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　　(　一　)　.辟谷功的概念:　辟谷,　即不食五谷，又称为绝粒，休粮。&&　云笈七签　.　休粮诀&&,　“凡欲休粮.　但依前勤修三年之后，正气流通.　髓实骨满.　百神守位　.　三尸遁逃　.　如此渐不欲闻五味之气，常思不食　.　欲绝则绝　.　不为难也”　。　　辟谷是古人在练功实践中总结出来的高层次功能。辟谷的意义并不在于节食，而是为了提高功能的方法，开发特异功能延年益寿的法宝。为什么修辟谷功能提高功能增强功力？古代养生学家认为:　“欲长生　.　腹中清，欲不死　.　腹无滓”　。说明有两个原因:　一是练功到一定程度有　“气满不思食”　，自然就不想吃东西，或吃得很少,　不食油腻;　二是绝食反而影响人体潜在功能的调动。人的精力要用于消化食物，人体周身的血液要集中在胃部加速食物消化;　这就使人有神滞精疲惫的感觉，不利于出现高功能。所谓　“少食为根　.　真神好洁　.　粪秽气昏”　，就是说只有保持洁净的肉体，才能达到高功层次的功能。　　为什么要辟谷？辟谷服气是佛家修持方法，修行者修到一定层次和程度，一定的境界时出现的一种功能态。自然就不想吃饭了或吃的很少,　辟开五谷杂粮，但他们只吃自己炼的一种含营养成份较高的　‘金丹’　，修练者有气满不思食之说。一般和尚到六十岁之后就开始修炼枯木禅，禅坐不动。目的是修不腐之肉身，完全辟开水谷和五谷，任何东西都不吃，只吃一点自己配制的药茶水，使体内净化，修不腐之肉身。　　古时有许多辟谷的记载，如&&　史记　.　留侯世家　&&说:　“汉朝谋臣张良在晚年辟谷六年之多，还是在吕后的劝说下才恢复了饮食”　。现代人也有许多辟谷的记载，有些练者是为了提高功能有意去修炼辟谷功。还有些修练者是在气功场的作用下诱发出辟谷功的。不管是哪一种情况，实践证明了只要炼功方法适当，顺其自然。辟谷都有利于治病健身,　提高功能增强功力。　　不过辟谷也不是人人都能做到，一般来说.　需要以下条件方可进入:　一是需要有较高深气功功底，能够炼功中采集宇宙间的混元之气，控制丹田中内气储存。有了充足的真气才能食气。否则是经不起饥饿的。二是要掌握食气的方法，善于把发动起来的真气通过气化变成功能，变食谷为食气。辟谷和食气两个概念:　辟谷是指辟开五谷，或只吃少量的滋补药茶,　如黄精　.　大枣等，兼作吐纳导引。食气就是采气。　　辟谷食气是道家养生方法的名词，佛家称为:　“枯木禅”　，源通养生法借用道家的这个名词，主要是让大家易于接受，一听就明白，这个功法是干什么的。怎样能用不吃饭的方法使人们得到美丽苗条和健康的身体，这就是辟谷功的主要任务。　　怎样才能吃出健康来？这个问题是全人类都在探索的问题，外国人采取了两种方法，一个是饥饿疗法;　一个是断食疗法，这样吃两天饭，绝一天食非常痛苦。我们中国人比较幸运，幸运的是我们老组宗给我们留下了宝贵的辟谷功法。我们不吃粮食不仅不会感到饿.　而且还精力充沛，还能治病强身，诱发体内的功能。　　(　二　)　.　辟谷的功理:　现代科学对人体的研究发现，人的大肠内壁有一种毒素(宿便)　，而且认定了宿便是万病之源。于是就出产了各种各样清理大肠宿便的药，但又发现这类药中都有大黄或类似大黄的成份。这种成份会使人体对其产生依赖性，并对人体有绝对付作用，有人说大肠有剥落功能，大肠内壁24小时剥落一次，不象自来水管一样时间长了就会生垢。这话有道理，大肠确实有剥落功能，但那是正常健康的肠子。因年龄和疾病的原因，有的肠子剥落功能降低了，于是在某些部位就会残留下余毒，随着毒素累积就会滋生细产生病变，就有了肠内肿瘤或癌症等病。现代医学把这种宿便定为万病之源，是有一定道理的。　　是不是每个人体内都有宿便呢？是的除了健康的儿童，对于成年人来讲.　人人体内都有宿便这种毒素，只是多少的问题。那么怎样才能把这种宿便排泄掉呢？6天不吃粮食配合泡饮　‘升力元’,　就可以排泄掉。有的学功者会担心，常言讲:　“人是铁饭是钢　.　一天不吃饿的慌”　！六天不吃粮食能行吗？