修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（下）
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校对：尘中人（略释）又有四种法成就当知是恶比丘，所谓于佛法中朽败，不知护戒令清净故；心行虚诳谄曲，诈现威仪为求名闻利养故。...
微信文章《修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（下）》由微信公众号发布,以下是小编收集整理的学佛欲了生死,成菩提,度众生,亲近善知识至为重要。...则得名为真善知识;自修菩提,亦能教人修行菩提,以...《楞严经疏解蒙钞》云:“此诸众生,去佛渐远。...或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与...有缘遇到真正的善知识,该认识到是多么难能可贵的缘分...这就是亲近善知识的最重要的十二条,具足了这十二条...,希望对您有帮助.修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（下）(热门篇)有了善知识而不去修行,犹如将要饿死的人周围有一大...佛菩萨只能助我们一臂之力,真修者不求那么多,应...·下一页:怎样在生活中学佛·返回目录地藏...而且,佛经上处处都讲到这个问题,善知识最重要,亲近善知识最重要。能得到善知识的指引,就可以快速成佛。有一次,佛问阿难:“阿难呀,在修行的道上,善知识重不重要...修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（下）(精选篇)上接：修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（上）修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（中）修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（下）文：Goran
校对：尘中人（略释）又有四种法成就当知是恶比丘，所谓于佛法中朽败，不知护戒令清净故；心行虚诳谄曲，诈现威仪为求名闻利养故；为烦恼所害，放逸诸根染着诸尘故；远离沙门果，不勤修治解诸结使而于三界不得脱故。又有四种法成就恶比丘，所谓为淫欲所烧，为无明爱所起烦恼火烧毁善根苗故；为瞋恚所烧，瞋恚舍弃众生，不合功德义故；为愚痴所烧，不解甚深法而得少为足起增上慢故；为一切烦恼所烧，不勤对治三毒根故。如是则成恶比丘，一切实修者当远离如是恶习。又有四种法当知成就恶比丘，所谓于诸贪淫境中不知罪过，不能忏悔反省故于诸境中耽染日渐深厚，愈发不能知足，即使能学佛三藏经典，因如是贪淫心炽盛故耽着世间名闻利养而不知足，于所需之物不论资身或者法藏常怀嫉心而不能施他，怕给了别人令他人胜过自己，与如来发心舍弃自乐而利乐一切有情之行相违故名为恶比丘，实修者当远离如是恶习。又有四种法成就恶比丘，所谓从暗如暗，暗即无明烦恼，此人虽随佛学而不知通过勤闻思修对治无明烦恼，反而随着无明习气而增长生死染污业故；从痴入痴，不勤闻思修故终究不得成就真实智慧，于诸境中耽着不止增长垢染覆盖本性光明；不见苦集灭道义趣而于佛法出生疑惑，盖障所覆不知对治故不见光明大道；因此常在生死中随业轮转难得解脱，远离无上安隐究竟涅槃。如是则成恶比丘，实修者当远离如是等恶习，当精勤闻思修，深入经藏成就如海智慧。（原文）复有四法成就当知是恶比丘。何等四？于佛法中朽败，心怀谀谄，为烦恼所害，离沙门果，是名恶比丘。复有四法成就当知是恶比丘。何等四？为淫欲所烧，瞋恚所烧，愚痴所烧，亦为一切烦恼所烧，是名恶比丘。复有四法成就当知是恶比丘。何等四？多游淫里不知过恶，不知知足，虽多学问不知知足，于所须物常怀嫉心不能施他，是名恶比丘。复有四法成就当知是恶比丘。何等四？从闇入闇，从痴入痴，不见圣谛多生疑惑，常为生死之所系缚，闭涅槃门，是名恶比丘。——大宝积经 宝梁聚会转发本文是法布施，自利利他，功德无量！长按识别二维码，发心随喜弘法利生福田微信支付二维码赞赏护持弘法利生，融入诸佛愿海，功德无量让我们共同日行一善，为了利益尽遍法界虚空一切如母有情众生成就佛果，而转发分享本文，共修法布施，您的每一点每一滴付出，都将融入功德的海洋，祝福您，扎西德勒！更多精彩，敬请关注：没有多少的时间微信平台（新建）：zrjtime（←长按复制）上师窍决海微信平台（1年，1.7万佛友关注）：GuruHome（←长按复制）在人间微信平台（3年，10.5万佛友关注）：zrjblog（←长按复制）在人间微信号（4年，5000佛友互粉）：livictorlei（←长按复制）欢迎加微信投稿，推荐文章，一起弘法利生！修行人该去除哪些恶习而能真正亲近诸佛菩萨善知识（下）(相关篇)孟子的母亲为了避免恶友的影响,三次搬迁,寻找好的环境,希望能够亲近到善...因为我们的众多恶习气根深蒂固,要是没有依止善知识去修学,此等烦恼力...认清世间的过患,远离恶友恶法,多亲近善知识、善友...这样一天一天下去,不知道哪一天才能真正去修行,哪...对于种种的善友、善知识、佛菩萨,我们要经常...
