&&&&思维力量：如何思考决策行动以及取得更佳成效
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&心境静&思考深
——改善思维和调整心态是人生的两大必修课
一般人追求“快”，那是因为内心的浮躁。当思想水平达到较高境界的时候，就会追求一种“慢”，那是因为内心的淡定。
追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”状态下的舒缓，是主体与客体在节奏和“频率”上的协调，是千里之行始于足下的踏实和稳健。这里所说的“慢”指的是一种有节奏感的实现过程。对此说：“人生是一个丰富的体验过程，并不是单向度地实现目标。”
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。当代竞争社会一个普遍现象就是心态浮躁，人们只知道一个劲的向前冲，却不知道如何安静下来，去领悟“静能生慧”和“以静制动”的道理。
知识是能力的基础，思考是行动的先导。一个人的能力取决于知识、思考、行动的相互作用，其中思考力最为关键！
今天，任何知识的价值都无法与自己的思考力相媲美。思考差之毫厘，行动失之千里。因此，拓展思维深度、提升思想高度、延伸思维广度、增强思维速度——建立思维体系和改善思维方式对一个人事业成败非常关键，更是人生的必修课！
要想改善思维，必须调整心态；要想调整心态，必须改善思维。思维和心态好像人的左右腿，要想左腿前进，必先迈出右腿；要想右腿前进，必先迈出左腿。&
一个人一旦心态浮躁，其思考力水平和理解力水平都将跌落在常人之下。心境静，思考深！请问：在今天这个浮躁的社会，您能否静下心来认真阅读一本书？或者深度思考一篇思想深刻的文章？
能否将简单的事情做得不简单也体现着一个人的品德，因为缺乏诚心、诚意、诚恳品德的人，在今天这个浮躁的时代，不可能将一件简单的事情做到不简单。
文化诊断学特别强调三种基本能力的培养：思考力的提升、行动力的增强、意志力的磨炼.然而，必须有一种精神驾驭这三种基本能力——这就是“诚”。假如离开了“诚”的驾驭，单纯提升思考力有可能成为一种破坏性的力量。
《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚心、诚意、诚信是道德的基础，也是一个思考力求学者必备的文化素质。
对学习如果有诚心，对事业就会有诚意，对人也就会有诚信，有了诚心、诚意和诚信，做人就会很踏实。因此只要用一个“诚”字就可以考察一个人为学、为事、为人的基本方式，判断出他学习是否有决心、为人是否浮躁、人生和事业能否取得成就。
今天是全球化竞争的时代，必须增强自己的，才能应对复杂多变的竞争环境；必须增强自己的行动力，才能在竞争环境中得到更多的发展机会；必须磨练自己的意志力，才能承受各种竞争压力和事业上的风风雨雨……
日益激烈的竞争表明，仅仅依靠应试教育得来的一纸文凭，无法面对竞争的挑战。竞争迫使人们提高自己的思考力水平以获得精神上的优势，并需要通过行动，将精神优势转化为竞争优势。
是由思维体系的完整性、思维方式的完善性、思维的对象化三个方面决定的。其中，思维深度、思想高度、思维速度、思维广度的统一性决定思维体系的完整性；科学思维、价值思维、应变思维的统一性决定思维方式的完善性。并且，科学思维、价值思维、应变思维组成思维的三维结构。
如果以科学思维为横轴，价值思维为纵轴，二者统一能组成思维的平面坐标。如果在此基础上延伸出应变思维，就形成了思维的三维结构。思维处于一维结构的人容易认死理、钻牛角尖；思维处于二维结构的人容易脱离现实、纸上谈兵；思维处于三维结构的人，考虑问题周密严谨、圆慧通达。
理论能否向实践转化、知识能否转化为能力都与思维的三维结构密切相关。为此，文化诊断学创立了智慧曲线三维模型，学习和运用智慧曲线三维模型，可以促使思维方式趋向完善。
如果思考不深刻，认识就肤浅，会导致头脑简单；如果执行不简便，工作就繁琐，会导致效率低下。能否将思考上的复杂转化为行动上的简便，关键在于找准着力点，然后立足着力点构建一套有效行为程序。
《文化诊断学思考力专辑》通过“时空扫描”帮助人们从简单的事物中发现深刻的科学道理，使思考更加缜密和完整。同时，《文化诊断学行动力专辑》通过构建“诚”的行为体系，使思考上的复杂转化为行动上的简练，并通过目标分解和过程分解等方法，化解执行难度。
所谓事实判断能力，指的是对事物真实性的领悟、分析和判断能力。一个人的事实判断能力取决于科学思维水平。
所谓价值判断能力，指的是对事物价值属性的领悟、分析和判断能力。价值判断是建立在事实判断基础之上，通过一定的价值标准（或价值观念）对事物的好与坏、美与丑、善与恶做出的主观判断。一个人的价值判断能力取决于价值思维水平。
所谓实践判断能力，指的是在实践过程中处理实际事务的判断方式和决断能力。实践判断建立在事实判断和价值判断基础之上，是根据实践需要和现实条件对力度、适度、量度、角度关系的领悟、分析、把握和判断能力。一个人的实践判断能力取决于应变思维水平。
事实判断（科学思维）的依据是真实性法则——其要旨在于“真”；
价值判断（价值思维）的依据是合理性法则——其要旨在于“善”；
实践判断（应变思维）的依据是现实性法则——其要旨在于“度”。
既要理解它们各自的差别性，又要理解它们的统一性，这是把握智慧曲线三维模型的关键，也是改善思维方式的要旨。