医学专家认为:　“人可以在不喝的情况下存活8一一11天，人在可以饮水的情况下存活8一一21天，甚至更长的时间，所以在饮水的情况下，辟谷六天绝对安全可靠;　请不必害怕。　　说穿了.　辟谷功就是不吃粮食的功法，就是通过不吃粮食可以治病的功法。不仅饿不坏　.　还可以获得健康，而且还能促使体内的毒素排出，使身体更加健康长寿。　　(　三　).　辟谷中营养的来源:　辟谷期间营养从何处来？人连食物都不吃了还讲什么营养呢，不吃食物,　人体是不是真的没有营养来源了？不是！辟谷期间人体的营养来源有四条途经:　　(　1　)　.　来源于空气:　原苏联科学家对人的营养来源进行长期地研究，得出一个结论是人体靠吃进去的营养只能供人体所需的68%,　而另外32%来源于空气，所以人能呼吸就能得到营养，现代科学正在研究用空气做原料生产各种维生素。　　(　2　)　.　来源于水:　在辟谷期间修练者可以饮冷水，或矿泉水。泉水虽是生水，但有营养。(开水.　蒸馏水.　太空水不能喝，这些水虽然很卫生，但是没有营养，如果用凉开水养金鱼，养三条能死一对半)　。　　(　3　)　.　来源于宇宙间:　直接从宇宙中吸取营养。把全身的穴位都打开了，从宇宙中直接摄取能源，宇宙间的气全被你采过来，凡是人体所需要的养分.　能源　.　凡是你需要的全被你所需用，来补充自己的能源。　　(　4　)　.　来源自身的积累:　人体自身的脂肪和肌肉就是人体的营养仓库。
概述。原因
　　关于辟谷，可分三个方面论述。一是促成辟谷的原因，二是辟谷的时间，三是辟谷的方法。　　促成辟谷的原因　　虽然以“原因”为主，但也包括方法，共有八点。　　1、养生术而致辟谷　　炼气、服气、咽津、导引等养生方法，都可以激发辟谷或促成辟谷，当代一些养生家所传辟谷功法是导引功。　　2、丹道内功辟谷　　内功很精深时就可辟谷。丹道家所谓“气满不思食”，如陈抟、谢自然，都因内炼而辟谷。　　3、真人加持辟谷　　在历代神仙人物传记中，就记载过某人与已成道的真人见面，或谈话，或者仅仅是做了个奇异的梦而能辟谷。比如唐代武元照，梦见一个神人要她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，并授她灵宝大洞法。从此她就辟谷了，而且还能为人治病。有个叫韩子展的太尉，还发现武元照入睡、入定后，不闻鼻息之声（修成胎息），而且从她的鼻端会冒出一缕青气，变成一个寸长左右的婴儿，色如琉璃，在她腰上盘旋，一会儿就不见了。武元照还能透视他人的五脏六腑而给人治病。有时，别人请她到远处去治病，她辟谷不食，途中仆人饿了，她便拿出两个桃子，吹口气，让他吃了，就能走数十里不觉饥饿劳累。武元照给桃子吹一口气，仆人食之就不饥饿，这就是“加持”。　　4、真人施物辟谷　　成道真人施你食物，食之即能辟谷。比如唐代王奉仙，有人给她一些奇珍异果，她吃了之后立即辟谷不食了。何仙姑初遇吕洞宾时，吕公施她一桃，她吃了之后就辟谷不食了。唐代刘法师遇异人张公弼施药则辟谷。这要有仙缘才有此感遇。　　5、真人施丹辟谷　　成道真人施你外丹，服后即能辟谷。近代真人季至苍，在陇东崆峒山遇师，师给他丹药，食后即能辟谷，且能为人治病。他站在冰上，能化冰为热水，可见真阳之足。为人治病他就踏一足，病就好了。人称“赤足大仙”。　　有时，丹与物是不分的，丹即物，物即丹。像王奉仙就是吃了真人所施之果而辟谷，此果亦丹。奉仙的师父对她说：“百谷之实，吃了伤真气，草木的果实，吃了损人年寿，你应该辟谷养真。”王奉仙起初辟谷仅食些水果，听了真人之言，五谷及瓜果梨桃一并断之。而她的肌肤却越来越像冰玉般丰润洁白，明眸异貌，整个就是仙女之相。这就是说她的全身与气质都变化了。　　明代的朱蒲包好道，在他十八岁时遇见了异人授丹药一丸。《松江府志》记载：此药闪闪发光，“服之觉腹中热气分涌，遂不觉寒暑饥渴”，并且有了神通。这就是外丹的气化作用。　　6、服食而致辟谷　　服用丹药、中药、某些水果、蔬菜、花草，有些还是真人所施的。如宋代的徐熙春，在邵武城南五峰院遇见了铁冠道人，《续文献通参》中记载道人“自言姓蔡，住武夷，遗（之）以五华草，食之甘美，自此不复粒食，惟饮清泉”，于是徐公就隐修终生。秦汉方士羡门子以服食而修成大道。