玩穿越你就来对地方了 ——西安不完全唐朝穿越手册_专题内容_专题_三秦网
核心提示： 半夜出门，在唐朝城管的眼里就是非奸即盗，无论是官是民，抓着了先抽一顿没商量，就算是乱棍打死也算是正常执行公务。所以各位亲不要选择晚上空降大唐哟！
下面先介绍一下景点概况，方便大家选择。
1、 唐长安城大明宫遗址&&大家都知道长安城最古老、最大的皇宫是&西内&太极宫，位置就在龙首村以南到北门这里，俺们Enjoy 办公场所所处的位置就是当年的皇宫之内。只是从唐高宗开始，皇帝就不在这里办公居住了，他们全都去了&东内&大明宫，就是现在唐长安城大明宫遗址的位置。
2、 大雁塔&&您肯定要问了，大雁塔还是大雁塔，好不容易穿回去为啥还要看啊？那是因为当年三藏法师亲自督建的大雁塔是一座高180尺的五层砖塔，武则天时将其改建，后来经过多世的改建就成了我们现在看到的七层塔的样子，好不容易穿回去不想看个原型嘛？
3、 小雁塔&&小雁塔的修建年代较晚，是在唐代景龙年间修建。因为它的位置在荐福寺内，所以又叫荐福寺塔。
4、 兴教寺塔&&是唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基、新罗弟子圆测的舍利墓塔，也证明了玄奘师徒共同翻译阐释佛经、在东亚地区发展弘扬佛教的历史。去年因为申遗的事，这里差点被拆，连猴哥都赶来声援，兴教寺的关注度瞬间飙升。
5、 圣寿寺&&讲大唐就不能不讲隋，圣寿寺虽然是隋文帝敕建，但在唐时也是有名的皇家寺院。寺内现存的隋塔圣寿寺塔，和唐朝时所种植的古槐相互映衬，隋塔唐槐也是寺里的一大景观。如果运气好，大家在这里有可能碰到来此上香的唐太宗的亲娘哦！
6、 曲江池&&请大家注意看大唐地图的东南角，位置就在这里。古之曲江池，在唐时就是最著名的风景区，当时的皇亲国戚、达官贵人、文人墨客、平民百姓有事没事都会来这里逛逛，&曲江流饮&就是文人来曲江玩耍的项目之一。另：这个景点，我们会放在大雁塔的参观环节里附送。如果您的时间只够选一个景点，那绝对是大雁塔最超值。您要愿意加多加点小费，我们帮您把落地时间调到三月三上巳节，杜爷爷诗里写得清楚&三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。&跟我们去曲江池边看美人啊！
都选好了吗？请注意，重点来了，牢记下面的游览须知和免责条款。面对当前无良历史剧满天乱飞，各种史实错误层出不穷、广泛误导大众的情况下，以下文字将尽量减少您穿唐后可能遇到的各种问题，甚至在关键时刻，可以帮助你远离性命之忧。但如果因为您个人的原因，导致的麻烦或者人身伤害，本公司只能遗憾地通知您，俺们概不负责。
1、 从上船开始，一切行动听从时空旅行管家的安排，切忌在无人知晓你行动的情况下私自离开。如有脱团的情形发生，那么很遗憾，请你自己跟穿越时空事务局去解释，一切后果，均由你个人承担。
2、 长安城规整很大，是今天明城墙范围的六倍大，人口也达百万，自个儿别乱跑，一定要按规定时间回到集合的地方，不然天黑之后城门关闭，你就只能在城外荒郊野外待着了。我们可没法保证半夜不会有什么珍稀野生动物会跑来和你作伴。
3、 唐朝时实行宵禁，想感受热闹的夜生活，那我们建议您选择除夕夜、正月十五这些时间。除夕夜长安城大街上是&驱傩&大队，就是百姓在除夕夜组团上街表演，庆贺新年，很热闹的。还记得《大明宫词》里，周公子饰演的太平公主和薛绍的初次见面，就是在这个时候。当然，不止这一天，正月十五有三天假呢，每天晚上都能来逛街相亲玩。
4、 哎，我说，大家都别坐椅子了，唐朝没有高椅。来，让我们一起来练习端庄的唐朝坐姿，就是跪坐、跽坐、正襟危坐的方式。