智慧的个性是“圆通”；道德的个性是“方正”，能否将二者统一起来，体现了一个人的应变思维水平和实践判断能力。对此曹政钧多次告诫读者：应变思维必须以科学思维和价值思维为前提，只有建立在科学思维和价值思维基础之上的应变思维，才能圆慧通达。为此文化诊断学重点论述了真理一元化贯通；情理法贯通、理论与实践贯通，这三个贯通是通往“圆慧通达”的桥梁。
做人要“方正”，做事要“圆通”。事实上，中国文化是倡导“圆通”的，而现实生活中有很多中国人变得很“圆滑”。由“圆通”到“圆滑”仅仅一字之差，却导致了文化的本质差异。这一字之差，就是因为应变思维失去了科学思维和价值思维两个前提导致的。
在战略意义上格局决定成败；在战术意义上细节决定成败。战略需要理论来把握，战术需要技术来实现。
实践是一个对象化过程，其关键在于建立一套分析、诊断、驾驭系统，即：它既是目标合理性、方法可行性、组织（实施）有效性、资源配置科学性的结构统一；也是角度、力度、适度、量度关系的价值权衡。这套分析、诊断、驾驭系统就是《文化诊断学思考力教程》通过81个逻辑环节要讲述的具体内容。对此《文化诊断学思考力教程》总结了思维与实践对象化过程的三部曲：
第一部：理论化——简单的事物往往隐藏着复杂的道理，复杂的道理往往借用了简单的形式。在没有进入实质性的行动之前，把简单的事情复杂化有利于深入思考。通过理论将简单的问题复杂化和系统化，其目的是便于在具体实施的过程中，使复杂的事情变得更加简单。
第二部：技术化——通过着力点，根据现实的相对性条件，把理论转化为可操作的技术，将复杂的事情简单化，条理化、流程化、标准化，计量化。一旦进入实质性的实施过程，把复杂的事情简单化有利于行动。
第三部：艺术化——选择好实践的角度、力度、适度、量度，在操作过程中将技术标准与主体的个性特征结合起来，在科学思维、价值思维、应变思维的三维结构中达到主客体关系的对象化统一。
其中，理论需要有哲学高度，技术需要有科学深度，操作需要有艺术角度。理论是一门哲学，技术是一门科学，操作是一门艺术。能够将它们融会贯通的，就是文化诊断学在线学习要培养的。
如果把学习基础知识比作“画龙”，那么，思考力培育就是“点睛”。“画龙”不“点睛”，即便是“龙”也是缺乏创造能力的“死龙”和“瞎龙”。现在有很多人缺乏的就是“点睛”之笔，尽管他们接受了很好的高等教育，也掌握了很多知识，但是能力和品德并不优秀，事业上也很平庸。
知识和能力的获得方式是不一样的，知识需要阅读，能力需要锻炼。阅读在于多，阅读越多知识量越丰富。而能力的锻炼则取决于决心——决心有多大，收获就会有多大。
要想增长知识，需要多加阅读；要想增强能力，需要多加锻炼。建议认真阅读《文化诊断学思考力专辑》并通过互联网与我们展开“思维对弈训练”，在互动过程中产生一种“作用力”，进而将这种思维“作用力”转化为自己的思考力。
文化诊断学在线学习（思维对弈训练）：用时空扫描拓展思维深度；用制衡理论延伸思维广度；用价值思维方法论提升思想高度；用十字口诀增强思维速度；用智慧曲线三维模型和思维一体化改善思维方式……具体内容收录在《文化诊断学思考力教程》中，需要并参加系统的思考力训练可通过电子邮件领取《文化诊断学思考力在线学习说明》。邮箱：&，&&联系人：曹政钧&曹军
静能生慧——做人要追求简单心态；动要生智——做事要追求缜密思考。做人要领悟“大道至简”的道理，做事要把握“细节决定成败”的方法。由此形成：用简单的心态做人，用简练的方式做事，用缜密的方法思考。
思考力增强了，思维和心态改善了，就能以一种简单的心态把握复杂的事物，也能用缜密的思考从事简练的行为。
心理学重点关注情绪、情感、情结，这些内容属于潜意识领域；文化诊断学重点关注思想、思考、思维，这些内容属于意识领域。如果说潜意识的特征是非理性，那么，意识的特征则是理性。作为研究意识领域和理性思维的文化诊断学，其主要内容包括思维体系的完整性、思维方式的完善性、思维的对象化能力。
由于意识和潜意识相互之间构成对象化关系，作为文化诊断学的思考力训练需要分两个基本过程：第一个过程是理性思维训练，这是基础（因为理性思维比非理性思维更容易被意志所控制）；第二个过程是非理性思维训练，也就是潜意识练习。
事实上，理解一段话的含义并不难，关键是通过这段话去洞悉作者的心理活动，进而通过作者的心理活动，领悟造就这种心理活动的客观存在和社会现实。当您掌握了这种阅读和思考方法，必定能从《文化诊断学思考力教程》的阅读过程中创造出新的价值，也必定能培养自己对文化的分析、诊断、驾驭能力。
心境静，思考深
——改善思维和调整心态
一般人追求“快”，那是因为内心的浮躁。当思想水平达到较高境界的时候，就会追求一种“慢”，那是因为内心的淡定。
追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”状态下的舒缓，是主体与客体在节奏和“频率”上的协调，是千里之行始于足下的踏实和稳健。
这里所说的“慢”指的是一种有节奏感的实现过程。对此导师说：“人生是一个丰富的体验过程，并不是单向度地实现目标。”
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
当代竞争社会一个普遍现象就是心态浮躁，人们只知道一个劲的向前冲，却不知道如何安静下来，去领悟“静能生慧”和“以静制动”的道理。
&& 如果把学习基础知识比作“画龙”，那么，思考力培育就是“点睛”。“画龙”不“点睛”，即便是“龙”也是缺乏创造能力的“死龙”和“瞎龙”。
现在有很多人缺乏的就是“点睛”之笔，尽管他们接受了很好的高等教育，也掌握了很多知识，但是能力和品德并不优秀，事业上也很平庸。
