《一道关于权利的证明题》
一道关于权利的证明题日期：
林?亨特《人权的发明：一部历史》一书的开篇引用了杰斐逊在《独立宣言》中那段有名的话：“我们认为这些真理是不言而喻的，即人人生而平等，他们由上帝赋予了某种不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”但亨特也注意到，所谓的“不言而喻”的真理，并非不证自明的公理。为了“人人生而平等”这几个轻巧的字，人类却花了数百年之久的时间加以证明。时至今日，这道题的证明推导依然在进行当中。读中学时常练习数学证明题。题目给出数项条件以及需要得出的结论，而学生的任务便是依照题中条件推论出结果。虽然明知由题目条件一定能推出给定的结论，但这个证明过程，却是煞费脑筋，不经一番思索必不能成功。关于“人的权利”这到证明题亦是同理，虽然每个人心里都清楚“人人生而平等”是这道大题目最终推导出的结论，但这个复杂的证明过程，人们却不一定能了然于胸，或者说，不一定愿意花时间去了解。有一种东西，当它存在于你身边的时候，你根本感觉不到它的存在，而一旦你丧失它，其存在的价值才会被真正体会到。这种失去才懂得曾经拥有东西包括很多，比如各类生活必需品、比如爱情或者空气。此外，另有一些东西也可以被归于此类，就像亨特在书中告诉我们的，一个关于人类自身的基本概念也由于其空气般充盈于生活的存在特质而被人们理所当然地视而不见。这个概念就是权利，关于人的权利。打开历史教科书，我们很容易就读到启蒙运动中“天赋人权”一类的句子。1689年英国《权利法案》，1789年法国《人权宣言》，1776年美国《独立宣言》被视为这一时期最具代表性的三份人权文献，人的权利，在这三份文献中都被确立为上天赋予，或者说是不证自明的一个命题。然而，这里所说的人权，与今天的概念相较，显然存在区别。亨特说，“18世纪人权运动的倡导者们会强烈地谴责其反对者为无情的传统主义者、只对维持基于不平等、特权性和历史习俗基础上的社会秩序感兴趣，而不是基于平等、普遍性和天赋人权的基础上。” 亨特所谓的“天赋人权”，乃是指今天一种更为普遍的人权信念。而18世纪的人权捍卫者们，他们口中的人权带有更明显的功利色彩，为欧美的政权更迭和政治转型铺垫了道路。然而，在发现了“人权”的18世纪，当在民主体制建立起来以后，并不是所有的人都享有了他们应得的权利。相反，民主政体为资本主义发展提供了最有利的政治土壤，但在早期资本主义工业飞速发展的同时，严重的社会不公和对一部分人权利的漠视也随之出现。在接下来的19世纪，是一个由罢工、抗议、街头暴力构成的百年。作为口口声声要“天赋人权”的启蒙者们，这时也不可能预见到贫民、劳工、少数族裔、女性等等人群竟然被排除在了他们设定的“权利”定义之内。为了让那些“被权利排除在外”的人也拥有权利，有人开始呐喊：不能继续躺在“不证自明”这张卧榻上做着春秋大梦了。一个雁过拔毛的时代里，再浅白的道理，如果不加以明确推导论证，恐怕也难以自明。这就像是考试卷上的一道证明题，如果仅仅抄一遍给定条件然后直接得出结论，肯定是得不到分的。同样，“人人拥有权利”之类的便宜话，人们如果就这么轻易地喊出而不加以深究，必然只能得零分。当然，权利这道题得零分的代价有多大，也无需赘言。那么，这道题“得分”的要点在何处呢？答曰：人心和人性。亚当?斯密在《道德情操论》中曾向读者提出了一个伦理问题，假如在中国发生了一次使亿万人丧生的地震，一位富有人性的欧洲商人听说了这个消息会有什么反应？斯密做了一个悲观的预言，他认为这个商人会在嘴上说出一切应该说的“正确”言辞，然后，他会立即开始做自己一直在做的事，就好像什么也没有发生过一样。相反，如果他预知第二天将失去自己的小手指的时候，这位商人将会在床上彻夜辗转难眠。斯密由此问道：那么，如果可能的话，这个人会用中国亿万人的生命来换他的小手指吗？斯密给出的答案是：不会。作为一个深刻洞察人性的学者，斯密相信，人性中的理性、原则和良知将在人们的判断和行为中起到至关重要的作用。这也是自从18世纪建立起来的权利概念得以一步步走到今天的原因。权利的出发点在于“人性”，正是人性联通了一个人与所有人的内心，内心的相通则构成了人们共同的权利。承认一个群体、一个阶层、一个种族具有与所有人相通的“人性”，这是他们获得权利的前提，也是解答“人的权利”这道证明题的内在逻辑。本文由()首发，转载请保留网址和出处！
