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我的读帖临帖的几点体会
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字帖的贴怎么读
我有更好的答案
基本解释：帖 tiè 学习写字时摹仿的样本：碑帖。字帖。画帖
还有两个读音的，分别是tie 第一声 tie 第三声
采纳率：47%
来自团队：
读音(tiē）字帖
不对哦，我就是想考考大家，因为这个读音很容易读错的，你上网查查就知道了，要记住哦
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注：这是我多年前的一次书法讲座提纲。原题目为《“碑”与“帖”简说》。大、小标题是课前写的。其余内容则是边讲边在课堂上敲出来的。说来也有趣，像我们这种年纪的人，上课能够用个PPT就不错了，听课者没想到本人在讲台上使用笔记本电脑一边说，一边就敲出一大串字来(使用五笔输入法)，下面学生啧啧称奇，呵呵。怀念一下。因为是课堂上敲出来的，行文没有多少逻辑性，而且也仅仅是个提纲而已。随便看看吧。欢迎转载，考虑到文责自负，故请注明出处。
第一节：“碑”与“帖”的发生、发展
一、何谓“碑”，何谓“帖”？
（一）碑的来历
1、日影工具说（测量日影高度）
2、拴马桩说
3、下葬工具说（墓碑）
（二）碑的发展
1、碑与墓志
西汉时期，出现墓碑。东汉兴盛。其它工程亦是如此。工程纪事碑。
碑的目的是为了记载史实，表彰人事。相对来说，碑的史料价值比帖为高。
碑大致可以认为是最初就刻在石质材料上的史料文字。
(图注：汉礼器碑)
2、曹操禁碑
促进了墓志的发展
死后碑亦复兴。元氏墓志。
3、碑的别类
摩崖。《石门颂》，《石门铭》
造像记。《龙门二十品》
《灵飞经》
（三）帖的来历
最初写在纸帛上的文字都可称帖。然后将这些文字重新刻于石质材料上，称为刻帖。
帖的目的为了保存书法范本。帖的艺术价值高于碑。
帖的面积较小。
史料记载刻帖始于五代，但无实物可证。
2、《淳化阁帖》，简称《阁帖》，又被称为“法帖之祖”。“兰州肃府本”，甘肃古籍出版社。上下两册。
(图注：《淳化阁帖》)
（四）帖的发展
1、各种后续法帖《大观帖》、《澄清堂帖》
2、清代《三希堂法帖》。应用价值不高，原因是多数所刻墨迹至今仍存。
二、碑、帖的区别
（一）区别
1、起源时间不同 战国末/五代
2、内容不同，碑侧重于史料，帖侧重于个人记载
3、材料大小不同
碑主要是体积较大的石质材料，帖的石质材料体积很小。另外，帖亦有用木刻者。
后人将二者合称为“碑帖”
第二节：“碑学”与“帖学”
一、碑学与帖学的各自研究范围
（一）、碑学的研究范围
1、唐碑以前的所有石刻及金石文字（不包括唐碑及唐以后的碑），好古。碑学大致可等同于金石学。
2、碑学的一些主要著作
（二）、帖学的研究范围
1、自东晋以下的各种墨迹和刻帖
2、帖学的一些主要著作
二、碑学与帖学在学术研究中互有渗透
在学术研究中，碑学与帖学并不是泾渭分明
第三节：碑帖的版本应作鉴定
一、原刻与翻刻，如《雁塔圣教序》与《同州圣教序》的关系，原刻→翻刻
翻刻《阁帖》的拓本。走样。刻帖多次翻刻导致字样失真，进而推动了清代碑学的兴起。
二、宋拓、明拓、清拓
三、鉴定印章与题跋
四、具备一定的辨伪能力
作业：请简要说说碑与帖（刻帖）的各自起源与发展过程（1000字左右）
日简单整理 杨中涛
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。初学书法应该怎么选择毛笔字帖（附46种经典书法入门字帖名称）
初学书法应该怎么选择毛笔字帖