知识是能力的基础，思考是行动的先导。一个人的能力取决于知识、思考、行动的相互作用，其中，思考力最为关键！
今天是互联网时代，任何知识的价值都无法与自己的思考力相媲美。思考差之毫厘，行动失之千里。因此，、提升思想高度、延伸思维广度、增强思维速度——建立思维体系和改善思维方式对一个人事业的成败非常关键，更是人生的必修课！
，必须调整心态；要想调整心态，必须改善思维。
思维和心态好像人的左右腿，要想左腿前进，必先迈出右腿；要想右腿前进，必先迈出左腿。&
一个人一旦心态浮躁，其思考力水平和理解力水平都将跌落在常人之下。心境静，思考深！请问：在今天这个浮躁的社会，您能否静下心来认真阅读一本书？或者深度思考一篇思想深刻的文章吗？
认识“道”需要智慧；遵循“道”需要品德。为此文化诊断学特别强调三种基本能力的培养，即：思考力的提升、行动力的增强、意志力的磨炼。并且，思考一旦产生“力”就能够促使能力（能量）之间的相互转化。
思考力、行动力、意志力具有内在的统一性。然而，必须有一种精神驾驭这三种基本能力——这就是“诚”。假如离开了“诚”的驾驭，单纯提升思考力有可能成为一种破坏性的力量。
《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚心、诚意、诚信是道德的基础，也是一个思考力求学者必备的文化素质。
对学习如果有诚心，对事业就会有诚意，对人也就会有诚信，有了诚心、诚意和诚信，做人就会很踏实。因此只要用一个“诚”字，就可以考察一个人为学、为事、为人的基本方式，也可以判断出他学习的决心以及可能取得的事业成就。
今天是全球化竞争的时代，必须增强自己的，才能应对复杂多变的竞争环境；必须增强自己的行动力，才能在竞争环境中得到更多的发展机会；必须磨练自己的意志力，才能承受各种竞争压力和事业上的风风雨雨……
日益激烈的竞争表明，仅仅依靠应试教育得来的一纸文凭，无法面对竞争的挑战。竞争迫使人们提高自己的思考力水平以获得精神上的优势，并需要通过行动，将精神优势转化为竞争优势。
是由思维体系的完整性、思维方式的完善性、思维的对象化三个方面决定的。其中，思维深度、思想高度、思维速度、思维广度的统一性决定思维体系的完整性；科学思维、价值思维、应变思维的统一性决定思维方式的完善性。并且，科学思维、价值思维、应变思维组成思维的三维结构。
如果以科学思维为横轴，价值思维为纵轴，二者统一能组成思维的平面坐标。如果在此基础上延伸出应变思维，就形成了思维的三维结构。思维处于一维结构的人容易认死理、钻牛角尖；思维处于二维结构的人容易脱离现实、纸上谈兵；思维处于三维结构的人，考虑问题周密严谨、圆慧通达。
理论能否向实践转化、知识能否转化为能力都与思维的三维结构有关。为此，文化诊断学创立了智慧曲线三维模型，学习和运用智慧曲线三维模型，可以促使思维方式趋向完善。
如果思考不深刻，认识就肤浅，会导致头脑简单；如果执行不简便，工作就繁琐，会导致效率低下。能否将思考上的复杂转化为行动上的简便，关键在于找准着力点，然后立足着力点构建一套有效行为程序。
《文化诊断学思考力专辑》通过“时空扫描”帮助人们从简单的事物中发现深刻的科学道理，使思考更加缜密和完整。同时，《文化诊断学行动力专辑》通过构建“诚”的行为体系，使思考上的复杂转化为行动上的简练，并通过目标分解和过程分解等方法，化解执行难度。
所谓事实判断能力，指的是对事物真实性的领悟、分析和判断能力。一个人的事实判断能力取决于科学思维水平。
所谓价值判断能力，指的是对事物价值属性的领悟、分析和判断能力。价值判断是建立在事实判断基础之上，通过一定的价值标准（或价值观念）对事物的好与坏、美与丑、善与恶做出的主观判断。一个人的价值判断能力取决于价值思维水平。
所谓实践判断能力，指的是在实践过程中处理实际事务的判断方式和决断能力。实践判断建立在事实判断和价值判断基础之上，是根据实践需要和现实条件对力度、适度、量度、角度关系的领悟、分析、把握和判断能力。一个人的实践判断能力取决于应变思维水平。
事实判断（科学思维）的依据是真实性法则——其要旨在于“真”；
价值判断（价值思维）的依据是合理性法则——其要旨在于“善”；
实践判断（应变思维）的依据是现实性法则——其要旨在于“度”。
既要理解它们各自的差别性，又要理解它们的统一性，这是把握智慧曲线三维模型的关键，也是改善思维方式的要旨。
智慧的个性是“圆通”；道德的个性是“方正”，能否将二者统一起来，体现了一个人的应变思维水平和实践判断能力。
对此，曹政钧多次告诫读者：应变思维必须以科学思维和价值思维为前提，只有建立在科学思维和价值思维基础之上的应变思维，才能圆慧通达。为此文化诊断学重点论述了真理一元化贯通；情理法贯通、理论与实践贯通，这三个贯通是通往“圆慧通达”的桥梁。
做人要“方正”，做事要“圆通”。事实上，中国文化是倡导“圆通”的，而现实生活中有很多中国人变得很“圆滑”。由“圆通”到“圆滑”仅仅一字之差，却导致了文化的本质差异。这一字之差，就是因为应变思维失去了科学思维和价值思维两个前提导致的。
在战略意义上格局决定成败；在战术意义上细节决定成败。战略需要理论来把握，战术需要技术来实现。
实践是一种对象化过程，其关键在于建立一套分析、诊断、驾驭系统，即：它既是目标合理性、方法可行性、组织（实施）有效性、资源配置科学性的结构统一；也是角度、力度、适度、量度关系的价值权衡。这套分析、诊断、驾驭系统就是《文化诊断学思考力专辑》通过81个逻辑环节要讲述的具体内容。对此，《文化诊断学思考力专辑》总结了思维与实践对象化过程的三部曲：