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最近山东青岛一对90后夫妻刚生完孩子就因家庭琐事欲离婚，没想到法官判决——不准离，且给出了一份以法服人、以情动人的判决书。何为好的婚恋观？围城外的人探头往里瞧，心中各有答案。围城里的人叹了口气说，心字头上一把刀，忍。今夜，推翻围墙，有一点我们心照不宣：最隽永的爱情，不是选择题，非此即彼，而是一道证明题，需用尽一生真心作解。从前的日色变得慢　　车 马 邮件都慢　　　　一生只够爱一个人△ 向上滑动阅览这份充满“人情味”的判决，希望原告、被告珍惜来之不易的婚姻，共同面对婚姻中的挫折，学会体谅、奉献和承担责任。值得一读&&（判决书节选）本案中，原告孙某某与被告王某某虽然结婚时间不足一年，但结婚前经过了长时间的恋爱，双方互相了解，婚前感情基础较好。日常生活中虽有矛盾发生，亦属夫妻相处中的正常现象，未达到夫妻感情破裂的程度。只要双方互相宽容，不计前嫌，妥善沟通，婚姻关系可以维持。常言道，“生儿育女，人生喜事”。原、被告自由恋爱后登记结婚，女儿王小某系二人爱情的结晶，双方理应倍加珍爱，共同将女儿抚养长大。原、被告现在正处于婚姻的磨合期，在从个人向父母转化的过程中，必然会遇到很多问题，双方应正确面对这些问题，互相体谅、互相帮助，共同将自己融合到新的家庭生活中。若遇到一些问题、发生几次争吵就轻易离婚，是对自己的不负责任，更是对孩子的不负责任，本院不愿看到一对恩爱的年轻的夫妻劳燕分飞，更不忍看到一个嗷嗷待哺的幼儿失去父母。庭审过程中，原、被告双方均同意调解，且被告离开法庭后又回来与原告自行调解，说明双方都有和好的意向，也说明原、被告的夫妻感情并未真正破裂。因此，原告孙某某要求与被告王某某离婚的诉请，在夫妻感情尚未破裂的情况下，依法不予准许。依照《中华人民共和国婚姻法》第三十二条之规定，判决如下：不准许原告孙某某与被告王某某离婚。《对终身伴侣的要求》作者/傅雷对终身伴侣的要求，最主要的还是这三样。对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样，不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。你要不预先明白这一点，即使你知道“责人太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。除了love一无所知，这样片面的人生观哪会得到幸福！对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她；最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一两遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳（与奥里维，均为《约翰·克利斯朵夫》中的人物）那样只知道love，love，love！“爱，爱，爱！”的人只是童话中的人物，在现实世界中非但得不到love，连日子都会过不下去。因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。这样狭窄的天地哪像一个天地！这样片面的人生观哪会得到幸福！无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义。未经世事的少女往往会存在一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。只有平静、含蓄、温和的感情，方能持久。古语说，“君子之交淡如水”；又有一句话说，“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会与痛苦。我只想提醒你，尽管指点别人，可不要给人“好为人师”的感觉。（你还记得巴尔扎克那个中篇吗？）奥诺丽纳的不幸一大半是咎由自取，一小部分也因为丈夫教育她的态度伤了她的自尊心。凡是童年不快乐的人都特别脆弱（也有训练得格外坚强的，但只是少数），特别敏感，你回想一下自己，就会知道对待你的爱人要如何delicate（温柔），如何discreet（谨慎）了。情窦初开“我爱，一个正当最好年龄的人。“朱生豪，莎士比亚作品翻译名家，自小饱尝世态炎凉，沉默寡言。据他自己说“一年之中，整天不说一句话的日子有一百多天，说话不到十句的有二百多天，其余日子说得最多的也不到三十句。”1932年秋，他在杭州之江大学与宋清如相识，两人志趣相投，相知相许。次年，朱生豪毕业后，两人两地分隔，以书信开始了近十年的苦恋之旅。“爱你让我变成诗人” ，在给宋清如的信中，惜言惜语的朱生豪成了“世上最会讲情话的人”。“你也许不会相信，我常常想象你是多么美好，多么可爱。