&启明按：初学书法应该怎样选择毛笔字帖呢？这是很多初学毛笔书法的朋友都会有的疑问，尤其是练过一段时间仍不见收效的时候就会怀疑自己是不是选错了字帖，本文从五个角度来阐明了初学者挑选毛笔字帖的注意点，认为每一个角度其实都还值得深入探讨，后期启明也会整理更多对书法初学者有用的文章，敬请大家关注频道！（本文最后附有高清书法字帖的下载方法）
（一）选择优秀的字帖
　　所谓取法乎上，即选择最优秀的毛笔字帖。古人云“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”。意思是说，如果选择高水平的字帖，起点就高，学得好的话，效果至少可以达到字帖的中等水平，如果选择一般的字帖，学习效果就等而下之了。对于初学书法的人来说，我们应该选择历代著名书法家的代表作来学习，因为那些是被时间证明，并且被公认的优秀作品。这样才不会走或少走弯路。
（二）选择法度严谨的字帖
　　初学写字，严谨的字帖，应从规矩入手。孙过庭在《书谱》中说学习书法有三个阶段，第一个阶段以平正为主，因此我们应该选择法度谨严的字帖作初学范本。有些字帖，老辣高古，不拘法度，是书法家晚年人书俱老的作品，艺术境界虽高，但不适宜初学。还有一些字帖，乱头粗服，个性极强，艺术价值很高，也不宜用来作为初学。
（三）选择雅俗共赏的字帖
　　对于初学书法的人来说，我们应该选择既美观又实用的字帖进行学习，追求雅俗共赏的效果。这里的“雅”，指格调高雅、风格纯正；“俗”即通俗，书体的字法大家易于接受。一般来说，这样的字帖也必定是用笔精到，结构美观的，是属法度谨严的作品。那些风格诡异，造型怪诞，以丑为美的书法作品当然不在初学的范畴之内。（启明注：其实严格意义上说，书法很难雅俗共赏，雅的就是雅的，俗的就是俗的，这里说的雅俗共赏，仅仅是字法意义上的。）
（四）选择自已喜欢的字帖
　　同样是优秀的碑帖，有人喜欢这，有人喜欢那，选择字帖就不能强求一律，应该尊重个人的兴趣。俗话说，兴趣是最好的老师。对自己喜欢的字，总是情不自禁地模仿、学习，写起来感觉轻松愉快，之所以喜欢，其中一定有与自己的内在气质相契合的地方。有这种契合，便很容易上手，很容易见到学习效果。
（五）选择版本好的字帖
　　字帖可分拓本和墨迹本两种类型。墨迹本点画分明，笔触清晰；碑拓本苍茫浑朴，有金石味。这两类字帖应该参照着学习。如果同一种字帖既有墨迹本，又有依墨迹而刻的翻刻本，那么最好选用墨迹本而不用翻刻本。因为翻刻本可能会失真。选择碑刻拓本作字帖，拓本的年代越早越好。现代印刷技术能够使印刷品与原碑帖质量不相上下，这对于我们选择碑帖来说带来了莫大的方便。但是我们不能选择印刷质量差的版本，一些仿刻本、修填本也不宜采用。虽然修填本字迹清楚，但是丧失了原碑拓的韵味。如果大家不知道选择什么出版社的什么版本的字帖的话，可以参考启明的另外一篇文章《》。
以下碑帖可供选择参考：
　　①篆书字帖：《》、《》、《》、《》、《》
　　②隶书字帖：《》、《》、《》、《》
　　③楷书字帖：颜真卿《》、《》、《》、《》
　　柳公权《&》、《》
　　欧阳询《&》、《》《》
　　褚遂良《&》、《》
　　《&》、《》、《》
　　无名氏《&》、《》、《》、《》
&郑道昭《》
　　王羲之 《》
　　王献之 《》
　　&《》、《》
　　④行书字帖：王羲之《》、《》
　　李 邕 《》、《&》
　　颜真卿 《》
　　&《》、《&》
　　⑤草书字帖：王羲之《》
　　智 永 《》
　　孙过庭 《》
　　怀 素 《》、《》
　　张 旭 《》
&&&&&&如果您需要这些字帖的高清电子版，请加我QQ：，我会发给您！如果您需要小楷入门字帖的话，请参阅这个文章《》。
另外，除了字帖外，好的工具也很重要，推荐您看看我之前写的关于笔墨纸砚的四篇文章：