第一部：理论化——简单的事物往往隐藏着复杂的道理，复杂的道理往往借用了简单的形式。在没有进入实质性的行动之前，把简单的事情复杂化有利于深入思考。通过理论将简单的问题复杂化和系统化，其目的是便于在具体实施的过程中，使复杂的事情变得更加简单。
第二部：技术化——通过着力点，根据现实的相对性条件，把理论转化为可操作的技术，将复杂的事情简单化，条理化、流程化、标准化，计量化。一旦进入实质性的实施过程，把复杂的事情简单化有利于行动。
第三部：艺术化——选择好实践的角度、力度、适度、量度，在操作过程中将技术标准与主体的个性特征结合起来，在科学思维、价值思维、应变思维的三维结构中，达到主客体关系的对象化统一。
其中，理论需要有哲学高度，技术需要有科学深度，操作需要有艺术角度。理论是一门哲学，技术是一门科学，操作是一门艺术。能够将它们融会贯通的，就是文化诊断学在线学习要培养的。
知识和能力的获得方式是不一样的。增长知识需要阅读，增强能力需要锻炼。阅读在于多，阅读越多知识量越丰富。思考力作为一种能力锻炼，关键在于“精诚和精一”。
有鉴于此，文化诊断学思考力在线学习用时空扫描拓展思维深度；用制衡理论延伸思维广度；用价值思维方法论提升思想高度；用文化诊断学“十字口诀”增强思维速度；用智慧曲线三维模型和思维一体化改善思维方式……这些内容收录在《文化诊断学思考力教程》中，需要并参加系统的思考力训练，可通过电子邮件领取《文化诊断学思考力在线学习说明》。邮箱：&&&联系人：曹政钧&曹军
静能生慧——做人要追求简单心态；动要生智——做事要追求缜密思考。
做人要领悟“大道至简”的道理，做事要把握“细节决定成败”的方法。由此形成：用简单的心态做人，用简练的方式做事，用缜密的方法思考。
事实上，简单或复杂并不取决于事物本身，而是取决于人的思考力水平和思维方式。任何简单的事情如果能深入思考，系统分析，全面考察，都能够发现其中隐藏着深刻而且复杂的科学道理。比如说：苹果落地。任何复杂的事情如果能站得高看的远，以一种宏观的方法把握关键，抓大放小、提纲挈领，复杂的问题也能够变得简单。比如说：大道至简。
当一个人思考力增强了，思维方式改善了，他就能以一种简单的心态把握复杂的事物，也能用缜密的思考从事简练的行为。
——改善思维和调整心态是人生两大必修课
一般人追求“快”，那是因为内心的浮躁。当思想水平达到较高境界的时候，就会追求一种“慢”，那是因为内心的淡定。
追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”状态下的舒缓，是主体与客体在节奏和“频率”上的协调，是千里之行始于足下的踏实和稳健。
这里所说的“慢”指的是一种有节奏感的实现过程。对此导师说：“人生是一个丰富的体验过程，并不是单向度地实现目标。”
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
当代竞争社会一个普遍现象就是心态浮躁，人们只知道一个劲的向前冲，却不知道如何安静下来，去领悟“静能生慧”和“以静制动”的道理。
&如果把学习基础知识比作“画龙”，那么，思考力培育就是“点睛”。
“画龙”不“点睛”，即便是“龙”也是缺乏创造能力的“死龙”和“瞎龙”。现在有很多人缺乏的就是“点睛”之笔，尽管他们接受了很好的高等教育，也掌握了很多知识，但是能力和品德并不优秀，事业上也很平庸。
&知识是能力的基础，思考是行动的先导。一个人的能力取决于知识、思考、行动的相互作用，其中，思考力最为关键！
今天是互联网时代，任何知识的价值都无法与自己的思考力相媲美。思考差之毫厘，行动失之千里。因此，、提升思想高度、延伸思维广度、增强思维速度——建立思维体系和改善思维方式对一个人事业的成败非常关键，更是人生的必修课！
，必须调整心态；要想调整心态，必须改善思维。思维和心态好像人的左右腿，要想左腿前进，必先迈出右腿；要想右腿前进，必先迈出左腿。&
一个人一旦心态浮躁，其思考力水平和理解力水平都将跌落在常人之下。心境静，思考深！请问：在今天这个浮躁的社会，您能否静下心来认真阅读一本书？或者深度思考一篇思想深刻的文章吗？
认识“道”需要智慧；遵循“道”需要品德。为此文化诊断学特别强调三种基本能力的培养，即：思考力的提升、行动力的增强、意志力的磨炼。并且，思考一旦产生“力”就能够促使能力（能量）之间的相互转化。
思考力、行动力、意志力具有内在的统一性。然而，必须有一种精神驾驭这三种基本能力——这就是“诚”。假如离开了“诚”的驾驭，单纯提升思考力有可能成为一种破坏性的力量。
《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚心、诚意、诚信是道德的基础，也是一个思考力求学者必备的文化素质。
对学习如果有诚心，对事业就会有诚意，对人也就会有诚信，有了诚心、诚意和诚信，做人就会很踏实。因此只要用一个“诚”字，就可以考察一个人为学、为事、为人的基本方式，也可以判断出他学习的决心以及可能取得的事业成就。
今天是全球化竞争的时代，必须提升自己的，才能应对复杂多变的竞争环境；必须增强自己的行动力，才能在竞争环境中得到更多的发展机会；必须磨练自己的意志力，才能承受各种竞争压力和事业上的风风雨雨……
日益激烈的竞争表明，仅仅依靠应试教育得来的一纸文凭，无法面对竞争的挑战。竞争迫使人们提高自己的思考力水平以获得精神上的优势，并需要通过行动，将精神优势转化为竞争优势。
