朱晓莹张的连笔字怎么写写

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朱晓莹的连笔字怎么写
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jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=aadcbeff02e5/a1ec08fa513dd15efbb2fb.jpg" esrc="http://a.hiphotos://a.baidu[朱、晓、莹]几个字艺术签名原创写法示范。如图所书:<a href="http.baidu./zhidao/pic/item/a1ec08fa513dd15efbb2fb
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乔迁请柬怎么写
中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面,古代礼仪对现代高速发展的社会同样有着深厚的影响!
比如人们搬新家,被称为“乔迁之喜”。但“乔迁”这个词,最初并不单是形容搬家的。 “乔”字在古代有“高”的意思,《说文解字注》说它是“高而曲也”,这是形容什么呢?是形容树木的样子。咱们现在说乔木,指的就是那种比较高大的树木。诗经》里有这么一段,说:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”就是说,有人在山谷里伐木,鸟儿们没有了栖息地,就离开幽谷,搬到了高大的树木上去。“乔迁”这个词,就是这么来的。 唐代诗人张籍有一首《赠殷山人》,里面有这么四句:“讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。”这里的“乔迁”,是指人升到一个高位。所以这个词也被用来形容升迁。人们搬家,讲究挑个好日子,在古代这叫做“黄道吉日”。古代人迷信,认为一些未知的力量能够对人产生影响,有好的也有坏的。他们认为在天上存在着一些神灵,排班值日,当一些神灵值日的时候,会庇佑人间,就适合干很多事情。 比如咱们熟悉的“左青龙,右白虎”里的“青龙”,本来是古代神话传说中的东方之神,后来就被
人们视为吉神之一,主财喜;再比如“司命造化”里的“司命”,是掌管人的生命的神。这两个神“值班”的日子,就是所谓的“黄道吉日”。
乔迁当然要挑好日子还要请亲朋好友一起庆祝,那么乔迁请柬怎么写呢?
用的比较多的格式为:格式是:
谨订于公历 年 月 日(星期 )
举行(新居/办公地)落成并乔迁之庆
在很多文具用品店都有现成的各种请谏,你就买新居落成或乔迁的请谏填写你要请的人的姓名、宴请日期时间、席设地点,然后签是你的大名就行啦。
当然随着科技的进步有很多现在都在用电子请柬,不仅非常漂亮时尚而且还省去了送递的麻烦,如果你是一位时尚达人不妨试试呀!
乔迁之喜贺词短信篇二
乔迁之喜贺词短信
乔迁新居贺词,乔迁祝福莺迁仁里,燕贺德邻,恭贺迁居之喜,室染秋香之气 良辰安宅,吉日迁居,幸福的生活靠勤劳的双手创造!
祝贺你,搬新家了,愿你的生活越过越好!
莺迁仁里,燕贺德邻,恭贺迁居之喜,室染秋香之气;“良辰安宅,吉日迁居”,幸福的生活靠勤劳的双手创造!
一代祥光辉吉宅;四面旺气聚重门。三阳日照平安地;五福星临吉庆门。 阳光明媚,东风送情,喜迁新居,德昭邻壑,才震四方!
燕贺德邻室接青云堂构增辉华厦开新金玉满堂新基鼎定堂构更新焕然一新 燕报重门喜;莺歌大地春。旭日临门早;春风及第先。
秀茁兰芽玉荀呈祥瓜瓞延祥饴座腾欢兰阶添喜莺迁乔木燕入高楼玉荀呈祥鸣凤栖梧
幸福草传说:一片叶子是信仰,俩片叶子是希望,三片叶子是爱情,儿四片叶子是幸运,想送你四叶的幸运草,实现你想完成的事。祝你乔迁之喜,步步高升。
新家好生活,真心老朋友——祝贺你乔迁之喜!
祥云绕吉宅家承旺世添福禄;瑞蔼盈芳庭人值华年增寿康。
喜闻您乔迁新居,今日特发条短信表示祝贺,房子换新的啦,家具也可以换新的啊!但媳妇还是不要换新的了,因为糟糠之妻不下课嘛!这个可是必须的! 喜迁新居喜洋洋,福星高照福满堂。客厅盛满平安,卧室装满健康,厨房充满美好,阳台洒满好运,就连卫生间,也是财气逼人。恭贺乔迁新居!
喜建华堂春风入座;乔迁新屋喜气盈门。甲第宏开美伦美奂;新屋落成多福多寿。
为你祝福,为你欢笑,在你乔迁的今天,只要你笑脸与明天的阳光一样灿烂!我也跟你一样的欢腾、快乐!
水往低处流,人往高处走,黄道吉日乔迁真是好时候;你迁向福源地,会越过越富有,福旺财旺人气旺,健康平安乐悠悠。
树雄心创伟业为江山添色,立壮志写春秋与日月增光;
生活精彩常常有,换个地方喝小酒,不同风景都来瞅,乔迁大喜热闹守,平安幸福紧紧搂,送完祝福不想走。乔迁大喜呀!
迁宅吉祥日,安居大有年,恭祝乔迁之喜!
迁入新宅吉祥如意,搬进高楼福寿安康。乔迁喜天地人共喜,新居荣福禄寿全荣。
砌铜墙粉铁壁华居添彩;上金梁竖玉柱庭宇生辉。
鸟枪换炮,新居报到,挥手作别老宅,好友亲朋齐欢笑!新新的房,新新的墙,还有美丽小新娘。幸福搬,快乐搬,健康和谐一起搬,良辰吉日庆乔迁! 蜜蜂筑了新巢,酿了一罐甜甜的蜂蜜;燕子垒了新窝,孵了一群可爱的小燕;蚂蚁挖了新洞,备了一仓过冬的粮食;你也搬新居了,一定能够赚取大把的钞票。
良禽择木、乔木莺声、莺迁吐吉、德必有邻
吉日迁居万事如意,良辰安宅百年遂心。
华屋生煇弘基永固新居鼎定福地人杰瑞霭华堂昌大门楣华堂集瑞华堂集福华堂祥瑞华屋生煇德门仁第宏碁鼎定堂开华厦华堂集锦
鸿猷丕展华厦开新创厦维新堂构增煇美仑美奂金至满堂
高第莺迁、莺迁乔木、新居落成、乔迁志庆
房子换新的了,心情也变得更好,孩子学习成绩更高了,夫妻便得更恩爱,工作更加顺心,那就祝贺你万事随心意吧!
