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关于领悟人生真谛 创造人生价值
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第三章　领悟人生真谛　创造人生价值
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
一、 教学简况
（一） 第三章领悟人生真谛创造人生价值
第一节树立正确的人生观
第二节创造有价值的人生
第三节科学对待人生环境
（二） 授课对象
高职一年级新生所有班级
（三） 学时安排
（四） 教学目标
在中国高职教育还不能称为是一个高层次的教育，通过高考一些学生升入高职学院。他们中有多少学生认为自己升入高职是心想事成，是自己的一种人生追求？面对这样一个普遍存在的问题，很有必要把这一章的内容讲好以，通过讲授使学生们对自己高考后的人生进行一个重新的思考，调整自己的人生目标。从人的发展讲，大学是一个人世界观、人生观、价值观系统形成的关键时期，在这个时期如何引导学生如何对自己的人生进行领悟和思考，进而树立正确的人生观，确立积极进取的人生态度，创造有人价值的人生，成为社会需要的人才。同时在一种动态中协调自我、他人、社会、自然的相互关系。
（五） 重点难点
本章的重点：
1.让学生们通过学习理解和把握人生观的含义，进而深刻领会人生目的、人生态度和人生价值三个方面的关系。
2.人生价值的标准与评价，如何实现人生价值。
3.实现人生价值的动态环境
本章难点：1.把握几个重要的概念：人生观、人生目的、人生态度、价值、人生价值。
2.通过学习使学生认识自己、接受自己、调整自己，规划自己的人生。
（六） 课后作业
1. 思考自己的人生应该如何进行？
2. 如何认识和理解当代大学生的人生价值目标必须与社会主义核心价值体系相一致？
二、 教学过程
教材的前三章从如何适应大学生活和国家社会的使命及我们的理想三个方面进行了讲授，本章将进入到一个具体层面的问题，我们自己的人生将如何规划，一个人想要实现自己的人生价值不是孤立的，是一个相对复杂的系统，那么为个系统包括什么？这就是我们这一章所有讲授的内容。
讲授新课：
本章题目：领悟人生真谛创造人生价值
第一节树立正确的人生观（45分钟）
互动教学：人生有意义吗？
答案是人生本无意义，是我们赋予了人生的意义。（画一个圆，人生就是一个圆面积――这是我的观点）
一个人的人生就像是一个圆的面积，这个圆面积的大小取决于它的半径，规划好自己的人生就是在设计自己这个圆的半径！科学地对待人生诸多的环境使自己的这个圆鲜艳夺目。
一、世界观与人生观（从整体上介绍两个概念）――15分钟
（一）世界观与人生观有概念
1.世界观：世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
2.人生观：人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
领悟人生真谛，首先要对“人是什么”及“人的本质是什么”有一个科学的认识。（讲人生观必须要讲清人是什么？）
（二）人与人的本质
先说明人性与人的本质的区别，人性是指的所具有属性即把人与动物区分开来的规定性，人的本质则是指人的根本性质，不仅包括人与动物的区别的自然规定性而且包括将人与人区别开来的社会规定性，人性与人的本质是两个有着密切关系的问题但又是两个完全不同的问题。
1.马克思主义哲学之前对人的本质的探索
（1）中国古代的“性善论”和“性恶论”
（2）基督教的原罪说
（3）白板说，讲一个电影《流浪者》的故事说明这个问题。
（4）古希腊的哲学家德谟克里特说：“人是一个世界”讲了人的复杂性，“人是万物的尺度”讲了人的主体地位。
2.马克思主义哲学对人的本质的揭示
（1）人的自然属性和人的社会属性(讲一个人字结构)通过对人字结构的讲解引出人的自然属性和社会属性的问题，重点强调社会属性是人所特有的。
互动教学：写“人”字。读“人”字
关于人有很多种的说法，我们也可以这样讲：人可以分为有形和无形两个部分，物质载体和上层建筑，或者说软件和硬件。有形的部分主要指身体即体形、体态和体能，人无形的部分包括，智能、情绪和道德。
课堂分享：
《人字难写》
一笔写出生的哭声，一笔写临终的笑声；前者表明面对生的艰辛，后者表明平生无憾事。一笔写成长，一笔写衰老；人生乃是一个新陈代谢的过程，新的不断滋生，旧的不断淘汰。一笔写进，一笔写退；人生如登山，上山固不易，下山更难百折不挠，勇于攀登，固然可敬，急流勇退，能上能下更难能可贵。一笔写快乐，一笔写烦恼；快乐和烦恼是人生的两翼。幸福与痛苦、欢乐与忧伤，相比较而存在，相激励而前行。一笔写顺境，一笔写逆境；顺境是潮起的喧哗，逆境是潮落的叹息。人生有顺境，出有逆境，潮起时预见潮落，潮落时相信必有潮起。一笔写付出，一笔写收获；人生在得失之间，想有收获必有付出。最好的做法是只问耕耘不问收获。一笔写道德，一笔写才能；没有德这撇，不成其人，没有才那一撇难以自立。一笔写权利，一笔写责任；没有没权利的责任，也没有没责任的权利。放弃权利，为别人的喜恶而活，是为奴才。不担责任，只坐享其成是为寄生虫。一笔写自己，一笔写爱人；爱之双方合力，撑起一家美满。一笔写朋友，一笔写对手；从朋友得到帮助，从对手得到砥砺。一笔写前半生，一笔写后半生；前半生生长后半生结果。有人前半生艰难困苦，后半生飞黄腾达，有人前半生志得意满，后半生暗淡无光。命运掌握在自己手里。一笔写真我，一笔写假我；一撇为真我之灵性，一捺为假我之色身。这一生是为真我而活，还是假我而活。
原天下人人写好人字。
（2）人的本质。讲清楚两个问题，一是讲清楚人的本质指的是什么？什么把人和动物相区别？是人的社会属性。二是要讲清楚人的本质是什么？讲一下马克思所说的人的本质的定义：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。”
案例分析：
朱元璋，明王朝的开国皇帝。
朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇悟寺为小沙弥，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。后于至正八年又回到皇觉寺。 后参加了起义军，在郭子兴手下，率兵出征，有攻必克；因此郭便把养女马氏嫁与了他，军中称之为“朱公子”。郭死后统率郭部，至正二十四年即吴王位。朱元璋顺应时代潮流，凭借其雄才大略、远见卓识对北伐又做出了精心部署，提出先取山东，撤除元朝的屏障；进兵河南，切断它的羽翼，夺取潼关，占据它的门槛；然后进兵大都，这时元朝势孤援绝，不战而取之；再派兵西进，山西、陕北、关中、甘肃可以席卷而下。北伐大军按计而行。朱元璋到汴梁坐镇指挥。明洪武元年(1368年)，于南京称帝，国号大明，年号洪武 朱元璋在位三十一年，推翻了蒙元的暴政，建立了全国统一的封建政权――明朝。
课堂提问溥仪是一个什么人？请一个人同学讲一下。
通过这个环节的互动引导学生们思考未来十年你会是什么样子？一个人要发展的看自己，规划自己的人生。
（3）如何理解人的本质在于它的社会性。一是人是社会属性和自然属性的统一，人的自然属性处处渗透着社会属性，受社会属性的制约，同时要讲清楚，人具的双重属性，因此人既要受到社会规律的制约也要受到自然规律的制约。二是个体性和群体性的统一。三是自觉能动性和受动性的统一。
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。这些社会关系的总和决定了人的本质、人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我．成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。在实际生活中，人们不断面对各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定年龄。无论自觉与否，人都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观：
（三）世界观与人生观的关系
1.世界观决定着人生观。有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。
2.人生观义对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化。往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观．那么，正确的世界观必然也会丧失。
二、追求高尚的人生目的（15分钟）
（一）人生观包含什么内容：（人生观通过什么来体现）
1.人生目的：回答人为什么活着。
2.人生态度：表明人应该怎样对待生活。
3.人生价值：判别什么样的人生才有意义。（标准问题）
人生观的核心是人生目的，也就是说人为什么样活着的问题。人的活动是有目的性和自觉性，这一点和动物有着本质的区别。
互动教学：你为什么活着？
（二）人生目的是人生观的核心
1.人生目的决定走什么样的人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面．人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的。
2.人生目的决定持什么样的人生态度。一个人是积极的人生态度还是消极的人生态度受一个人人生观的决定同时也影响着一个人对待人生问题的态度。
3.人生目的决定选择什么样的人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取。
三、确立积极进取的人生态度（10分钟）
（一）人生态度与人生观
1.人生态度的概念及要素。
人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
三个要素：认知、情感、意志
认知是人从环境中获取知识和应用知识的活动，它包括感觉、知觉、记忆、想象和推理等心理现象。
情感指人在认识客观事物时所产生的内心体验．它包括满意不满意、愉快不愉快、喜爱不喜爱等倾向。
意志指人自觉确定目的，有意识地组织、调节行为，并按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程，它是人的意识的能动方面，也是人的主体性的心理表现，当这些相关因素和条件发十变化时，人们的人生态度往往也会随之发生改变
2.人生观与人生态度。
（1）人生态度是人生观的重要内容，有什么样的人生观就会议有什么样的人生态度当—个人对人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要的方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。
（2）人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么事都显得“无所谓”，当一天和尚撞一天钟，这实际上是庸碌无为的人生观的表现。
案例分析：
大学生的楷模--徐本禹
日晚，北京北航体育馆暖流涌动。中央电视台2004“感动中国”年度人物评选揭晓、颁奖典礼同时在这里举行。当颁奖现场宣读了评委会对徐本禹的评价后，全场掌声雷动，很多人情不自禁地留下了眼泪。这位徐本禹，是华中业大学2003届毕业生。一位充满理想并将理想付诸行动的当代青年。
为了曾经许下的诺言，他作出了让所有人惊异的决定
