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通俗不等于低俗（原创首发）
　　　　　　　　
　　网传：随着赵本山接连缺席国家和省市级的文艺工作座谈会后，舆论界&唱衰&赵本山之声四起。11月7日，清华教授肖鹰在接受媒体专访时称：&赵本山十多年来，尤其是扩张刘老根大舞台的演艺以来，就是表演低俗化，做市场的奴隶&。在此当口，原央视主持人崔永元却力挺赵本山。11月10日，崔永元又转发肖鹰接受采访的微博，对其观点进行反驳：&其实本山在二人转从低俗向通俗的方向发展上可是费了不少心血。&
　　笔者认为，肖鹰教授混淆了低俗与通俗的界限，前瞻忧世、媲美蒙娜丽莎的小崔观点是正确的。我斗胆完善一下小崔的观点：赵本山主演的影视，皆下里巴人的通俗之作，与低俗没有关联。
　　低级庸俗叫低俗，而浅显易懂、适合一般人的水平和需要叫通俗。赵本山的表演作品，包括小品、电视剧、二人转，体现的是雅俗共赏的大众风格，怎能是低俗呢？
　　一花开放不是春，万紫千红香满园，应多种风格。阳春白雪固然好，下里巴人亦堪夸。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的主旨就是文艺为大众服务，赵本山表演的下里巴人作品，十分接地气，春晚时，老百姓守在电视机前等着看他，本身就说明问题。二人转是宝贵的地方传统，本山也早已倡导二人转，咋就和低俗有染了呢？纵观其小品、电视剧，通俗易懂，妇孺皆知；老百姓喜闻乐见，津津乐道，看不到低俗的地方，却留下了&走两步&、&穿个马甲就不认识你了&、&改革吹满地&、&多少是多，要啥自行车&等名句，经久不衰。
　　赵本山主演的作品弘扬的是主旋律，充斥的是正能量。习总书记提醒我们，一部好的作品，上、艺术上和经济上三者上应高度统一，既要在艺术上取得，又要在市场上受到欢；要有机地处理这三者的关系，当面临这三者的冲突的时候，要始终将社会效益、满足人民的思想文化需要放在首位。电视剧《刘老根》演绎的是市场经济下经济转型时的；《》及小品《相亲》表现是搞对象，正常地搞对象，不是搞破鞋；小品《三鞭子》歌颂的是鱼水般的干群关系；《牛大叔提干》抨击腐败干部只知讨好上级、不为百姓办实事的现象；《小九和老乐》探讨的是夫妻和谐相处之道；《红高粱模特队》展现的是富裕后的的崭新的面貌；《火炬手》颂扬了百姓喜迎奥运的精神；《捐助》讴歌的是农民捐款助学的义举&&
　　不容否认，赵本山农民出身，文化水平本不高，水平可能还达不到阳春白雪的水准，但这不等于其接地气作品的艺术成就不高。出于市场经济下收视率的考虑，其主演的作品有拿农民生理缺陷作看点、有时味精放的有点儿多的不足。但，这点儿不足，和其长处比起来，上的黑子，白璧微瑕，不值一提。
　　一个&逗&全国人民笑了二十多年的人，应功不可没；一个给全国人民带来二十几年欢乐的农民，必青史留名。抛开赵本山艺术成就暂且不提，其热心公益、低调处世的为人也是很值得称道的。今天，在赵本山主动退出春晚、把机会留给&雏凤&的情况下，世人持有的应是之心和之意，而非见缝下蛆、鸡蛋里面挑骨头般的下作。赵本山没出席国家和省市级的文艺工作座谈会，原因一定很多，说不定也有身体不适的因素和灿烂之极归于平淡的考量。
　　老百姓的就应是好作品。赵本山被全国人民喜欢了二十来年，你说他低俗，不等于说全国人民低俗吗？说全国人民低俗，谁负担得起？本人不开帽子公司，实话实说耳。
　　赵本山，赵姓，本身农民，通俗文化艺术成就高如山岳的能人，我为你喝彩！
　　打击别人，抬高自己，不负地大嘴瞎噗嗤，不厚道，缺公德心。&无实事求是之心，有哗众取宠之意&，毛主席很早就反对了。毛主席虽然过世了，但他家仍然在天安门城楼上&冷眼向洋看&呢。不服高人有罪，不负责任卑鄙。笔者奉劝罔顾事实、肆意攻击为作出杰出贡献的人，&海燕啊，你长点儿心吧&。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)
