大自然不需要人类孕育了人类,但人类又在自然界中饱受摧残,人类是否还应该敬畏大自然不需要人类

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人与自然的关系,历史悠久。在远古时代,人对自然更多的是感激和敬畏,所以很多氏族把某种动物或自然物作为自己的图腾。那时,人对自然界的了解很少,某种自然力和生物对人来说是很可怕的。后来,随着人类的不断进化,人变得聪明了许多,发现自然界并不像想像中的那么可怕,并发现自然界有一定的运行规律,只要顺应了规律,人与自然就能和平相处,于是,人类成为世界的主宰。作为世界主宰的人类,应当认真处理人与自然的关系,手下留情,在自然界多留下一些朋友。因为自然万物都有自身的价值,而这些自身价值又是与人类息息相关的。我们保护自然界的朋友,就是爱护我们自己,也是关心我们人类的整体。 1.很多氏族把某种动物或自然物作为自己的图腾反映了什么?
A.人对自然规律的把握和了解
B.人对自然的感激和敬畏
C.人与自然的和平共处关系
D.人类的落后和愚昧
2.根据本文,人类成为世界的主宰跟什么没有关系?
A.人类对自然界的惧怕
B.人类的不断进化
C.人类发现了自然界的运行规律
D.人类对自然界规律的认识
3.这段话主要告诉我们
A.人类应该爱护、保护自然
B.图腾产生的原因
C.人与自然的关系
D.人类是怎样成为世界的主宰的
本题难度:容易
题型:解答题&|&来源:2010-内蒙古蒙授汉语文高二上学期期中考试汉语试卷
分析与解答
习题“人与自然的关系,历史悠久。在远古时代,人对自然更多的是感激和敬畏,所以很多氏族把某种动物或自然物作为自己的图腾。那时,人对自然界的了解很少,某种自然力和生物对人来说是很可怕的。后来,随着人类的不断进化,人变得聪...”的分析与解答如下所示:
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A.人对自然规律的把握和了解
B.人对自然的感激和敬畏
C.人与自然的和平共处关系
D.人类的落后和愚昧
2.根据本文,人类成为世界的主宰跟什么没有关系?
A.人类对自然界的惧怕
B.人类的不断进化
C.人类发现了自然界的运行规律
D.人类对自然界规律的认识
3.这段话主要告诉我们
A.人类应该爱护、保护自然
B.图腾产生的原因
C.人与自然的关系
D.人类是怎样成为世界的主宰的
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A.人对自然规律的把握和了解
B.人对自然的感激和敬畏
C.人与自然的和平共处关系
D.人类的落后和愚昧
2.根据本文,人类成为世界的主宰跟什么没有关系?
A.人类对自然界的惧怕
B.人类的不断进化
C.人类发现了自然界的运行规律
D.人类对自然界规律的认识
3.这段话主要告诉我们
A.人类应该爱护、保护自然
B.图腾产生的原因
C.人与自然的关系
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人是否是自然的中心
分类:&& 更新:&& 来源:本站原创
&&& 这场讨论,双方各执己见,分歧颇多,争论的焦点表面上只是人类该不该敬畏自然,并由此出发又引申出两个相关话题,即敬畏大自然是否意味着人对自然无所作为;敬畏自然是不是反科学。
&&& 反敬畏派人士认为,人是整个自然界的中心,是万物的尺度,自然界和其他物种都仅仅是人类的工具,它们的价值只体现为对人的有用性,而其自身没有内在的价值和权利,人的一切活动都要服务于人类的根本利益,而无须考虑其他物种,无须敬畏大自然。因此,为了人类的发展去改造和破坏生态环境是必要的也是合理的。而“所谓'敬畏自然',要害在于'畏',也就是怕,”它“反对用科学方法认识大自然,反对应用科学原理利用和改造自然,”⑤因此,它是一个反科学的口号,也就是要求人们在大自然面前无所作为的观点。但事实上,为了人类的利益我们需要对大自然有所作为,甚至需要大有作为。人类需通过科学的手段不断地改造和征服自然,并且一定要对自己征服自然的能力有信心,对科学有信心。
&&& 敬畏派人士则认为,人类仅仅是大自然的一个部分,大自然是人类的养育者,人类面对大自然应当有一颗感恩的心。地球上的其他物种不是专门为人类而活着,也不仅仅是人类的工具,每一个物种的存在都有其自身存在的价值和权利,人类应该尊重它们的这种价值和权利。自然界有自己的发展规律,它不以人的意志为转移,在这种规律面前人类除了顺应别无选择,如果违背了自然的规律将会受到自然的惩罚,“非典”、海啸、禽流感等充分证明了这一点。因此,人类一定要敬畏大自然。“敬畏自然表达了人类对于生命根基的敬重和对于客观规律的尊重,并在此基础上主张对自然趋利避害,互惠共生。”⑥因此,敬畏自然并不是主张在自然面前无所作为,更不意味着人类不可以利用和改造自然。它只是提醒人类在利用和改造自然的同时要尊重自然的基本规律,顺应自然规律。敬畏自然主张人对自然的有所作为和有所不为,其中的“敬”字,道出了人在改造自然时“有所作为”的态度与规则,即“小心翼翼地遵循规律、趋利避害,取之有道、取之有度,适度开发,适度消费。”⑦而“畏”字则是“有所不为”的尺度,即违反客观规律者不可为。敬畏派强调,敬畏自然恰恰是尊重科学,它反对的只是那些认为科学技术能解决一切问题的单向度思考,而并不是反对科学技术本身。
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