5、 大家先有个心理准备，如果您有幸穿到条件不错的人家，送上来的茶水一定会是很独特的味道，你可千万咽下去，别喷出来啊！这会煮茶会加各种你想都想不到的佐料，至少也会加勺盐哦！
6、 我们会给各位准备符合唐朝规定的货币，请大家千万不用被影视剧里豪气地到处散银子的二货影响，在唐朝是没人会满街拿银子当钱使的。
7、 想买东西，如果你选择了唐朝前期为落点，那只能去东市和西市。另外东西市的开市时间也很晚，到中午以后了。所以咱们穿过去之后，请大家一起享受慢慢游的状态，别急躁。
8、 在唐朝逛东西市是可以买到很多东西的，女人们可以去绸缎衣帽肆、珠宝首饰行、胭脂花粉铺，爷们儿最爱去骡马行、刀枪库、鞍辔店，文人最爱坟典书肆，农民们还要逛一逛铁锄陶碗，想在外面吃饭会有酒楼、食店、果子铺、煎饼团子店，想省钱就去鱼店肉铺去买原料回家自己做饭，病了有饮子药行，住宿有逆旅邸舍，如果一睡不起了还有棺材铺凶肆。总之衣食住行生老病死，凡人应用的东西，这里应有尽有。现在俺们用&东西&这个词代指世间万物，来历就是指唐长安的&东市、西市&，去&买东西&。
9、 在外面吃饭，你就算再爱吃孜然牛肉，也千万别点这道菜！不是孜然没有，是在唐朝的时候吃牛肉是会遭报应哒（好可怕）！
10、 脍，就是生鱼片。在唐代的时候很盛行，大家去的时候如果吃到，别没出息地大呼小叫。另外，注意了&羹汤&在唐代深受欢迎，它的地位相当于现在考厨师用的炒土豆丝，尤其是新嫁娘&三日入厨下，洗手作羹汤&就是考察手艺的意思。
11、 东市西北的&崇仁坊&，是一个旅店集中地。我们会在这里给各位长线团员订一间邸舍，感受一下唐朝的居住文化。这一坊西面就是皇城（政府机构所在地），去选官考试很方便；东南是东市，逛街方便。在这间坊内附属而生的酒楼饭店等服务业也异常繁荣发达，昼夜喧呼，灯火不绝，俨然长安城的夜生活中心。
12、 注意一条，团员不允许去一个地方，就是崇仁坊南边，东市西侧紧邻的&平康坊&。咱把丑话说前头，这里是长安城最著名的红灯区，俗称的&北里名花&全都集中居住在此坊。唐代没有官员不准嫖妓的规定，来参加科举考试的读书人，到平康坊探访红颜知已简直就是半官方的活动。但是，咱是游客，为了避免不必要的麻烦，各位，请遵守约定，这里禁止入内。
好了，就这么多，我们现在发给大家人手一份需知和旅行合同。如果您没有异议就签字吧。我们的穿越之旅首发团时间定于日，跟我们一起出发吧。
【涨姿势：唐穿知识点预习】
长安是丝绸之路的起点，是见证了丝绸之路从开通、发展到繁荣、鼎盛时期的重要文化遗产，陕西此次入选的文化遗产有：汉长安城未央宫遗址、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟、张骞墓。这七处遗产点集中体现出陕西是丝绸之路开通时期国家层面的决策地，是丝绸之路推进人类文明交流互鉴的见证地。
& 汉长安城未央宫遗址&&是汉武帝派遣张骞出使西域的决策地和发生地，见证了汉帝国开通丝绸之路的重要历史功绩。
& 唐长安城大明宫遗址&&是7-10世纪丝绸之路东方起点都城的宫城遗址，见证了东方农耕文明发展鼎盛时期帝国的文明水平及其礼制文化特征，见证了唐帝国对丝绸之路鼎盛的重要推动。
& 大雁塔&&是为保存玄奘法师由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而建，塔下的&大唐三藏圣教序&和&大唐三藏圣教序记&碑文记述和佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。
& 小雁塔&&是为保存唐代高僧义净沿海路西行求法带回的佛教经像而建，佐证了佛教自印度东传的历史，也见证了佛教在唐代长安的流行。