徐本禹来自山东聊城郑家镇一个贫困的农村家庭。他高高的个儿、方脸庞、带近视眼镜……在许多人眼中，这个22岁的华中农业大学毕业生本来会有令人羡慕的前程。2003年初，他以372分的高分考取了本校农业经济管理专业的硕士研究生。如果顺着这条路子走下去，今后还可以攻读博士学位，或者出国留学。然而， 6日，徐本禹却作出了让所有人大吃一惊的决定：放弃攻读研究生的机会，去贵州一个贫困山区义务支教。徐本禹的这一举动在校园内引起了强烈的反响，多人对他的行为表示不解：将两年的青春时光掷在穷困的山区里，值吗？徐本禹太理想主义了，这不是在犯傻么？“当晚，我围着操场一圈一圈地跑。跑累了就躺在草地上看星星。”我有充足的理由这么做吗？我能说服自己和别人吗？他一遍遍地向自己发问。大二时，徐本禹看报纸时得知，贵州大方县有一个名叫狗吊岩的地方十分落后，至今水电不通，但全村孩子渴求知识。看着这些，他流泪了。他拿着报纸找到辅导员陈曙，提出想利用暑假去岩学校教教孩子们。陈老师听后一边向学校汇报，一边着手帮助徐本禹筹备这次支教活动。不久，一支由5人组成的支教队成立了，徐本禹是负责人。2002年6月，武汉正值酷暑，他和同学在三镇奔波开展募捐活动。7月15日，徐和同学一起带着募捐到的三大箱衣服、一袋书籍和500元钱前往贵州。“有的人一辈子收获不了一滴眼泪，可这一个暑假，我几乎每天都被感动包围，收获着泪水。”这是徐本禹支教回来后写在日记本上的话，每一次翻开它，眼前就浮现一幕幕场景：狗吊岩的孩子们拿着自制的小红旗簇拥在自己身旁；硬把几个煮熟的鸡蛋塞进他背包的场景就浮现在眼前；离开时，孩子们擦着泪眼不停地问：“徐老师，你什么时候能再来？”“我会再来的！”徐本禹向孩子们保证。现在，毕业了，也是兑现承诺的时候了！当徐本禹准备义务去支教的事传开后，学校破天荒作出决定，为他保留两年研究生学籍。
为了山区的孩子 他坚守孤独和寂寞
日，徐本禹带着3 000册图书和7个志愿追随的同学一起，再次回到了狗吊岩。狗吊岩几乎是一个封闭的孤岛，不通公路、不通电话，晚上只能点油灯照明，寄一封信也要在周末跑上1 8公里崎岖的山路。晚上，满身乱爬的跳蚤几乎让他们无法入睡，浑身到处被咬得是包。每天一成不变的玉米和酸菜汤是他们的主食。课后的时间里，孤独和寂寞最难打发，徐本禹开始自修研究生课程，想利用支教的课余时间把研究生课程学完。“在没有电和信件的日子里，我非常孤独，只能靠收音机获取外界信息。我一遍一遍翻看以前的照片和信件，与照片上的家人、同学和朋友说几句话，只有这时我的心里才会舒坦些。”2004年4月，徐本禹回到母校作报告时，第一句话是：“我很孤独，很寂寞，有几次在深夜醒来，泪水打湿了枕头，我快坚持不住了……”本以为会听到豪言壮语的同学们惊呆了，许多人的眼泪夺眶而出。2004年春天，大方县大水乡党委书记沈义勇邀请徐本禹去作报告。在开往大水乡的车上，沈书记告诉徐本禹，希望他能到大水乡支教。大水乡大石小学的校舍是一座有几十年历史的两层木楼，上面一层摇摇欲坠，其中一间是四年级教室，另一间门口挂着牌子：危险，不要靠近。老师们的办公室得低着头才能进去。在这海拔1 600米的高原，冬天，风会像刀子一样穿透木板间拳头大的缝隙，割在孩子们和老师们的脸上。另一间教室用建筑工地常见的那种有红白相间条纹的塑料布搭起来，木板搭就的课桌和凳子随时可能倾覆，但孩子们似乎早就习以为常，在趴在“课桌”上，眼神那么专注。这一切深深震撼着徐本禹。他给华中农大团委书记写了三封信，谈了自己的困难、处境和想法。
学校和当地政府支持徐本禹 社会声援
徐本禹这三封信引起学校的极大关注。学校党委书记李忠云教授说：“要去人看看，要支持徐本禹。作为一所全国重点大学，华中农业大学应该为西部基础教育做点事，这是大学的社会责任。”日，华中农大党委宣传部部长彭光芒等人来到了贵州省大方县。他们看望了徐本禹，考察了猫场镇狗吊岩小学和大水乡大石小学，深受震动。张校长说：“学校决定捐助8万元帮助徐本禹，用来为当地小学修建新校舍。”目前，徐本禹正在积极准备实施新的“阳光计划”，他在母校华中农业大学联系专家和技术，寻找适合当地种植的经济作物和高产农作物，他积极和商家企业洽谈，动员他们到大方县投资办厂，开发利用当地丰富的资源。他想把单纯的支教行为上升到广义的支援西部层面，为西部地区脱贫致富发挥作用，给支教地带来新的观念和活力，用他的青春和力量融入到“西部大开发”的宏伟战略中。
你如何看待徐本禹的事迹，给你的启示是什么？
（二）端正人生态度
人生态度千差万别概括的讲分为几类：理性与非理性、乐观与悲观、积极与消极。
1.人生须认真
如何认真？有三点：第一认真思考，第二正确认识，第三认清责任。
2.人生须务实
正确处理好人生理想与现实生活矛盾冲突的问题。
3.人生须乐观
面对困难和挫折坚定信念，在坚定信念的时候也应该学会放弃的智慧，才能保持人生的真正乐观。
4.人生要进取
人活一生每个人都应该有自己奋斗的历史，只有这样才能不枉费我们曾经活过。
保尔柯察金“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞惭
四、用高尚的人生观指引人生（5分钟）
在人类社会长河中涌现过形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生尊奉和践行。
（一）为什么要树立为人民服务的人生观
1.一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生的目的有更为深刻的理解，时刻把人民群众的利益放在心上，力求为人民多做好事。
2.—个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。
3.树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误人生观的影响。
（二）人生观的误区（错误的人生观）
1.反对拜金主义人生观
拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化以追逐和获取金钱作为人生的目的 和生活的全部意义。
2.反对享乐主义人生观
主张人的唯一目的和全部生活就是满足感官的需求与快乐。
3.反对个人主义人生观
个人主义就是一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上，个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是自己达到个人目的的手段。
