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《读书人是幸福人》读后感
“文豪”二字不是谁都担当得起的。谁有这个资格呢？如果你想说大作家，那就错了。其实，诺贝尔文学奖获得者莫言也称不上文豪。
首先，‘文’字，意为文章 、文书、文字，想必“大”这个字连三岁婴孩也能喃喃读诵，李白的《静夜思》、骆宾王的《咏鹅》，六岁小儿早能倒背如流，孔子的《论语》、孙武的《孙子兵法》，十岁少年可以将史料信手拈来，但又有谁被称之为文豪呢？即便赞为神童，十个中也能看到九个这样的孩子，他们只是读书人，幸福的读书人。
再来说这“豪”字，意为多、富有的意思。是人民币？又或是美元？那李嘉诚所有财产高达1532亿美元，为中国首富，怎不曾被世人赞为文豪呢？白手起家翻身跃上2006年福布斯榜世界女富豪首位的张茵也未曾被人誉为文豪。
文与豪连起来注释为很有才学的人，也就是在文学方面卓有成效的国际知名大作家，世界十大文豪中，有谁不为国家，为世界留下了物质文化遗产及非物质文化遗产。如古希腊诗人荷马，现代意大利语的奠基者欧洲文艺复兴时期的开拓人物但丁，中国现代文学的奠基人鲁迅等。这些“文豪”都是读书人中的杰出之辈，从好书中掌握的了真理的寥寥数人，全世界有80多亿人，却只有几十人真正能冠上文豪的美名。
我也是百万，甚至上亿读书人中的一者，迄今为止，我读过的书不计其数，好书陶冶着我的情操，培养我的写作与理解能力。按写的读书笔记来看，老师带领同学们发掘了四十九篇美文，做了赏析予以透彻理解。我发现自身的文采也一点一点提高了，从起初我的感悟是一句话，两句话，成为一段连贯的话，再变成几段活跃的文字，现在已经是一篇一篇文章。我为自己的进步而如获至宝，怡然自乐，不知情之人将其误解为“喜从天降”。但做为一位理想远大的读书人，我的幸福感被我认定为自己在平日中一点一滴的积累，在周围环境的熏陶下，便有了刻骨铭心的关于知识的记忆。而记忆伴随我成长，从笔尖流淌而出的文字异常优美所获得的成就感。
一个出其不意的行为影响一个人的未来；一本独具特色的书影响一个人的一生。一本好书，终生为伴。那些品德高尚的圣者日夜被书所教育，想要高尚？去读一读孔子的《论语》；想要致富？去品一品杨伟康的《悟破习》；想要成功？那就从现在开始，多读书，读好书，勤于动脑，敢于实践。提高自己的EQ与IQ以及社交能力，是做富豪的关键，学会如何阅读，如何写作，是做作家的关键……抓住每一个关键，每一次读书的机会，幸运的红毯就会从你的脚下铺向灿烂的成功之门。
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我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更浩瀚也更丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一旦读书结缘，人多半向往崇高、厌恶暴力、同情弱者，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”
所以，我说，读书人是幸福人。
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本书目按7-9岁、10-12岁2个年龄阶段划分，每段推荐25本（基础书目10本，选读书目15本），主要参考了中国最具影响力的研究和推广阅读的公益机构新阅读研究所组织评选的中国幼儿基础阅读书目（2012版）、中国小学生基础阅读书目（2011版）、2013年中国童书榜、新闻出版总署向青少年推荐的100种优秀图书、接力出版社推荐书单以及全国小学著名语文特级教师窦桂梅推荐的书单等。
适合7~9岁孩子读的书：《安徒生童话选》、《猜猜我有多爱你》、《稻草人》、《丁丁历险记》、《汉声数学绘本》、《千字文·三字经·弟子规》、《让孩子着迷的77×2个经典科学游戏》、《三毛流浪记》、《小飞侠彼得·潘》、《最美最美的中国童话》。
适合10~12岁孩子读的书：《冰心儿童文学全集》、《草房子》、《城南旧事》、《科学家故事100个》、《孔子的故事》、《昆虫记》、《林汉达历史故事集》、《千家诗》、《希腊神话故事》、《夏洛的网》。
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阅读下面的文段，完成下题。读书人是幸福人谢 冕 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还
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阅读下面的文段，完成下题。读书人是幸福人谢 冕&&&&&&我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。&&&&&&一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。&&&&&&更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。&&&&&&一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。&&&&&&所以，我说，读书人是幸福人。1．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神&&&&的不平等”具体指的是哪些内容。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人&&&&格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例子。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4．文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问&&&&题。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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1现代文阅读。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我常常想：世界文明的发展，源远流长，错综万端。