新居落成之际,恭贺乔迁之喜;
莺迁乔木 燕入高楼 玉荀呈祥 鸣凤栖梧 燕贺德邻 室接青云 堂构增辉 华厦开新 金玉满堂 新基鼎定 堂构更新 焕然一新
新家好生活,真心老朋友——祝贺你乔迁之喜!
祝贺你,搬新家了,愿你的生活越过越好!
恭喜!恭喜!搬新家啦!
阳光明媚,东风送情,喜迁新居,德昭邻壑,才震四方!
“良辰安宅,吉日迁居”,幸福的生活靠勤劳的双手创造!
莺迁仁里,燕贺德邻,恭贺迁居之喜,室染秋香之气
请柬1[1]篇三
结婚请柬格式:
被邀请者称呼 送呈/台启
谨定于XX年XX月XX日(星期X)
(注释:婚礼举行的时间一定要写准确,因为这关系到邀请者到达时间,也可以写为中国农历或加注英文[如有需要])
为 ( 一对新人姓名 ) 举办婚典喜筵(宴会)
(注释:一对新人新人姓名最好写整齐,通常可以男方在前或左,女方在右或下)
敬请 ( 被邀请者称呼 ) 光临
(注释:可以写为一对夫妇或者单独对某人的敬语)
XXX、XXX、XXX、XXX 敬邀
(注释:写明双方父母及新郎新浪,并排写,以长辈为先
举例说明:
新郎父名 子 新郎名
新郎母名 媳 新娘名
其它人姓名 率 其它人姓名 敬邀)
喜筵时间: 可以同上时间
席设: 喜筵地点(注释:喜筵的酒店名称,不用细写,到时会有人带路,要不显
二、结婚请柬
结婚请帖,又称婚柬帖,是专门邀请亲友前来参加婚礼、婚宴的请柬,是目前在民间社交中运用最广、
覆盖面最大的一种请柬,大多由新人的家长发出。文字较讲究,文言色彩较浓,且须根据邀请者与被邀请
者的各种不同关系,采用不同的语词。例如:
示例1:娶儿媳宴请客人婚柬
××先生:
小儿王××与张××女士结婚,荷蒙厚仪,谨订于×月×日下午六时喜酌候教
王××暨男××鞠躬
席设聚宝饭店
示例2:嫁女宴请客人婚柬
××先生:
小女××八月十日于归,荷蒙厚仪,谨订于是日下午五时淡酌候教
席设聚宝酒楼餐厅
以上两则是发给赠送贺礼的客人,帖文中的“厚贶”、“厚仪”即指客人赠送的礼品。如果是请尊辈,则不宜
写“恕不介催。”有的婚柬像一般信函,如:
谨订于四月二十五日,幼男志平与淑娴小姐在北京举行结婚典礼,是晚六时假座峨眉酒家敬备喜酌。
四月二十日
一、如果需要对方明确答复是否应邀,以便主人有所准备,则须在请柬上提出回函要求。如下例:
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
我订于本月甘日(星期六)晚五时许与雅静在利顺德饭店举
┃行婚礼。我们盼望您与姨夫能光临,并参加喜宴。
敬请回复。
甥儿小飞敬上
元月十五日
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
凡收到此种请柬,被邀请者接受或辞谢邀请,都应予以答复,尤其是邀请者特意要求答复的应立即回函。
二、开业请柬
请柬专用于邀请宾客参加各种企业、公司、厂、店开业仪式的请柬。它除了按请柬款式要求书写外,最主
要的是交代清楚开业、开幕的内容、地点、时间和邀请单位。这类请柬也有横排与竖排两种。横排的商店
开张请柬,如:
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
××同志:
我店定于五月一日上午八时正式开业,三楼客厅同时接待
┃业务洽谈。届时敬请光临赐教。
××服装商店
地址:(略)
电话:(略)
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
邀请参加开业剪彩仪式的:
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
××同志:
兹定于十月十六日上午八时,在××公司小礼堂前广场举
┃行公司开业剪彩仪式。
××公司(盖章)
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
××同志:
兹定于十月十六日上午八时,在××公司小礼堂前广场举
┃行公司开业剪彩仪式。
××公司(盖章)
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
为谋蝇头,新张小店,谨于二月五日午时薄酌候光
弟李永吉敬约
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
××同志:
兹定于十月十六日上午八时,在××公司小礼堂前广场举
┃行公司开业剪彩仪式。
××公司(盖章)
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
还有一种较简单且古朴的开张请柬,如:
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
为谋蝇头,新张小店,谨于二月五日午时薄酌候光
弟李永吉敬约
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
××同志:
兹定于十月十六日上午八时,在××公司小礼堂前广场举
┃行公司开业剪彩仪式。
××公司(盖章)
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
为谋蝇头,新张小店,谨于二月五日午时薄酌候光
弟李永吉敬约
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
还有一种较简单且古朴的开张请柬,如:
三、乔迁请柬
新居落成,乔迁之喜,设宴庆贺,称暖房酒。邀请亲朋好友及工匠、师傅前来参加,则发出这类请柬。它除须符合请柬的一般要求之外,内容上一般要说明新居落成乔迁和宴请地点。新居落成或乔迁宴请,在城市较少,而农村则较普遍,因此在用语方面以古朴典雅,多从民间习俗。横排的请柬如下例:
新居落成请柬
┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓
舍落成谨于六月十日簿酌恭候
弟剥、××
┗━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓
舍落成谨于六月十日簿酌恭候
弟剥、××
┗━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
谨择于七月十日迁居处特洁燕酌敬候
王××敬约
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓
舍落成谨于六月十日簿酌恭候
弟剥、××
┗━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
谨择于七月十日迁居处特洁燕酌敬候
王××敬约
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
四、寿诞请柬
寿诞请柬,简称寿柬,是专门用于邀请亲友前来参加自己或自己长辈寿辰的请帖。民间一般是五十周岁及五十周岁以上的长辈,逢整十的生日举办寿礼、寿诞时,使用寿柬。寿柬的格式和写法除了按请柬的要求之外,尚有一些固定的用语,如父亲称“家严”,母亲称“家慈”,男子生日称“悬弧”,女子生日称“设悦”。多数是晚辈为父母亲祝寿发出寿柬,儿子自称“承庆子”,若有祖父母在,则自称“重庆子”。款式上也有横排与竖排两种。