分析错误人生观的共同特征：其一它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益。不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和和落脚点都是一己之私利。其三它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要，这样的人生观显然是错误的。同学们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。
第二节创造有价值的人生――45分钟
怎样使你的人生才有意义，用什么来评价呢，就是人生价值的问题。
一、价值观与人生价值――15分钟
（一）价值与人生价值的概念：
1.价值的概念：
哲学上价值的概念：一般是指客体的属性和主体的需要之间的效用关系。主体需要和客体的属性构成哲学价值概念的两个可缺少的方面。（通过讲西红柿的发现过程讲清楚哲学的价值概念。）
2.人生价值：
（1）人的两重性(人既是主体也是客体)个人总是生活在一定的社会中，以自己所具有的属性满足社会他人的需要，这时相对于社会来说人是作为客体的，当社会满足每个人的自身利益和需要时，这时人是作为主体的。
（2）人生价值分为个人价值和社会价值。社会价值即个人对社会责任和贡献。自我价值(个人价值)即社会对个人需要的尊重和满足。所以我们说人生价值：就是人的社会价值和自我价值的统一。
（3）人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，人生价值总是体现在一个人选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，对于人生的诸多问题持一个什么样的人生态度的系统中。人生价值是人们从价值的角度考虑人生问题的一个重要方面和依据。
（二）价值观。（价值目标和评价标准）
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观一般讲包括两个方面的内容：一方面表现为价值目标也就是价值取向、价值追求；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。
人生价值在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据：当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱。才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌
人生目的解决的是为什么的问题？人生态度解决的是人生是怎么样的问题？人生价值解决的是人们的实践活动如何才有意义。
案例分析：
袁隆平――造福人类的科研情怀
以史为鉴之七十年代：袁隆平——建国以来贡献最大的农学家 。
据老一辈说，真正重新吃饱饭，是在七十年代末，以前的稻子是高高的，风一吹就倒，换了矮水稻以后，粮食真是翻了出来。报纸上曾引述农民的话说：“我们吃饱饭，靠的是两‘平’，邓小平和袁隆平。”袁隆平的水稻南优2号，比以前的水稻单产增产20％，于1973年研究成功，1976年开始推广。八十年代，国际组织给他的奖项多得像米粒一样。中国有九亿农民，他一个人，相当于干了两亿农民的活。有人预估，他的种子共创造效益5600亿美元。假设其中分零头给他，那么他的资产就会大致与世界首富卡洛斯&斯利姆&埃卢590亿美元相当。 那么袁隆平的真实情况是什么样的呢？ 截至1998年，袁隆平的月工资才1600元。 由于他做人老实本分，1953年被分配到偏远落后的湘西雪峰山麓教书。在那里，才华横溢的袁隆平的职称一直没有提升，工资一直原地踏步，房子依旧窄小阴暗，向上爬的机会被他那些会拍领导马屁的同事抢走了。他唯一的幸运是研究水稻。这是大伙吃饭用的东西，属于文革中保护品种，他住的又偏远，灾难没降临到他头上。
1979年，美国圆环种子公司总经理威尔其惊叹中国的水稻成就，向中国农业部的官员咨询杂交水稻的发明人是谁，他要签约用高价向发明人申请专利使用权。对此，中国种子公司官员义正言辞地回答说，这个发明专利权属中国国家拥有,农业部种子公司就是代表国家享有这一权利的唯一代表,要探讨杂交水稻技术转让问题，无须再找“别人”。 1980年，圆环种子公司向中国种子公司支付当时可谓是天价的20万美元首期专利转让费，袁隆平一分未得。 1980年，为配合本次专利转让活动，袁隆平以专家身份出访美国做了四个月的技术指导。回国后，他所得的工资数千美元，被农业部悉数收缴，然后重新发给他每天20元人民币的出国补贴。 1981年，国家科委、农委重奖杂交水稻发明人10万元奖金。但单位转手分下来以后，袁隆平仅得5000元。 2003年，袁隆平在几十年多次创造奇迹以后，正式宣布由于研究经费匮乏，他的研究所的最新成果无法试产，将与美国公司合作。 贡献
从盘古开天辟地，人类诞生的那一刻起，摆脱饥饿，奋力生存便成了人类的主题。滚滚历史长河中的历朝历代，各君各王，虽在不同王国用却拥有着同一个恒古不变的梦想——解决粮食问题。 民以食为天，人类从未停止过对饥饿的抗争，从未停歇过对粮食的渴望。面对严峻现实，世界陷入了粮食恐慌，人们连连发问：谁来养活中国，谁来养活世界？20世纪70年代，中国通过对杂交水稻的成功研究，最终将水稻亩产从300公斤提高到了800公斤，并推广2.3亿多亩，增产200多亿公斤。这些事迹都归功于袁隆平。 日，以袁隆平名字命名的隆平高科（000998）”在深交所上市。
案例分析：天堂与地狱的区别