但实际见了你面的时候，你比我想象的要美好得多可爱得多。你不能说我这是说谎，因为如果不然的话，我满可以仅仅想忆你自足，而不必那样渴望着想要见到你。”“我是，我是宋清如至上主义者。”朱生豪与宋清如“我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深情地爱你。你如果照镜子，你不会知道自己有多么的好，你如果走进我心里，你就会知道你是怎样怎样的好。”“醒来觉得甚是爱你。”日，朱生豪和宋清如在上海结婚，“他译莎，我烧饭”。据说，宋清如有事回老家常熟呆过一段时间，朱生豪竟每天站在门口树下等。那时恰好阴雨连绵，地上落英缤纷，他捡一片花瓣便写一首诗，其中有首写道：“要是我们两人一同在雨声里做梦，那境界是如何不同，或者一同在雨声里失眠，那也是何等有味。”宋清如回家后看到这种境况，不禁潸然泪下，再也不曾远离。喜结连理“遇到你之前，从未想到要结婚。娶了你之后，从未想过娶别人。”1932年，杨绛与钱锺书初见。钱锺书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，浑身儒雅气质，“蔚然而深秀”。而杨绛面容白皙清秀，性格温婉和蔼。匆匆一见，甚至没说一句话，彼此竟相互难忘。钱锺书写信给杨绛，约她相会。见面后，钱锺书开口第一句话就是，“我没有订婚。”杨绛说，“我也没有男朋友。”自此鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出“他放假就回家了。（我）难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love（坠入爱河）了。”日，钱锺书与杨绛结为伉俪。谁想满腹经纶的大才子在生活上却出奇地笨手笨脚，杨绛在牛津“坐月子”时，钱锺书在家不时闯“祸”。台灯弄坏了，“不要紧”；墨水染了桌布，“不要紧”……钱锺书的母亲感慨这位儿媳，“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，锺书痴人痴福。”多年后，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚。我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人。”钱锺书听后当即回，“我和他一样”，杨绛补了一句，“我也一样。”与子偕老“桥的那头是青丝，桥的这头是白发。”周有光，语言学家，百岁智者，忆及与自己相濡以沫近七十年的爱妻张允和（九如巷张家四姐妹之一），他如是诉说：结婚前，我写信告诉她，说我很穷，恐怕不能给你幸福。她说，幸福要自己求得，女人要独立，女人不依靠男人。日周有光与张允和结婚张允和在世时，我们上午下午都喝茶，有时喝清茶，有时喝英国红茶，有时喝咖啡。我喜欢喝咖啡，她喜欢喝好的清茶，“举杯齐眉”。我们的理论是，夫妇生活不仅要有爱，还要有敬。古代夫妇“举案齐眉”，我们今天没有案了，就“举杯齐眉”。喝咖啡时大家举杯，这个小动作多少年，是一个小事情，很有用处，增加家庭生活的趣味，增加家庭生活的稳定。这是古代传下来的，很有道理，朋友来了，我们也宣传这个道理。还有，我们相信外国哲学家的一句话：“不要生气！”许多人问我们长寿之道，我们想不出什么道理，可是我们相信不要生气。因为，外国一位哲学家说：“生气是用别人的错误来惩罚自己。”这是完全对的。譬如，夫妇两个为了孩子生气，孩子做错了一点事情，就大动干戈，实际上就是惩罚自己。我们相信这个话很有道理。所以，我和老伴从相识到相恋到结婚的过程，好像是很平坦的。点击「写留言」分享感悟猜你喜欢吃饭、健身、上网都会“被直播”？公民隐私岂能“裸奔”！有单位开价80万抢这个专业博士，本科生有6个岗位可选…丈夫送给妻子的这份礼物，看过的人都说好……异常罕见的“雪龙卷”！要集齐四种条件才会出现 看到赚到！他从太空边缘跳向地球，下落速度竟超音速！看视频 颤抖吧→我们一天扔掉的外卖餐盒 可以堆出330多个珠穆朗玛峰！怎么办？“二师兄”闯入校园 校友：只要我跑得够快 寂寞就追不上我觉得不错请点赞本期监制/唐怡 主编/李浙编辑/王若璐
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先投稿稍后认证一道的疯狂的爱情证明题，骗到无数善良女孩
地铁情侣热吻5站，一炮走红。热议未息，另一对小情侣又立即上演地铁情侣热吻11站，推倒前浪，刷新记录。
众目睽睽之下如此，够山盟海誓。网友调侃：吻了十几分钟不怕缺氧么?