是由思维体系的完整性、思维方式的完善性、思维的对象化三个方面决定的。其中，思维深度、思想高度、思维速度、思维广度的统一性决定思维体系的完整性；科学思维、价值思维、应变思维的统一性决定思维方式的完善性。并且，科学思维、价值思维、应变思维组成思维的三维结构。
如果以科学思维为横轴，价值思维为纵轴，二者统一能组成思维的平面坐标。如果在此基础上延伸出应变思维，就形成了思维的三维结构。思维处于一维结构的人容易认死理、钻牛角尖；思维处于二维结构的人容易脱离现实、纸上谈兵；思维处于三维结构的人，考虑问题周密严谨、圆慧通达。
理论能否向实践转化、知识能否转化为能力都与思维的三维结构有关。为此，文化诊断学创立了智慧曲线三维模型，学习和运用智慧曲线三维模型，可以促使思维方式趋向完善。
如果思考不深刻，认识就肤浅，会导致头脑简单；如果执行不简便，工作就繁琐，会导致效率低下。能否将思考上的复杂转化为行动上的简便，关键在于找准着力点，然后立足着力点构建一套有效行为程序。
《文化诊断学思考力专辑》通过“时空扫描”帮助人们从简单的事物中发现深刻的科学道理，使思考更加缜密和完整。同时，《文化诊断学行动力专辑》通过构建“诚”的行为体系，使思考上的复杂转化为行动上的简练，并通过目标分解和过程分解等方法，化解执行难度。
所谓事实判断能力，指的是对事物真实性的领悟、分析和判断能力。一个人的事实判断能力取决于科学思维水平。
所谓价值判断能力，指的是对事物价值属性的领悟、分析和判断能力。价值判断是建立在事实判断基础之上，通过一定的价值标准（或价值观念）对事物的好与坏、美与丑、善与恶做出的主观判断。一个人的价值判断能力取决于价值思维水平。
所谓实践判断能力，指的是在实践过程中处理实际事务的判断方式和决断能力。实践判断建立在事实判断和价值判断基础之上，是根据实践需要和现实条件对力度、适度、量度、角度关系的领悟、分析、把握和判断能力。一个人的实践判断能力取决于应变思维水平。
事实判断（科学思维）的依据是真实性法则——其要旨在于“真”；
价值判断（价值思维）的依据是合理性法则——其要旨在于“善”；
实践判断（应变思维）的依据是现实性法则——其要旨在于“度”。
既要理解它们各自的差别性，又要理解它们的统一性，这是把握智慧曲线三维模型的关键，也是改善思维方式的要旨。
智慧的个性是“圆通”；道德的个性是“方正”，能否将二者统一起来，体现了一个人的应变思维水平和实践判断能力。
对此，曹政钧多次告诫读者：应变思维必须以科学思维和价值思维为前提，只有建立在科学思维和价值思维基础之上的应变思维，才能圆慧通达。为此文化诊断学重点论述了真理一元化贯通；情理法贯通、理论与实践贯通，这三个贯通是通往“圆慧通达”的桥梁。
做人要“方正”，做事要“圆通”。事实上，中国文化是倡导“圆通”的，而现实生活中有很多中国人变得很“圆滑”。由“圆通”到“圆滑”仅仅一字之差，却导致了文化的本质差异。这一字之差，就是因为应变思维失去了科学思维和价值思维两个前提导致的。
在战略意义上格局决定成败；在战术意义上细节决定成败。战略需要理论来把握，战术需要技术来实现。
实践是一种对象化过程，其关键在于建立一套分析、诊断、驾驭系统，即：它既是目标合理性、方法可行性、组织（实施）有效性、资源配置科学性的结构统一；也是角度、力度、适度、量度关系的价值权衡。&这套分析、诊断、驾驭系统就是《文化诊断学思考力专辑》通过81个逻辑环节要讲述的具体内容。对此《文化诊断学思考力专辑》总结了思维与实践对象化过程的三部曲：
第一部：理论化——简单的事物往往隐藏着复杂的道理，复杂的道理往往借用了简单的形式。在没有进入实质性的行动之前，把简单的事情复杂化有利于深入思考。通过理论将简单的问题复杂化和系统化，其目的是便于在具体实施的过程中，使复杂的事情变得更加简单。
第二部：技术化——通过着力点，根据现实的相对性条件，把理论转化为可操作的技术，将复杂的事情简单化，条理化、流程化、标准化，计量化。一旦进入实质性的实施过程，把复杂的事情简单化有利于行动。
第三部：艺术化——选择好实践的角度、力度、适度、量度，在操作过程中将技术标准与主体的个性特征结合起来，在科学思维、价值思维、应变思维的三维结构中，达到主客体关系的对象化统一。
其中，理论需要有哲学高度，技术需要有科学深度，操作需要有艺术角度。理论是一门哲学，技术是一门科学，操作是一门艺术。能够将它们融会贯通的，就是文化诊断学在线学习要培养的。
知识和能力的获得方式是不一样的。增长知识需要阅读，增强能力需要锻炼。阅读在于多，阅读越多知识量越丰富。思考力作为一种能力锻炼，关键在于“精诚和精一”。
有鉴于此，文化诊断学思考力在线学习用时空扫描拓展思维深度；用制衡理论延伸思维广度；用价值思维方法论提升思想高度；用文化诊断学“十字口诀”增强思维速度；用智慧曲线三维模型和思维一体化改善思维方式……这些内容收录在《文化诊断学思考力教程》中，需要并参加系统的思考力训练，可通过电子邮件领取《文化诊断学思考力在线学习说明》。邮箱： &&& &联系人：曹政钧&& 曹军
静能生慧——做人要追求简单心态；动能生智——做事要追求缜密思考。
做人要领悟“大道至简”的道理，做事要把握“细节决定成败”的方法。由此形成：用简单的心态做人，用简练的方式做事，用缜密的方法思考。