& 兴教寺塔&&是唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基、新罗弟子圆测的舍利墓塔，佐证了玄奘师徒共同翻译阐释佛经、在东亚地区发展弘扬佛教的历史。
& 彬县大佛寺石窟&&是中原文化鼎盛时期唐代都城长安附近的重要佛教石窟寺，体现了石刻大佛艺术自西域东传及在关中地区的流行，展现了佛教在东西向交互传播过程中的中国化的成果。
& 张骞墓&&是公元前2世纪汉帝国杰出的外交家、探险家、丝绸之路开辟者张骞的墓葬，与丝绸之路开辟这一东西文化交流的重大世界性历史事件密切关联。
第一站：大明宫遗址
系统提醒：皇家宫殿，围观需谨慎
亲爱的穿越团员们，大家好，我是本次的时空旅行管家喵酱，我们现在所处的是大明宫遗址公园丹凤门正门口，五分钟之后就会乘坐时光机器到达一千三百年前的大明宫，请大家跟紧不要掉队。那位蓝衣服的小哥，不要以为你经常在这里锻炼跑圈就可以擅自离队，要知道大明宫遗址公园复建的宫殿只有两三座，发掘过表面后回填的仅有三分之一，探明遗址的方位也只有一半，还有诸如中和殿会宁殿咸泰殿等尚不知其处，你这样乱跑，会影响大家的降落地点。好的，请大家扶稳坐好，到达后按照您选择的身份游览大明宫，祝您的时空之旅愉快。
讲述团员：愤怒的小青菜
旅程时间：半小时
参观感言：毛毛都没看到啊！
我必须要大喊一句，穿越小说害死人！是谁说可以在长安城晚上和诗人、侠士来一场浪漫的邂逅，一起看星星看月亮的，枉我脸如满月，身材丰满，本来以为按照唐朝人的审美就在这里解决个人问题了，至于参观大明宫，只是个附带项目。没想到刚到大街上就懵了，这黑压压的一片，哪里有个灯红酒绿、纸醉金迷的夜生活样子，说好的通宵酒肆呢，说好的劝酒胡姬呢？喂喂那两个追着我一通小跑的大叔们又是什么人啊，长安城城管吗？哇远处还有骑马的制服小哥也来追我，我不是坏人啊泪&&&&&&我慌不择路地一不小心掉进了街边深深的排水沟，下面的水又臭又凉，上边是小哥大叔们打着灯笼、提着哨棒寻人的声音，妈妈哟，唐朝太可怕了，我还是回家吧。掏出时空旅行团配备的神器，一个按钮下去一道黄光带着臭烘烘的我就回来了。
旅行团特约导游于赓哲教授提示：
唐朝有&宵禁&，追着团员妹子跑的人叫做&武侯&，相当于唐朝城管队队员，他们会每天晚上在唐朝的各大街道上轮流巡逻，防止可疑人物走动。夜禁是唐朝保卫治安的一种重要手段，除非是每年的正月十五&上元节&三天，或者牛逼到可以有特别通行证，才能日落以后在街上合法行走。否则的话，半夜出门，在唐朝城管的眼里就是非奸即盗，无论是官是民，抓着了先抽一顿没商量，就算是乱棍打死也算是正常执行公务。所以各位亲不要选择晚上空降大唐哟！
讲述团员：波若波罗密夫妇
旅程时间：三个月
参观感言：论混入皇宫参观的N种方法
夫：笼统来说，我的方法就是给皇帝当保安、当门卫。你别笑，你以为当个皇家保安容易呢，同样需要去&拼爹&啊！我的设定是官居五品的&太子中舍人&的三子，今年刚满21，就可以拿着老爷子的户口本啥的去吏部和兵部报名，要求去当一名&翊卫&。翊卫和勋卫、亲卫一起，并称为&三卫&，简单说就是级别不同的皇家卫士。所以父亲官居五品以下的官二代们就不要想了，想当门卫，五品是最低要求。
经过了长相审查、普通话审查、书法审查、遇事处理情况等等一系列的考核后，我终于得到了公务员编制领到了制服，成为了一名光荣的正八品上阶翊卫。皇帝上朝时当仪仗队，站在宫殿门里墙边充场面；皇帝太子亲王出行时打旗子扛扛兵器。不上朝不出行的时候，就在自己的划定守卫位置里站岗，不准让闲杂人等乱逛，每天的工作不是很忙，大明宫也算逛了个遍，总的来说真的就是大啊！什么紫禁城凡尔赛宫都弱爆了，五百个足球场那么大的宫殿你见过么，我的值勤范围主要在以朝会为主的&前朝&，以居住和宴游为主的&内庭&我的太太成功地打入了进去。