只为助您尽快出离轮回，解脱成佛！...
&&[西藏昌都地区]
【上师分享】夏扎桑吉多杰仁波切给弟子的教诲被称为活莲花生大师的著名大成就者，夏扎桑吉多杰仁波切，1913年出生于西藏，统摄四大系统之传承与支流。仁波切用十二年的时间，拜遍知阿给旺波贝玛莲遮扎为师，由「四加行」开始修习直至秘密之光明修习──大圆满：「且却」（立断）与「妥噶」（顿超）。成为一位能见「大圆。...
一明天（8月17日 周四）是藏历明净月二十五日，一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日，作何善恶成万亿倍，，祈请法界秘密空行母赐加持，喇嘛千诺！显然，不是所有人，都有福报听闻空行母的名字，更何况亲见空行母？就算是大修行人，往往也是在最后快成就，或是已经有很大成就的时候，才有因缘福报，得到空行母的加持，亲。...
上接：阿难的摩登伽女之难（上）为幻境所迷而堕险处阿难的摩登伽女之难（下）文殊受佛派遣以神咒将护阿难文：Goran
校对：尘中人（略释）此时如来以佛眼观知阿难为淫术所迷惑恼乱，非是自心所起，受斋后即返回寺中，波斯匿王以及大臣等皆悉随从佛前往寺内欲得听闻无上法要。于是世尊于佛顶放百宝无畏光明，此光明中。...
透过莲师我们领受到一切诸佛菩萨的加持力摘自：龙钦心髓前行导引-- 顶果钦哲仁波切开示莲花生大士自己保证：“任何修我莲师法的人，即等同修持一切善逝法。”透过莲师，我们领受到一切诸佛菩萨的加持力；特别是对于与我们自己根本上师毫无分别的莲师祈祷，是领受无量加持力的最稳当方法。单单籍由向我们的根本上师祈祷，。...
【推荐】经济困扰的师兄有福了！受持此经，可灭转贫穷定业！附简体版修法仪轨来自：地藏缘论坛>地藏缘·主交流区>『地藏缘主论坛』>佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经阿谟伽三藏奉诏译受持此经典者。从初发心乃至成佛。身所有福德聚。是善男子善女人福德聚。与彼正等。当如是知。彼善男子善女人。从如来口生，佛心之子。若。...
如果您的长相没达到这个标准，说明你前世没劝人听闻这部殊妙经典佛对弥勒菩萨说，如果一个人对另一个人说，有部经名字叫《妙法莲华经》，咱们一块去听吧。即能领受其教旨，哪怕是须臾间听闻，这个人有如下功德如此长相：‘阿逸多，汝且观是、劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众、为人分别如说修行？。...
南怀瑾老师发宏誓愿并请普贤菩萨作证明南怀瑾老师幼承庭训，天资聪颖，十九岁以前广泛涉猎经史子集，诸子百家，医药武艺，诗文皆精。二十五岁于袁焕仙先生处印证悟道之后，他深感传统文化如果断灭，中华民族将万劫不复，比亡国还危险一万倍。于是，南师二十六岁上峨眉山，为取得寺庙支持他闭关阅藏。在一天夜里，他当着僧众。...
如何使身体散发妙香，做一个香香公主虚云大师，一生不怎么勤洗澡，也不勤换衣服，可是人家身上却始终散发着一种香味，没有普通人难闻的臭汗味，这就是心香，是从修心养性修炼出来的。许多参加过临终助念的人都有经验，助念成功后，佛菩萨到来接引之时，异香扑鼻，那种香气是世俗香气难以比拟的，那是佛菩萨从本性自然而然外。...