事实上，简单或复杂并不取决于事物本身，而是取决于人的思考力水平和思维方式。任何简单的事情如果能深入思考，系统分析，全面考察，都能够发现其中隐藏着深刻而且复杂的科学道理。比如说：苹果落地。任何复杂的事情如果能站得高看的远，以一种宏观的方法把握关键，抓大放小、提纲挈领，复杂的问题也能够变得简单。比如说：大道至简。
当一个人思考力增强了，思维方式改善了，他就能以一种简单的心态把握复杂的事物，也能用缜密的思考从事简练的行为。
思考是思维的一种探索活动，思考力则是在思维过程中产生的一种具有积极性和创造性的作用力。在物理学上“力”具有三个基本要素：大小、方向、作用点。思考力同样也离不开三个基本要素：大小、方向、作用点。
大小 ——思考力首先取决于思考者掌握的关于对象的知识和信息量（大小），如果没有相关的知识和信息就不可能产生相关的思考活动。一般情况下，知识量和信息量越大，思考越加具体、全面和完整，从而决定了的维度和广度。
方向 ——我们这里所说的思考有别于妄想和幻想，而是一种有目的性和有计划性的思维活动，这种需要有一定的价值导向，也就是思路——体现为目的性、方向性和一致性。漫无目的地思考难以发挥强有力的思考力，常常会把思考引进死胡同，导致思路夭折和无果而终。目的性、方向性、一致性和价值导向决定着思考的角度和向度。
作用点 ——必须把集中在特定的对象上，并把握其中的关键点，这样的思考就会势如破竹。如果找不准思考的着力点，就会精力分散、思维紊乱、胡思乱想，出现东一榔头西一棒的现象。思考就会停留在事物的表面上浮光掠影，无法深刻认识事物的本质。思考在作用点上的集中性程度决定着的强度和力度。
然而，在实际运用过程中最关键的问题在于：用什么具体方法把握思维过程中的“大小、方向、作用点”。为此，重点介绍了时空扫描——如果掌握了时空扫描，就能够拓展思维深度，进而有针对性地丰富关于思考对象的知识量和信息量；其次介绍了价值思维方法论——如果掌握了价值思维方法论，就能够提升思想高度，进而以价值导向梳理思路，确立合理的目标和明确的方向；然后是制衡规律——如果掌握了制衡规律及其分析方法，就能够延伸思维广度，找准思考的作用点，进而使思考集中在关键问题和关键环节上……。
理解一段话的含义并不难，关键是通过这段话去洞悉作者的心理活动，进而通过作者的心理活动领悟造就这种心理活动的社会现实。一旦掌握了这种阅读和思考方法，读者必定能从《文化诊断学思考力专辑》的阅读过程中创造出新的意义和价值，从而也必定能培养出分析、诊断、驾驭文化的思维能力。
文化诊断学思考力在线学习，不只是让学友理解《文化诊断学思考力专辑》的文本意义，更重要的是，通过阅读、思考和在线讨论，让学友创造出新的意义——在良好的沟通过程中体现出学以致用的创造价值。
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智慧的五个层次，您在第几层？
智慧的第一层次：聪明伶俐；能言善辩。
智慧的第二层次：看破红尘；明心见性。
智慧的第三层次：看透空门；回归本真。
智慧的第四层次：把握分寸；驾驭矛盾。
智慧的第五层次：解构价值；文化创新。
智慧的第一层次：主要是思维的有意识活动，体现为概念、判断、逻辑、推理、表达等方面的认知能力。由于掌握了形式逻辑和辩证逻辑的——擅长逻辑思维，因此表现得聪明伶俐、能言善辩。掌握概念、判断、逻辑、推理是智慧的基础和起点，这种思想的敏锐性和深刻性重点体现为思维深度。
智慧的第二层次：是对概念、逻辑、表达等有意识思维的否定，思想处于“空”、“无”、“变”、“悟”等可意会不可言传的感悟状态，并以一种大道至简、看破红尘、遁入空门的方式摆脱“有意识”的思想干扰，求得内心清净，明心见性。这种淡泊明志、宁静致远的高远境界重点体现为思想高度。
智慧的第三层次：是思维的进一步否定之否定，达到思维与存在的统一、意识和潜意识的统一。也是思维深度、思想高度、思维广度、思维速度的结构性统一，是思维体系完整性和思维方式完善性的融会贯通。智慧处在第三层次的人不但能看到事物的正面，也能看见事物的反面，通过正反两个方面觉悟世界的“本真”。智慧处在第三层次的人既能做到“随机应变”，也能做到“以不变应万变”，这种思想的圆润、圆满、圆通具体体现为思维方式的完善性
智慧的第四层次：是由“智”到“慧”的升华，是知识向心力的转化——即向创造力的升华。主要体现为解决问题、化解矛盾的实践能力。智慧处于第四层次的人善于把握分寸（角度、适度、力度、量度），善于驾驭各种机遇和矛盾，善于把握各种形式的变幻和转化，进而体现出一种积极的价值创造能力和社会竞争能力。
智慧的第五层次：体现为自由创造的能力。智慧达到第五层次的人不会死守成见，不会回避矛盾，不会去追求“放下”与“解脱”，而是驾驭！驾驭自我、驾驭欲望、驾驭苦与乐，驾驭生老病死，驾驭一切矛盾变化……让烦恼变成快乐，让坏事变成好事，让负价值变成正价值，从而体现出一种对价值的文化创造能力。
&& &思考题：
（1）智慧处于第一层次的人，需要掌握哪些知识、理论、方法和技巧？
（2）智慧处于第二层次的人，需要掌握哪些知识、理论、方法和技巧？
（3）智慧处于第三层次的人，需要掌握哪些知识、理论、方法和技巧？
（4）智慧处于第四层次的人，需要掌握哪些知识、理论、方法和技巧？
（5）智慧处于第五层次的人，需要掌握哪些知识、理论、方法和技巧？
（6）结合“智慧五层次”的描述进行自我测评：您现在的智慧处在第几层？通过学习，当您掌握了分析、诊断、驾驭文化的技能，您的智慧将会上升到哪个层次？