父母双寿的请酒寿柬
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
十月九日为家严慈秩双寿恭备薄酌
┃敬请李府孝慈校座
耿××顿首
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
尚有语言较平易的寿柬,如
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
××先生:
兹定于四月二十三日在本宅举行寿诞祝贺家父王朗七十寿辰
王××鞠躬
四月二十日
酒席设在本宅
地址:××县××村
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
五、出生、生日请柬
民间有这样的习俗,在生儿育女或做生日时,也举行宴庆或欢聚,为自己或子女的健康成长、工作和学习成就表示祝贺,并为未来的人生历程进行勉励。
生育宴请—般是在出生、满月、周岁等时节。请柬由家长发出。帖文有的较古朴典雅,且有一些固定用语,如“熊罴”是生子的吉祥语,“满月”可写成“弥月”,“周岁”可写成“周醉”,而“汤饼”则是自己办置酒席的谦称。款可横排,亦可竖排。横排的生子女请酒帖如下例:
生子女请酒贴
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
喜得一男(女)谨于八月八日洁治汤饼
┃王府志明舅父大人
愚外侄晓明鞠躬
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
语言较平易的婴儿满月酒请柬
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃××先生:
四月二十五日为小女张晓莹出生满月日,在本宅设薄酒以
┃示欢庆。
张志华敬请
四月十五日
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃××先生:
四月二十五日为小女张晓莹出生满月日,在本宅设薄酒以
┃示欢庆。
张志华敬请
四月十五日
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
乔迁之喜贺词短信篇四
乔迁之喜贺词短信
乔迁新居贺词,乔迁祝福莺迁仁里,燕贺德邻,恭贺迁居之喜,室染秋香之气
良辰安宅,吉日迁居,幸福的生活靠勤劳的双手创造!
祝贺你,搬新家了,愿你的生活越过越好!
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一代祥光辉吉宅;四面旺气聚重门。三阳日照平安地;五福星临吉庆门。
阳光明媚,东风送情,喜迁新居,德昭邻壑,才震四方!
燕贺德邻室接青云堂构增辉华厦开新金玉满堂新基鼎定堂构更新焕然一新
燕报重门喜;莺歌大地春。旭日临门早;春风及第先。
秀茁兰芽玉荀呈祥瓜瓞延祥饴座腾欢兰阶添喜莺迁乔木燕入高楼玉荀呈祥鸣凤栖梧
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莺迁仁里,燕贺德邻,恭贺迁居之喜,室染秋香之气
业主入住仪式策划方案篇五
业主入住仪式策划方案
一期工程的顺利交接,新星小区首批业主的入住,是小区楼盘推广中重要的一环环,对增强业主的信心和促进小区后期的销售将起到很大作用,亦即“好的开始是成功的一半”。业主选择新星,是信任新星、为自己和新星自豪、为自己的未来生活重新描绘崭新色彩的综合表现。同时,本活动更是扫清楼盘销售的最后障碍和积聚人气提高小区影响力及提升小区与公司品牌的有力手段。
有鉴于此,并本着强力构筑小区品牌、公司品牌及物业管理品牌的目的来筹划本次活动,现表述如下,供公司领导决策参考。
一、时间:日(星期五)上午9:30—10:00
二、地点:营销中心旁大坪
三、主持人:(待定)
四、主题:成就梦想
——金秋十月新星小区喜迎首批业主入住仪式
五、邀请领导及嘉宾
省(市)领导
市房地产管理局领导
市经济适用房领导小组办领导
设计院领导
监理公司领导
质监站领导
施工单位代表
物业顾问公司领导
六、 公司内部出席人员
售楼部经理
工程部经理
物业公司总经理
办公室主任
七、 邀请媒体及记者
经视频道1人
三湘都市报
长沙房地产网
八、 活动流程
出席人员到场
9:20-9:30
主持人宣布仪式开始
总公司领导讲话
9:30-9:35
“管理金钥匙”交接仪式
9:35-9:37
物业管理公司领导发表《管理宣言》
9:37-9:40
省(市)领导致辞
9:40-9:45
保安员军体拳表演
9:45-9:50
“乔迁之喜
灵狮贺金秋”舞狮表演
9:50-9:55
物业顾问公司领导友情致辞
9:55-10:00
仪式结束,业主开始办理入住手续
注:《管理宣言》全称为《新星小区物业管理宣言》
九、 活动过程附注说明
1、“管理金钥匙”交接仪式:
1)两位领导上台
2)一名礼仪小姐手托一银色托盘(内放一红绸布),将 “管理金钥匙”送至总公司领导身旁
3)总公司领导双手将“金钥匙”交与物业公司领导并握手,且皆转身面对观众
4)总公司领导返回观众席
5)物业公司领导发表《管理宣言》
2、物业顾问公司领导友情致辞:
主要阐述以专业力量来“好管家”来作好小区的物业管理工作,提高整个小区的物管品质而便利和优化业主的生活
3、“仪式结束”至“开始办理入住手续”期间活动控制:
为有效控制场面、提升公司形象及紧张有序地办理入住手续,本人建议活动当天在入住房现场为财务部开设临时办公场地——“尾款交费处”(只需派3-4人即可;第二天撤除,需提前告知和仪式结束前告知业主)。
1)仪式结束后,20名保安人员4人/排共5排,在领导、嘉宾及业主到达现场之前小跑至福星苑与聚星苑入口处面朝业主等人行军礼至其到达。
2)两只狮子在业主等人前面开道
3)售楼部经理或一售楼小姐在行走时为业主等人介绍小区的有关情况(需借助扩音器)
4)业主等人到达入口处时,保安人员礼毕解散并执行物业管理处的有关安排;同时,狮子任务完成并撤出小区
5)现场开始办理入住手续
4、礼仪接待:
礼仪小姐:2名,穿红色旗袍,佩带印有“新星小区”字样的礼仪绶带
主要职责:1)仪式开始前接待来宾,位其佩带胸花
2)在入口处迎接来宾
活动场地布置
本活动将涉及到三个场地,见下图所示:
一、仪式场地布置
1、背景板:
文字:成就梦想
——金秋十月新星小区喜迎首批业主入住仪式
主办单位:长沙市经济适用住房发展有限公司
长沙市好管家物业管理有限
样式:喷绘稿
设计:用新星小区小高层单体透视图为背景,来表达成品房入住后的实景,而有效渲染出活动的主题——成就梦想
燃亮未来(乔迁新居,不仅是业主重要生活梦想的实现,也是业主与其下一待开拓崭新未来的起点)
风格:金色、温馨感
位置:舞台边背景架
2、舞台:用现有舞台
3、彩旗:30面,插挂于大坪周围
颜色——红黄蓝,各10面
内容:正面——新星小区LOGO
反面——总公司与物业公司LOGO
4、横幅:一条,悬挂于售楼中心正门上方
内容——隆重祝贺首批业主入住新星小区!