一位一生行善无数的基督教徒,他临终前有一位天使特地下凡来接引他上天堂.天使说:“大善人，由于你一生行善，成就很大的功德，因此在你临终前我可以答应你完成一个你最想完成的愿望。”大善人说：“神圣的天使，谢谢你这么仁慈。这一生当中最大的遗憾就是：我信奉主一生，却从来没有见过天堂与地狱究竟长得像什么样子？”在我死之前，您可不可以带我到这两个地方参观参观？”天使说：“没问题，因为你即将上天堂，因此我先带你到地狱去吧。”大善人跟随天使来到了地狱，在他们面前出现一张很大的餐桌，桌上摆满了丰盛的佳肴。 “地狱的生活看起来还不错嘛！没有想象中的悲惨嘛！”大善人很疑惑地问天使。 “不用急，你再继续看下去。”过了一会儿，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯而入。每个人手上拿着一双长十几尺的筷子去夹菜吃。可是由于筷子太长了，最后每个人都吃不到东西。 “实在太悲惨了，他们怎么可以这样对待这些人呢？给他们食物的诱惑，却又不给他们吃。” “你真的觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。”到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷。不同的是，围着餐桌吃饭的是一群洋溢着欢笑，长得白白胖胖的可爱的人们。 他们同样用筷子夹菜吃，不同的是，他们喂对面的人吃。而对方也喂给他吃。因此每个人都吃得很愉快！
二、人生价值的标准与评价（10分钟）
（一）人生自我价值与社会价值
我们如何理解这段话“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的。并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，这种相互关联是一个必然的事实”。
1.人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价俏的前提。
2.人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值的就无法存在。
人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然，包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对社会和他人的贡献，即他的社会价值。
（二）人生价值的标准：
1.为社会做贡献的大小。
人是社会的人，人们总是生存和活动于各种各样的社会关系中，并受一定社会关系的制约。人们以自己的特殊方式在社会上生存和发展，从而使自己的人生有自己的个性特征。但社会对人们总会有一个评判的标准，这个标准是社会性的。因为人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。也就是说一个人有什么样的价值，从根本上讲是社会所规定的，而社会对一个人人生价值的评判会这个人对社会贡献的大小和多少来评判。
2.是看一个的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了社会的进步。
贡献和劳动是人生价值评判的具体化。
（三）人生价值评价
1.坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。能力有大小贡献须尽力
2.坚持物质贡献与精神贡献相统一。在现实生活中，人们容易把个人对社会的责献局限于物质贡献，而忽视其精神贡献、其实，社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步，评价人生的价值，不仅要看个人对社会作出的物质贡献，也要看其对社会作出的精神贡献社会劳动的内容是物质生产劳动和精神生产劳动的相互转化和统一，精神贡献同样是社会发展的巨大推动力。
3. 坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小主要应看一个人的人生活动对社会所作的贡献。但这并不意味着要否认人生的自我价值。社会是人创造并由个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现将使个体为社会创造更大价值奠定更好的基础。
4.坚持动机和效果相统一。动机和效果是相辅相成的，动机引发行为，行为造成效果；效果由行为造成，行为由隐藏其后的动机支配一般说来，动机善，相应地效果也善；动机恶，效果也恶、但是，行为的动机与效果并不总是一致的，在某些情况下，善的动机也能产生恶的效果，恶的动机也可能产生善的效果。在人生价值的评价中既要有动机又要看效果，联系动机看效果，透过效果察动机。评价—个人的人生价值，既要在坚持动机和效果辩证统一的基础上，注重其人生实践的最终结果，又要全面考察其具体的人生实践历程。
动机是主观的，动机引发行为，行为造成效果。效果是客观的，效果由行为造成，行为由动机支配。
案例分析：长江大学大学生救人壮举
教育部决定授予徐彬程等15名同学“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”荣誉称号；追授陈及时、何东旭、方招同学“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号
日，长江大学陈及时、何东旭、方招、徐彬程、李佳隆、龚想涛、张荣波、姜梦淋（女）、黄检（女）、孔璇（女）、昌子琪（女）、万莉莎（女）、贾云芸（女）、李立科、孟亮雨等15名同学冒着生命危险，跳入长江荆州宝塔湾江段，救起了两名不慎落水滑入江中的少年。其中，陈及时、方招、何东旭三名同学不幸被江水吞没，献出了年轻的生命。为表彰他们的先进事迹，日前，教育部决定授予徐彬程等15名同学“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”荣誉称号，追授陈及时、何东旭、方招同学“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。
决定指出，陈及时等同学在人民群众生命受到严重威胁的危急关头，不怕牺牲，挺身而出的先进事迹，充分体现了中华民族临危不惧、见义勇为的传统美德，在高校和社会各界引起了强烈反响。他们用实际行动展示了当代大学生高度的社会责任感和良好的精神风貌，是当代大学生的优秀代表。广大青年学生要学习他们奋不顾身、不怕牺牲的英雄气概，学习他们心系社会、关爱他人的广阔胸怀，学习他们自强自立、奋发向上的进取精神，学习他们不为名利、乐于奉献的优秀品质。
