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(C) dianping.com, All Rights Reserved. 本站发布的所有内容，未经许可，不得转载，详见 。365．火中取栗:比喻受人利用.冒险.白吃苦头.自己得不到好处.十七世纪法国寓言诗人拉•封丹的寓言:猴子骗猫取火中栗子.栗子让猴子吃了.猫却把脚上的毛烧掉了.——精英家教网——
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365．火中取栗:比喻受人利用.冒险.白吃苦头.自己得不到好处.十七世纪法国寓言诗人拉•封丹的寓言:猴子骗猫取火中栗子.栗子让猴子吃了.猫却把脚上的毛烧掉了. 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文言文，文成小题。《万木图》序（明）杨士奇　　《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。　　先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。　　元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。　　时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。（选自《明代散文名篇集粹》，略有删节）1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）&（&&&）
A．不籍识其姓名籍：登记、记录
B．木郁然崇茂，悉中于材中：中意、满意
C．没欲为棺而不得材者没：通“殁”，死去
D．惜乎其仅施于衰乱艰虞之际虞：忧患、祸患
2.以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是（3分） （&&&） ①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心&&&&&&&②既悉饭之，乃如所言③愿树木者予之谷，不籍识其姓名&&&&&&&&&&&④所活不可胜计矣⑤戒其子孙曰：“其毋苟自为利！”&&&&&&&&&&&⑥搢绅君子多为诗文纪之咏之
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（&&&）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
A．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。
B．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。
C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。
D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰。（4分）（2）时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。（4分）&
阅读下面的文言文，完成小题。刘秀之，字道宝，东莞莒人，司徒刘穆之从兄子也，世居京口。父仲道，高祖克京城，以补建武参军，与孟昶留守，事定，以为余姚令，卒官。秀之少孤贫，有志操。十许岁时，与诸儿戏于前渚，忽有大蛇来，势甚猛，莫不颠沛惊呼，秀之独不动，众并异焉。东海何承天雅相知器，以女妻之。兄钦之为朱龄石右军参军，随龄石败没，秀之哀戚，不欢宴者十年。景平二年，除驸马都尉。家贫，求为广陵郡丞。仍除抚军江夏王义恭、平北彭城王义康行参军，出为无锡、阳羡、乌程令，并著能名。元嘉十六年，迁建康令，除尚书中兵郎，重除建康。性纤密，善纠摘微隐，政甚有声。吏部尚书沈演之每称之于太祖。世祖镇襄阳，以为抚军录事参军、襄阳令。襄阳有六门堰，良田数千顷，堰久决坏，公私废业。世祖遣秀之修复，雍部由是大丰。改领广平太守。二十五年，除督梁、南北秦三州诸军事，梁、南秦二州刺史。时汉川饥俭，境内骚然，秀之善于为政，躬自俭约。先是，汉川悉以绢为货，秀之限令用钱，百姓至今受其利。二十七年，大举北伐，遣辅国将军杨文德、梓潼太守刘弘宗受秀之节度，震荡汧、陇。秀之遣建武将军锡千秋二千人向子午谷南口，府司马竺宗之三千人向骆谷南口，威远将军梁寻千人向斜谷南口，败之。氐贼杨高为寇，秀之讨之，斩高兄弟。元凶弑逆，秀之闻问，即日起兵，求率众赴襄阳，司空南谯王义宣不许。事宁，迁使持节、督益宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。折留俸禄二百八十万，付梁州镇库，此外萧然。梁、益二州土境丰富，前后刺史，莫不营聚蓄，多者致万金。所携宾僚，并京邑贫士，出为郡县，皆以苟得自资。秀之为治整肃，以身率下，远近安悦焉。八年卒，时年六十八。上甚痛惜之，诏曰：“秀之识局明远，才应通畅，诚著蕃朝，绩宣累岳。往岁逆臣交构，首义万里，及职司端尹，赞戎两宫，嘉谋征誉，实彰朝野。奄至薨逝，震恸于朕心。谥为忠成公。”选自《宋书·刘秀之传》有删改1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（&&&）
A．东海何承天雅相知器雅：向来。
B．吏部尚书沈演之每称之于太祖每：每次。
C．前后刺史，莫不营聚蓄营：谋求。
D．往岁逆臣交构构：勾结。
2.以下各组句子中，分别表现刘秀之的为政才能和军事才能的一组是（&&&）
A．善纠摘微隐，政甚有声出为无锡、阳羡、乌程令，并著能名
