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面对道德绑架 你会勇敢说不吗？
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在日常生活中，你遭遇过道德绑架吗？面对道德绑架，能否勇敢说不？记者了解各方声音。
原标题：面对道德绑架 你会勇敢说不吗？日前，一则题为《阿姨，对不起，我不能给你让座……》的视频刷爆了社交媒体。这则视频通过几个小片段串联在一起，喊出了“拒绝道德绑架”的呼声，引起众多网友的共鸣。在日常生活中，你遭遇过道德绑架吗？面对道德绑架，能否勇敢说不？记者了解各方声音。支持：感觉像吃了苍蝇一样恶心“有一次，班级号召大家捐款，我捐了20元。老师说我没有爱心，至少要捐50元。”谈起道德绑架，福州的何先生告诉记者，自己在学生时代就经历了一次“强制捐款”。也因为那次经历，上学期间，他常常被同学嘲笑没有爱心。何先生说，这次经历给他造成的伤害很大。在网上，不少网友表示有过被道德绑架的经历。网友“我98”说：“有时候被道德绑架，感觉就像吃了苍蝇一样恶心。你反驳他，人家觉得你素质低；你不反驳，就只能自己默默心塞。”网友“嘿!”则吐槽：“有些人天天站在道德高地指责他人，却不用相同的标准要求自己。”吐槽：道德绑架变成不道德者的借口也有网友认为，虽然反对道德绑架，但是应该尊重道德。网友“CH_baby520”认为，虽然不应该进行道德绑架，但现在很多人的道德素质的确需要提高。网友“皮特巢”表示，现在的道德绑架已经成了一些没有道德修养的人的普遍借口。网友“浪子”则说：“虽然社会上有一些刁蛮老人，但是我们还是应该为老弱病残者让座。我们拒绝道德绑架，但不意味着可以对他人的苦难无动于衷。”网友“陈小曼8118”则表示：“从小，爸爸就教育我要给有需要的人主动让座，我也一直这么做。同样，我也这么教育自己的孩子。但是不知道从什么时候开始，这种传统美德和来自人性善良的举动，开始成为备受争议的话题。是弱者太霸道了，还是人们太冷漠了？”不能用管制方式引导道德网上一份关于道德绑架的问卷调查显示，94.7%的人认为自己受到过道德绑架；55.26%的人认为，道德绑架是对道德的捍卫，不应该一棒子打死；44.74%的认为，道德不应具有强制性，一切随心。“很多人在遭遇道德绑架时会选择默默忍受。这个视频之所以走红，是因为喊出了许多人的心声。”福建情商研究会常务理事、心理咨询师谢宝平认为，现在人群中的私我意识以及自我心理正不断地被膨胀、强化。在私我意识和自我心理的社会观念中，社会就会慢慢出现以道德绑架的思维去评判他人的现象。福州大学社会学教授甘满堂认为，出现道德绑架其实是大家缺乏换位思考。“在要求别人的同时也要想到自己，这是为人处世的原则。”他说。面对道德绑架，是否要勇敢地说不？甘满堂认为，首先应该就事论事，用具体问题具体分析的方法处理问题，不要只用对错衡量，要合理合情衡量。其次，接受或是勇敢地说“不”都是一个人的权利。他解释道：“让座、捐款是一个选择项，如何选择是个人的自由，我们无法以一个标准去判定对错。我们需要尊重别人选择的自由。”他说，以道德绑架的方式去强迫他人履行道德义务，就是在伤害他人的基本权利。此外，对于国内曾有人建议对“让座”等其他行为进行道德立法，开出“不道德罚单”，甘满堂认为，道德是软约束，法律是硬约束。道德值得大力提倡，却不能用管制的方式去引导道德。（东南网记者 冯川叶 实习生 肖湘怡）
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你可能喜欢公务员社会责任感考察是道德绑架法律化
可以说当今中国对公务员、教师、医生等职业群体已经形成了道德绑架，发生在这些职业群体中的任何失德事件都会被媒体和舆论放大为对一个职业群体的道德攻击和贬低，而发生在这些群体中的尊法守德的模范行为则会被视为理所应当进而漠视
1月1日，修订后的《浙江省公务员录用考察工作细则（试行）》开始施行，其中“社会责任感差不宜录用为公务员”的新规引发社会热议。上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和问卷网对1891人进行的一项调查显示，78.6%的受访者支持将“社会责任感”列为公务员录用考察标准之一，但58.8%的受访者担心在具体操作中难以实施。（1月29日《中国青年报》）