《抱朴子内篇·仙药》载：“羡门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也”。我居终南山时，黄龙洞前五味子树很多，成熟后食之，口中甘津不绝，能滋肾水。　　7、感异而成辟谷　　感异指遇见异人，或某种因缘，或因做了某梦，或遇食某物而辟谷。　　像元代丹士去留馨，原姓范，名胜，《莱州府志》说他“自幼灵秀，好游，遇异人授以辟谷导引之术。即长绝不饮食，身轻如槁叶，行住处异香袭人，自号去留馨。”这是遇见了异人。前面提到的武元照梦见了神人要她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，从而辟谷，也是感异。比如毛女是秦朝宫女，秦亡后她逃乱入山，无物可食，就吃松叶，从此不饥不寒，身轻如飞。到宋代时她还在华山修炼。　　这就是感遇某种因缘而促成辟谷。再如《江西通志》记刘瑶英“随父华避乱石城琉璃山，因食异果，遂绝粒，容貌顿改，仙去”。　　8、外丹而成辟谷　　服用了外丹后辟谷。这外丹，既可以是自己炼的，也可以是真人施的。像晋代元阳子炼成外丹后就辟谷不食，魏伯阳、葛洪都长于外丹，他们服外丹后，辟谷不食人间烟火。唐人刘商好道，遇一道士施丹，“吞之，顿觉神爽不饥。”　　辟谷的时间　　1、炼丹前辟谷　　这主要是为了去病气、强身体、消浊阴、增阳气，属于丹道中的“清地平基”功夫。身体不清净，你就无法心清静，神宁静，当然就不会入静入定了。当代真人青龙山人有法诀云：“身未清时，不可能静，站难持久，坐难入定。此痛彼痒，挠肝抓心。心烦意燥，杂念纷纭。以此类浊身入道，何能明心见性，岂能跨玄通灵。”所以，在正式炼丹前进行一次辟谷是必要的。　　2、炼丹中途辟谷　　此时，一般是自己的元神自主调理而辟谷；有时是内功渐深，“气满不思食”而辟谷。炼丹中途大多有辟谷这一过程的出现，要顺其自然，自然而始，自然而终，才合于神修。青龙山人前辈说：“人本有形有质为命，有质无形为神。炼神进入一定阶段，清理身体浊质是自然。故命功当以存形去质来顺应而辟谷。一旦达到一定净化程度，元神远于命，命当复自然，方不致耗去元神采气补元的精力，并为下一步修炼大丹在命功中重新调整作好准备，故需外五行（营养食品）来补内五行，色身是不能遁于顽空的。长期赖于父母者非孝子，无止境依赖元神者非明心。”可见，此时辟谷后还有个复食的过程。某年正月入山，与同行的李老师谈起辟谷，他说他曾辟谷21天，什么都不想吃，只是偶尔吃点西瓜，甚觉快意。当然，肯定是在夏秋之季辟谷的，之后他又自然复食。　　3、丹成后的辟谷　　真正炼成金丹后，要食则食，要辟则辟，随缘自在，了无所碍，而且还有些奇异之处：数月不食亦不见腹馁，一顿能吃数十碗面也不见其饱。历代《神仙传》中这样的真人还真不少。像明代的丹师尹蓬头就如此。在《畿辅通志》中记载，他时常闭关静卧，多则逾月，少则六日，辟谷不食。亦可一餐尽四十碗面，或一担瓜，亦不见饱。他本是宋理宗时人，到明时已三百岁了。由此可见他内功之精深。再如汉代的孔安国，乃孔子后代，内外丹皆成。《神仙传》中说他“隐潜山，弟子随之数百人。每断谷入室，一年半复出，益少。其不入室，则饮食如常，与世人无异。安国为人沉重，尤宝惜道要，不肯轻传。”他一出室就饮食如常，乃和光同尘之举，不愿惊世骇俗。(未完待续)　　辟谷的方法　　1、服气辟谷法　　“咽津纳气是人行”。一般辟谷都以此法为基础，而闭息法是最主要的方法。《抱朴子·内篇·杂应》中载：“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陡登山，提一斛许重，终日不倦。又时时引弓而略不言语，言语又不肯大声。问之，云：断谷亡精费气，最大忌也。”东汉张衡，吐纳不食。再如北魏寇谦之弟子李皎，服气绝粒数十年，九十岁而有童颜。唐中书舍人谢良弼妻王氏师事吴筠修炼，绝粒咽气，神和体轻，时有奇香异云，临映居第。唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。郭休“有运气绝粒之术”。褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”。