B．秀之为治整肃高祖克京城，以补建武参军
C．世祖遣秀之修复，雍部由是大丰遣辅国将军杨文德、梓潼太守刘弘宗受秀之节度
D．秀之善于为政，躬自俭约即日起兵，求率众赴襄阳
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&&）
A．刘秀之有志操，重感情，他哥哥跟随朱龄石作战，战败而亡后，刘秀之非常悲痛，心情多年都不愉悦。
B．刘秀之去世后，皇上评价他有才有识，有诚有义，称赞他“绩宣累岳”“ 嘉谋征誉，实彰朝野”，因此赐予他谥号“忠成公”。
C．刘秀之才应通畅，而且为官清廉，能做到率先垂范，在一些人以不法手段敛财时，他却把自己的俸禄二百八十万留给当地官府。
D．由于吏部尚书沈演之在太祖面前称赞刘秀之才干，于是就任命刘秀之做襄阳令，在职期间，刘秀之修六门堰，挽救良田数千顷。
阅读下文，完成文后各题。 固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍；九流百家之言，无不穷究。性宽和容从，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁①，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。 &&& 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者。有诏下郡，收固系京兆狱。尽取其家书。固弟超恐固为郡所覆考，不能自明，乃驰诣阙上书。得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令使。帝乃复使终成前所著书。 &&& 自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾②。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。 &&& 时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之内，不可”。固议曰：“汉兴已来，临世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈中无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏命名再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未各其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。” &&& 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败， 固先坐免官。 &&& 固不教学诸予，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。 （取材于《后汉书??班固传》，有删改） &&& 【注释】①东阁：招待宾客的地方。②西顾：指近都长安。 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．召诣校书部，除兰台令史 && 除：铲除 &&&&&& B．绥御之方，其涂不一&&& &&&& 涂：通“途” &&&&&& C．方复求为交通&&& 交通：情感上的沟通和交流 &&&&&& D．固奴干其车骑&&& 干：冲撞、冒犯 下列各组渊语中，加点的词意义、用法都相同的一组是&&&&&&&&&&& （&&& ） &&&&& A．告固私改作圈史者&&& 为天下笑者，何也 &&&&&& B．固以彪所续前史未详&&& &&&& 必能使行阵和睦，优劣得所 &&&&&& C．绝之未知其利&&& 尔其无忘乃父之志 &&&&&& D．兢因此捕系固&&& 不如因善遇之 下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．乃驰诣阙上书，（班超）得召见 &&&&&& B．（班固）自为郎后，遂见亲近 &&&&&& C．时北单于遣使贡献，求欲和亲，(北单于)诏问群僚 &&&&&& D．畏宪不敢发，（种兢）心衔之 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．班固性情谦和，年少有才，博学多知，善写文章，受人景仰。 &&&&&& B．班固子继父业，私续“前史”，虽经坎坷，终成前所著书。 &&&&&& C．班固富有远见，遇事能够权衡利弊，善于进谏，以理服人。 &&&&&& D．班吲冈连坐被免官，后得平反昭雪，终因家奴连累死在狱中
阅读下文，完成第下列各题。 ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。 ②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 A．饥民赖以全活&&&&&&& 以吾一日长乎尔&&&&
B．至则决滞狱百余事&&& 他植者则不然 C．去其桎梏而饮食之&&& 恍惊起而长嗟&&&&&&
D．决狱之术多如此&&&&& 愿伯具言臣之不敢倍德也 写出下列加点词在句中的意思。 (1)少而所与亲旧&&&& (2)终身不造其门&&&&&&
(3)素号难治&&&&&&&& (4)乃徙公治之&
用现代汉语解释下列句子。 (1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。 (2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？ 本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质和特点。