智与“知”相通，知识结构决定思维方式，“智”的根本是知识。慧字上面两个“丰”表示物质和精神的丰满和丰收，中间的“彐” 本作“彑”，豕之头象征敏锐和进取，慧用“心”做底，表明慧的根本是心灵，知识和心灵是智慧在中国文化中的基本结构，围绕这个基本结构形成的联系性、矛盾性、过程性以及由此决定的思维方式构成智慧的基本内容。对此，对智慧做了定义，阐述了智慧的结构属性、矛盾属性、联系属性、过程属性，将智慧划分为五个层次，形成了一套智慧修炼体系。
只要有思想碰撞，必定有智慧成长，欢迎扫描二维码参加文化诊断学思考力在线学习，与我们进行深入交流。
三思而行：具体是哪“三思”
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？这叫“三省”。
反省也是反思，因此“三省”与“三思”有着密不可分的关系。有人说：这里说的“三”是多的意思，三省是反复多次地反躬自省，“三思”是反复多次地思考。试问：如果只强调反复思考，却没有科学系统的思考方法，这种纯粹数量上的反反复复是否会导致犹豫不决、瞻前顾后、停滞不前？是否会损害一个人的行动力？
有人说，三思指的是思进、思退、思危。这种建立在功利主义上的思考，体现的是一种明哲保身的价值观，在方法论上不具有普遍性。文化诊断学从思维体系完整性和思维方式完善性的角度阐述了“三思”的具体方法和步骤，即：（一）是什么；（二）为什么；（三）做什么。
（一）首先思考是什么 &即事物的存在本质。作为思考方法，必须对该事物进行定义、定性和定位分析，弄清楚该事物的存在方式。如果掌握了文化诊断学的时空扫描，就能够对事物的结构属性、矛盾属性、联系属性、过程属性做出具体分析，进而对它的存在本质做出科学判断，从而在深入、完整、系统的意义上认识它“是什么”。
（二）其次思考为什么 &即事物的制衡规律和因果关系。作为思考方法，要从外因上分析事物的制约和制衡规律，分析其产生的背景、相对性条件，以及它的客观必然性和社会合理性。如果掌握了文化诊断学的真理结构和制衡规律，就能够认识到事物之间的联系性、作用与反作用，判断其中的因果关系和价值规律，理解它“为什么”。
（三）然后思考做什么 即思考力向执行力的转化。当我们思考是什么和为什么的时候，是以事物（对象）为认识的主体，但当我们思考做什么的时候则要把“我”作为实践的主体——“我”是当事人应该怎么做？其中的力度、角度、适度如何进“量”的把握？如何将它们纳入到目标合理性、方法可行性、执行有效性、资源配置科学性的一体化思考之中。如果掌握了文化诊断学的应变思维方法论和一体化思考方法，就能够在实践判断的意义上进行合理取舍。
将“三思”的具体方法应用于读书学习，可以收到学以致用的效果：首先，弄清楚一段话的含义是什么；其次，弄清楚作者为什么要这么说，理解其中的为什么；然后，站在自己的角度进行价值权衡，假如我遇到这样的问题会做什么、想什么、怎么做，从而取其精华、弃其糟粕。我们把这种“三思”总结成一套方法论，充分应用到《文化诊断学思考力专辑》的学习和讨论之中。对此，曹政钧说：理解一段话的含义（是什么）并不难，关键是通过这段话去洞悉作者的心理活动，进而通过作者的心理活动，领悟造就这种心理活动的客观存在和社会现实（为什么）。一旦掌握了这种阅读和思考方法，读者必定能从《文化诊断学思考力专辑》的阅读过程中创造出新的价值，也必定能培养自己对文化的分析、诊断、驾驭能力（做什么和怎么做）。
思维训练：
（1）是什么——为什么——做什么，如何完成思考力向执行力的转化？
只要有思想碰撞，必定有智慧成长
——测评一下：您的思维方式需要改善吗？
任何人都有独立思考的权利，但不是所有的人都有正确的思维方式。为了帮助人们提高思考力水平和改善思维方式，文化诊断学举办《只要有思想碰撞，必定有智慧成长》系列文化活动。
请将以下试题复制下来（如不能复制，可以通过电子邮件来信领取试卷）。将答卷发到文化诊断学邮箱，我们将运用文化诊断学方法为您做思维测评，并有针对性的提供改善思维和提高思考力水平的合理化建议。&
&&第一部分：理解力测评（请选择√）
（1）一种浮躁的文化繁荣和混乱的思想活跃，带给人们的不是知识和智慧，而是真理迷惑和价值迷失。在互联网时代，应该建立一门文化诊断学，使之具有学科的性质，并得到社会的普遍承认和自觉运用”……对此，您的看法是：
1、同意这个观点（　）；　　　　　　&&&&　　　　2、不同意这个观点（　）；
3、觉得有一点道理，但是不完全认同这个说法（　）；　　　4、说不清（　）　　　　
5、请谈谈您对这句话的理解：___________________________________________
(2)在互联网时代，各种观念五花八门，多元文化乱象环生，如果不具有对文化的分析和诊断能力，很可能被形形色色的错误观念和腐朽文化迷惑心智，成为不健康文化的牺牲品。然而，要提高分析和诊断文化的能力，必先提高思考力水平；要提高思考力水平，必先反思思维方式……对此，您的看法是：
1、同意这个观点（　）；　　　　　　&&&&　　　　2、不同意这个观点（　）；
3、觉得有一点道理，但是不完全认同这个说法（　）；　　　4、说不清（　）　　　　
5、请谈谈您对这句话的理解：___________________________________________
(3)任何思想观念、思考探索、行为举止、文化创造等等，要想摆脱思维方式的制约都是不可能的。文化诊断学通过分析思维体系的完整性程度、思维方式的完善性程度、思维的对象化能力，进而分析诊断行为方式的合理性程度——在创造力和思考力的对象化过程中对文化进行分析和诊断。对此，您的看法是：