他们当然不缺氧，还闲车开得太快了呢。
若是古代，这是伤风败俗。但是现在，这叫真爱。
当底线被抹去时，人类总是能将极丑化为极美。并且称这是文明与时尚。
如果你是一个智慧的姑娘，你一定会毛骨悚然。一个能将极丑转为极美的人，他必定擅长将极美转为极丑，不过一念之间。
这就是说爱你时，轰轰烈烈，为你赴汤蹈火；恨你时心如铁石，无异于冷面杀手。
一女孩与男友已订婚。临近婚期，却越加痛苦与恐惧。痛苦是因为他强迫她对他事事言听计从。恐惧是因为她只要提到分手就会遭遇恐吓：“杀了你”，“殉情”，“自杀”这样的词汇从她男友口中吐出。
问她为何会选择他，答案是：他有时候也挺好的，很让她感动不已。
感动不是爱情，只是“情”。“情”到深处时还是一种疯狂行为。
大庭广众的拥吻并没有见证爱得够深，只是男的“情”到深处时做了一道疯狂的证明题：他以一种大多数男人都不敢的方式证明自己有多么强大，强大到远远比其他男人更值得她拥有。
这种证明，女孩子最容易相信。信得越深，伤得越重。
因为实际上，他证而不得。
真正强大的人无需证明。就像一个成年人无需证明他是成年人。他所有的成年特征只在他言谈举止一瞬间。
谁会刻意去证明自己是“成年人”呢？
那就是小孩子。每个小孩子都有一个成年梦，也都喜欢玩过家家游戏。
而这恰好证明了他仅仅是个小孩子而已。
同样，这种爱情证明题只是展现了他不成熟的“爱情观”而已。
成熟的爱情除了“情”，还有“爱”。
爱是一种文明。
野蛮与文明，仅一线之别。
前者用自己的”强大“纯粹舒服自己。
后者，用自己的强大舒服别人，顺便舒服自己。而这就是爱。这里的别人不光是包括你，还包括其他所有人。
众目睽睽之下，只顾陶醉自己，不顾尴尬群众。这太不友“爱”，只是证明了“情”你有多深，对群众的“无情”有多重。
这种“爱情”，“情”多于“爱”。缺乏爱的支撑，未来有一天情殆尽，很容易由情转恨。
曾有八卦说某男大摆烛光宴，轰动整栋楼向某女求爱，某女对此不屑一顾，果敢拒之。我们应该恭喜她。因为，当她懂得如何拒绝时，说明她已经知道该如何选择了，她离幸福不远了。她拒绝的不是他，而是一份根本没有“爱”的"情"。
一个懂得表达爱的人，最起码要让对方以及周围的人感到舒服、自然。一切脱离这个原则的示爱，都是耍流氓，不管你如何鬼斧神工地包装。
所以，你要看一个男人到底靠不靠谱，他对你的言语、行为多么有“情”倒是次要，重要的是他对你以及周围的人多么有“爱”。
一个对周围陌生人都很能体谅对方感受的人，对你只会更好。倘若相反，你的爱情岌岌可危。
想要得到真正的爱情请记住：
对于情，你的感觉靠谱；对于“爱”，周围人的评价，比你的感觉更靠谱。
两相结合，才是最有分量的爱情。
来源 | 公众号：一点清心（yidianqx）
不是你没有遇“对”人，而是你问错了“由”！
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