阅读下面的文字，完成后面题。“一代演员”于是之①我记得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打来电话，告知老于病危。我立即赶到医院，与李大姐一起商量善后。我提了个建议：在送遗体火化前，先将灵车开到首都剧场门前停留五分钟，让老于与他心爱的剧场告别。②但天佑是之，他奇迹般地逃过一劫。不过身体每况愈下，由失忆而失语而失去感知，很快就离不开医院的二十四小时护理。李大姐每天下午到病房去陪老于，老于无语，只是有泪。③然而，李大姐是坚强的。她1月20日晚七时许打来电话，平静地对我说：“老于今天下午5时19分走了，已经商定不去八宝山，就照你的建议，24日火化前先把灵车开到人艺转一圈，让老于与剧场告别。”④于是之和首都剧场，但愿这能成为一个让一代代戏剧人感奋的戏剧童话。清华的梅校长有言：“大学非大楼之谓也，而是大师之谓也。”剧场何尝不是因大师而放出异彩！⑤日，香港话剧团在首都剧场演出《倾城之恋》，演完谢幕，剧团艺术总监毛俊辉动情地在台上对观众说：“香港话剧团能在首都剧场演出，瀑感荣耀，因为伟大的于是之、朱琳、英若诚曾在这个舞台上献艺。”⑥于是之最后一次在首都剧场演戏，是日的《茶馆》告别演出。老于后来写了一篇文章，倾吐了他的感受。他自觉这场戏演得不太好，却又偏偏受到了热烈欢呼，整篇文章成了他的“忏悔录”。最后他这样写道：“卸装完了疲倦极了，剧院用车送我回去。在首都剧场门口，没想到还有观众等着我。千不该，万不该，再疲倦也应下车和他们告别，但我没有这么做，一任汽车走去，每想起这件事来，我总谴责自己。” ⑦老于在这里故意隐瞒了一个细节：在车上还坐着我和剧院一位年轻干部，车开到门口时见有一群观众等着，那位年轻干部怕老于体力不支，便招呼司机“别停车”，司机说：“不停车还不容易。”老于立即轻声说了一句：“可我们就对不起观众了。”车里一片沉默。我想，老于是有意识地略去这个细节的。⑧有次我送老于一张贺卡，上边写着：“祝你健康！因为除了健康之外，你什么都不缺。”他回答我说：“我还缺文化。”于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上。⑨他有篇文章叫《幼学纪事》，劈头就是这样一句：“我出生于一个完全没有文化的家庭。”文章里写了他青少年时代的苦读经历，也记述了一位与他同住那个大杂院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是献给这位苦命的洋车夫的：“老郝叔又早已作古。他无碑、无墓，所有的辛劳都化为汗水，洒在马路和胡同的土地上，即刻就化为乌有。他奔波一世，却仿佛从未存活过人间。”⑩后来剧院排演《骆驼祥子》，于是之主动申请扮演剧中的洋车夫老马，他从内到外地描摹他心中的老郝叔，老马的那场篇幅不大的戏，成了全剧的华彩乐章。通过老马的舞台形象塑造，他给“无碑无墓”的老郝叔，在舞台上立起了一座丰碑。11《幼学纪事》曾入编中小学语文教材，于是之作文，大俗近雅，很耐读，而他的书法更受人称道。l985年他给我写了个条幅，用汉碑体写了“宁静”两字，下边用行书作跋：“道明同志嘱书，录石门碑以求正，汉碑初学，有辱所命，企谅。于是之。”他为什么要学写汉碑呢 ？因为其时他准备在谢晋筹拍的《赤壁大战》中演曹操，他知道曹操当年是写汉碑的。12于是之在《一个演员的独白》中说：“我们所创造的形象必须是一个文学的 形象，美术的形象，可以入诗，可以入画的形象。”而于是之所创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等角色，就是“可以入诗，可以入画的形象”。13黄宗江先生著文谈于是之，标题是“一代演员”。于是之是真正称得上这个崇高称号的。月28日，病中的契诃夫与托尔斯泰，就人死后灵魂是否存在的问题展开了讨论。托尔斯泰持肯定态度，契诃夫持怀疑态度，我当年写《契诃夫传》写到这一段时，只是不持立场地作了介绍。听到于是之死讯后，我突然想认同托尔斯泰的想法：人，死后因为灵魂还存在而获得永生是可能的。月20日17时19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又开始了。（节选自《演员于是之》，王宏韬、杨景辉编，有删改）1.文章第⑤段引用了香港话剧团艺术总监毛俊辉的话，在文中有何作用 ？（4分）2.⑥⑦两段中，作者是如何处理详略的，为什么这样安排 ？（4分）3.文中说“于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上”，于是之对文化的不倦探求，具体表现在哪几个方面 ？（4分）4.作者认为，于是之是真正称得上“一代演员”这个崇高称号的。请联系全文谈谈你对“一代演员”内涵的理解。（6分）&
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有两个动物在取火打一成语
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成语是【火中取栗】火中取栗[huǒ zhōng qǔ lì]【解释】：偷取炉中烤熟的栗子.比喻受人利用,冒险出力却一无所得.【出自】：十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子,栗子让猴子吃了,猫却把脚上的毛烧掉了.【示例】：我们目前自顾不暇,郑成功不来就是天主保佑了,我们还好去惹他么.我们不能为别人～. ◎郭沫若《郑成功》第五章【语法】：偏正式；作谓语、定语；比喻受人利用,冒险出力却一无所得.