北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食。　　2、丹药辟谷法　　丹药，一种是普通丹药，人人可配制；一种是地元神丹，只有真人才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的神效。当然，外丹也有层次，有的外丹服之仅能辟谷，不能气化肉身。《历世真仙体道通鉴》中记载：晋代尹虔子隐居华山，得仙人管成子蒸丹饵术法，服之辟谷，体骨轻健，色如童子。魏晋道士张重华，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不复饮食，身体轻强，反易故形（脱胎换骨易旧容）。金代吉志通“不火食，但饵黄精、苍术，精神清彻，行步如飞（《陕西通志》）。　　3、祈愿辟谷法　　祈愿法，就是发一个愿望，希望自己辟谷。不过是心念专一于祈愿上，一念诚信，即可通感，内可感通自己的元神而自然辟谷，外可感通成道真人而得到加持。1994年，我想外出打工、修炼，为了减去饮食上的顾虑，在家先修习辟谷法，祈愿老师加持。不管老师是否加持，信号是否沟通，你一定要有诚信而不生疑，这样，你自己的元神信号首先就启动了。若疑信交攻于心，则心不定，气不聚，辟谷难成就。就好比拜佛，你恭恭敬敬地拜佛也是拜你自己——训练了你的恭敬心，虔诚心，并不是说你给佛多拜就多得福，而是“自拜佛性”。所以，我一下子就进入辟谷状态了。再如，我写《辟谷道论》时，发了一个愿望，全书要在辟谷状态中完成，自然而然地就不吃了。愿力的作用与自己神的信号、功能分不开，祈愿也是炼神之一法，有的修道人老渴望遇到真人，这也是祈愿，结果遇见了。　　4、胎息辟谷法　　能修成胎息，辟谷不在话下。葛洪说他的祖父葛玄由于修成了胎息，还能在水下打坐修炼，辟谷又算什么呢？《晋书·许迈传》中写这位灵宝派大师“常习吐纳气法，服气一气千余息……遂善于胎息”。别人呼吸一千次，他才呼吸一次，从而能辟谷，而有童颜。等于一小时才呼吸一次，能至此境，丹道必成。吐纳咽津乃胎息之基础，胎息又是内丹术的基础，采药与见玄关都离不开胎息之功。　　真息是比胎息更深的内呼吸。西汉孟节修成胎息，口含一枣核，十年不饥。唐代嵩山女仙焦炼师生于南朝齐景间，至唐时，容若五十许，胎息绝谷，行走若飞。唐代张果真人胎息辟谷，食时唯美酒及“三黄丸”（黄芪、黄芩、黄精）。　　5、食蔬辟谷法　　今人张琪十六年只吃蔬菜，不吃五谷、肉类、鸡蛋，就是食蔬辟谷法，一般在初期辟谷或初学辟谷时可学之，还可食枣。如唐代的羊音感遇仙人，“后不喜谷气，但饮水三升，日食百合一盏。身轻，骨节皆动，抖擞如竹片拍板声。”可见，他的色身也转化了。百合润肺生津，补气，是上品美食。　　传说黄帝时的古仙赤将子舆“不食五谷，而啖百草花……能随风雨上下”，也即轻身御风而行，这也属于食蔬辟谷。　　6、诵咒辟谷法　　一类是诵念一种“辟谷咒”而直接辟谷。这种“咒”实际是一种明理、炼神、传导信号的韵文。其二是“咒物辟谷”。如咒枣，然后食枣就能辟谷。取五方之气（观想），然后默颂法言，吹气于枣上，食之。平时意守丹田，咒枣时要观想北方黑气，东方青气，南方红气，中央黄气，西方白气，都凝聚于此枣中了。至于咒语，你慧心一悟，灵机一动，自己也会给自己生出“心咒”，只要能表达你的愿望，读来朗朗上口就行。当然要含有修真玄理。　　7、观想辟谷法　　观想本身是炼神。正如青龙山人前辈所言：　　“假设（想）人不见，日久见真情。假愿化真愿，凡念化真心。心之变为阳，不变者处阴。此精至一颠，无有不生灵。至于其法度，问德心性行。今德为药引，昨德是药根。长久守住德，天设地应成。”　　这一诀把内炼中观想的玄理概括无余，真人之方甚简易，还望读者三思行。观想日久，精气神凝，自生妙用，德是药引都在真心。　　后汉武陵人黄敬，字伯严，饱读经书，曾入仕，后修道。隐修霍山，八十年后又登中岳，服气断谷，每日观想赤星出现，久之，周身如火而热。200岁时返老还童，成了“地仙”。他观想而周身生热是内丹效应，大药生成之后，周身都热。大药生成者，单衣过冬，辟谷不食是自然之事。　　还有一种观想法，想咽入黄气入胃，就可以辟谷不食了。这是道家常用之法。汉代支子元给清灵真人裴元仁传过此法。