妻：虽然没有身份显赫的设置，但是平民女子也不是没有机会游览大明宫。靠着勤学苦练歌舞才艺的功底，在唐朝也是能把名声打响的。只要通过教坊的选拔，做个&太常音声人&&内人&之类的歌舞演员。歌舞演员就能名正言顺地入宫给皇帝表演了，特别是我所处的玄宗年间，李隆基同学就专门建了一座&梨园&，亲自在那里训练歌舞艺人们，我也算是见过皇帝的人了，此行无憾。
在这里我刷新了一项认识，就是有关于&宫词&，也就是宫怨诗，专门描写后妃、宫女的生活。写宫词的多是男人。虽然他们不会有机会进宫体验生活，但是他们善于想像，想像那个三千粉黛真正男人只有一个的后宫生活。所有宫词表现的都是同一主题：争宠和失宠。女人的凄凉和寂寞就成了我们想象到的宫女生活的全部内容。其实也不完全是这样啦，在我住在宫中练习、表演的日子里，我们还举办了千人的拔河比赛，皇帝亲自督战，大鼓敲得震天响，这阵仗就别提有多壮观了。参加的小活动还有女子蹴鞠、马球等等，总之宫里的娱乐生活还是很丰富多彩的。
旅行团特约导游于赓哲教授提示：
以上这两位团员非常大胆且成功地体验了皇宫里的日常生活，值得鼓励，如果要问还有什么方法能进入宫墙的话，以下几种也可以供大家选择。首先最容易进宫的当然是贵族家的小娘子，如果你貌美到街知巷闻的话，是有很大机会被选入宫中陪王伴驾的，即使不是妃嫔也是个有地位的宫女。另一种就比较悲催，就是全家谋反的贵族，女眷会被抓到宫里去当女奴干活，不建议大家选择这种设定。如果是男生的话，除了太监、特定时期的&控鹤府&的男宠，几乎就没什么男人在大明宫自由活动了，所以还是建议大家选择皇家保安这份很有前途的公务员工作。
第二站：大雁塔
系统提醒：没有喷泉也是人气王
穿越团员们注意了，我们现在所处的位置是大雁塔南广场最大喷泉出水口的正上方，伴随着五分钟后第一股强烈的水流喷射出来，我们也就会随着时光机来到一千三百年前的大雁塔，鉴于上次的大明宫之旅单独行动，有团员什么都没看到就被迫回来的情况，这次我们决定组团集体游览大雁塔，以及福利赠送曲江游宴，请大家扶稳坐好，包好头发，以防被水喷湿。
旅行管家：喵酱
旅行亮点推荐：大雁塔里看大戏
在娱乐活动比较贫乏的古代，宗教场所自然而然也承担起了一部分娱乐大众的职责，可别以为到了大雁塔就只能烧香拜佛，首先大家跟我再次登上大雁塔，感受下古今的不同。是不是觉得这塔矮了好多呢？没错，现在我们爬上来的这座砖石结构的五层大雁塔正是三藏法师他老人家亲自督建的。快用手摸摸，感受一下这后世我们无法得见的大雁塔。
大家听到下面的歌舞锣鼓声了吗，这就是大雁塔在唐代人气旺盛的很大一个原因，它也是著名的俗讲场所。也许大家对&俗讲&这个词比较陌生，但如果把它通俗点理解成戏剧就好多了，佛经中有很多劝人向善的小故事，仅仅是通过文字的阅读讲解当然不够生动有趣，于是寺院就创造性地把它们演出来，有故事、有服装、有音乐的表演形式一经出现就受到了广泛民众的喜欢，即使不是宗教信仰者也会前来看戏。
我们今天看到的演出是《阿弥陀经变文》，还属佛教故事范畴，接下来的百年间，像是《孔雀东南飞》、《木兰辞》等等内容更加丰富的俗讲剧情会加入进来，渐渐的俗讲的宗教色彩淡薄，就不限于讲佛说经，而较多的接近现实社会，成为了民间说唱、戏剧艺术的雏形。这样洋气的剧场表演，上至皇帝公主，下至贩夫走卒，都是俗讲的拥趸。《资治通鉴》中还曾记载了唐敬宗于宝历二年(826)驾临兴福寺，观看文叙俗讲的事实。
而唐代张固《幽闲鼓吹》中也记载到了这么一件和大雁塔俗讲有关的事，唐宣宗年间，他的女儿万寿公主的小叔子病重，几乎到了下不了床的地步，皇帝知道了这件事，就问公主人呢，随从回答&万寿公主在慈思寺看戏场&，皇帝听了勃然大怒，小叔子病了不去伺候，竟然还敢去看戏！最后公主战战兢兢地被从慈恩寺叫回来受训了。由此可见俗讲在当时的魅力，简直就是最受欢迎的娱乐活动，我们的电影、歌剧、话剧等等加起来大约就等同于俗讲在唐朝人心里的地位了。
