泰卦九三爻：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
无平不陂往而复物极必反天道顾坚贞不渝勿心忧能有收获终无咎
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无平不陂,无往不复是什么意思?
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　　【原文】　　（乾下坤上）泰①：小往大来②　　初九：拔茅茹(3),以其汇(4).征,吉.　　九二：包荒(5),用冯河(6),不遐遗(7).朋亡,得尚于中行(8).　　九三：无平不陂(9),无往不复.艰贞(10),无咎.勿恤,其孚(11)于食,有福.　　六四：翩翩(12),不富以其邻(13),不戒以孚(14).　　六五：帝乙归妹(15),以祉(16),元吉.　　上六：城复于隍(17),勿用师,自邑告命.贞吝.自邑告命.贞吝　　【注释】　　①泰是本卦标题.泰的意思是交通和畅,卦象为表示地的“坤”和表示 天的“乾”相叠加,以示阴阳交通和畅.全卦内容主要讲对立面的相互转化.②小往大来：失去的小,得到的大.③茅茹：一种可作红色染料的 草.(4)汇：种类.(5)包：用作“枹”,指枹瓜.荒：空.包荒：将枹 瓜挖空（用来绑在身上渡河）.(6)冯（ping） 用作“淜”,徒步过河叫淜.(7)不遐：不至于.遗：下落,下沉.(8)得尚：得到帮助.中行：中途,半路上.(9)陂：斜坡.(10)艰：通“旱”.艰贞：占问旱灾.(11)孚：相信.其孚于食：相信粮食不成问题.(12)翩翩：用作“谝谝”,意思是巧言善辩,说大话.(13)富：用作“福”.不富：遭殃.以：连累.(14)戒：警惕.孚：俘虏.(15)帝乙：殷代最后第二个帝王,纣王的父 亲.归：嫁.妹：少女.(16)祉（ZhT）：福.以祉:有福,得福； 隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）.　　【译文】　　泰卦：由小利转为大利,吉利亨通.　　初九：拔掉茅茄草,按它的种类特征来分辨.前进,吉利.　　九二：把匏瓜挖空,用它来渡河,不至于下沉.财物损失了,半路上又得到别人帮助.　　九三：平地总会变成起伏的斜坡,外出离开终归要返回.占问旱情,没有灾难.不用担心,相信会有粮食吃,会有福份.　　六四：骗人说大话,使邻近的人一同遭殃,没有提防,还有人成了俘虏.　　六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王,因此得福,大吉大利.　　上六：城墙被攻破,倒塌在城濠中.从邑中传来命令,要停止进攻.占问得到不吉利的征兆.　　【读解】　　中国传统思想注重对立面的相互转化,在《周易》中已初露 端倪.以后的历代思想家不断谈到这方面的问题,将这方面的思 想不断深化光大.老子就是一个突出代表.　　对立面的相互转化,核心就是一个彼此沟通、转移的问题.天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与妻子,都存在相互联系和沟通的问题.通则畅,畅则和,和则万物兴旺繁盛.对立、对抗,只能导致敌意、矛盾冲突,以至暴力战争.现代社会中的人们,已越来越认识到了相互沟通与和谐发展的重要性.　　古人谈论对立面转化的立足点在一个“和”字,向他们更看 重的是双方的转化：由生到死,由盛到衰,由好变坏,由大到小,由福到祸.转化过程就是一个运动和变化的过程,这表明他们是 用动态的观点来看待万事万物的存在.其中既有来源于真实生活的切身体悟（“包荒,用冯河,不遐遗.”）,也有理性抽象的思辨 （“无平不陂,无往不复.”）,应该说是相当深刻.我们现在更进一 步认识到,对立转化需要一定的条件,比如由量变到质变 比如使用技术手段或政治、军事手段,而我们始终不应忘记的是古 人早已阐明了的道理：万物顺遂和畅就是泰.
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