辟谷，修炼之术
　　一般包括以下2种：“服气辟谷”与“服药辟谷”。　　（一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。　　（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。　　而辟谷的类型，则可分为以下5种：　　1：不食五谷杂粮，即米面之类。　　2：不食人间烟火，即不吃熟食。　　3：不食油盐，道家又称为“上清斋”。　　4：禁绝一切食物，专门服气。　　5：服用药物，代替食物。　　道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。　　辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。　　而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”　　意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。　　道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。　　⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”　　⑦并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。　　又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬沍寒，不服棉絮”。　　《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。　　《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。　　道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内篇·遐览》著录《休粮经》三卷。
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原文地址：兴南山人辟谷记(一)作者：陈全林日好久以来想辟谷调整身体，总有客人，总有朋友要一起吃饭。过年时，本来说好要和妻一起辟谷过年的，一位朋友说要和我们一起过年，购了年货，朋友没有来，只好和妻一起在吃喝中过年牛肉、鱼肉，吃了不少。我4月9日要去南昌拜访王安平先生，和他联合举办“浑圆养生游”，不仅能见到王先生，还能和来参加活动的《益生文化》的读者见面，一起去龙虎山访道。因此，必须辟谷以净化身心，以洁净的身心去访道、朝圣、拜山。4月9日晚动身，3月31辟谷。我希望一直坚持下去。妻要我在浑圆山庄恢复饮食，不然，别人看着怪怪的，或者觉得你在卖弄本事。我说：“都是修道界的人，都能理解。辟谷不是卖弄本事，而是身心修炼。主要的是，我要朝山，龙虎山是张道陵真人的道场，他是道教的创教者，作为道教文化的研究者、丹道修炼者，也是道教的信仰者，这个道场是神圣的道场。我以虔诚的心去朝山，自有感通。不必过分计较世俗的一面和耽误修行。我心已定。”&& 我这次辟谷，计划是完全的辟谷，把感受写下来，供学习辟谷的朋友参考。但不要盲目效仿，我研习辟谷至今22年，辟谷有方法，有境界，我会把某些方法写下来，把境界写出来，供你参考。普通的辟谷容易实行，一旦是十天以上的辟谷，是修道境界中的辟谷，一定得有人指导。至少要看相关著作以引导。今天一天撰稿，写了三篇文章。我给妻说了，去南昌后不带电脑，玩就是玩，放下工作，回归自然，但博文不能断，我提前些出十篇，我走后，吾妻会每天贴两篇，供喜欢我博文的朋友阅读。读了近20封信，其中有一封竟然是去年五月份75岁的韩学俭先生写的，看后触动很大，他说《益生文化》是阳春白雪，所以读者会少，杂志中古文多，而现在许多人不读古文，也看不懂古文。