尺寸——6m
样式——红底黄字
二、路旁建筑场地布置
1、彩旗:20面,间隔微为50米;插立于井圭路左侧
颜色——红黄,各10面,一红一黄依次插放
内容:正面——新星小区LOGO
反面——总公司与物业公司LOGO
2、横幅:两条,张挂于井圭路右侧公路路基上
内容——1)金秋十月
2)入住新星
尺寸——6m
样式——红底黄字
三、入住手续办理场地布置
1、横幅:一条,悬挂于入口处(福星苑于聚星苑入口处商铺间)
内容——热烈欢迎业主与新星小区共同飞翔!
尺寸——18m
样式——红底黄字
2、欢迎牌:两个,分别摆放于入口处两侧
内容:右侧——恭贺业主入住新星小区!
左侧——热烈欢迎各级领导及嘉宾莅临新星参观指导!
尺寸——600
材质——塑料板镶嵌镀锌边框
设计——广告体,白底红字
3、指示牌:2个,主要告知财务部临时办公地点和物业管理费交付地点
尺寸——600
材质——塑料板镶嵌镀锌边框
设计——广告体,白底红字
位置——分别摆放于入口处横幅下方左右侧
4、充气拱门:一座,宽12米
位置——入口处
内容——新星小区喜迎金秋
首批业主激情入住
四、其他相关物品的准备
1、话筒音响:无线话筒一个,音响一对
2、银质托盘:一个
3、红绸:一块
4、管理金钥匙:一把,不锈钢镀金(便于保存)
5、礼仪胸花:30朵
6、请柬:30份
7、签字台:一张
8、签名薄:一本
9、签字笔:一支
10、签字台指示牌:一个
11、礼品:30份(待定)
12、狮子:2只,6人(舞狮者4人,领舞1人,鼓手1人)
13、矿泉水:两箱
活动组织及执行
1活动场地(背景板、横幅、彩旗、指示牌、欢迎牌、金钥匙)布置策划制作与落实 罗乾波
2嘉宾及领导的邀请
3活动程序的现场统筹实施
4纪念品的准备(业主及来宾)
5保安员军体拳表演(8名)的组织
6入住台位牌的制作
7入住手续办理现场办公场地的布置及工作安排
8礼仪小姐的租请,胸花、绶带、红绸及托盘准备
9现场音响设备的准备与现场调试
10月30日上午8:00到位
10请柬的制备与发送
10月28日前
12签字用品的准备(桌子、签名薄、签字笔)
10月28日前
矿泉水的准备
10月29日前
礼仪狮队的租请
10月28日前
活动资料的打印装袋准备及现场发给记者
10月28—30日
租用 欢迎牌
600×900mm
600×1200mm
包杆和安装
礼仪小姐及绶带
1.68米以上
管理金钥匙
入住说明展板
600×900mm
托盘、绶带及红绸等 200元
来宾礼金 6600元
狮队租金 1500元
2011年凯盛家纺周年店庆路演方案篇六
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Shanghai Kasen Home Textile Co.,ltd
2011年凯盛家纺周年店庆路演方案
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二零一一年一月七日
论文格式篇七
城市居民“人情”消费负担现状、原因及对策(宋体三号加粗)
――以杭州市余杭区山西园社区为例(宋体小四号加粗)
(空一行)
(宋体小四号)→
02社本(1)
指导老师:×××
(空两行)
摘 要:← (空两格,加粗)众所周知,中华民族是礼仪之邦,包括人情在内的礼物馈赠是人类社会生活中最为重要的社会交往和社会交换的方式之一。随着市场经济的发展,城市居民收入和消费水平的不断提高,社会交往也日益广泛,城市居民“人情”消费也在“上档升级”,“人情”消费的不断攀升将不可避免地带来各方面的消极因素。本文以调查统计为主,采用问卷法收集数据,结合观察法与访问法,探究城市居民“人情”消费负担的现状,分析其存在的原因及危害并提出相应的对策。(宋体小五号)
关键词: ←(空两格,加粗)城市居民;人情消费;原因;危害;对策(宋体小五号)
Abstract:←(空两格,加粗) It is well known that the Chinese nation is state of ceremonies, including human relationships, gift of human social life is the most important means of social interaction and social exchange one. With the development of the market economy, urban residents increasing levels of income and consumption, social interaction is becoming more and more widespread, city dwellers “human relationships & consumption is &stall escalation,& and consumption in human relationships rising will inevitably bring various negative factors. This survey-based research to use the law to collect questionnaire data, combined with the visit to France to observe the law, into urban residents consumption in human relationships afford the status quo, the analysis of its causes and hazards exist and make the corresponding responses.