它是从古到今，全人类共同缔（dì）造的。各个国家和地区贡献也许有多有少，但是，谁也离不开其他地方人们的支援和帮助。谁也不可能一柱擎天，谁也不该妄自尊大。&&&世界文明的形成，有点像是海洋。许多小涧小溪汇合而成江河；许多江海汇合而纳入大海。世界文明的形成，也很像一片树叶的叶脉，许多微小的脉丝纳入支脉，许多支脉纳入主脉。“一滴水可以照见太阳的光辉”，一幅地图上江河的风貌，一片树叶上叶脉的状态，也昭示了这个虽复杂，也简单的道理。古代世界有五大文明：尼罗河文明、底格里斯和幼发拉底河文明，印度河文明和黄河岸边的中国文明，还有古代美洲的印加文明。试想一想，今天世界任何地方的居民，有哪一处不拜受这些古代文明的厚赐！印加帝国（&&&&&）已经灭亡了，（&&&&&&）它的石雕和美洲金字塔，直到今天还足令世人震惊。（&&&&&&）没有印加文明，世界各地的居民今天（&&&&&）没有玉米、番薯、马铃署、火鸡、辣椒、巧克力可吃，没有橡胶、金鸡纳霜等东西可用了。其他几大古代文明影响之深就更不待说了。英国的李约瑟花了大半生的精力研究中国对世界文明的贡献。其实，对世界上任何国家，一经研究下去，它们的贡献也都可以列出长长的一张清单。&&&&&今天，世界的航海、航空、电子、医学、生物、化学、物理、宇宙飞行等等科学，都已达到很高的境界，但你能说哪一门科学技术只是某一国人的贡献吗?不能!它们的形成源远流长，都是各地人们智慧的汇合和结晶。有时，一件小小的事情，例如从来未曾被人发现其卵子，但是却能繁衍后代的“鳗鲡”之谜，它的解答，就经历了许多世纪，好些国家科学家的共同努力。当前世界上藏书最丰富的图书馆，收藏了各国学者专家的作品；当前世界上最大的百货公司，陈列着世界各洲各国的物产。这也从另一方面，显示了世界文明是四面八方人们的共同创造。积极进行国际文化交流吧！它将使智慧和智慧碰击，从而迸发出更加绚丽的文明火花。积极进行国际文化交流吧！它将可以医治许多人的自卑感、自大狂妄、狭隘民族主义、沙文主义，这类东西，如果本着历史眼光看来，不过是人类从半蒙昧时代遗留下来的短视之见罢了。&&&积极进行国际文化交流吧!扬弃吸收、使为我用；取长补短，共同提高。消除本可消除的误解，增强理应增强的友谊。文明在号召人们，互相支持比互相仇视好，握握手，比吐唾沫、瞪眼睛好。让我们为国际文化交流唱一阕赞歌，发出高亢的声音，怀着深厚的感情。让它响遏行云，腾插天下。1．哪一组关联词语填入文中括号内最恰当[&&&&]A．虽然 但是 既然 就&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B．尽管 然而 如果 就C．如果 那么 如果 就&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&D．因为 所以 如果 就2．文中加横线的“它”指代的是[&&&&]A．一件小小的事情&&&&B．发现其卵子&&&&&C．“鳗鲡”之谜&D．科学家的共同努力3．下面四句，哪一句是本文的中心论点[&&&&]A．世界文明的发展，源远流长，错综万端。B．世界文明的形成，有点像海洋。&&&C．世界文明，是四面八方人们的共同创造。&&&&D．积极进行国际文化交流4．下边两句话：从论证的角度看，各采用了哪一种论证方法?&&&&&（1）世界文明的形成，有点像是海洋，许多小涧小溪汇合而成江河；许多江河汇合而成大海。&&&&&（2）当前世界上藏书最丰富的图书馆，收藏了各国学者专家的作品；当前世界上最大的百货公司，陈列着世界各洲各国的物产。这也从另一方面，显示了世界文明是四面八方人们的共同创造。&&&&答：（1）_________&&&&&&&（2）_______&&5．下边哪一个题目作本文的标题最恰当[&&&&]A．国际文化交流赞歌&&B．世界文明赞&&&&&&&C．一滴水可见太阳的光辉D．世界文明2阅读理解。最苦与最乐梁启超&&&&&&人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗，死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作份外希望）虽失意不苦；老、病、死乃人生难免之事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生活在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受良心责备不过，要逃避也没处逃避呀。&答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一个契约，便是对于自己加一层责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头过的便是苦痛的日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。&&&翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”，俗话亦说是“心上一块石头落了地”，人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长。到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事从苦中得来的乐才是真乐。人生须知道有负责任的苦处，才知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。&&&&&&然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远，死而后已，不亦远乎！”那仁人志士的忧民、忧国，那诸圣诸佛的悲天怜人。虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里苦中得真乐，所以他到底还是乐不是苦呀。有人说：“既然这苦是由负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有职责，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的头上，如何能躲？不过大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。1．从上文找出与文末画线句的内涵最相符的一句话。