我看了他的信，心里一动，前几天我在博客中说我在坚持民间的“古文教育”。我这第五期的其他文章都备好了，就剩“卷首寄语”没写，读了老先生的信，我写了第三篇文章《我所坚持的民间古文教育》。全是心声。&& 早上吃了两丸六味地黄丸，前几天闹牙病，输液，结果有点耳鸣，吃了六味地黄丸就好了。上午和侄儿喜宏去牛街邮局，离家里有十里路，带他认路，一路上叮嘱他一定要遵守交通规则，绝不闯红灯，马路上车多，要注意安全。侄儿过去在农村骑车，野的，不习惯在都市的公交大道骑车，竟敢把车往机动车的马路正中骑。我批评他要注意。过白纸坊桥时等红灯时，我对他说：“不可闯红灯”。身后一个中年人竟然说：“没事，我们开的不是汽车，没人扣分。”说完就闯红灯。这种没有社会公德意识的人太多了。王宇涛先生来访，我正好外出，他带来两本《手印》的复印本，是天津石凤芝老师的著作，通过手印来治病。手印能调整气脉，也能安神止念。我所修炼的“南派手诀”就是一系列的手印，以调整气脉。此法我只教过四川的小郑，不知道他还在坚持否。辟谷修炼这套手诀会有好效果，这套手诀要求所有动作在闭息中完成，每完成一组，换一口气。我辟谷，随心所欲就进入状态，不专门练功。我整天盘坐书桌前读书写作，自然就在修炼状态。工作时自然鼓腹，能做到“安心气海，存神丹田”，时间一久，就能“气海若聚，自然饱矣。”多喝水，每天至少六大杯。晚上，给侄儿教如何和面做饭，侄儿喜宏刚从山东来，在我这里工作。我要教会他在我和他四妈不在家时如何独立生活。首先要会和面。甘肃人爱吃面，和面、做饭是第一功夫。我教他南派导引术的开式，教他导引术是因为他喜欢武术，导引术是修炼内功的，我教他，是想通过导引来磨练他的心性，让他有耐心。写作完毕。妻在电脑上排版，排第五期《益生文化》，一边在看电视剧《和空姐在一起的日子》，姚晨夫妻主演。我俩喜欢姚晨，喜欢看她的笑脸。我在读书的同时听电视，偶尔看一眼。读《心灵瑜珈》，这是一本很好的著作，是印度大成就者韦达?帕若堤所著。他的一些列身心修炼教导和体验对我有启示。有些也是我的感受。辟谷后，身体有点寒凉，这两天北京气温变化大，刮风。我和妻都感到冷。我就坐在床上，开着电褥子读书，端坐如打坐一般，怀里垫上枕头。这样边读书，便闭息，使呼吸深长。修炼辟谷，关键的能量采取有八大要点：1、&&&&&&&&&&&&&&静心。心静则神气内守，不会散乱。人动杂念时，神气是散乱的。我能看得见思维乱动者的神气散乱过程，那些激情演讲者，头上的气和一些奇怪的符号会飞出来，散入天地。佛道修炼要求止念，绝对是必要的。2、&&&&&&&&&&&&&&喝水。一定要多喝水，分多次喝，每天至少要喝六大杯水。水能保持肠道通畅，有利宿便排出，不然会造成便秘。过去广东一位读者从我辟谷，不爱喝水，结果宿便结在体内，很痛苦。水中有先天一气，风水学很看重水中的先天一气，“水能聚气”是风水原理。八卦中，坎卦，两阴爻中夹着一阳爻，中间的那一阳爻代表先天之气，坎为水，为肾，为精气。一定要喝水，肾与水中先天一气相通。内修到一定境界，水中的先天一气会被脏腑之神分离、吸收，这是辟谷真义。3、&&&&&&&&&&&&&&闭息。呼吸，吐纳，吸气――闭息――鼓腹――吐气，这是辟谷最基本的方法。能在闭息的状态中两分钟呼吸一次，就能随心所欲辟谷。我的老友钱教授闭息状态，五小时不呼吸。尽量延长闭气的时间，但不要过分勉强。高血压、心脏病这不适合闭息，要做深呼吸就行。4、&&&&&&&&&&&&&&专一。精神专一，就能与天地能量自然沟通。这是秘诀。进入禅定的人能一定数日、数月、数年，在禅定中由专一的定力而与宇宙本原之气――先天真气沟通。强烈的愿望需要专一的意志力来达成。5、&&&&&&&&&&&&&&愿望。辟谷是为了修炼，为了净化身心，治病只是净化身心的必然产物。这是最重要的观念，让这个“辟谷以净化身心，通达灵性”的观念成为心灵深处的愿力。《一个瑜伽行者的自传》中记录过一位数十年辟谷的女圣者，她年轻时贪吃，被婆婆辱骂后，她发誓从此不再吃任何东西，要成为自己能控制身心的人。她去找瑜伽上师，上师传她服气、闭息等气脉修持法，她坚持修炼，气脉很快打通，彻底绝食。6、&&&&&&&&&&&&&&暗示。