Keyword:←(空两格,加粗)City dwellers;consumption in human relationships;reason;detriment;strategy
录(宋体三号)
摘要,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(1)(宋体小四) 关键词,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(1) 英文摘要和关键词,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(1)
一、山西园社区居民“人情”消费现状调查,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(3)
(一)问卷调查,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(3)
(二)个案访谈,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(5)
二、山西园社区居民“人情”消费负担过重根源及危害分析,,,,,,,,,,,,(6)
(一)根源探析,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(6)
(二)危害分析,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(7)
三、走出“人情”消费误区的对策和建议,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(8) 致谢
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(9) 注释,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(9) 参考文献,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(9) 附录一:居民人情消费现状调查问卷,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(11) 附录二:问卷调查原始数据统计,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(13)
中国是一个具有讲人情传统的社会,每一个受过中国文化熏陶或在中国生活过的人,无不深知“人情”这个东西的厉害。人情是什么?看不见摸不着,但大家都知道它的存在。并且在具体的情形下,也知道应该怎样对待或处理人情。中国人的许多社会关系都是靠着隐性的“人情”来调节和处理的。人情,可以看做是中国人社会生活中的润滑剂和催化剂。人情消费则是指居民们在亲戚、朋友、邻居、同事或熟人发生婚丧嫁娶、乔迁新居、升学就职等人生大事时,或在传统佳节、日常往来等场合中出于礼节、表示心意等而有所支出。
中国人是极重人情的,随着城市居民收入和消费水平的不断提高,城市居民的“人情”消费也不断提升。据有关资料显示:上个世纪八九十年代“人情”消费的范围主要是“婚、丧、嫁、娶”,到本世纪,除“婚、丧、嫁、娶”外,还发展到诸如子女生日、老人寿诞、孩子升学、子女就业、乔迁新居等。“人情”消费的方式也在朝着多样化发展,上个世纪基本是以送钱送物请客吃饭为主,如今,随着消费领域的扩大,请人旅游、泡吧、唱歌,甚至洗澡、足疗也都成了“人情”消费的方式。过去,“人情”消费的对象只限于亲朋好友之间,而今扩大到除亲朋好友外的同事、同学、战友、邻居等多个对象之间。
拿自己的钱行自己的情这本来也是无可厚非,但“人情”消费的不断攀升将不可避免地带来各方面的消极因素,它不仅严重制约了城市中一部分中低收入家庭居民的生活,同时也助长了各行各业之间的关系庸俗化、商品化,严重地败坏社会风气,甚至成为了党政和企事业部门腐败的温床。
因此,为了了解城市居民“人情”消费的现状,通过分析其产生及存在的原因,揭露不良的“人情”消费行为对于建设和谐社会的危害性,以引起广大人民群众、社会及政府的重视。笔者对杭州市余杭区山西园社区居民“人情”消费负担现状进行了实地调查。本文采取“问卷调查”法与“个人访问”并用,样本以杭州市余杭区山西园社区为主,发放问卷200份,总有效问卷183份,个人访谈13人。(宋体五号)
一、山西园社区居民“人情”消费现状调查。(宋体小四号,加粗,下面的大标题同)
(一)问卷调查(宋体五号,加粗,下面的小标题同)
本次调查研究在杭州市余杭山西园社区共发放调查问卷200份,回收有效问卷183份,有效回收率为91.5%。样本的性别构成为男性52.8%,女性47.2%( N=183),图表1反映了样本中各年龄段的分布情况。
问卷调查样本年龄分布图
18岁以下19-30岁31-49岁50岁以上
从调查数据统计分析来看,所有的被调查者,包括机关干部、教师医生、企业工人、个体经营者、退休人员、失业人员和学生,都有过人情消费。城市居民所欠的人情债基本上可以分两种:一是因为工作关系所欠的“公债”;二是为了追求个人生活、发展所欠的“私债”。一般来说,职业地位较高的,“人情”消费来多去少,并以“公债”居多;而职业地位越低,“私债”就会越频繁。
“礼尚往来”是人之常情,但近年来越来越多的应酬和礼金着实让居民承受不起,“人情债”成了人们日益沉重的负担。在183个被调查的对象中,“人情”消费近年来一路攀升,去年居民人情消费平均每个家庭高达3017元,占当年家庭可支配收入的17.1%。八成以上的居民家庭“入不敷出”,有两
户送礼金额甚至超过了50000元。价码越标越高,名目五花八门(见图表2)。升官晋级要请客,红白喜事要送礼,乔迁之喜、开张结业、升学留洋更是必送无疑。除了传统节日外,连不沾边的西方人的节日也开始盛行送礼之风。
经初步汇总,“人情”消费对象大概有以下17种:亲戚、朋友、同学、校友、街坊、邻居、同事、