决定要求，各地教育部门和各高等学校要精心组织，加强领导，认真开展向英雄集体学习的活动，大力加强和改进大学生思想政治教育。要充分发挥先进典型的示范作用，教育和引导广大青年学生自觉以英雄楷模为榜样，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观和荣辱观，努力学习科学文化知识，积极加强品德修养，自觉践行社会主义核心价值体系，全面提高自身素质，努力成为德智体美全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人。
让我们记住他们：陈及时、何东旭、方招。
三、实现人生价值的条件（10分钟）
（一）人生价值实现的社会条件
1.实现人生价值要从社会客观条件出发
人生价值的实现离不开他所处的客观历史条件，从某种意义上讲，今天社会的发展为每一个人提供了实现人生价值的更大的平台，今天的大学生要特别珍惜这个历史的机遇，施展自己的才华为社会做更大贡献。认清形势不要总是抱怨而失去大好的机会。
2.人生价值目标要与社会主义核心价值目标相一致。
（二）人生价值实现的个人条件
1.实现人生价值要从个体自身条件出发
自身条件一般讲包括三个方面：一是思想道德素质，二是科学文化素质，三是生理心理素质。认清自身的条件，有选择、有针对性的规划自己的人生，做自己可以做的，做自己做得更好的。
2.不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。
除了自身的条件外，要注重自己的创造性，也就是人们能力的培养。
3.立足于现实，坚守岗位作贡献。
微生物学的奠基人巴斯德说：“立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来，这是一个规律。立志、工作、成功是人类活动三个要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有一个成功在等待着，来庆祝你努力的结果。”
4.实现人生价值要有自强不息的精神。只要人生价值目标符合社会的总目标，我们就是勇往直前。
四、在实践中创造有价值的人生（10分钟）
人生价值目标的实现是一个实践的过程，人生价值的评价就是对实践及其成果的评价。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。
（一）走人民相结合的道路
江泽民同志：“人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。”大学生要在为人民群众服务中实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，做中国最广大人民利益的维护者，才能使人生大有作为。
案例分析：大学生村官
北京从1万多人中选拔出来的2016名大学生“村官”今起将在京郊11个区县的1853个行政村上岗。包括77名硕士毕业生，1313名本科毕业生；已有北京大学等高校表示，将为贡献突出的大学生村官提供免试读研等优惠政策。
昨天是稚气未脱的学生，今天就成了京郊农民的“领路人”。
（二）走与社会相结合的道路
艰辛知人生，实践长才干，这是古往今来许多人成就事业的经验总结，人生的价值也只有在人生责任履行中，在社会实践中得到检验。一个人的价值就是他的生活目标和他的社会实践的统一。在当今中国，最重要的社会实践，就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的实践。
第三节科学对待人生环境（45分钟）
所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。科学对待人生的环境，主要就是要协调好自我身心的关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系等等。
一、促进自我身心的和谐（15分钟）
（一）心理问题产生的原因：
大学生处于特定的心理期，这是产生心理问题的内因。我国普通高校大学生的年龄—般在18至23岁之间，正处于生理发育的成熟期和心理发展的过渡期。从生理上讲，大学生已经进人生长稳定期，骨骼发育逐渐完成，身体形态日趋定型，各器官各系统的机能日益完善，大学生在生理状态上正接近人生的顶峰时期。
从心理上讲大学生正处于迅速走向成熟而又未真正成熟的过渡阶段，在心理发展上表现出许多过度状态的矛盾性：
（1）抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性；
（2）情绪情感日益丰富但波动性较大；
（3）自我意识增强但发展还不成熟；
（4）独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在，心理走向成熟，将为大学生的成才奠定良好的心理基础，但在走向成熟的过程中难免磕磕碰碰，出现这样那样的心理问题。
社会环境的影响，这是产生心理问题的外因。当前，我国的社会环境总体上是好的，是有利于大学生健康成长的。但是也要看到，新的大学生活带来的不适应，社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想对大学校园的冲击，重智轻德、分数至上等错误观念的误导，学习负担和就业竞争造成的压力等，这些外在因索也会在不同程度上影响大学生的心理。
（二）心理健康的标准
1.心理健康的概念：狭义的讲心理健康是指：一种高效而满意的持续的心理状态。广义的讲：心理健康是指人的基本心理活动内容完整是、协调一致，能适应社会。在这种状态下，人的生命力、人的潜能得到开发、人的价值能够实现。
2.心理健康的标准
一般认为有八条标准：智力正常；情绪健康；意志健全；人格完整；自我评价正确；人际关系协调；社会适应正常；心理和行为符合年龄特征。
对于一个人心理健康的标准学者们有很多不同的说法，我个人认为应该是适应环境、调整自我、完善个性、发展潜能。
（三）如何保持心理健康：
1.树立正确的世界观、人生观、价值观。