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人民日报：低俗不是通俗
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　　从古至今，通俗文艺汗牛充栋，其中不乏精品，不但人民大众喜闻乐见，而且还成为中华民族文化宝库中的一部分，影响深远。近些年，从小品、相声、流行歌舞到电视娱乐节目，有的益智，有的针砭时弊，有的改善了人际关系，有的在年节给观众带来欢笑，一次次丰富了我们的舞台和荧屏，其健康的文化功能是有目共睹的。
　　不过，通俗效应常常被误以为可以促进点击率、收视率和票房，好像越俗越有人气，于是，通俗成了追求点击率、收视率、票房的最佳方式，无所不用其极。为了点击率，网络可以将审美抛在一边，让八卦代替文化，用感官刺激的视频取代艺术；为了收视率，五花八门的娱乐节目被引进被制造出来，一些节目毫无节制，以露丑为审美，以口无遮拦为快意；为了票房，有的作品一定要在剧情中加上些“荤佐料”，而这些内容实际与作品本身并没多少关联。结果，通俗演变为低俗，而低俗最终又滑向恶俗。低俗和恶俗甚至改变了通俗的内涵，将通俗扩大为俗，庸俗成为其本质，以为只有俗才能赢得市场，才能赚钱，才能提高知名度，才能博得眼球。在这一俗再俗的追逐中，社会责任感淡漠了，社会效益被忽略了。
　　通俗与低俗，区别看似简单，一字之差而已，但如何准确把握，对文艺家来说确实是一种考验，考验素养，考验艺德，考验底线，考验表达功夫。实际上，无论什么节目，只要用欲望取代希望，用单纯感官刺激替代精神快乐，就是低俗。
　　通俗为的是让作品易懂，但不是哗众取宠；通俗需要的是浅显，但格调绝不能低下；通俗面向市场，但必须坚守底线；通俗可以讲求娱乐，但文化含量不可或缺。当年相声大师侯宝林有很多精彩段子可以吸引亿万人，令人捧腹不止，却意味无穷，不乏深刻含义。前些日子举办了第七届全国电视相声大赛，决赛时采用选手换搭档的方式考察他们的应变能力，结果，有些年轻选手没经验，以为只要逗乐就能博取观众。老一代相声演员石富宽见后，立刻提醒他们，这是低俗，必须换段子。等换好的段子上场表演后，掌声更加热烈，因为笑声之后，人们还获得了知识和启迪。作曲家谷建芬、词作家乔羽，他们的作品都很通俗，但传递出的是情调是纯真是灵秀是悠扬。
　　低俗的作品，常常拿别人的生理缺陷开涮，总是喜欢生硬地制造效果，这些恰恰表现出创造的枯竭和思想的贫乏，因为没内容、没价值、没智慧，所以，只得在最无聊最无趣的地方下足功夫。既不尊重自己，也不尊重观众，这种作品最终还是会失去市场。
　　通俗文化在我国拥有广大的市场，有巨大的施展空间，各种艺术门类所需要的观赏性也为通俗文化提供了一个个平台。处于这样的大环境下，通俗文化更应该讲品质讲内涵，用通俗的形式向大众传播真善美，而不是用低俗的手段和内容去招徕去赚钱去提高知名度。
　　通俗，我们需要；低俗，我们拒绝！
　　《 人民日报 》（ 日 17 版）
(责编：王倩、文松辉)
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小沈阳，低俗还是通俗?收藏