送子参军、,逢请必送。
除成人外,孩子们也时不时地陷入“人情”消费的漩涡。过生日、当上班干部都要请客,收送礼物;某个孩子考出好成绩或者参加比赛获了奖,都要相互祝贺;遇到传统节日,彼此间的“礼来礼往”更是必不可少。名堂繁多的此种花销最终落在父母身上,又成日常生活开销中的一笔。
从机关到企事业单位,从大学到小学,从领导干部到平民百姓,人情无所不在,无时不在。人情风势无阻挡!请柬满天飞,高价赴酒宴。婚丧嫁娶、生子做寿、乔迁新居、升学参军、提级升官、住院手术,,,,,无论是亲戚朋友,还是同学战友同事,只要是沾边的,都要盛情相邀。你方下请帖,他又来邀请。一年上头,送不完的人情,赴不完的酒宴。图表4是不同的年龄段人情消费的不同选择方式。
人情消费的方式选择
想象,李女士送礼后是如何度日的。
据一些居民反映,现在最怕的就是过节。因为过节免不了要送礼送钱,小孩的压岁钱,老人的红包,年年如此,这钱是省不了的;朋友们都喜欢在过年时结婚、搬新房,办办酒席,凑凑热闹,也沾沾新年的喜气,看来几个红包也在所难免的。而且还要挑好日子,尤其是碰上逢“6”“8”的日子里,喜事儿就更多了,以至于许多酒席都搞到一块儿去了。有些人碍于情面,只能走走这家,再逛逛那家,像赶场子似地“来也匆忽,去也匆匆”,还有的干脆礼到人不到。
一位李女士说,去年八月份,她家接到的升学酒宴请柬就有十多张,封“红包”已过两千元,这使家庭经济本就不够宽裕的她,感到力不从心。况且自己的两个孩子很快就要开学,还得花一笔钱。自己是边喝酒,心里边着急。因为请酒的都是亲朋好友、邻里或老乡,大家多少有点交情,往后抬头不见低头见,许多人就像李女士一样,背着沉重的“人情债”包袱,暗自吃不消,但为了面子,还是只能“欢欢喜喜”地捧场。
一位刚接到乔迁新居请柬的刘女士心里很矛盾,本来朋友的孩子结婚是喜事,可是一想到这个月已经送了一千多元礼钱了,就怎么也高兴不起来。每场少则数百元,多则上千元,眼看这个“高潮”过去了,可五月婚嫁“黄金期”又要到了。“过去几十元就可以了,可现在低于一百元是拿不出手的,这个月光礼钱就花了快两千元。”
更有一位退休人员介绍说,最近已接到4张请柬:两次结婚喜酒、一次周岁酒、一次盖新房的“上梁酒”。他算了算,这4次宴席吃下来,没有五六千元打发不了。靠退休工资生活的他不由感叹道:“人情胜似债,行情年年涨。”为凑齐这几笔礼金,真是煞费苦心,忧心忡忡。一对退休的老夫妇,接儿媳办酒席花了7万元,本指望靠礼金收回“结婚投资”,不料刚刚到手的10万元礼金,当月又因有亲朋好友结婚、庆生,哗啦啦流出去4万元。
七、八、九月是“礼金狂泻季”。两位调查户家庭去年因子女升学需托人办事,八月份仅请人吃饭就分别花掉近五千元。家长们透露,七月份大中专毕业,为给孩子找份称心工作,只能重礼投资;八月份中考、高考结束,为孩子顺利升学,或分到快班,或录取好专业,礼金哗哗外流;九月份“小太阳”们入托、上学,一些年轻的父母不得不“大方”。
应一名机关干部说,送了礼以后就要收礼,反过来,收了别人的人情投资,将来就得还人情债,还
不能忘了,否则就被人背后指点。因此,收人情,还人情,构成了一个无限延伸的“人情链条”,套住了芸芸众生,人们对其爱恨交加而又欲罢不能,苦不堪言,盼望解脱。
笔者调查研究表明,中国人的人情既是一种社会情感,也是一种可以用于人际交换的资源。人情是维持一定的社会网的非正常运作的“精髓”。人情是维护关系网运作,并管理“网”民们进行利益交换的不成文制度,其中,核心是利益交换,关系网络因交换而得以凝聚,关系秩序因交换而得以维护。假若交换不对等,譬如人情有来无去,亦即来而无往,便缠上“不会做人”的坏名声,属于人际关系违规。违规自然受罚,第一道是遭舆论非议,第二道是遭熟人冷落——没人跟你来往。换一个说法。搞关系就等于做人情,关系往来实际上等于人情往来,人情往来就是给予和偿还。人情背后,则是交换;交换背后,则是利益。从某种意义说,敢于欠人情是一种勇气,表明你敢承担义务,不怕还不起;敢于欠人情也是一种态度,表明认同对方,愿意与其交往。义务和认同这两条,是搞好私人“关系”的要诀,如果这两条都不拥有,就妄谈讲人情了。人情与关系二位一体,是一种体制外的体制,是一种不黑不白的灰色江湖。按民间习俗,有人给你恩惠,你须记住人家好处,这叫人情债,欠人情的心态就仿佛欠金银债,不想被人称作“白眼狼”,不想被人抛弃,就须寻求偿还。这一欠一还,这一来一去,就叫人情来往。
赠礼行为的研究是西方关系营销研究中的一个分支,它被定义为“发生在给予者和接受者之间的礼物交换过程”。施奇夫门(Schiffmant)等通过礼物的给予与接受关系提出了5类赠礼关系的关系组合模型:①团体间赠礼;②团体内赠礼;③个体间赠礼;④跨种类赠礼;⑤个体自我赠礼。中国人的“人情”消费可分为4类:个人情感型、个人功利型、社交情感型、商务功利型。
西方赠礼理论的基石是商业交换,这与中国社会基于人际互动的带有人情关系的面子理论有着本质区别。中国人送礼的行为规范中特别值得注意的是,礼品反映的表达送礼者对受礼者的地位尊重程度,而并不反映送礼者的经济能力(往往超能力送礼)。
二、山西园社区居民“人情”消费负担过重根源及危害分析
(一)根源探析
中国是礼仪之邦,特别讲究人情世故,也就免不了要经常做做人情。林语堂1935年在其成名作《吾国吾民》(又名《中国人》)一书中说,“面子”是统治中国人的三位女神中最有力量的一个,认为它是“中国社会交往中最细腻的标准”。林语堂(在《中国人》一书中)说,“面命恩”是统治中国的三
②位女神,“比罗马天主教的教义更永恒,比美国宪法更权威”。
一些学者,如美国的艾克逊(Erik Erikson)、希特生(Hazel Hitsion)和中国台湾许焕光等认为,“面子”源于中国人的耻感文化(西方文明是罪恶),在耻感取向下,中国人特别注意“面子”。“面子”是中国传统文化、传统价值观、人格特征、社会文化的耻感取向共同作用的综合体。美国传教士亚瑟·亨·史密史在其轰动一时的《中国人的性格》一书中,把“保全面子”作为中国人的第一性格。美国社会学家赛林(M.Thelin)指出,中国人的价值观中脸面居于核心。美国心理学家多米诺(G.Domino)则认为脸面规定了中国人的社会及人际行为。美国学者斯多弗(L.Stover)指出,“面子”是解释中国人诸多行为的关键。近来,金耀基再次强调:“关系、人情、面子是理解中国社会结构的关键性的社会―文化概念。”