亮点推荐：在最早的公共园林里乐饮游宴
大雁塔不但是宗教和娱乐活动场所，对于唐朝读书人来说，还有一层特殊的意义。唐代的进士及第，人称&登龙门&。新科进士发榜之后在京城长安的曲江参加国宴，皇帝有时垂帘观看，宴后新科进士还要参加大雁塔下的题名留念。这个习俗据说是有一年曲江宴会结束后，进士们纷纷到慈恩寺游玩，当他们来到大雁塔下面的时候，一个进士心血来潮，把自己的名字刻在大雁塔下面的石壁上，后来凡是新进士曲江宴会后，都要来到慈恩寺大雁塔，选派一位书法漂亮的进士，把大家的名字题在石碑上。以后谁当上了将、相，就把他黑色的名字改为红色的。那时候的唐代知识分子把参加曲江探花宴和雁塔题名看作是一件非常荣耀的事情。唐朝大诗人白居易和其他十六个人一起考中进士，他是其中最年轻的，当时才二十七岁，他曾经非常得意地在诗中写道：&慈恩塔下题名处，十七人中最少年&。如今大雁塔下面的碑石上，还可以看到古代进士的题名。
说到大雁塔，就不得不提到和它自古就在地域上分不开的曲江池。就像大家所看到的，曲江池面积非常广大，约占两坊之地。半在城外，曲折向南延伸。这里地处凤栖原上的低洼地带，因积水成池，池岸&其水曲折，有似广陵之江&，故名曲江。开元年间刚刚进行了大规模扩建，开凿黄渠，从南山引水注入池内，使池面扩展到约70万平方米，入夏之后，曲江池菰蒲青翠，柳阴四合，碧波红蕖，相映成趣，风吹过来很凉快有木有！更加难得的是，曲江池打破了古代时候城市园林属于皇家专有，或者是达官显贵私有的格局，成为了真正意义上的市民公共乐园，简直就是长安人民消夏首选。
而曲江游宴也是前面说到的进士庆祝活动中的重要环节，这种宴会共持续了170多年。每次吏部考试之后，都要在曲江池西边的杏花园举行这样的盛宴。人们都称它为杏园宴。由于这时樱桃已熟，正是品尝良机，所以也称为&樱桃宴&。宴会之后，新中进士即将上任，将各奔前程，以后难有见面机会，所以又被称为&离宴&。&曾是管弦同伴游，一声歌尽各东西&的诗句，写的就是这个宴会的情景。
旅行团特约导游于赓哲教授提示：
在唐时，不仅是中举的人们才来曲江游宴，在中和节、重阳节的曲江宴，规模也相当盛大。所谓&中和节&，是唐代德宗李适新立的一个节日。当时正值安史之乱不久，全朝上下凝聚力甚差。设&中和节&，便有和睦君臣的意思。时间定于二月一日，给全国放假一天，全朝上下都到曲江聚会，尽情饮宴。这一天，除观赏曲江美景，品尝珍馐美味，皇帝还要赐御制诗给臣僚，大臣们则要作应对诗相和，这对上下关系的沟通，多少起点作用。总之曲江游宴，在我们现在看来，是唐代一种很有意思的饮食文化和社会文化的写照。
第三站：小雁塔
系统提醒：看尽朱雀大街繁华的好地势
穿越团员们，这次我们的目的地是坐落在繁华朱雀大街边上的小雁塔。除了荐福寺是我们重要的旅游目的地之外，长安城名震世界的朱雀大街也不可错过。此次同样将组团集体游览小雁塔，请大家扶稳坐好，时空机器即将驶入放生池作为穿越通道。
旅行管家：猫饭团
旅行亮点推荐：这可能是风景最好的寺庙
荐福寺创建于唐睿宗文明元年（684年），当时皇太后武则天独掌政权，敕命为驾崩百日的唐高宗献福立寺，初名献福寺。这个地方可是大有来头，建寺前，这里先后是隋炀帝杨广做皇帝前的旧宅晋王府和唐中宗李显做皇帝前的旧宅英王府，故称&潜龙旧宅&，非常有好兆头非常吉利有木有！一直公元690年，才开始叫做荐福寺，女皇武则天亲书飞白体&敕赐荐福寺&的匾额，在长安时，还常于荐福寺&降香、放生&，这样看来，荐福寺简直是含着金汤匙建立的佛寺啊。