编后语：书法群有朋友看了我的这个文章后提出这样一个问题，这些字帖哪家出版社的版本比较好？这个问题在启明初学书法时也曾感到纠结，窃以为选一本印刷精美且实用的字帖对习书者来说十分重要。
根据我之前买过的一些字帖和在网上看到书法前辈推荐的出版社，这里简单说下选出版社的一些经验：
& & 这里首先得提一下日本的二玄社，二玄社在中国美术界，尤其是美术出版社几可谓家喻户晓。二玄社曾秉十数年之功，完美地复制了四百余中国国宝级书画，并且这些被复制的藏品也都是居世界各大博物馆之冠的台北故宫博物院收藏的世所罕见的大帧唐宋元书画，我想简单以“下真迹一等”来形容可能还不够。当然二玄社的字帖价格也极高，正版字帖价格通常是国内出版社的好几倍，比如这本精选扩大版的九成宫，标价210元。由于成本太高，对于初学者来说，不推荐购买。当然也可以直接下载网上的二玄社的电子字帖，启明之前花了很多时间做了的整理，大家如果需要，可以加我qq：，我可以发给大家。
日本原装正版精选扩大法帖欧阳询《九成宫醴泉铭》&，土豪。
也许只有看过二玄社的这个《九成宫醴泉铭》你才知道什么叫做高清
& & 然后要特别提到的是文物出版社，相信很多人在向别人打听哪家出版社的书法字帖靠谱时，有人还会说文物出版社，包括一些网上比较老的帖子，也经常有人提及。的确，文物出版社的《历代碑帖法书选》系列在一定时期弥补了国内碑帖出版的空白，但是现在很多专业出版社都出了大量精品碑帖，文物出版社的这个系列就显得很差劲了。其中有一些不是善本，有的“技术处理”过度，完全丧失价值（如《泰山金刚经》）。
&现在买碑帖，启明认为首先可以考虑北京工艺美术出版社，这家纸质极好，装帧也十分精美，最大的优点是不反光，因为很多时候都是在窗前书桌上临帖或者晚上在台灯照射的情况下临帖，有时候字帖的纸张反光，感觉就会很不爽。比如下边这套上海书画出版社出版的《怀仁集王羲之书圣教序》，因为用的是铜版亮光纸，所以反光，你有时候就得老拿动字帖，以求在一个不反光的角度去观察这个字的写法和一些细节（当然了，你如果借助字帖架，这个问题很大程度上也是可以避免掉的。）。而北京工艺美术出版社的字帖因为用的是铜板哑光纸，所以没有这个问题。见下边两张图的对比。
上海书画出版社的《怀仁集王羲之书圣教序》图片来自
北京工艺美术出版社的《赵孟頫小楷道德经》
& & 另外河南美术出版社出版的8开本的《中国历代名碑名帖精选系列》也非常不错，河南美术出版社的墓志系列也做的非常不错。
河南美术出版社出版的《乙瑛碑》
&再就是吉林文史出版社《历代名家墨迹精品选》、吉林摄影出版社《中国名碑海外遗珍》都非常不错，尤其是最后者，选的版本是国内没出版过的流失日本的极佳善本，包括唐楷四大家。
&将来有时间，启明会逐一整理出具体某个字帖的最佳版本，希望您持续关注频道的文章。
——亲爱的朋友，如果您觉得这篇文章对您有帮助，就请转载分享给更多喜欢书法的朋友吧！&&频道会不定期整理书法知识，欢迎您常来~ 也欢迎您加我的QQ：，互相交流，共同进步！
【严正声明：本文开放转载权限。个人可直接转载至微信/微博，注明出处，公共平台转载前请先私信告知。或联系我QQ，感谢各位！同时，我会不定期来更新一些文章的一些信息，欢迎大家常来！】
【刚发现这篇文章被不同的公众号转载了上百次……其中绝大多数都没找我要过授权……拿别人的劳动成果使用之前能先问一下么？所有未经授权使用这篇文章的公众号我都会向你们提起投诉，相应责任一定会追查到底。违反者将处以1字1元的稿费追究。】
————————关于颜柳欧赵楷书高清电子字帖的一些说明————————