⑤费孝通先生则把中国人的社会关系秩序描述为“差序格局”,即:“以‘已’为中心,像石子一
般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。”这种差序格局决定了中国人在礼尚往来的社会交往中拿捏关系的标准。礼品的轻重由这种细腻的关系所决定。
社会发展引致了专业分工细化,人们对于其他人的倚赖也就越大,欠人情债的机会于是越来越多。居民欠人情债的具体原因主要有一下四点:
1、面子观念使然。收到请柬或邀请,心中不悦、无奈或反感,但又碍于情面,不好意思不去;或者曾经受过邀请者的人情,不去心存负疚,有一种欠债感。即使没受邀请,看见别人去了,也跟着去,深怕得罪了人。总之,硬着头皮、强装欢颜也要送“人情”,不能让人瞧“扁”。
2、攀比心理作怪。人人怨人情多,人人怕收请帖,人人喜搞宴请。眼看自己大把大把的送人情,④③①
也就想着该为个什么事,收点人情债,于是变着法子也要摆酒席,虽然觉得这样下去不知何时能了却人情债,但想着我不收上几个人情,别人送了帖子,我照样要送人情。于是乎,送了请,请了送,今天请,明天送,没完没了。左邻右舍、亲朋好友之间,你投之以桃,我则报之以李,层层加码,你送我500元,我还你1000元,你来我往,人情债的份额就像滚雪球一样越滚越大,即使经济拮据的家庭也要打肿脸充胖子。
3、借机敛财盛行。变着花样请客,寻找机会敛财。如果仅限于至亲好友,那谁也无话可说;如果将接请的范围和项目任意扩大化,不是想回收送出去的人情,就是想借机敛财。
4、腐败推波助澜。一些行贿者以“人情消费”为突破口拉拢关系,打着朋友来往、交流感情的幌子,大行不正之风,更有盛者拿公款送人情,礼是公家出,人情个人领;有点官衔、有点实权的人则借红白喜事滥发请柬、大摆宴席,借机聚敛钱财。
(二)危害分析
“礼尚往来”是人之常情,无可非议。但是,人情消费快速增长,逐渐成为城市居民难以言说的经济负担和精神负担,给“礼尚往来”增添了几多阴影,人情支出已成为一种“债务”,而且是一种具有冠冕堂皇理由的不正之风,令人讨厌、令人不耻、令人无奈。
不良的“人情”消费成了一种社会公害。 在人们的日常社会交往中,人情从抽象的行为规范具体化为各种社会资源,从物化的金钱、礼品到无形的允诺、机会等都是人情不同体现。“礼”超越了“情”的本义,异化为无休止的“人情债务链”,那就不但使“人情债”日重,还助长了社会不正之风。由于互相攀比,“行情”看涨,一些收礼的人“胃口”也就越来越大,许多原本不用“人情”的地方,也都非“礼”不可;一些本来可以通过正常程序办的事情,若不“‘礼’顺关系”就是办不成。(见图表5)而“礼金至上”的人情观一旦成为一种待人的社会规范和社会认知,成为意欲保持恒久和睦关系的习惯性作法,便随之产生了三种效应。首先是示范效应——无论事情大小,无论你的处境如何,礼金必不可少。其次是炫耀效应——谁的礼金越高,表明谁“混”的越好,地位越高,一些人用高额礼金显示“身份”,从而对礼金标准起到了“推波助澜”的作用。最后是裙带效应——礼金不过是一种社会关系的承载物,当“礼金文化”盛行,拉帮结派、社团主义便潜滋暗长。三种效应侵蚀“人情观”的结果,便是亲缘、地缘、家族、历史文化传统遭到异化,社会关系由此变得畸形。
送礼行情民谣
根据调查结果研究分析显示,城镇居民中中等收入者正逐步成为“人情”消费支出增长的“主力军”。 他们的收入水平尚未出现大幅度的增长,而消费支出中大量的“人情”消费支出则大幅度增长,这无疑严重影响了城镇居民中低收入者正常的消费生活,更重要的是对正常的人际关系产生很多负面影响。“钱得从日常开销上省;收礼钱又得想着什么时候给人家还回去,有时还真担心付不起这些回礼费用。”
在个人访问中了解到,更有严重者为了顾“面子”,拼命讲排场,互相攀比,造成债台高筑,甚至不惜挪用家庭的“教育支出”、“赡养支出”,人情消费就像滚雪球一样越滚越大,正常的人际关系沾满了铜臭味,轻松的生活变得很紧张。人情消费不啻于一只猛虎。
对不合理的“人情”消费很多人心中并不情愿(见图表6),他们之所以要“打肿脸充胖子”,实在是迫于无奈。或慑于权威、或顾于面子、或思于捧场、或虑于情面。没完没了的请客送礼,劳民伤财,让人心力交瘁,既影响工作,又伤害身体。有的“为了人情,失出了友情,疏远了亲情,浪费了感情”,
严重地影响了广大居民的正常生活秩序。而对于处于成长关键期的青少年来说,很容易滋生奢侈浪费行为,助长其不良的人情消费观念,对他们的成长非常不利。此风已经到了不刹不行的时候了。
对于“人情”消费现象的看法
三、走出“人情”消费误区的对策和建议
超负荷的人情消费不仅加重了城市居民的负担,也是对社会文明风气的污染。发扬中华民族勤俭节约的传统美德,建立和谐健康的“人情”消费关系,城市居民需要有舆论的正确引导,基层党政领导应该担负起引导责任,通过制度创新,为城市居民提供更多健康向上的交往活动形式,以满足城市社会文化活动的需求。
第一,教育宣传是基础。人情往来,是一个道德约束的范畴。因此,治理不良的“人情”消费,关键得靠城市居民自身。只有人们认识到不良的“人情”消费的危害,并从自我做起,人人抵制,才能变恶俗为良俗。
要把走出“人情”消费误区作为精神文明建设的重要内容和构建和谐社会、建设节约型社会的重要举措,教育城市居民向旧生活习俗宣战,改变庸俗的人际关系和攀比心理,引导人们移风易俗,把有限的资金用来改善生活,发展生产,建立健康、和谐的人际关系。在这方面不妨学学外国人“礼轻情意重”的做法――其实一份小小的礼物,既能传递亲友间的情谊,又不至于增加送礼人的负担,受礼者也不必为今后还人情背上包袱。
宣传部门要以先进的思想教育人,以正确的舆论引导人,倡导移风易俗,婚事新办,丧事简办,订立相关守则公约等。对人情交往中的新人新事新风大力宣扬,对各种陈规陋习大张曝光,推动人情回归纯洁,让生活充满真情。