来自：骑着蓝色狮子（ID：zhengjian2007）
宗萨钦哲仁波切于日在澳洲悉尼新南威尔士大学，从印度传统的吠陀思想出发，再以大蜥蜴为例，以深入浅出的方式，为没有佛教背景的澳洲在场观众解说佛陀三转佛法之轮的精要。▼现场中文翻译版视频▼宗萨钦哲仁波切-正见网站官网公众号| 骑。...
求福报的方法上师嘎玛仁波切开示痛苦还是快乐，不是别人主导的，而是你的心在创造。别人能够给予的痛苦或快乐是很短暂的，你要在这个痛苦或快乐里停留多久，完全取决于你自己。别人骂你，了不起一个小时，时间再长他的口水都干了，接下来就是你自己骂自己，翻来倒去回想他骂你的片段，今天想完了明天想，明天想完了后天想。。...
耐得住才能成就大器星云大师开示记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说︰&你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；然后浸到水里一百天，身边烤火一百天……要经过这许许多多的考验，我才教你佛法。&孙悟空听了，就依照。...
适合结婚的上等人选黄念祖老居士开示在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。转发本文是法布施，自利利他，功德无量！长按识别二维码，发心随喜弘法利生福田微信支付二维码赞赏护持弘法利生，融入诸佛愿海，功德无量让我们共同日行一善，为了利益尽遍法界虚空一切如母有情众生成就佛果。...
有一种失败叫瞎忙在一个山谷的禅房里有一位老禅师：他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师傅。他对老禅师说：“师傅，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀？”老禅师沉思了片刻，说：“你把平常化缘的。...
今天（8月13日 周日）是藏历明净月二十一，地藏王菩萨节日，作何善恶成千万亿倍，见佛即转，佛光普照，驱除邪恶，祈福平安，南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！地藏菩萨说，我们这个世界的众生，起心动念，无不是罪、无不是恶！如此罪恶深重的我们，却不知道忏悔，不相信业力因果，恐怕只有堕入三恶道了。...
破除一切偶像天神崇拜，方得超越三界成大自在文：Goran
校对：尘中人（略释）文殊师利接着问佛说：世尊，世间有邪见之人这样说，‘我们所生活的世界是由摩醯首罗天所造（即大自在天，色究竟天，由禅定善行得生此天）’，世尊，对于这样的崇拜天神的邪见该如何破？佛对文殊师利说：此为虚妄之说，非为真实，不合世间。...
香怎耶巴说：“上午若没生起无常之念，中午贪图今世的念头就会抬头；中午若没生起无常之念，晚上就会被贪图今世的念头所俘虏。”现在有很多修行人，对于修行一拖再拖，做其他琐事则快马加鞭；而前辈大德们与此恰恰相反，他们无论在什么情况下，都将修行摆在第一位，这是因为他们无常观修的到位。在未生起以上如是定解之前，。...
各位善亲，吉祥！虔诚顶礼感恩十方三世一切诸位佛祖，诸位菩萨摩诃萨，虔诚顶礼感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，虔诚顶礼感恩一切佛，法，僧三宝，虔诚顶礼感恩大恩上师，感恩在人间学佛平台！弟子法名妙心，原创分享，真人真事，实话实说！首先向曾经支持我，鼓励我，为我点赞随喜的诸位师长，善知识大德，同。...
莲花生大士对法王赤松德赞的教言就宁提法门而言，莲师在止贡山谷卓朵地方的底卓寺将十七续和包括《空行宁提》在内的大圆满窍诀部《龙萨续》秘密传予益西措嘉。后来在桑耶附近的青普，当法王赤松德赞的女儿八岁大的贝玛萨公主去世时，莲师以神通将她的心识钩回她的身体。当她复活时，莲师把《空行宁提》的传承和窍诀付嘱给她。...
最高深的积聚资粮窍诀冈波巴问密勒尊者：集聚资粮的方法究竟哪种力量比较大呢？转发本文是法布施，自利利他，功德无量！长按识别二维码，发心随喜弘法利生福田微信支付二维码赞赏护持弘法利生，融入诸佛愿海，功德无量让我们共同日行一善，为了利益尽遍法界虚空一切如母有情众生成就佛果，而转发分享本文，共修法布施，您的。...
宣化上人：受尽天下百般气，养就胸中一段春身为佛教徒，一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。修道人，要修忍的功夫。忍饥忍渴，忍。...
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校对：尘中人（略释）又有四种法成就当知是恶比丘，所谓于佛法中朽败，不知护戒令清净故；心行虚诳谄曲，诈现威仪为求名闻利养故。...