&&&&答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．第4段引用孟子和曾子的话，想要说明什么？&&&&答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．归纳本文的中心论点。&&&&答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4．本文主要使用了哪几种论证方法？试举例说明。&&&&答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5．读罢本文之后，谈谈你对“责任”的看法。&&&&答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3阅读《汉字使用的“中庸之道”》，完成1—3题。汉字使用的“中庸之道”&&&&&&①关于该不该恢复使用繁体字，眼下再度引起热议。有人同意，有人坚决反对。&&②语言文字是一个民族文化的结晶。每个汉字几乎就是历史信息的储存箱，它的结构及其笔画都蕴藏着大量的信息，能反映过去，能直观现在，也能预示未来。汉字形体保存了丰富的文化资料，汉字是研究中国文化的绝好材料。用专家的话来说，就是“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”&&&&&&③不容否认，繁体字的笔画繁多、结构复杂的确给人们学习、书写、认读、记忆带来了一定的困难。从这个意义上说，简化字从一定程度上克服了汉字难认、难读、难解、难查、难记等缺点，是符合人们对汉字的认识和使用规律的。但是，汉字简化的弊端也同样不可小觑。其中最重要的一点就是汉字的简化实际上就是信息的“减化”。汉字笔画的一简再简，古人造字的智慧，造字的理据，很大程度上已被掩盖遮蔽了，因此，简化汉字实际上就是在“减”化信息。比如“災”字，最初的意思是水灾和火灾。水来火将蒸发，火起水以灭之。这个字本身不仅表明水、火之灾是古代社会最牵动人心的自然灾害，而且还寄予了先人期望以“水”将“火”灭，“火”将“水”蒸发，有灾免灾，雨顺风调的良好愿望，表现出先人造字的智慧。可是简化字的“灾”字，却是“家”中起“火”，无“水”以灭。汉字的简化还出现了一些形义不适的现象，比如“親”字去掉了“见”字，“亲”人“见”不了面了；“愛”字有心，以心相“愛”，简化后“愛”已无“心”了。“會”字本义为会合，简化后，人云为“会”，“云”表示说，意为开会只说不做，或上“人”下“云”，只听上面人在说，成了一言堂；“協”本表示众人齐心协力，简化后成了一人出力，满头大汗，无法体现出协调、协作的意思。“歡”字简化后，变成“又”“欠”为“欢”，如何欢得起来呢？“聽”字用“耳”，简化后变成用“口”，如何听呢？更有甚者，心脏的“臓”简化成肮脏的“脏”，意为心变肮脏了等等，与造字本义相去甚远。&④我国几千年丰富的文化典籍靠汉字（绝大部分是繁体字）流传下来，汉字的功能正如许慎在《说文解字·序》中所说的：“文字者，经艺之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”繁体字的简化一方面丢失了大量的文化信息，造成了汉字的“贫血”；另一方面，不认识繁体字还大大地限制了人们的阅读范围。虽然有些古籍已经较为成功地转化为简体字，但是，认识繁体字依然是阅读古籍的必要条件。除了阅读古籍方面的问题以外，欣赏中国古代书法艺术，阅读古典园林、寺庙祠堂的楹联、匾额、碑刻，都是需要必要的文字常识来支持的。&&&&&&⑤但汉字简化已近半个世纪之久，大部分人尤其是年轻人已习惯用简体字进行交流，这是必须正视的现实。一味地“复古”——恢复使用繁体字，是不符合实际的做法。我认为，汉字的使用与发展应该采取“用简识繁”这种调和折中的态度。所谓“用简”就是在印刷上、认读上、手写上用简；“识繁”是在有限范围内、有限阶段内认识繁体字。这样，既可以使读者更广泛的阅读，又能使以繁体字为载体的、蕴涵丰富的传统文化遗产传承下来。（选自《北京晚报》，作者：李土生）1．本文作者要表达的主要观点是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．文章第③段是从哪两方面分析汉字简化的弊端的？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．结合内容，具体说说认识繁体字对我们的阅读有哪些好处？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4为别人鼓掌&&&骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得学习和借鉴的长处。因此，我们要乐意把掌声送给别人。&&&&&&为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。&&&&&&如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。周瑜虽年轻挂 帅，意气风发，却因诸葛亮的精彩表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。&&&&&&&&为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌；为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。 　　　　　　　　　(选自日《中国教育报》，有删改)1、文章开头画线的句子在文中形象地说明了什么?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2、第2段中“为别人鼓掌”的含义是什么?“为别人鼓掌”的关键在哪里?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3、第3段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明了什么道理?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4、文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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