第二,规范党员干部行为是保证。抓羊群先抓头羊。治理不良的“人情”消费,首先必须端正党风,纯洁干部作风。作为先锋队的党员以身作则,作为社会中坚的干部率先垂范,“人情”消费的不良现象自会好转。
必须建章立制,加大反腐败的力度,规范党员干部的人情交往,人情交往和宴请范围仅限于亲友,对送礼金额做一个界定,严禁党员干部大操大办酒席,借机敛财。最重要的是要把人情列入党员干部的考核范围,与其奖惩、升迁挂钩。对于借婚丧嫁娶、升学出国、生病住院等之机敛财的,坚决严肃处理,予以曝光。对党政机关、国有企事业单位的庆典等活动,也要严加管理,严禁大肆操办,拉赞助,收礼金,发礼品。
第三,依法治理是关键。法正风必顺,官清民自安。治理不良的“人情”消费也离不开法制。要将有关人情交往的一部分习俗从道德范畴上升到法律范畴,依法规范人们的社交行为。要逐步从制度上对人情活动加以规范,要求请客送礼一律限定在亲属范围。
严禁大操大办,铺张浪费,并用法律和制度来杜绝“‘礼’顺关系”的不正之风。让人民群众既能表达情意,又能量力而行,不影响正常生活。创新方法,弘扬中华民族的传统美德,营造一个文明、和谐、健康的新风尚。
列宁说过,千百万人的习惯势力是一种最可怕的势力,惟有时间加上经年累月的文明熏陶,这块坚冰
才能慢慢溶化。所以,要树立一个不盲目攀比、量入而出的“人情”消费理念,需要一个长期的演变过程,需要个人、社会和政府的共同不懈地努力。
致谢:能够完成这篇论文,我首先要感谢的就是我的指导老师×××教授。这篇论文从创意、提出研究思路和写作提纲,到最后的完稿,均离不开×××的悉心指导。在整个过程中,姚老师给我了多方面的极其珍贵的教诲,没有他的指导,我是不可能按期完成毕业论文的。同时,在我写作过程中,我还得到许多人的关心、支持和帮助。感谢所有的朋友们。(仿宋五号)
(空一行)
注释:(空两格,加粗)(宋体小五号)
①②林语堂.中国人[M].上海:学林出版社,.(宋体小五号)
③亚瑟o亨o史密史著.乐爱国、张华玉译.中国人的性格[M].北京:学苑出版社,.
④金耀基.关系和网络的建筑:一个社会学的诠释[J].二十一世纪,.
⑤费孝通.乡土中国[M].北京:三联书店,1985:24.
(空一行)
参考文献:(空两格,加粗)
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[2]苏永生.沉重的“礼尚往来”[EB].人生o家庭,:第7版.
[3]黄光国.人情与面子:中国人的权力游戏[C].黄光国等著.面子:中国人的权力游戏.北京:中国人民大学出版社,.
[4]黄光国.道德脸面与社会脸面:儒家社会中的依附性自尊[C].黄光国等著.面子:中国人的权力游戏.北京:中国人民大学出版社,2.
[5]河南省夏邑县纪委、监察局.“人情债”现象不容忽视[J].中国监察,.
[6]朱晓莹.“人情”的泛化及其负功能――对苏北一农户人情消费的个案分析[J].社会,-30.
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[8]翟学伟.中国人行动的逻辑[M].北京:社会科学文献出版社,.
[9]林语堂.中国人[M].上海:学林出版社..
[10]肖平.狠刹庸俗人情风[J].政工学刊,.
[11]亚瑟o亨o史密史著.乐爱国、张华玉译.中国人的性格[M].北京:学苑出版社,.
[12]彼德o布劳著.孙非、张黎勤译.社会生活中的交换与权力[M].北京:华夏出版社.4.
(空一行)
附录:(空两格,加粗)
1、居民人情消费现状调查问卷(宋体小五号)
2、问卷调查原始数据统计
居民人情消费现状调查问卷
尊敬的女士/先生:
本人因写毕业论文,急需居民人情消费数据,希望您能在百忙之中抽出一点时间填写下面的问卷。答案没有对错之分,请您根据自己的实际情况作答。所有关于个人和家庭的资料只用干统计分析,决不单独公开发表,请您不必有任何顾虑。感谢您的支持与合作!
注意:除非特别说明,问卷中的各项问题都是单选。
一、个人及家庭基本情况
A1、您的性别:
A2、您的年龄:
①18岁以下
②18至25岁 ③26至30岁 ④31至35岁 ⑤36至40岁 ⑥41至45岁
⑦46至50岁
⑧50岁以上
A3、您的文化程度:
①小学及以下
②初中 ③高中/中专 ④大专 ⑤大学本科 ⑥硕士研究生及其以上 A4、您的婚姻状况是:
A5、您的职业是:
①党政机关干部(公务员) ②专业技术人员/教师/医生 ③企业经营管理人员
④商业服务业工作人员
⑤工业/生产性企业工人
⑥个体经营者
⑦离退休人员
⑧失业/无业人员
⑩其它(请注明)
A6、您个人年收入约多少:
①5千元以下 ②5千至1万元 ③1万元至3万元 ④3万至5万元 ⑤5万至7万元
⑥7万至10万元
⑦10万元以上
A7、您家庭年收入约多少:
①1万元以下 ②1万至3万元
③3万至6万元 ④6万至9万元
⑤9万至12万元
⑥12万至15万元
⑦15万元以上
①十分满意
②比较满意
④不太满意
二、人情消费现状
B1、请问您是否有过有关人情方面的消费
(选①,请继续回答以下的题目;选②,调查结束。谢谢合作!)
B2、您对人情消费的这一现象是什么态度?
②没想法,随大流
③不合理,但是没办法
④其他(请注明)
B3、您通常人情消费的对象是什么人:(多选)
②朋友 ③同学 ④邻居 ⑤同事 ⑥领导 ⑦战友 ⑧其它(请注明)
B4、您一般选择在什么时候进行人情消费:(多选)
①传统佳节 ②日常往来 ③出于礼节 ④还人情 ⑤请人帮忙 ⑥其他(请注明)
B5、您一般在什么情况下选择赠送钱物给他人:(多选)
①生日宴请 ②自己就业找人帮忙 ③子女就学或就业找人帮忙 ④老人寿诞 ⑤朋友结婚
⑥朋友乔迁新居
⑦朋友孩子升学
⑨其它(请注明)
B6、您通常在选择物品赠送人时,首先考虑的是什么:
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