----美国《新闻周刊》称小沈阳为“最低俗的中国人”惹争议最近，美国《新闻周刊》发表题为《小沈阳：一个最低俗的中国人》的报道，文章指出：男扮女装的喜剧演员小沈阳的成功，说明了在中国黄色笑话不再是禁忌，但对于低俗，中国准备好了吗？该文犹如一个重磅炸弹，在社会掀起轩然大波。一时间，“审判”小沈阳与“捍卫”小沈阳的双方展开激辩。究竟小沈阳的表演是低俗还是通俗？专题采写 记者梁婵调查：逾八成网友认为小沈阳的表演低俗美国《新闻周刊》的报道在网络上掀起轩然大波。凤凰网就这个话题发起一个调查，截至8月3日15时，136019人进行了投票。在“你认为小沈阳的表演低俗与否？”的“二选一”选项中，超过11.5万个网友投赞同票，比例高达84.9%，仅有15.1%认为其表演“不低俗”。在“你能从小沈阳的表演中获得快乐么？”这项调查中，58.9%的人表示“没觉得好笑，感受不到快乐”，仅有31.2%的人认为从中“得到欢乐”，而另外10%的网友则表示“完全看不懂”。对于小沈阳最不能容忍的地方，43.9%的网友选择“娘娘腔，以中性混淆性别形象”这一项，而最不喜欢他“自我作践，没底线”的达到30.6%。除了 3%的人表示东北方言听不懂，小沈阳最不受网友喜欢的还有“表演技巧拙劣 ”、“讲黄笑话，节目涉‘性’话题太多”，比例分别是13.3%、9.2%。对于小沈阳这两年出名走红全国的最重要原因，超过五成网友把它归结为“主流文化平台上充斥低级趣味的娱乐，没别的好看”。同时，也有将近两成网友认为这纯粹是个地域问题，追捧他的基本都是东北人。其他两成多网友则认为主因是“中国社会包容开放，对于性话题的容忍度增强”、“社会审美趣味单一，社会精英和普罗大众，资产、地位有差距，审美水平却没差距”。中间:俗归俗，但不至于“超出想象”的地步对于小沈阳被美国媒体指责为中国社会“最低俗的人”，上海大学的顾骏教授在接受媒体采访时坦言不必过于在意。不过，顾骏也直言：“小沈阳身上没有什么东西能吸引我的。”顾骏认为目前小沈阳所表演的所谓“二人转”是“挂羊头卖狗肉”，“真正的二人转里面必不可少的唱、舞、功夫等东西，现在基本没在小沈阳身上看到，变成了一场插科打诨。”顾骏还指出，目前中国社会的宽容度确实在上涨，但并没有到美国媒体所谓的“超出想象”的地步。“我觉得中国社会对待低俗的宽容度是越来越高了。”不过他认为没必要过分在意，“很多事其实是见仁见智的。”时事评论员朱四倍对此撰写名为《小沈阳的“绿色”与大众文化的“低俗”》的评论文章，把这个现象与大众文化联系起来。在他看来，小沈阳本身就是大众娱乐化的产物，但是，这种娱乐化有一个界限，否则，就很容易陷入低俗。“小沈阳现象是商业文化作祟的产物，是大众文化狂欢的必然。趣味低俗化，狂欢沦为享乐、感官欲望的满足。”之所以把小沈阳称为“最低俗的中国人”，就是大众文化仅仅停留在解构、调侃阶段的折射，是缺乏深度的表现。力挺:浅显易懂搞笑不是低俗湖南大学文学院副教授陈伟华认为，小沈阳的表演不能说是低俗。“小沈阳的艺术生命力到底如何，将取决于两个方面的因素，一是观众的耐受力，一是小沈阳本人及其团队的创新能力。当有一天他的表演激不起观众的任何热情的时候，那么他的艺术之路可能就到了末途了。”他对本报如是说道。在他看来，通俗是浅显易懂，往往也被认为是大众化的代名词。而低俗是低级庸俗，意味着趣味低下。二者的界限非常明显。借用弗洛伊德的人格三层次理论，低俗的东西更多关注人的“本我”层次的内容，而非低俗的东西则更多指向人的“自我”和“超我”层次的内容。美国《新闻周刊》以“低俗”来定位小沈阳，如果取中文的“低俗”之意，则显然是有失之偏颇之处。当然，我们也应该考虑到，在不同的语言里，同一个词语有不同的所指和能指。
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教育部原新闻发言人、现语文出版社社长王旭明在接受媒体采访时认为真正的二人转文化还是很值得欣赏的，小沈阳只是其中一个分支，“我知道二人转文化的确有它所谓低俗的一面，我觉得它至少有一个功能：不可否认，它能让你在紧张忙碌之后，在那里哈哈大笑，尽情发泄自己的笑感，这个很难得。我们需要悲剧，也需要喜剧，当然喜剧里面也有高中低之分，我们就姑且说一些不那么高的，像二人转里面有一些作品，只要无害，我觉得能够赚取人们的笑声，也不错。”