将社会责任感作为录用考察公务员的依据表面上来看是无可非议的，公务员这一职业作为服务于公众的政府机关的雇员，在中国往往带有浓浓的道德责任色彩，从古代士人“修身、齐家、治国、平天下”等自我约束的道德要求，到现代中国社会公众对公务员“为人民服务的公仆”的道德要求，这些道德要求在合理范围内无可非议，但是道德要求失控就会形成道德绑架。
可以说当今中国对公务员、教师、医生等职业群体已经形成了道德绑架，发生在这些职业群体中的任何失德事件都会被媒体和舆论放大为对一个职业群体的道德攻击和贬低，而发生在这些群体中的尊法守德的模范行为则会被视为理所应当进而漠视，舆论只盯住一些肮脏的个案，而忽视默默存在的大多数从业者。在这样的情况下，公众把对职业的道德要求推到了顶点，却把从业者的利益置于冰点，形成了事实上的道德绑架。
新闻中受访者大多同意社会责任感作为考察录用公务员的依据，为什么？因为在社会大众的心中公务员理所应当是有高尚道德的，是无私为人民服务的。同时他们认为的公务员的社会责任感绝不是简单的普世的大家都受用的道德要求，诸如遵纪守法、善待邻里等，而往往是无私奉献、不求回报这样的拔高的道德要求，因为公众已经把公务员物化为一个道德标杆了，在舆论眼中公务员不是一个与人民一样平等的社会人而是人民的仆人，是公民拿钱供养的仆人，无私奉献可以，叫苦叫累不行。
殊不知现代社会中的公务员其实也是一个纳税人，也是一个公民，公务员只是受雇于服务于人民的政府的雇员，按照《社会契约论》来说，公民出钱组建的是政府，政府在雇佣公务员来从事具体工作，政府才是一个非人化的服务民众的公仆，普通公务员只是一个普通工作者，他不比普通公民高尚多少，也不比普通公民低贱多少。所以，我们看国外的普通公务员他们也有喜怒哀乐，也抗议工资太低，甚至消极罢工，为什么？因为舆论把他们当普通人，而在中国公务员这个职业已经被道德绑架。
社会责任感纳入录用考察公务员的范畴如果对公务员的道德要求出现过高的拔高，那么这就必然成为道德绑架的法律化。一个省出台的办法作为地方法规是广义上的法律，对公务员的道德要求通过法律形式来固定，不仅能不能有一个客观的标准是个问题，这样的方式都是值得商榷的。前文我们已经说过普通公务员是一种职业，它与其他职业有不同，但是绝不是天壤之别，普通公务员也是纳税人、公民和工薪阶层，那么他们遵守社会道德就是社会道德所应该规范的而不是法律，法律是底线，把道德要求写进法律，甚至是把拔高的道德要求写进法律就真的是一种道德绑架的法律化。
请用平常心来看待这个职业，也请让这个职业回归平常，这是非公务员公众和公务员都愿意看到的，公务员这个职业，不高贵也不低贱，监督的同时也请尊重。
（文/李落言）
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道德绑架900字作文
道德绑架900字作文
作者/编辑：佚名 http://www.unjs.com
　　[]道德绑架900字一：以队长的身份带领球队赢得赛季冠军，在与俱乐部合同到期后为实现自我更高的人生价值到转会至竞争对手之处，此举或许有人不解，批评指责，也能理解，但令我我想到的是，球迷们的责骂铺天盖地而来，甚至以“白眼狼”的攻击伤人，。因此，我不得已以文章回应，希望大家保持冷静，莫再对此事进行道德绑架，损人伤己。我自觉问心无愧。带领全队顺利夺冠，我在合同期内尽己所能把球队带上巅峰，若我之前不尽力招致骂声或许情有可原，但我既已履行自己合同期内的义务，在合同终止后加盟他队又有什么错?北兴俱乐部多年栽培之恩，我很感激，也以此冠军报答，但若要以此作挟，束缚我走向更高的阶段，恕我无法答应。我的离开或许让俱乐部有所损失，但仍有许多球员的，它不会元气大伤，而于我，一个球员就是一个向往更多挑战、更多磨砺的战士!目光若只浮于眼前情义，而忘却使自己更上一层楼，不断超越自我的目标，这又何曾不是一种勉强?身为队长，顺利夺冠且恩已报，身为球员，追求超越而意不改，我认为我已尽力平衡二者并努力做到最好。球迷们的责骂，我可以理解，无非是因喜爱而感到遭到“背叛”而产生的愤慨。