摘抄自：上师嘎玛仁波切《快乐之源》【真正的奢侈品】精彩片段佛教讲的解脱，是从烦恼中得到解脱。烦恼是痛苦的，而越放大痛苦，只能加深痛苦；如果能转换一下，把拥有的快乐加倍放大，让快乐来转化痛苦，让自己轻松自在些，难道不好吗？......如此，如果能学瞳孔放大目标，就可以选择把生活中的快乐尽量放大，心眼只。...
贪心在得到满足之后会更增上《不离：上师人生开示录》 / 法王如意宝书摘众生的贪欲始终无法满足，越享受，会越增上。就像从未经历过男女之事的人，虽然也有贪欲，但还不会严重到不可抑制的程度。可如果享受过一次，就会越来越希求，以至于欲望不断增长，始终没有满足之时。有些人天真地认为，自己只享受一次欲乐，就足够。...
佛教江湖44：佛教江湖的知非即舍，止恶扬善！佛教江湖45：了解佛陀的功德，才能更好地了解自己！佛教江湖46：顶礼供养皈依三千大千世界娑婆世界教主本师释迦牟尼佛佛教江湖47：为什么要顶礼供养皈依佛陀？佛教江湖48：你是基于哪个法界来思考问题的？佛教江湖49：顶礼供养皈依超越十方一切诸佛的阿弥陀佛！佛教。...
如来为文殊师利开演受持读诵此经的不可思议功德文：Goran
校对：尘中人（略释）文殊师利，若是未来世中有人能受持如是不可思议如来正法，或者能演说，或者读诵书写以及教他信解受持，如是人所得功德不可限量，由是能出生一切种智，如是等修习此法的善男女能入佛境界、安住如是不可思议诸佛境界中，随顺诸佛而学当圆。...
嘴巴不饶人，心里是真善吗？如果一个人心地很善良，但常常嘴巴不饶人的话，也会让人很讨厌，对不对？若有人对你说：「我对你的心意是好的。」但每次都对你恶口相向，久而久之你也会讨厌这个人。所以我们不但要有美丽的心，同时也要改变我们的语言。佛陀教导我们该说的话语叫做「善巧语言」，也就是美好的语言。藉由自己心念。...
你若有缘精读本文，佛法的核心就抓住了！索达吉堪布开示节选自《大圆满前行广释》◎米拉日巴尊者阐释十度六度展开，就是十度。对于这十度，米拉日巴尊者曾解释说：“断除我执外，无余布施度。”在断除我执以外，再没有其他的布施度，因为断了我执以后，就没有不能施舍的东西。“断除狡诈外，无余持戒度。”在断除狡诈以外，。...
南师怀瑾：怎样让小孩不怕鬼，不被外力侵夺若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现。睡觉时梦到怪梦。乡下有些人家门口会来一些怪鸟，北方怪兽很多，在荒山野岭特别多。‘或于住处，百怪出现’，或家里怪事出现，譬如有些人家门口、屋顶上有条虫掉下来，或丝丝挂下来，一定出问题，这是家里不平常的。...
上师嘎玛仁波切开示：一般来说佛教徒可以分为二种：一种是受佛教经、律、论三藏的教育，我们称为闻思佛法者；另外一种是将所有学到的佛法，经自己内心思考后，应用在自己的行为、语言及心灵上，我们称为修行者。虽然佛陀传下了这二种系统的修行方法，但是，你们是居住在都市的学佛者，所以不管到都市的那个角落，都没有办法。...
莲师心要建言第十一章激励心灵修持的开示。。。。。。莲师又说：措嘉，若要脱离轮回，你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起，而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时，信心就会生起；能忆持因果，信心就会生起。阅读深奥的经典和密续时，信心就会生起；与具信忠诚的法友相处，信心就会生起；追随一位上。...
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南美回国好价分享一个南美反向好价，来自SF上的爆料秘鲁 利马 含税 2K2 往返 上海从11月到明年2月，多日期组合原帖地址，还给出了一些建议的日期/posts/error-fare-lima-peru-shanghai-china-342-us。...
恶报无法逃避——佛陀如是说来源：佛陀教育基金会——法句经故事集不论逃到天空、海中或山洞，作恶的人都无法逃避恶报。一群比丘出发前往佛陀的住处。他们在路上的村子暂时休息。一些村民就煮了食物要供养。这时候，一间房子著火了，火焰直冲上天，一只正好飞过的乌鸦，不幸被火烧到，跌下来死掉了。这群比丘看著死去的乌鸦。...