2.掌握应对心理问题的科学方法。首先要有科学的思维方法，学会辩证的看待自己、他人、社会。其次要学习一些心理健康的知识，呵护自己的心理，让自己健康快乐的成长，当自己有心理问题时及时进行专业的咨询。
3.合理地调控情绪，尤其是管理好自己的负面情绪。
平衡过去、现在与未来的比重；妥善处理冲突和选择；了解和接受自我；接受他人，善于人处；正视现实，接受现实。
4.积极参加集体活动，增进人际交往，构建自己的社会支持系统。
5.积极参加体育锻炼，保持身体健康。
二、促进个人与他人的和谐（10分钟）
每个人在社会生活中都要与他人打交道，与他人结成各种各样的关系，个人与他人的关系是每个人都必须面对的，是人与社会关系的直接而具体的体现。明确个人在与他人关系中的定位，处理好个人与他人的关系，才能为人生价值的实现创造良好的人际环境。
（一）促进个人与他人的和谐应坚持的原则。
1.平等原则。
第一平等待人是协调个人与他人关系的前提。
第二，要把自尊和尊重他人有机地结合
2.诚信原则。诚信是协调个人与他人关系的保证。诚信包含着诚实和守信两方面的意思，“诚”是“信”的内在思想基础 “信”是“诚的外在表现。诚信历来被视为是处理个人与他人关系的基本准则。诚信要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，重信用、守信义。
3.宽容原则。
第一宽容就是心胸宽广大度容人，对非原则性的问题不斤斤计较。
第二宽容它有助于扩大交往空间，也有助于消除人际间的紧张和矛盾。当然，宽容不能趋于怯懦，
第三宽容不等于无原则地一味容忍退让，更不等于拿原则作交易，在实际交往的过程中要善于把宽容与对坏人坏事的姑息迁就区别开来。
对于大学生来讲宽容是一个很好的品质：容言、容过、容才。
4.互助原则。互助是协调个人与他人关系的必然要求。在人和人的交往中，相互关心、相互帮助，对增强彼此的理解，加深彼此的感情，有着重要的意义。同学们在学习、生活和工作中，总会遇到这样那样的困难，每一个人既离不开他人的帮助，也能够帮助他人，因此，在交往中了解他人的困难，主动地帮助他人，为他人排忧解难，是交往关系中一个重要的原则。只有学会帮助别人，才能在白己需要的时候得到别人的帮助。中国传统道德中的扶贫济闲、助人为乐、雪中送炭、与人为善等古训讲的道理，在今天仍然具有积极的意义。
案例分析：我早就知道因为你的枪筒是热的。
这是我喜欢的一个故事与同学一起分享。故事讲的是在二战时期，一场残酷的战争把部队打散了，两个战士在大山里迷路了，他们只的一份干粮和一壶水，他们只有走出大山才能生存。就在两个人前后走的时候，走在前面的一个战士忽然背部中弹，此时走在后面的战士马上跑过来搀扶，就这样他们终于走出了大山。时间转瞬即逝，晚年的他们是非常要好的朋友，一起聊天、下棋。在他们暮年的时候，其中一个人说，我要向你忏悔，另一个说，不用啦，我都知道！因为我中弹的时候，你来搀扶我，当你的枪挨着我的时候，你的枪筒是热的，我早就知道那一枪是你打的。
（二）正确认识和处理竞争与合作的关系
1.正确认识竞争
竞争是具有积极意义的，它有助于激发竞争主体的进取心，有助于竞争主体客观地评价自我、扬长避短、展现才华、不断提高，从而有助于推动社会的发展。竞争也可能产生消极的影响：遭遇失败--自卑感与挫折感，获得胜利--骄傲自大。特别是采取不正当的手段所进行的恶性竞争，既是人际交往的大忌，也是个人品德修养的大忌。
2.正确认识合作
“众人拾柴火焰高”，真正伟大的力量在于团结协作，团结有力量，团结能制胜。在当今社会竞争日益加剧的形势下，如何进行合作也日益成为一个突出的问题，当代大学生应当高度重视合作精神的自觉养成问题。
3.处理好竞争与合作的关系
竞争离不开合作，竞争获得胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，同时又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助。
三、促进个人与社会的和谐（10分钟）
人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的，个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。只有科学地把握个人与社会的辩证关系，协调好个人与社会的关系，才能为人生价值的实现创造良好的社会环境。协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位。
（一）正确认识个体性与社会性的统一关系。
人的个体性中蕴含着社会性。人以个体的形式存在，同时又以社会的形式存在。在生物本能上，人只有在社会中才能获得生命生存和延续的条件，在自身价值的实现上，也只有在社会关系中才能找到途径并具有可能。
（二）正确认识个人需要与社会需要的统一关系。
人作为独立的个体存在，有维持个体生存和发展的基本需要。社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映。
（三）正确认识个人利益与社会利益的统一关系。个人与社会的关系，归根到底是个人利益与社会整体利益根本上是一致的的关系。个人与社会都有生存和发展的需要，个人生存和发展的需要体现在社会关系中就是个人利益，社会生存和发展的需要体现在社会关系中就是社会整体利益。个人应自觉地维护自己身处其中的社会整体利益。
（四）正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系。个人的权利、自由是在社会中获得的，没有社会，个人的权利、自由都无从谈起。离开了个人对社会所承担的责任和应尽的义务，个人的权利、自由也就无从实现。学会担当、甘于奉献才能真正体会人生的快乐与幸福。
四、促进人与自然的和谐（10分钟）
（一）正确认识人对自然的依存关系。
人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。
（二）科学把握人对自然的改造活动。