但其中言语不禁令我想到“道德绑架”四字。曾有富豪未捐巨款被网友围攻，补捐后却又冷嘲热讽：“现在晚了”。曾有明星晒娃被怒批“不爱国”，曾有名人未及时为受灾人民祈福惹来一群键盘侠问，“你有没有同情心”，如此种种，和我如今处境岂无相似之处?道德绑架是对别人的行为提高到道德层面进而批判的行为，也许有人认为我如此定义心有不诚，但道德绑架处理对被指责者本人造成心理阴影外，对社会也有不容忽视的危害，强制捐款，祈福不仅使本出自内心本善的行为套上生硬的枷锁，还使这样应称赞的善意举动被视为理所应当而不加重视，而这种动不动道德绑架的行为也会使严戾之气散播在社会上，人人自危，以道德制高点批人自己却不反省，最终不利于社会和谐。我知道仍有许多人不赞同我的做法，但请不要站在道德制高点上对我进行道德上的批判与否定。世上很多事情不分对错，不涉高尚险恶，只是立场不同而有了分歧。我自认自己并不辜负北兴俱乐部，也不负自己，也请你们冷静下来，站在我的立场想想，不要横加指责，忘记了一个队长带领队伍付出的心血与努力以及一个球员对实现更高人生价值的渴望。道德绑架900字作文二:9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。沈阳一女孩在公交车上为老人让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到老人家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光;石家庄一70岁老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面不文明、不道德!正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公众自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬美好道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，遇到问题时多换位思考，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?道德绑架900字作文三：最近有两则比较吸引我的眼球，一则是周立波在节目里，让一个女孩子跟亲生父母相认;一则自然就是天津灾区，需要多位有钱人来捐款救灾!两则新闻看上去都情理之中，孩子与亲生父母相认那是认祖归宗，捐款救灾那是人之常情，但这两则新闻都被批上了中国数千年来，最为重要的东西，那就是道德绑架!当然这两则新闻大家肯定都很清楚，或许也知道了里面的一些内幕，但确实也需要拿出来说一下!女孩子在毫不知情的情况下被请上台，并被周立波一次一次用语言攻击，甚至动用道德，亲情，看似合情合理，但为何女孩子却并不想与亲生父母相认，这自然也就造成了不一样的分歧!有人认为那是自己的亲生父母，那是血溶于水的亲情，但又有人认为，父母有生她之恩，却没有养育之恩，甚至有爆料是将该女孩卖出!我们很多人都喜欢用自己的角度看问题，女孩最终不肯与父母相认，必然有她的难言之隐，而根据播出的节目来看，女孩现在养父母的家庭条件似乎远远要优于女孩的生父母，这也是一个原因!其他信息大家都能在网上看到，但为何道德绑架却流传了出来，而且还是在如此公开的节目!没错，亲生父母确实最大，但作为一个主持人有没有想过女孩子的感受呢?而周立波却只是一次次的用道德，用亲情来逼迫女孩与父母相认!甚至还有很多网友说女孩没有人性，如果是自己，哪怕不愿意也会叫一声!接着就是天津灾难，当我们还没有从灾难中缓过神来的时候，我们已经被英雄和逼捐的新闻炸翻了天!报道英雄事迹自然没错，但在前几日还没有捐款新闻的时候，绝大多数网友要的是真相，现在捐款出来了，当看到那些明星没有捐款的时候，众多网友便开始逼捐，作为名人你不捐那你下辈子都不得好死这样的言论，在网络上并不少见!我们不得不看清一下自己的位置，很多时候我们都是用自己的道德去抹杀别人做的事，就好像我们整天喊着如果打美国我们捐多少，如果打日本我们第一个上前线，但看到小偷就缩了嘴，在网络上我们天不怕地不怕，骂人从来不怕闪到舌头，但真正做起事来，哪里都找不到我们的名字!