他说。猛踩:低俗的凤姐被封杀了，更为低俗的小沈阳却依然招摇过市专栏作家刘逸明在其博客中猛批小沈阳的“低俗”。他写道：“小沈阳从声音到装扮，再到平时的言行，可以说都充满了低俗的影子，如此不伦不类的小品演员竟然能在中国成为众人追捧的大腕明星，实在是匪夷所思……不伦不类的装扮、爱讲下流笑话、喜欢大喊大叫，尤其是旁若无人地手举‘我是处男’招牌，所有的这些共同组合成了小沈阳在娱乐圈中无与伦比的低俗形象。低俗的凤姐被封杀了，而更为低俗的小沈阳却依然在招摇过市，这是小沈阳的幸运，却是观众的大不幸。”华东师范大学的陈江教授在接受某媒体采访时从受众的角度分析了小沈阳走红的原因：“赵本山和小沈阳那么火，主要是我们国内对他们吹捧得比较成功。”陈江认为，“中国观众群体在看表演时文化品位在降低”，才是导致小沈阳在舞台上这种低俗的形象能够出名和走红的重要原因。“现在社会缺失了对于严肃文学作品的评判，反而容忍了对于欣赏趣味下降的宽容。一个社会有些搞笑节目是可以的，但不能成为主流。”陈江教授说，“小沈阳的走红，在中国绝对不是一个好现象。如果只是把‘二人转’艺术中最低级的东西不断地挖掘，这是很可悲的。”观察眼小沈阳是臭豆腐小沈阳一语中的，他说：“我不知道什么东西是低俗，我只知道，观众喜欢我的表演。”观众喜欢，就意味着有市场、有票房，对于卖方而言，又有什么能比自己手里的商品受到买家的青睐更令人欣慰的呢？赵本山如是，好莱坞的大亨亦如是。中国的商人和美国的商人是一样的，他们都以赢利为目的，只要能大把地赚钱，他们倒不在乎低俗还是高雅。臭也有人喜欢。中国人中称小沈阳低俗的难道还少吗？无损他半根毫毛，只能是为他造势推波助澜，何况还是一帮子美国人，又奈我其何！等于给他做了一个国际性的大广告，赵本山怕是求之不得呢。其实，美国人说小沈阳低俗倒不要紧，至少他还说出了部分真实；如果他说小沈阳是中国文化的代表，是中国喜剧的精髓，要把他推广出去，倒是该警惕的。很多时候，文化相对主义却是更加狡猾的，因为他以谄媚的笑脸对着你，专挑你爱听的说。小沈阳犹如一块臭豆腐。臭豆腐是什么？中国的一道美味呀，从北到南，凡有人群的地方都有臭豆腐，风格不同而已。臭豆腐是闻着臭吃着香。有人喜欢就是硬道理。&&& （解玺璋）二人转与芭蕾舞的相似之处“二人转”是低俗还是通俗，这个问题是针对一个现象的两个矛盾视角。所谓“低俗”的说法，来自等级社会。在等级社会中，由于下层社会被主流社会看不起，因此，下层社会的文化现象都被称为“低俗”。在现代社会人人平等的口号下，“低俗”这个贬义词已经不用了，一般改用“通俗”。所以，问“二人转”是低俗还是通俗，这样提问题，本身就是混乱，实际上暴露了隐含的等级意识。因此，这个问题在我看来是没法回答的，因为问题提得就不对。芭蕾舞现在被称为“高雅艺术”，但是，早期芭蕾舞也是街头卖艺，而且，色情也是其主要元素。早期芭蕾舞叫做脚尖舞，主要展示女演员的脚部动作。脚尖舞名义上为了要表现脚部动作，表演者的裙子就要剪短。脚尖舞最早在欧洲街头演出的时候，大都是在一个高出的平台上演出，再加上被剪短的裙子，会有什么结果呢？欧洲直到 18世纪后期，绝大多数女性都不穿内衣，在街头表演脚尖舞，其实就是以“大露底”来招徕观众。直到18世纪后期，巴黎市政府才有一项法律规定：脚尖舞演员必须穿“束裤”。失去了色情吸引观众的手段，脚尖舞不得不寻找其他方式生存下去，最终不得不变成现在的“高雅艺术”。套用芭蕾舞从“低俗色情”到“高雅艺术”的发展道路，“绿色二人转”会不会在未来也有同样的结果呢？如果要批“二人转”，不批现代社会，就没有意义。(刘仰)（8月5日《广州日报》 作者：梁婵 解玺璋）
低俗！！！！！！！！！！！！！！！
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