心理暗示能带来能量，或调整身体的能量。如严新大师所言：“不饥饿，不想吃，你就不吃，越来越精神。不饥饿是状态，不想吃就是方法，越来越精神，就是效应。”把这句话记到心里，融化到骨肉经脉中。心理暗示也会变成愿力、念力、定力，和念咒的道理一样。7、&&&&&&&&&&&&&&祈祷。这不一定人人需要。如果你是有宗教信仰的人，信佛，你就观想、祈祷观音加持你，信道你就观想吕祖加持你。祈祷里有奥妙，能调整你的身心和能量，也能激发潜能。在修炼和宗教的立场，相信神明永远与你同在，只要你真诚祈祷，感无不应，必有加持。前提是必须虔诚，诚心向上师、神明、佛菩萨祈祷，说出自己善良美好的愿望，当你真的达成这个愿望之后，你就会发现，自己内在的潜力非常神奇，而你的宗教情怀、信仰也会升华。8、&&&&&&&&&&&&&&睡眠。睡眠能补充人体能量。多么疲乏的人，只要睡眠足了，又生龙活虎地投入工作。道家认为，睡眠了补充人体元气。辟谷的人，一定要保证睡眠的充足。做到以上八点，就能保证你的能量。人有两条能量通道，一是从食物链锁所获得，一是灵性元神通过穴位、经脉获得、传递的先天能量。辟谷中也有危险，把握不好会耗气。这些要点一定要关注，最好在有经验的人指导下修习辟谷法门。我身体有点寒，是辟谷期间排除阴气，调整气脉。当寒意消失，骨头里透出热感，就好了。这是“增阳涤阴”的过程。辟谷到深层次，能清静细胞里的、经脉里的、神识里的浊质，也能清除体内所谓“三尸神”，清除寄生、附体在体内的阴神，不供给她们能量，她们自然会离开。这是玄学层面的内容，可以暂时不探讨。晚上，我开着电褥子睡觉。妻也和我辟谷，感到身体发寒。这是很正常的。晚上，我喝了一口50°的郎酒。一则除口气，二则化寒气，三则口中生津，鼓漱咽津。但不胜酒力、内修尚浅者不可贸然试之。妻吃几颗大枣，把一颗枣核含在口中鼓漱咽津，状态很好。除两丸丹药外，我不吃任何东西。和妻睡着聊天，有说不完的话。原文地址：兴南山人辟谷记(二)作者：陈全林4月1日昨夜，梦见自己做诗，“情缘已了道缘长，赠汝长生不死方。”醒后只记得这两句。我昨晚和妻聊起雪儿，是我多少年心里爱过、爱着的女人。妻问我，她对你的情，有你对她的深吗？我说有。我讲了一些陈年旧事，妻很感动。过去我只要一想起她和她的名字心就动，二十多年都如此。不过，今年突然心怀淡泊了，那种情想情爱被我和妻现实的“老四的幸福”化为平静，化为对现实生活和当世婚缘的珍爱。人的年龄到某个阶段，再难放下的情感也都会放下，恩怨忘却，只有空明。左小腿有一点发凉。我盘坐调息，闭息鼓腹，鼓动元气，寒气自排。全天在电脑上校对第五期《益生文化》，近八万字，通读了一遍，也在改稿。下午，妻用我电脑，叫侄儿五笔打字，我叫她把我的文件保存一下，结果她没在意。当我不小心动了飞腾的狗后，电脑自动关了飞腾系统。完了，活白干了，不得已，重新干，很难过，埋怨了妻。干这活，太辛苦。给《终南修仙记》补写了上百字写雪景的文字。真羡慕还珠楼主李寿民，写小说能打段大段写景，我缺乏这才华，主要是阅历少。天冷，外面刮风。妻辟谷，吃了一个苹果，还吃一点瓜子，一个梨。我什么不吃，丹药也不吃。下午喝了一杯淡盐水。晚上，喝了一两如意郎酒。精神很好，没有困倦之意，工作畅快。晚上，依然教侄儿导引术，是内功导引术第一式：气运六经。静坐片刻，做手印。两首交叉，掌心向上，大拇指相抵，左手中指不交叉，向上竖起来，像点燃在香炉的一炷香。右手的食指在两大拇指所形成的三角中，三指指尖接触。手诀即成。就是“通天诀”或“通天印”。左手中指可以正指向两眉之间的印堂穴，印堂一定要放松，感受这里的松，就能使整个身心放松。这个手诀在静坐中可用。双手置于腹前。下午，有博友来电话，说他修炼十年，精神状态有点失控，一直挣扎在正常与失常之间，好在意志坚强，没有失常。他炼某功，听所谓“真气某某仪”发出的声音，险些要了命。有好所谓多什么仪器能帮助练功，多是骗人的玩意。修炼要人自身去修，以心法为本，借助外物，导引不好，就会出问题。这位博友说，以前忽视了心性的修持，对此认识不足，才导致这多年精神的痛苦和挣扎。