作为名人，做为公众人物作为表率捐款那是情有可原，但是就像帮忙一样，帮你情分，不帮你是本分，难不成不捐就变成了道德低下了?甚至无数的网友评论，如果我是谁我肯定捐的比他多，你看看人家捐了多少，你再看看你捐了多少，一问到自己的时候，我没有啊，我怎么捐，如果我有的话我肯定捐啊!多么高大道德观念，如果我有我肯定捐，这就好比，如果是我是习大大，我一定让中国统治世界一样，关键我不是，既然我不是，那我就要恨铁不成钢的让你是，要是你也不是，那我就得骂你，我就得逼你，因为你有那个能耐，必须做到!这就是我们中国现在的道德观念，不捐，不帮，不助就得骂你，谁让你是公众人物呢?我们经常在网络上职责别人做的不好，骂他人，如果自己在肯定会怎么样，做的肯定比他好，然后一个劲的说自己是好人，自己是一个品德高尚的人，只是因为自己不在现场，只是因为自己能力不足，如果自己是他的话肯定做的比他更好!从周立波这样一个公众人物用道德绑架女孩与父母相认，再到众多网友用道德绑架逼迫名人捐款，甚至很多网友认为这是合理的，既然合理为什么你不做，其实在我看来，只要自己不做，一切都是合理的，反正不是自己的事，自己的钱!道德绑架900字作文四：8月5日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失散多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福，《》()。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。(8月10日《东南早报》)张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。从法律上说，如果当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;如果将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里条件太差，杨成燕的父母实在拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，因为在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才满足，孩子多养不起就把女儿送人。不认亲生父母，总有原因。作为旁观者，我们自然不能勉强，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难受，已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力，比如被养父母劝阻，张懿就遇到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。毋庸讳言，现实中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法明显不合适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。
道德绑架900字作文2　　　　〖预览〗导语：捧着一颗心来，不带半根草去。道德模范给了我们感动，还指引着我们向着善良友爱走去。篇一：学习道德模范事迹心得体会通过认真学习过道德模范事迹之后，我的“榜样”词典里又多了一些像刘国红、李远红、李泽英、李志勇、白凯、颜昌峰、万权红等36名这样闪光的名字!从而有一股暖流在我心中涌动、翻腾。我十分感动于他们在平凡的岗位上做出的不平凡的业绩;感动于他们想他人之所想，急他人之所急的助人为乐的精神;感动于他们对工作一丝不苟，无私奉献的敬业精神;感动于他们刻苦钻研，勇于创新的精神，他们是我们学习的楷模和标兵。通过学习，我主要有以下几点体会：一，向道德模范学习，要学习他们刻苦钻研业务争创一流业绩的精神。模范的事迹告诉我，无论在什么岗位上，都要有刻苦钻研的精神，和争创一流的干劲。刘国红是贵阳市公交出租汽车公司四车队三班班长，一名的普通的士司机。多次在营运中做好事、见义勇为。李远红带着许士强改嫁，和现任丈夫蔡德全开始共同抚养幼女，照顾瘫痪前夫，演绎了一段感人的真情故事。 “保姆妈妈”李泽英带着卓遵琴抛下的卓欣和卓欢(双胞胎弃婴)，艰辛地走过了十多个春秋。如今卓欣和卓欢慢慢长大了。现在，她带着姐妹俩和自己的孩子，用汗水和劳累兑现自己的承诺。李志勇是一名贵阳市高新技术开发区村民。他平常就乐意帮助和关心别人，他始终认为帮助别人是中华民族的传统……【】道德绑架900字作文3　　　　〖预览〗导语：《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。以下是大学网unjs.com小编整理的道德经读后感，欢迎阅读参考。道德经典著作《道德经》读后感又名《老子》其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂?道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。按照这种划分，我们来分开来看它。道，也就是天道，是自然的规律。它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事?我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣……【】道德绑架900字作文4　　　　〖预览〗一个人是否为人所信服，不在于他说了什么，而在于他做了什么。作为一名普通的国家公务员，我更愿是道德诚信体系建设的一团星光，与更多的同志携手并肩，助燃全社会文明发展的燎原大火。公务员职业道德浅谈论文大家好!光从1993年8月国务院正式签发《国家公务员暂行条例》开始，中国在推进公务员制度的二十年里，就是一路风雨，鲜花伴随着荆棘，掌声与批评同在。二十年来，政府及其工作人员在行政民主化、法制化、科学化方面作了不少努力，涌现了很多优秀的公务员及他们依法行政的典型案例，公务员的整体素质和我国公务员系统的行政能力在十年间有了很大的提升。但同时，我们也注意到，当前社会上仍然有一定的公众将“公务员”“行政机构”与官僚、散漫、效率低下等负面、字眼联系在一起，这些现象虽然不占多数，但同样值得我们深思。公安部副部长、纪委书记、督察长xxx以他两袖清风、一心为公的一贯工作、生活作风获得提名并当选“感动中国XX年度人物”。然而，社会上大多数人却并不买账，认为他根本不能感动任何人，这种奖项纯属内定。改革开放30年来，在经济飞速发展的同时人们的信仰和价值观却面临溃败。不知从什么时候开始，人们什么都不再相信：不相信有人会为了主义而慷慨赴死;不相信有人会大公无私舍身取义;不相信有人立志为生民请命为万世开太平。即便在当今公务员系统内部，一部分人也已经无法体会……【】道德绑架900字作文5　　　　〖预览〗导语：《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的&圣经&，堪称西方世界的《论语》。以下是大学网unjs.com小编整理的道德情操论读后感，欢迎阅读参考。英国作家亚当?斯密著作《道德情操论》读后感不读《国富论》不懂个人的致富之路、国家的富国裕民之道;但读了《道德情操论》才知道如何使自己的的生命更有意义，人生更有价值，国家更公平正义。亚当?斯密的《国富论》与《道德情操论》是不可分离的，正如温总所言：正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的。――佚名本科攻读经济学，导师曾推荐我读《国富论》，那个时候我知晓了自由经济学之神――亚当?斯密，而这本被奉为“经济学圣经”的巨著却让年幼的我嗤之以鼻，其赤裸裸的利己主义利益观固然有其道理，但我总觉得少了一点点道德与情感的气息。读硕士的时候在人大学行政管理，刚刚涉及到行政伦理学，正好温总来人大的时候曾向我校学生问及是否读过《道德情操论》，好奇心驱使我接触到亚当?斯密的这本巨著。静心潜读，追随大师的脚步，走进心灵的殿堂，去厘清崇高和卑鄙、简单和复杂、善良与丑恶、真诚和虚伪……。这时，我才意识到只读大师的《国富论》会曲解大师的本意、误读大师的思想。《国富论》说的是经济人，而《道德情操论》说的是道德人。它从道德的高度，阐述……【】
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