上接：阿难为摩耶夫人宣说佛当时说的如来正法渐灭的经过（上）阿难为摩耶夫人宣说佛当时说的如来正法渐灭的经过（中）阿难为摩耶夫人宣说佛当时说的如来正法渐灭的经过（下）文：Goran
校对：尘中人（略释）佛灭度一千五百岁时，俱睒弥国有一个精通三藏的比丘出世，能善说法要，有五百徒众跟随。此时又有一个成就阿。...
春节拉美票来了！离国庆还有两个多月时间，我们继续把国庆票作为重点的同时，也把春节票提高比重！ 近期春节好价一波波来了！今年风起云涌的墨西哥航空，终于将票放到了春节段！不同于前期国庆票，只有 墨西哥特价，这次拉美线全面放开！包括墨西哥，中美洲，加勒比以及南美西部数国。神秘的古巴 春节票来啦！秘鲁 马丘。...
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校对：尘中人（略释）又有四种法成就当知是恶比丘，所谓于佛法中朽败，不知护戒令清净故；心行虚诳谄曲，诈现威仪为求名闻利养故。...
name of a medicine 阿陀negative example in regard to the thesis 宗异品negative example is fully inapplicable 异品非有neigh 嘶neither associative thought nor non。...
法王如意宝晋美彭措讲授堪布索达吉口译(接上文)
在世间上只有无明愚痴才能遮覆我们所有暂时和究竟的快乐，实际上无明愚痴是世间上一切烦恼与痛苦的根本因，是一切过患的根本。因为正是从无明中产生烦恼，烦恼中产生恶业，恶业当中又引生形形色色的痛苦，所以无明是一切轮回的根本，除此之外再无引生痛苦的原因。从地。...
菩萨的大悲无量波罗蜜之一菩萨的大悲无量波罗蜜之二菩萨的大悲无量波罗蜜之三 障碍众生的五盖菩萨的大悲无量波罗蜜之四 覆盖众生的骄慢无明爱缠与恶友围绕中的生死众生——菩萨的大悲无量波罗蜜之五文：Goran
校对：尘中人（略释）童子，大悲菩萨又观三界众生为无明爱所系缚而起无量生死烦恼，于诸所爱境界勤苦效。...
【莲师亲授伊喜措嘉】《空行法教》之甚深教言问答录——魔考莲师说：佛法修行人在被魔所骗时也没注意到。佛母问：这怎么说？显贵之人被雄辩和迷妄之魔所骗。平民百姓被无明和愚昧之魔所骗。富有之人被忙碌和增长财富之魔所骗。修行人被增加财物之魔所骗。他们被生养儿女、其冤亲债主之魔所骗。他们被谦恭弟子之魔所骗。他们。...
佛法以缘起看世界。这就告诉我们，每种想法和情绪既非无中生有，亦非一成不变，而是在特定因缘和观念引导下形成的。错误的观念，正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物生起贪心，这种贪从哪里来？为什么我们会贪恋这个而非那个？为什么我们会被贪心驱使着，得不到就寝食难安，得到了又唯恐失去？正是来自于我们的价。...
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智慧法语：佛说如能远离恶师友 就能亲近善师友
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你能离开恶知识，就能亲近善知识，亲近清净福田僧。你若得亲近善知识，“则能修习广大善”：才能成就广大的善业。
【经典介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。 &
若能远离恶知识，则得亲近善知识（图片来源：资料图） 【经典原文】若能远离恶知识，则得亲近善知识。若得亲近善知识，则能修习广大善。&&《华严经》 【经文解释】&若能远离恶知识&：你若能分别哪个是善知识，哪个是恶知识了，得到诸根净明利，有择法眼了，就可以远离一切的恶知识。恶知识，就是毁谤人，想要自己超过一切。你能离开恶知识，&则得亲近善知识&：就能亲近善知识，亲近清净福田僧。你若得亲近善知识，&则能修习广大善&：才能修习，或修集广大无量无边那么多的善事、善根、善业，成就广大的善业。
[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
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48小时点击排行导读：如何亲近善知识，今天跟大家一起来分享怎样亲近善知识，善知识是佛教一个专用名词，知识在今天社会学里面就是指具有某种专门学问，那就叫知识，那就叫一门知识，知识这个词，知识就是朋友，所以知识、朋友、善友、圣友、亲友，都是知识这个名词引申出来的意义，这种朋友就叫善知识，反之是恶知识，绝大多数都是善知识，也有极个别的是恶知识，不是骂你两句就是恶知识，善知识是教导我们善法，恶知识是教导我们恶法，那样才是恶
如何亲近善知识
各位法师、各位居士，早上好。(众：阿弥陀佛!)