我们现代看到的小雁塔的裂缝在唐代还没有，话说当年高僧义净从西域归来后，就被安排到了荐福寺主持西域佛经的翻译工作。出于保存经书的需要，义净向朝廷建议修一座塔。此塔建成后，约高45米，采用密檐式结构，塔身呈抛物线轮廓，玲珑秀丽，堪与城内慈恩寺的大雁塔媲美，于是被称为&小雁塔&。从古到今，小雁塔曾先后经历过6次地震却没有倒塌，有一回地震还把上一次地震造成的裂痕&补&过来了，被视作&神合&，信者更加蜂拥而至。
唐代荐福寺就像大雁塔一样，同样是一个民间百姓的娱乐场所，这里有长安城中著名的戏场，据《南部新书》记载，&长安戏场多集于慈恩，小者在青龙，其次荐福&。这些戏场规模都很大，常言&座客千官盛，场开百戏容&。这里同样有雁塔题名的习俗，不过提名的就不是文状元，而是武举人了，无怪荐福寺塔也被称为小雁塔，不光造型相似，连举行的活动也大同小异。当时长安城中规模最大的寺院是慈恩寺，不过度僧300人而已，荐福寺据记载僧人200以上，可见其规模宏大。
荐福寺的特别之处也在于它是一座以水为胜的佛寺园林，其&寺东院有放生池，周二百步&，&院内广种名花异草，尤以牡丹为盛&。寺中道光禅师&以种花为佛事&，心舍于有无，眼界于色空。诗人王维将寺中描写成&异弃奇谐，群艳耀日，闻锺高阁，觐佛升堂&的净土。到了中唐、晚唐时期，很多诗人都来荐福寺游览、住宿，不但当即咏诗描绘寺院风光，而且离开后久久不能忘怀，写诗加以回忆。有花、有园林、有池塘、有古树，荐福寺的自然景观真是没得说。由于环境优美而又恬静，荐福寺还是青年男女谈情说爱的好去处，唐末文人温庭筠的《华州参军》中记载了一则爱情故事，说是书生柳生与崔女相爱，崔女之母为了成全女儿，&乃命轻红于荐福寺僧道省院达意&，即让红娘到荐福寺为二人牵线说媒。
亮点推荐：繁华要道看朱雀
从地处开化坊的荐福寺出来，我们就来到了著名的朱雀大街。这条宽达150米，比双向四车道的高速路还宽的街道是长安南北的中轴线大道。我们朝北看，那边的尽头就是皇城的朱雀门，从朱雀门进去是皇城内的天街，唐诗&天街小雨润如酥&描写的那个街道。北端正对的是南门承天门，由此门进可入太极宫，过太极宫，坐落在北城墙的门叫玄武门，与承天门南北相对，出此门进入西内苑中。由此可见，明德门、朱雀门、承天门、玄武门在南北一条线上，是长安城的&龙脉&所在。
朝南看，南边的尽头就是外郭城的正南门明德门，只要出了明德门，大道就直抵终南山的子午峪，子午峪是子午栈道经过之地，南通汉中再达于蜀地。总之无论是要出城还是入城，朱雀大街都是交通要道。这种定名方法也影响了邻国，日本京都的南北中轴线大街也叫朱雀大街，韩国首尔的南北大街还是叫朱雀大街。因为唐都长安在当时是一个名声远扬的国际化大都市，受到各国的尊重，所以大家都同取一名，可见这条街在当时在国际上的知名度有多大了，朱雀大街可谓是长安城这座世界第一大城的天朝&第一街&。
每天早上，明德门徐徐开启，朱雀大街张开怀抱，迎接四方的客人。学子们行色匆匆，十年寒窗，就是为踏上朱雀大街，雁塔题名；商人们熙熙攘攘，牵着骆驼，穿过朱雀大街，云集西市，丝绸之路架起东西方交往的桥梁；少数民族首领鱼贯而入，列队走在朱雀大街，朝见皇帝；传教者们不惜跋山涉水，穿越明德门和朱雀大街，带来了伊斯兰教、大秦景教、基督教，并且迅速融入唐帝国文化之中；遣唐使在国人的期盼中，远离国土，从朱雀大街深入长安，如饥似渴地学习知识；西方的使者们谨小慎微地走在朱雀大街上，用无比艳羡的目光，目睹唐帝国的繁荣与富庶。朱雀大街就像一部书，诉说着李唐王朝的繁华与大气。
旅行团特约导游于赓哲教授提示：