&&&&&&&如果你曾经跟老师学过书法，老师一定跟你说过读帖这个词，读帖是学习书法的一个重要方法。这里的“读”并不是出声去读，而是“观”的意思。也就是在临帖之余，或是临帖之前，详细观察和揣摩字帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将它们铭记于心，然后去临习。为方便大家读帖，现在，大家加启明的QQ：，就可获得颜欧柳赵的4504个高清单字，可以存放在手机、电脑或者pad里，能放大观察细节，整理了很久，现在全部打包免费送给大家。加我的时候注明“新浪”。
《颜勤礼碑》1636字单单字帖
欧阳询《九成宫》单字帖1108字
柳公权《玄秘塔碑》单字帖1255字
赵孟頫《三门记》505字单字帖&
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谈谈如何读帖
& & 　中华民族历史悠久，汉字文化之积蕴灿烂丰厚，伟大的先民们为我们创造了，科学精美的记事传道之图腾符号，并将点线痕迹的艺术魅力发挥到了极致，给我们留下了全世界独一无二的精神瑰宝，其妙含无限，魅力深远，叫人享之不尽，用之不竭。　　汉字，自发明创造之始，就先天具备了其二维功能，即实用性和观赏性。在古代，或者是电子信息传输印刷之前，书写汉字是每个识字的人必须具备的技能，不用说，其中表现字形规范优美，则是共同追求的艺术目标，相互学习模仿和推崇欣赏，传教延袭和发展，使汉字书写的艺和法相得益彰，形质博发，逾去完美。虽然，我们现在无法看到古代汉字形迹的全貌，但通过考古和碑帖的发现，亦可管窥推测，从中感知汉字书法的伟大。　　我们现在继承和学习古人的优秀传统，主要途径就是面对现存的历代碑贴，进行研读和临摹，仔细想来，这二者就好像人的两条腿，相互给力，缺一不可。熟读，可以使大脑认识开窍，多看勤悟，使大脑思维升华，获得理性的支撑，确保临写心手相协，有的放矢，这就相当于安装了手和脑的灵感方向盘，给学习书法的路上接通了走向成功的加速器。但是，现在的很多初学者，往往孤立地看待学习方法，忽视对范本的研读，简单地认为学习书法就是照字写字，好像只要多写笔下定能生花，拿到一个范本，浅表地一看，盲目提笔，不加思索，不求甚解，写来写去，没有铭记王羲之的忠告：“意在笔先”，结果是方法不当，目标不明，导致顾此失彼，心神无主，无果而终。&&& &　　因此，学习书法，最重要的不光是临和摹，更少不了读和悟。读贴是学习书法的一项重要方法，是继承我国优秀的书法艺术传统的重要途径，也是兼修个人身心素质的良策。怎样读贴，说起来并不复杂，而做起来需要底气，那就是对照碑帖，分析研究，揣摩用笔、结体和章法，领悟其中的技巧和神韵。　　一种好的碑帖，就如同一曲沁人肺腑的音乐，能够激发人们为之求索的兴趣和决心。像[张迁碑]、[九成宫]、[书谱]等千古垂范的佳品，它们是历代书家智慧与勤劳的结晶，是经过数千年实践，从历史长河中淘炼而来的宝贵财富。在这些范本的感染和滋育下，产生了一代又一代书法艺术的佼佼者。开卷识读，怡人心目，似梦入黄山、桂林的胜景之中，豁然开朗，眼界开阔， 怀臻高境，意衔象道，趣味无穷。回顾历史，凡是在书法艺术上卓有成就、独树一帜的巨匠，都无不忠实于深入研读碑帖，积数年如一日，悟得真谛，竟而登峰造极。　　古代名作的精神风貌不是一下子就能够掌握的，因为它包含着深奥的东方文化之美学内容，沁盈着浓厚的佛道之哲学思想，欲想真正领略一家碑帖之风韵，不是一朝一夕、轻而易举的事，他需要有充分的思想准备，综合的知识修养，且下定面壁十年，终生耕耘的决心，情专意笃，持之以恒，细心揣摩，迁想妙悟，方能逐渐深入，吸取精髓，心急欲速则不达，这正如唐代徐洗在[论书]中所说：“俗云，‘书无百日功’，盖悠悠之事也，岂可百日乎”。时下一些自学书法者，总想一蹴而就，很少做到静心细研，即使读了范本，也是草草了之，一知半解，没有挖掘出正果，有时刚刚点睛，就忘乎所以，炫夸其耀，随心所欲，非但对优秀的东西理解不深，记忆不牢，甚至会误将前人的糟粕当做精华来学，结果走入歧途，落如俗套，越学越糟，事倍功半。