今天跟大家一起来分享怎样亲近善知识，也可以说我们怎么样来选择朋友，怎么样来交朋友。善知识是佛教一个专用名词，一般来讲，知识在今天社会学里面就是指具有某种专门学问，那就叫知识，那就叫一门知识，或叫一门专业。在佛教文化中，知识这个词，具有另外一种含义，知识就是朋友。我们要交一个朋友，必须知道这个人，认识这个人，光知道认识还不行，还要知道他的心，他的德行是什么，所以知识、朋友、善友、圣友、亲友，都是知识这个名词引申出来的意义。能够引导我们到达善处的，这种朋友就叫善知识，反之是恶知识。在世间，在佛门，绝大多数都是善知识，也有极个别的是恶知识，大家一定要理解清楚，不是骂你两句就是恶知识。善知识是教导我们善法，引导我们到达善处，恶知识是教导我们恶法，引导我们到达恶处，那样才是恶知识。
善法，有世间有出世间善法，善处也有世间善处也有出世间善法，世间善法，五戒，出世间善法，修六波罗密，十波罗密，世间善处，得生三善道，即天、人、阿修罗，修无漏三学，成菩萨、成声闻，乃至成佛。恶知识教导的是恶法，杀盗淫妄酒，贪嗔痴;所到达的恶处，指三恶道，地狱、恶鬼、畜生，亲近一位善知识，都要从我们人身、现在的思想、言行怎么才能端正起来，从我们未来的归宿有一个好的归宿，所谓善处。
佛教重视要亲近善知识。我们在坐的法师们，都受过三坛大戒，我们在坐的居士也有的受过菩萨戒，在举行这个仪轨时，首先要发十四种大愿。我们法师们可能都记得，第一愿，讲“从今时到未来际生，常能念佛，常能亲近善知识否?”“从今时尽未来际生，能远离恶知识否?”答：“能!”好朋友，这个好朋友，也要分别一下，好朋友不见得就是善朋友，我们要亲近善友，不见得是好朋友。大家可以想一想，在我们这些朋友当中，在我们出家的朋友当中，有许多的好朋友，这些好朋友，往往也有不符合善法的言行相互影响，佛教在教我们结交朋友的时候，要亲近善知识，结交善友!
关于善知识的名义，我想就讲这么多。下面我就讲讲善知识的种类，这就是把知识，或者朋友完全固定在善友、善知识这个方面。
我在讲修禅定止观的时候，曾讲过，要成就修道，成就学法，要成就做人做事，有善知识的护持、同行、共事、教导，非常重要。所以在“修禅定，具五缘”，其中就有善知识这一条。天台智者大师讲修习善法，修习止观，要有三种善知识，一种叫外护善知识，一种叫同行善知识，还有一种叫做教授善知识。也就是说把善友、胜友，能教导善法，指导善处的分为三大类，外护、同行、教授善知识。
所谓外护善知识，我们不单单地从修道来界定他，在家佛弟子做一切事业，一切工作，都有各种各样的社会关系，这些良好的、积极的起正面作用的社会关系，都可以看作是外护善知识，因为这些善知识对我们事业的成就、工作的成就都有非常重要的作用，这可以把它理解成为“人际关系”。积极良好的、善的“人际关系”。同行善知识，共同在做一件具体工作、修行，都有同行的人，在一起做事的人，在佛教的意义，同行必须同什么?(众：同心)。
同心这也是一个说法，但佛教不是把它界定一个具体的东西上，“同行必须同见”，见解、见地、观点，这就所谓“志同道合”。这个同行善知识，志同才能道合，同见才能同行，包括工作、修行、学习，这个同行呢不仅仅是某一个善法。事业也好，工作也好，学习也好，修行也好，找到同见同行的伙伴，不容易，所以人生得一知己，下面是什么?(……)足矣!!当然这一句话比较笼统，还是没有佛教讲得善知识，这样一个名词界定的清楚，不过我相信古人用这个词的时候，都是从正面的、积极的方面来考虑，所谓“海内存知己，天涯若比邻”。四海之内，只要有自己的人，只要有善知识，我们只要志同道合，天涯海角的人也好像在身边，好像是邻居一样，这是唐朝王勃送行诗里面两句话。