他曾购过我的《辟谷道论》一书，因为书写得不同俗，许多地方，比如里面的古文引文、丹诀太多，他期望通过辟谷治疗他的病，可没达到要求，便撕了我的书。没关系。不能受益的东西，撕了也无所谓。不过，读此书受益的人数以千计。他提出一个很好的建议，就是书要写得通俗，其次，要讲辟谷不当的负面效应。他希望我修订本的额《辟谷道论》写的更好。我感谢他。这两个问题我认识到了。我之所以没有急着出版此书，就在于为他人的身心性命负责。有人邀请我参见他们的辟谷养生教学班，共同发财，我拒绝了。因为，我知道，辟谷是为修道和净化身心所传播的，不是为了传功或发财，把辟谷或道术商业化，对修道的人没有好处。还有，辟谷并非人人皆宜，辟谷不当，副作用也很大，主要是耗气。新疆医科大学的彭印高教授把辟谷称为“减法工程”。我昨天读了他的信，他在信中说：他去年60岁时发现患了胃肠癌症，他就辟谷，结果，检查后体内没有癌细胞了。他的导师刘鸿权教授的女儿曾患有乳腺癌，他教她辟谷，后来检查，也没有癌细胞了。这是可以肯定的。刘鸿权教授快九十岁了，是中国针灸泰斗，彭印高教授也是针灸名家，他们都懂经络气脉，结合修炼，辟谷的效果会更好。昨夜，梦见了胡孚琛先生，我们在一起，很愉快。他现在辟谷该有一百天了。我对妻说，要辟谷，就得向胡先生学习。我上次给胡先生打电话时，他辟谷已经八十多天了。梦由心生。
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元月11日到17日，由中医博士举行的辟谷班在济南开办，有兴趣者可电话询问或者加qq群
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辟谷排毒显效，对于糖尿病等积毒引起的疾病有显效
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上午正式开始，孙博士大致讲解了辟谷原理，旁征博引。后来一位辟谷老师来拜访助功，随同有两位他的学生，给我们带来他们的辟谷经验。
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戴老师用两根电极，一手自己拿着电极，另一手点按穴位，我则拿着另一电极。两电极分别接到220交流电。戴老师可以意念控制电流大小。
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还好从昨天早上到济南，早餐吃了稀饭和鸡蛋，到今天一直没有吃饭，喝了泡茶，还有两个金桔。不感到饥饿。
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穴位图，点击文字就对应穴位闪亮
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今天坚持辟谷，没有什么感觉。辟谷不是单纯不吃饭，那是绝食而已，我们的辟谷还有食气、采气和固气（转腰涮胯）等内容配合。
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据美国相关机构 研究得出结论，人少食到10天左右，白血球显著增多，此时可以消灭很多病毒。
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经过亲身体验，可以宣布辟谷是真的。
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别看辟谷只是雕虫小技，但是却挑战了西方人对生命能源的认识水准底线。也就是说，西方人根本就不懂生命的能源。
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参看我在天涯的论证
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支持你不吃东西，能省不少钱，现在什么都贵，三年自然灾害的时候，你的同道中人怎么不教大家辟谷呢，听说那时候很多人饿得慌。
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