我们说某人的悟性好，其实并不是这些人一定具有超人的天赋，而是他们自始至终对范本有一个正确的理解，这个正确的理解就源于对范本的悉心研究和开拓归纳。当然，他们下的功夫越多，进步就越大，收获就越丰硕。所以说，临写碑帖效果的好坏，很大程度上取决于对碑帖正确而深入的研读，千万不能读而不思，思而不悟，那种朝秦暮楚，浅赏辄止的读贴态度，到头来只能是竹篮打水一场空。&&& &　　研读碑帖范本，要做到有的放失，立体思维，点面结合，扬长僻短，抓神抽筋。如[龙门二十品]宜突出其用笔的刚阳雄健，方正厚实，古朴憨畅，大气磅薄。[曹全碑]宜突出其用笔的圆转柔润，蚕头燕尾，秀逸灵动，平和简静。[自叙帖]则宜突出其用笔的盘曲刚劲，铁画银钩，翻转多变，纵横起伏，神采飞扬。　　读贴的过程，跟读史籍和文物资料有点类似，总的来说，应该是按照从整体到局部，外围到内核，从形到神，循环往复，各个击破，回归整理，一目了然的程序，步步深入。具体说来应从六个方面入手：其一，范本的选择既要精典优秀，又要适合自己的性情和趣味，范本的风度要与自己的个性特点性统一，知己知彼方能百战百胜，俗话说：“对著铆接得好”。其二，翻阅、查找具有关联的各种资料，弄清作品诞生的时代背景，作者的人生阅历和个性修养，范本所属风格流派，以及拓印、临传等来龙去脉，做到知其然亦知其所以然。其三，读懂、读透谋些范本的文章内容，弄清所表达的思想感情，书写形式和内容的共振点，像[兰亭序]就是王羲之优美的散文和极富神韵的书写艺术的有机交融，行如流水，情若荡洋。其四，着眼于字行之间的连贯和呼应，字迹大小的特殊处理，疏密、谋篇的构成玄机，细心体会范本的风韵和整体章法上的精神气质。其五，潜心观察，分析范本中笔画的形象和特点，这是读帖中的一个关键环节，因为书法艺术，归根结底，应属于点线的艺术，它的魅力是通过各种富有感情色彩的多变点线，巧妙组合而体现出来的，理解了不同风格、不同形象的点线，也就掌握了范本的本质因素，正如元代书法巨匠赵孟頫说：“学书在玩味古人法帖，悉知用笔之意，乃为有益。”所以，我们读贴时，就要从每一个汉字笔画出发，搞清楚每一个点线不同形态的表现手法，正确理解运笔的起承转合、提按顿折等技巧，从形象的变化到墨色的浓淡处理，都要做到认真观察其形、体会其意，并牢记在心。像宋高宗说的那样，“评观点画以致成诵”。其六，分析，比较范本中的特殊结体，这是读帖中的一个重要课题，如果说用笔是建房的必备材料，那么结体就是构成骨架的造型。像[爨龙颜碑]用笔古雅，结构多变，跌宕奇险，品味深厚。因此，读贴时，要重视每一个不同点画组合所包含的美学意味，是扁是纵，是正是奇，穿插与僻让，收放与开合的处理等，都要潜心探索，心领神会，抓住要害，永志不忘。对于某些字的特殊写法，要开动脑筋，查根求源，扬长僻短，毫不马虎，特别是一些极富情趣的佳构，更应心摹手追。　　读贴是剖析碑帖内涵的钥匙，他是获取临帖方法，加强对范本理性认识的手段，其最终物化途径必须是临帖。临帖具有应验读帖感受的作用，是读贴的固态具象表现方式，二者相辅相承，不可分割，不能替代，如果只读不临，则无异于纸上谈兵，反之则是盲人瞎马。所以在读帖的同时，一定要同时加强动手书写，将读临有机结合起来，及时反馈实践的信息，验正理性思维的精准性，使心手灵动，笔随意转，这样就会取得理想的效果。总之，无论是读是临，其最终目是对汉字艺术的情感表达，即书法创作。只有坚守一家而又博采众长，围绕一个主线，广泛吸取各家精华，不断求索，悟出自我，以真诚的态度和献身的勇气，静心勤耕所钟爱的事业，才能步入书法艺术的最高境界。
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