唐代的长安城气温要比我们现在暖和，水资源也丰富的多，就是当年八水绕长安的胜景，城里还有开凿的人工渠。另外大家注意了，朱雀大街可不是一般百姓住的地方。这里大多是朝中重臣，像宰相、公爵一类的官员，身着紫色的朝服来来往往，所以当时人们把这条街称为&紫陌&。还有一点相信大家也注意到了，我们现在城里也有很多槐树，有很多就是唐朝时候种植的。长安城的行道树主要栽种槐树，朱雀大街两旁，槐树排列尤为整齐，所以朱雀大街又有&槐街&的美誉。大道笔直，绿树成荫，把长安城装扮得十分壮观。唐德宗时，有一个名叫吴凑的京兆尹（就是长安市长），当时街道上需要补充一些树。施工的人就以榆树补缺，吴凑知道后就说：榆树根本配不上九衢大街的气势。立即下令换栽槐树，等到槐树长成绿荫罩地时，吴凑去世了，后世人们看着长成的槐树，仍旧念念不忘他的政绩。
第四站：兴教寺塔
系统提醒：在21世纪差点被拆掉的唐塔
亲爱的穿越团员们，我是你们新的时空旅行管家。我们现在集合的地方叫明德门，在唐朝，从这里走出去，才算真的出了城。三十分钟以后，我们将要落地的地方也在城外，它就是护国兴教寺，唐代樊川八大寺院之首，位于西安城南约20公里处，在长安区杜曲镇少陵原畔。据史料记载公元664年，玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原，唐高宗总章二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题&兴教&二字，从此取名兴教寺。我们现在就是去看玄奘他老人家。本次行程不用身份设定，只需要变装成唐代居民即可，我将留出二十分钟给大家换衣的时间，准备好了，就请带上您虔诚的心出发吧！
旅行管家：Alucard
旅行亮点推荐：祭拜法师，园一个虔诚的梦
来，请大家跟紧我，嘘声，我们现在所处的是唐代兴教寺，是不是觉得眼前的殿堂十分的&&巨大？没错，兴教寺的建造规格是相当高的。各位先不要着急&WOW~~~&，山门前这宽敞明朗的百米石埕，你就要&WOW~&，等会进到大雄宝殿中看到气势雄伟的大雄宝殿，你们就只剩词穷了！
我先跟大家介绍一下唐代佛教的现状吧。隋唐时期佛教门派众多，有华严、天台、净土、法相、律、禅、密等各宗。当时士大夫阶层最青睐禅宗里的南宗，禅宗南宗创始人是慧能，禅宗摒弃繁琐戒律，倡导心即是佛，追求自我领悟，顿悟成佛。这种玄玄的感觉正合士大夫们的胃口。而平民由于文化水平和财力有限，更青睐净土宗。那是因为净土宗修行方式简便，只需口诵&阿弥陀佛&即可往生西方极乐世界。简单易学口诀好记，当然就深得群众的支持。
您问玄奘修的什么？玄奘法师创造的叫法相宗，这是理论基础十分强大的一派，就哲理而言也是最严密的，但它生命力却没有禅宗、净土宗来的绵长。可惜过于高深，用通俗的话说，就是太过高高在上，失去了群众基础，就没有广泛地传播开来。
当年玄奘本是想到印度去搞清楚在当时纠结不清的唯识理论，结果却是利用身在印度这个难得的机会，实地考察了释迦如来的事迹及留存下来的遗迹，全面学习和了解了印度佛教修行的理论及实践方法。这就像一个人去寻找银子，结果却发现了金子一样。玄奘由追究唯识论的真谛而涉足到佛法，并在理论和实践上形成了&法相&这个极具核心作用的辩证观念。
各位，这个讲起来就有些过于深奥了，法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士很难明了其奥妙。只有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人才可以由此踏上坦途。如果大家对这个感兴趣，回去之后不妨尝试了解一下，相信一定大有裨益。
你说为什么咱们见到的兴教寺和现在眼前的差别这么大？那是因为兴教寺千百年来历经磨难，几度被毁，去年申遗前也差点惨遭改造，这事你们都知道吧！如今只有玄奘和他俩徒弟的灵塔是当年唐朝修建，其他的建筑都不知道被毁了多少回了。还有个好消息，据目前的考证来判断，兴教寺塔从来没有被打开过，也就是说，玄奘法师的灵骨舍利依然保存完好。
旅行团特约导游于赓哲教授点评：