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阅读下面的文言文，文成小题。《万木图》序（明）杨士奇　　《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。　　先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。　　元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。　　时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。（选自《明代散文名篇集粹》，略有删节）1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）&（&&&）
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B．木郁然崇茂，悉中于材中：中意、满意
C．没欲为棺而不得材者没：通“殁”，死去
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3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（&&&）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
A．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。
B．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。
C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。
D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰。（4分）（2）时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。（4分）&
阅读下面的文言文，完成小题。刘秀之，字道宝，东莞莒人，司徒刘穆之从兄子也，世居京口。父仲道，高祖克京城，以补建武参军，与孟昶留守，事定，以为余姚令，卒官。秀之少孤贫，有志操。十许岁时，与诸儿戏于前渚，忽有大蛇来，势甚猛，莫不颠沛惊呼，秀之独不动，众并异焉。东海何承天雅相知器，以女妻之。兄钦之为朱龄石右军参军，随龄石败没，秀之哀戚，不欢宴者十年。景平二年，除驸马都尉。家贫，求为广陵郡丞。仍除抚军江夏王义恭、平北彭城王义康行参军，出为无锡、阳羡、乌程令，并著能名。元嘉十六年，迁建康令，除尚书中兵郎，重除建康。性纤密，善纠摘微隐，政甚有声。吏部尚书沈演之每称之于太祖。世祖镇襄阳，以为抚军录事参军、襄阳令。襄阳有六门堰，良田数千顷，堰久决坏，公私废业。世祖遣秀之修复，雍部由是大丰。改领广平太守。二十五年，除督梁、南北秦三州诸军事，梁、南秦二州刺史。时汉川饥俭，境内骚然，秀之善于为政，躬自俭约。先是，汉川悉以绢为货，秀之限令用钱，百姓至今受其利。二十七年，大举北伐，遣辅国将军杨文德、梓潼太守刘弘宗受秀之节度，震荡汧、陇。秀之遣建武将军锡千秋二千人向子午谷南口，府司马竺宗之三千人向骆谷南口，威远将军梁寻千人向斜谷南口，败之。氐贼杨高为寇，秀之讨之，斩高兄弟。元凶弑逆，秀之闻问，即日起兵，求率众赴襄阳，司空南谯王义宣不许。事宁，迁使持节、督益宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。折留俸禄二百八十万，付梁州镇库，此外萧然。梁、益二州土境丰富，前后刺史，莫不营聚蓄，多者致万金。所携宾僚，并京邑贫士，出为郡县，皆以苟得自资。秀之为治整肃，以身率下，远近安悦焉。八年卒，时年六十八。上甚痛惜之，诏曰：“秀之识局明远，才应通畅，诚著蕃朝，绩宣累岳。往岁逆臣交构，首义万里，及职司端尹，赞戎两宫，嘉谋征誉，实彰朝野。奄至薨逝，震恸于朕心。谥为忠成公。”选自《宋书·刘秀之传》有删改1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（&&&）
A．东海何承天雅相知器雅：向来。
B．吏部尚书沈演之每称之于太祖每：每次。
C．前后刺史，莫不营聚蓄营：谋求。
D．往岁逆臣交构构：勾结。
2.以下各组句子中，分别表现刘秀之的为政才能和军事才能的一组是（&&&）
A．善纠摘微隐，政甚有声出为无锡、阳羡、乌程令，并著能名
B．秀之为治整肃高祖克京城，以补建武参军
C．世祖遣秀之修复，雍部由是大丰遣辅国将军杨文德、梓潼太守刘弘宗受秀之节度
D．秀之善于为政，躬自俭约即日起兵，求率众赴襄阳
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&&）
A．刘秀之有志操，重感情，他哥哥跟随朱龄石作战，战败而亡后，刘秀之非常悲痛，心情多年都不愉悦。