人对自然的改造也存在着两面性，一方面创造了丰富的物质财富，另一方面也存在掠夺自然资源，只考虑当前需要而忽视后代利益、先污染后治理、先开发后保护等问题。
（三）深入理解人与自然的关系
人与自然的关系以生产劳动为中介，而生产劳动一开始就是社会性的，人类正是在与自然发生关系的过程中结成了社会关系，人与自然的关系反映了人与人的关系。因此，人自然关系的协调，最终取决于人与人关系的协调。脱离人与人的社会关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境和资源问题。
总之人类要学尊重自然、敬仰自然，与自然和谐相处。
三、教学小结
（一）教学效果分析
教学效果较好，课堂听课质量让人基本满意，教学内容重点突出，案例运用的恰当，课堂互动达到预期目的。
（二）教学经验
第三章与学生的成长联系比较密切，在教学中能够结合学生的实际进行讲授，案例的使用生动、有说服力，教案体系把握的较好。
（三）改进措施
1.课件制作的水平还有待提高。
2.增加一些学生喜欢的视频资料更好一些。
3.教学互动环节今后可能探索更好的方法，可以考虑引导学生们自己思考，不是老师命题讨论。
四、实践教学设计：
能力目标：树立责任意识，追求人生价值
实践教学学时安排：4学时
活动主题：
“学会生活的本领、掌握生存的技能、懂得生命的意义”
——“三生”教育主题活动
具体活动：
1.组织同学们进行价值观的讨论：
《知晓品牌等于眼界开阔？》
从一座闭塞的山城考入京城著名大学的杏子，怎么也闹不明白：品牌有那么重要吗？甚至会影响到人际交往？勤奋简朴的良好习惯怎么在这里就被视为封闭愚昧？知晓一点儿名牌一下子就变成了眼界开阔？
从刚入学，杏子就和室友的关系不怎么好，尽管她极力想改善，但就是难以融人其中。别的女孩子都来自大城市，见多识广、时尚前卫，只有杏子一个人来自农村，没吃过麦当劳，也不知道必胜客。平日里大家大谈特谈的一些话题，杏子都很陌生，就连晚上的“卧谈”都插不上一句话。她不会什么运动、跳舞，更不知道什么休闲娱乐。在农村，她最大的娱乐就是进城逛书店翻免费书看。中学时在班里，她有一个绰号叫“万事通”，把书上看来的东西讲给同学们听，大家都夸她见多识广，有时候连老师不晓得的东西她都知道，这让她很是得意。
可当她把这些告诉室友们时，大家满脸鄙夷：“这就是你的青春啊？”有一次，大家一起逛商场，几个女生热热闹闹、唧唧喳喳，兴奋地楼上楼下到处转。在化妆品区，杏子一脸迷茫地望着那些陌生的英文名，然后指着一个L，OREAL问旁边的女生：“这是什么意思？怎么英文书上没有学过啊？”女生骄傲地说：“这是欧莱雅，法国的牌子。”
以后再到图书馆时，杏子不再只是去看《小说月报》、《读书》了，而有意去翻一些时尚杂志，比如《上海服饰》、 《时尚健康》、 《女友》等。她发现，确实，那些商场里陌生的名字在这里都能找到出处。为了积累谈资，她不仅默记，还做了笔记，品牌---出产国---风格---适合人群等。
后来发生的一件事终于宣告了杏子“名牌崇拜生涯”的结束。有一天在街头，一个小贩拦住杏子兜售化妆品。杏子一看，精美的钓包装，鲜红的瓶子，正是寝室女孩向往已久，但都没钱买的SK –Ⅱ系列化妆品。杏子停下来，小贩一看她有兴趣，马上滔滔不绝吹嘘开了：“这是面膜，这是眼霜，商场里都卖好几百块呢，我这儿50。绝对是真货，，：从香港那边免税过来的”。
最终她还是买了一支面部精华液，砍了价，45元。杏子还很得意，又省两顿饭钱。回到寝室，大家一片哗然：杏子居然买SK –Ⅱ了，这可是爆炸性新闻。杏子开始了自己的幸福旅程，每天早晚洗完脸，兴奋地涂抹那小瓶里的东西，每次都用一点点。她甚至还计划着这瓶东西要用多久才划算。可刚用过的第二天，杏子脸上就开始出现凹凸不平的红斑，还奇痒无比。和同学一起去校医院检查——是皮肤过敏。医生追问了半天，杏子才说出来龙去脉。事情传到班里，成为大家的笑谈。杏子尴尬极了，都是自己盲目崇尚名牌惹来祸端。
1.对于本案例主人公的困惑“知晓品牌等于眼界开阔”你是如何看待的？
2．大学生名牌崇拜现象的背后是人生观的潜在指导。你认为当代大学生应当如何树立正确的人生观?
大干世界，芸芸众生，一个人、一件事是身若蒿草，还是灵如碧玉，很多时候是看评价者的眼光，即人的价值标准。品牌，在经济日益发达的社会进程充当了重要角色。这种象征性的符号甚至在不知不觉中构建了许多人头脑中的壁垒，坚不可摧。追求名牌，是普遍的社会现象。但作为大学生，应该看到的更多。案例中大学生的困惑与烦恼，不是来自于购买力的不足，而是来自其在时尚、名牌潮流中的智慧疲软，是源于部分大学生价值客观标准的迷失，是他们还没有把握恰当的评价方法的表征。这里要强调的是，大学生必须知晓，人生的价值和意义主要取决于人生追求的精神境界及其实现程度，取决于个人努力拼搏的程度；是否选择购买品牌和知晓品牌，选择过别人羡慕还是自我平衡的生活，与人生价值和意义无关。相信自己，相信能够认清并与这个社会和平相处的自己，相信可以活得更洒脱更自在的自己，相信可以通过自己的努力拼搏去过自己想要的生活的自己，而不是其他任何何不经自我消化的道听途说，因为那没有任何意义。
2.组织参观周邓纪念馆活动
―――学习伟人风范，攀登理想高峰
周恩来邓颖超纪念馆是全国爱国主义教育基地和廉政教育基地，也是重要的红色旅游景区之一。纪念馆设立了三个自成体系的主题展览，使馆藏资源得到全面展示。展览采用现代设计理念和多媒体技术，进一步增加了吸引力和感染力，生动再现了周恩来邓颖超两位伟人光辉灿烂的一生以及为祖国、为人民鞠躬尽瘁的优秀品质和崇高精神。改陈后的展览增加了许多亮点，一些新征集的文物，包括多件国家一级文物也将在展览中与观众见面。周恩来、邓颖超纪念馆现已成为天津市举行入党、入团、入队宣誓，成人仪式，新兵入伍，老兵退役和重大纪念日、节假日多种主题教育活动的重要场所。
组织同学们去参观的具体要求：
（1） 亲身去纪念馆感受，把自己的感受记录下来。
（2） 组织同学们进行讨论，各自谈自己的感受并与同学们进行交流。
（3） 布置同学们每一个写一篇文章《如何让自己的人生更有价值》
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