很多人好奇，为什么在崇尚道教的朝代里，佛教地位也会这么高。就这个问题，我谈一下我的看法。大家都知道，道教是李唐的国教，唐代宫廷里设有道观，宗室和公主有很多人都会选择出家入道。官僚士大夫也有很多人会舍宅为道观，还有人弃官隐居。平民百姓时常有修斋设醮者。抄写道经也是常事。但是尽管道教法定的地位比佛教高，其实在民间唐人信佛的程度却远高于信道的程度。这是大概是因为道教没有很好地解决生死的问题。而且，在中国古代，宗教信仰没有唯一性，古人持一种现实主义的态度，所以才能佛道并存。在中国，甚至有很多宗教信仰有机融合在了一起。这就能解释了为什么佛教会如此兴盛。
赠送景点：圣寿寺塔
系统提醒：隋塔唐槐，佛教兴盛的证据
穿越团员们，我们本次附赠了两个景点，曲江池第一小组团员已经去参观过了，反映都不错。咱们现在来的地方就是我们特别为第二小组朋友们安排的景点圣寿寺，大家不要因为身处密林就慌张，只要跟着我就会很安全，顺着我们做好标记的槐树走五分钟的路程，拐弯就能看到圣寿寺了。大家出发吧，路上我再跟各位介绍一下这座很有故事的佛寺。
旅行管家：Alucard
旅行亮点推荐：据说玄奘法师也来过圣寿寺
是不是发现这里槐树不少？这个问题我的同事带大家去逛朱雀大街的时候已经讲过了，在唐代人们认为槐树极有灵性，而且槐树的寿命极长。在圣寿寺门口有两株唐朝时候种的槐树都已经千年了，想看的话，等会返程，我让驾驶员把地址调教到圣寿寺，大家可以参看一下。
圣寿寺的位置在长安区南五台西北半山坡上，自古南五台上大小寺院众多，这里面历史最久面积最大的就是圣寿寺了。圣寿寺建造于隋代仁寿年间，据说隋炀帝的母亲曾在圣寿寺修行。到唐朝大历六年，被叫做南五台圣寿寺。大家马上要见到的圣寿寺比咱们那个年代的圣寿寺要大很多，占地达400亩，皇帝修的寺庙派头是不一样。皇帝修庙，是因为在隋唐，立寺修庙，兴建佛寺是功德。隋唐官僚士大夫常常出资捐建寺庙，甚至干脆将自家住宅捐献出来立为寺庙。
到了，大家集合一下，我说几句。这个时代圣寿寺的香火很旺盛，等会儿大家进去，想拜佛的拜佛，想烧香的烧香，什么都不想的，就随便逛逛。这里面积太大，跟大家约定个时间，一个小时后，大家在圣寿寺塔下集合。这座塔是值得好好参观一下的。
圣寿寺塔叫大士应身塔，在咱们所处的年代，这座塔依然存在，就是因为年久失修，塔内楼梯板文革中也被毁，现在已经上不去人了。不过此塔结构极为罕见，是我国早期砖塔的典型代表，早就是全国重点文物保护单位了。塔身有四面七级，塔身磨砖对缝，每层砌有突出的砖柱，形似一个个开间。内有楼梯可攀登，塔顶有圆形铁制相轮，塔四角有风铃，山风吹过，叮当作响，悦耳动听。傍山耸立，庄严、秀美。这种楼阁式方形砖塔造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑史上的杰作。据传塔顶曾呈现过佛光。
旅行团特约导游于赓哲教授提示：
比起唐，隋代尚佛的气息更浓烈。在隋唐时期，皇帝和士大夫一起推动佛教的发展，出现了&三教并列&&三教同归&的趋向，到了宋代以后发展成为&三教合流&。（三教就是儒释道三教）。这样的状况跟皇帝的关系很大。比如隋文帝信佛很虔诚，他鼓励民众信佛，民间信佛的风气就十分盛行。居士文化也很盛行，魏晋以来士大夫崇信佛教者居多，有一些人最终选择出家，但是更多的人舍不得尘世享乐，所以出现了居士。居士就是在家修行的人，居士多了，也更促进信佛的人群。在唐代佛教节日盂兰盆节是很盛大的节日，这一天会放假，民众要大肆庆祝的节日。
备注：本次旅行团特约导游于赓哲，为陕西师范大学历史文化学院教授，百家讲坛《狄仁杰真相》、《发现上官婉儿》的主讲，研究方向隋唐史、魏晋南北朝史。有兴趣的童鞋可以去网易公开课找一下他主讲的《隋唐人的日常生活》，也很有意思。
（责任编辑：李佩）&&}