B．刘秀之去世后，皇上评价他有才有识，有诚有义，称赞他“绩宣累岳”“ 嘉谋征誉，实彰朝野”，因此赐予他谥号“忠成公”。
C．刘秀之才应通畅，而且为官清廉，能做到率先垂范，在一些人以不法手段敛财时，他却把自己的俸禄二百八十万留给当地官府。
D．由于吏部尚书沈演之在太祖面前称赞刘秀之才干，于是就任命刘秀之做襄阳令，在职期间，刘秀之修六门堰，挽救良田数千顷。
阅读下文，完成文后各题。 固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍；九流百家之言，无不穷究。性宽和容从，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁①，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。 &&& 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者。有诏下郡，收固系京兆狱。尽取其家书。固弟超恐固为郡所覆考，不能自明，乃驰诣阙上书。得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令使。帝乃复使终成前所著书。 &&& 自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾②。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。 &&& 时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之内，不可”。固议曰：“汉兴已来，临世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈中无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏命名再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未各其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。” &&& 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败， 固先坐免官。 &&& 固不教学诸予，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。 （取材于《后汉书??班固传》，有删改） &&& 【注释】①东阁：招待宾客的地方。②西顾：指近都长安。 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．召诣校书部，除兰台令史 && 除：铲除 &&&&&& B．绥御之方，其涂不一&&& &&&& 涂：通“途” &&&&&& C．方复求为交通&&& 交通：情感上的沟通和交流 &&&&&& D．固奴干其车骑&&& 干：冲撞、冒犯 下列各组渊语中，加点的词意义、用法都相同的一组是&&&&&&&&&&& （&&& ） &&&&& A．告固私改作圈史者&&& 为天下笑者，何也 &&&&&& B．固以彪所续前史未详&&& &&&& 必能使行阵和睦，优劣得所 &&&&&& C．绝之未知其利&&& 尔其无忘乃父之志 &&&&&& D．兢因此捕系固&&& 不如因善遇之 下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．乃驰诣阙上书，（班超）得召见 &&&&&& B．（班固）自为郎后，遂见亲近 &&&&&& C．时北单于遣使贡献，求欲和亲，(北单于)诏问群僚 &&&&&& D．畏宪不敢发，（种兢）心衔之 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．班固性情谦和，年少有才，博学多知，善写文章，受人景仰。 &&&&&& B．班固子继父业，私续“前史”，虽经坎坷，终成前所著书。 &&&&&& C．班固富有远见，遇事能够权衡利弊，善于进谏，以理服人。 &&&&&& D．班吲冈连坐被免官，后得平反昭雪，终因家奴连累死在狱中
阅读下文，完成第下列各题。 ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。 ②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 A．饥民赖以全活&&&&&&& 以吾一日长乎尔&&&&
B．至则决滞狱百余事&&& 他植者则不然 C．去其桎梏而饮食之&&& 恍惊起而长嗟&&&&&&
D．决狱之术多如此&&&&& 愿伯具言臣之不敢倍德也 写出下列加点词在句中的意思。 (1)少而所与亲旧&&&& (2)终身不造其门&&&&&&
(3)素号难治&&&&&&&& (4)乃徙公治之&