所以说，人生要得到一个善友，得到一个善知识，多么的快乐!第三种叫教授善知识，就是老师。能够在事业上给予指导，工作上给予指导，学习上给予指导，修行上给予指导，就是教授善知识。教授这个词，言传身教，都有以身作则，言教与身教同时并重，所谓教授善知识。我们大家可以思考一下，在我们的修行中、学习佛法中、事业工作中，是不是经常要有人来教导，经常有人教授，这样就少走弯路，就事半而功倍。在这里就提出一个问题，作为老师的人，就一定会比被教授的人高明一些，那么作为我们选择朋友的人，也要善于发现别人的长处和优点，所谓“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之”，这就是说，每个人都不圆满，总有一些缺陷，我们怎么样来看待善知识，怎么来看待善友呢?我们也有一个善心善念来看待，也要有选择的来看待，我们这个朋友品行、人格、知识、才能，我就学习他优秀的一面。他有不足之处，所谓“择其善者而从之，其不善者而改之”，我们身上也具备他那种不足之处，就是要改之改正。就是要全面的来看待一个人，也要全面地分析一个人，不要一个朋友有某些不足之处就一概的否定，也不要一概的肯定，要有选择。刚才讲的智者大师的分类法，有三种善知识。
六十华严经举出十种善知识，这十种善知识，着重从发菩提心、行菩萨道、利益众生、开佛智慧这个角度出发，思想广大，行门广大、愿力广大、智慧广大，成果成就广大。
这十种善知识首先是能令安住菩提心善知识，我的老师、朋友能够教导我，时时刻刻安住在菩提心当中。什么是菩提心呢?简单的可用两句话来说，这是本公老和尚印在名片上两句话“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，这就是菩提心，这个心量多广大!这个心量可以说完全做到舍已为人，一切都想到众生，想到成就众生，利益众生，想到如何来使他人快乐幸福。从菩提心出发，令他人得到的快乐是什么呢?我们大家可以思考一下，人生最究竟的快乐是什么呢?(念佛、修行)念佛是最大的快乐的，还有什么快乐没有呀?(施舍，往生西方极乐世界)我想从菩提心出发，最大的快乐就是这两句话，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，因为你做到这两句话了，其他的不求而自得，做到这两句话，西方极乐世界你不用求，阿弥陀佛亲自来接你，了生脱死，当下就做到了。“心地无私天地宽”，你心底无私了，还有什么生死了，当下就了生死了，说是这么说喽，这个私心好像是很难断掉。
不管是学佛的人，还是不学佛的人，这个私心也有各种各样的层次。比如刚才两位居士说，一位说念佛最快乐，还有一位说往生西方最快乐，这两个答案对不对呢?完全对，但是和“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”这样一种精神境界相距有多远呢?就不止从娑婆世界到极乐世界那么样的一个路程了，相距不仅十万八千里了。这就是我为什么要大家读《普贤菩萨行愿品》，读《金刚经》，《普贤菩萨行愿品》告诉我们“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，读《金刚经》就是要求我们做了这么多好事，不要老把他背在身上，做了一切的好事，不要有负担，不要说这是我的这是我的，我做了什么，那就是菩提心，那就是安住菩提心。
第二种是能令修习善根善知识。发了菩提心，还要修习善根，善根有多种多样，一切与菩提心相一致的善法，坚持不懈地去做、毫不动摇、毫不退缩，行善的这种心态、行为，坚如磐石，就好像一切的植物，落地生根了，那就叫善根。心存善念，口说善法，心行善事，坚持不懈，不可动摇，那就是善根。我们见到一位学佛的人精进、专一、慈祥，就说，哎呀，他的善根好深厚。凡是善根深厚的人，不是天生的，都是从不断的修习而来，不断积累而来，不断培养而来，所以能够指引我们修习善根的人，那就是善知识。
第三种能令究竟诸波罗蜜善知识。究竟波罗蜜，就是能圆满地来实践六波罗蜜，十波罗蜜，一切自利利他的。我在讲心经的时候就给大家讲过，波罗蜜者，包含总结汇报、外语学习、专业文献、应用文书、党团工作、考试资料、资格考试、教学教材、文档下载、IT计算机、教学研究以及如何亲近善知识等内容。本文共3页
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