用现代汉语解释下列句子。 (1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。 (2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？ 本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质和特点。
阅读下面的文字，完成后面题。“一代演员”于是之①我记得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打来电话，告知老于病危。我立即赶到医院，与李大姐一起商量善后。我提了个建议：在送遗体火化前，先将灵车开到首都剧场门前停留五分钟，让老于与他心爱的剧场告别。②但天佑是之，他奇迹般地逃过一劫。不过身体每况愈下，由失忆而失语而失去感知，很快就离不开医院的二十四小时护理。李大姐每天下午到病房去陪老于，老于无语，只是有泪。③然而，李大姐是坚强的。她1月20日晚七时许打来电话，平静地对我说：“老于今天下午5时19分走了，已经商定不去八宝山，就照你的建议，24日火化前先把灵车开到人艺转一圈，让老于与剧场告别。”④于是之和首都剧场，但愿这能成为一个让一代代戏剧人感奋的戏剧童话。清华的梅校长有言：“大学非大楼之谓也，而是大师之谓也。”剧场何尝不是因大师而放出异彩！⑤日，香港话剧团在首都剧场演出《倾城之恋》，演完谢幕，剧团艺术总监毛俊辉动情地在台上对观众说：“香港话剧团能在首都剧场演出，瀑感荣耀，因为伟大的于是之、朱琳、英若诚曾在这个舞台上献艺。”⑥于是之最后一次在首都剧场演戏，是日的《茶馆》告别演出。老于后来写了一篇文章，倾吐了他的感受。他自觉这场戏演得不太好，却又偏偏受到了热烈欢呼，整篇文章成了他的“忏悔录”。最后他这样写道：“卸装完了疲倦极了，剧院用车送我回去。在首都剧场门口，没想到还有观众等着我。千不该，万不该，再疲倦也应下车和他们告别，但我没有这么做，一任汽车走去，每想起这件事来，我总谴责自己。” ⑦老于在这里故意隐瞒了一个细节：在车上还坐着我和剧院一位年轻干部，车开到门口时见有一群观众等着，那位年轻干部怕老于体力不支，便招呼司机“别停车”，司机说：“不停车还不容易。”老于立即轻声说了一句：“可我们就对不起观众了。”车里一片沉默。我想，老于是有意识地略去这个细节的。⑧有次我送老于一张贺卡，上边写着：“祝你健康！因为除了健康之外，你什么都不缺。”他回答我说：“我还缺文化。”于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上。⑨他有篇文章叫《幼学纪事》，劈头就是这样一句：“我出生于一个完全没有文化的家庭。”文章里写了他青少年时代的苦读经历，也记述了一位与他同住那个大杂院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是献给这位苦命的洋车夫的：“老郝叔又早已作古。他无碑、无墓，所有的辛劳都化为汗水，洒在马路和胡同的土地上，即刻就化为乌有。他奔波一世，却仿佛从未存活过人间。”⑩后来剧院排演《骆驼祥子》，于是之主动申请扮演剧中的洋车夫老马，他从内到外地描摹他心中的老郝叔，老马的那场篇幅不大的戏，成了全剧的华彩乐章。通过老马的舞台形象塑造，他给“无碑无墓”的老郝叔，在舞台上立起了一座丰碑。11《幼学纪事》曾入编中小学语文教材，于是之作文，大俗近雅，很耐读，而他的书法更受人称道。l985年他给我写了个条幅，用汉碑体写了“宁静”两字，下边用行书作跋：“道明同志嘱书，录石门碑以求正，汉碑初学，有辱所命，企谅。于是之。”他为什么要学写汉碑呢 ？因为其时他准备在谢晋筹拍的《赤壁大战》中演曹操，他知道曹操当年是写汉碑的。12于是之在《一个演员的独白》中说：“我们所创造的形象必须是一个文学的 形象，美术的形象，可以入诗，可以入画的形象。”而于是之所创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等角色，就是“可以入诗，可以入画的形象”。13黄宗江先生著文谈于是之，标题是“一代演员”。于是之是真正称得上这个崇高称号的。月28日，病中的契诃夫与托尔斯泰，就人死后灵魂是否存在的问题展开了讨论。托尔斯泰持肯定态度，契诃夫持怀疑态度，我当年写《契诃夫传》写到这一段时，只是不持立场地作了介绍。听到于是之死讯后，我突然想认同托尔斯泰的想法：人，死后因为灵魂还存在而获得永生是可能的。月20日17时19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又开始了。（节选自《演员于是之》，王宏韬、杨景辉编，有删改）1.文章第⑤段引用了香港话剧团艺术总监毛俊辉的话，在文中有何作用 ？（4分）2.⑥⑦两段中，作者是如何处理详略的，为什么这样安排 ？（4分）3.文中说“于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上”，于是之对文化的不倦探求，具体表现在哪几个方面 ？（4分）4.作者认为，于是之是真正称得上“一代演员”这个崇高称号的。请联系全文谈谈你对“一代演员”内涵的理解。（6分）&
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