1、同意这个观点（　）；　　　　　　&&&&　　　　2、不同意这个观点（　）；
3、觉得有一点道理，但是不完全认同这个说法（　）；　　　4、说不清（　）　　　　
5、请谈谈您对这句话的理解：___________________________________________
第二部分：判断力测评（请选择√）
（一）您是否存在这样的困惑：许多事情能够想得到，却做不到？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（二）您有很好的想法和创意，却很少能够得到领导和朋友的赞同或欣赏？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（三）在平时的工作和生活中，您是否常常患有“眼高手低”的毛病？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（四）您是否感觉到自己看问题不深刻？对问题的认识不是很完整？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（五）在讨论问题的时候，您是否总感觉有理说不出？或者常常出现公说公有理、婆说婆有理的争执？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（六）您是否经常出现“事后诸葛亮”的现象？或者开始把事情想得很周到、很完美，一到执行就事与愿违，出现纸上谈兵的现象？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（七）您是否感觉自己的执行力总是落后于思考力？并因此感到烦恼？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（八）您是否有一种被知识淹没的感觉？常常觉得自己要学习的知识很多，而自己的时间和精力却不够？
1、没有（）；&&&2、有时候有过（&）；&&&3、经常有（&）
4、补充说明：_____________________________________________；
（九）请您对自己的思维特征做一个简单的自我评述：
__________________________________________________________
第三部分：思考力测评
（一）如何理解：盈利是企业存在和发展的根本；诚信是企业存在和发展的根本。请问，诚信和盈利到底哪一个是企业发展的根本，二者是否存在矛盾？
答：____________________________________________________。
（二）企业核心价值观念是不变的；企业必须根据环境和条件的变化而变化。请问：您认为如何处理好变与不变的关系？
答：____________________________________________________。
（三）如何理解：以人为本——企业要实施人性化管理；铁面无私——规章制度面前人人平等。二者之间是否存在矛盾？
答：____________________________________________________。
本活动长期举办，来信必复。收到您的答卷后，我们将在三个工作日之内做出分析和回复。请将答卷发到文化诊断学邮箱：&&&，或&&&
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曹政钧说：表达方式和思维方式并不完全相同。表达方式可以追求尽善尽美，体现一种文学的文雅。思维方式追求深刻和真实，体现一种哲学的冷静。
如果混淆二者的关系，在表达内心想法的时候过于深刻、冷峻和真实，在思考问题的时候回避阴暗、丑陋和瑕疵，这时就会出现对象化错位。对象化错位和角色错位的危害性是一样的，会导致人的悔恨情绪和焦虑心理。
——参考资料：《》
如果您真正理解“大道至简”的道理，我相信，您一定也能够理解“无用是大用，有用是小用”的真谛。
佛，一个遥远的传说
传说他是净饭王的太子，因看到生、老、病、死等烦恼现象而忧郁成疾，离家出走。他独自一人躲在深山，不饮、不语、不食。他悲观厌世，对人生充满困惑。他蓬头垢面、不修边幅，甚至不顾及吃喝等生理需要和个人卫生。他找不到人生的出路，常有轻生的念头……他，成为一名严重的抑郁症患者。
可惜，那时没有文化诊断学，也没有心理咨询。可怜的乔达摩&悉达多王子，只能一个人痛苦地思考，独自与心魔抗争。他日渐憔悴，频临死亡。突然他灵光一现，终于明白：相随心造，缘起性空，空无自体，无我无法，一切烦恼来自内心，贪、嗔、痴是万恶的根源，只有“放下”才能解脱……他开悟了，心境豁然开朗。后来他创立了一门学说，世人尊称他“佛祖”。
今天，佛教仍然受到很多人的崇拜和追随。然而，当今社会发生了翻天覆地的变化，仅仅“觉悟”和“放下”无法解脱内心的抑郁。矛盾无所不在，竞争不请自来——你必须竞争！你必须奋斗！你必须上进！你必须拼搏！
&如果“放下”了工作，你将无路可走；如果“解脱”了社会，你将无处安身。于是慧空居士问佛说：“世尊啊，当一个人放弃一切希望，生活还剩下了什么？当一个人灭绝一切欲望，生命还剩下了什么？当一个人解脱一切烦恼，世界还剩下了什么？当一个人放下一切牵挂，心中还剩下了什么……”
佛，久久没有回答……
曹政钧说：相随心造——心态是现实环境的体现；心随有来——思维是客观存在的反映。任何事物都不能从不存在中产生存在，因此不能“无中生有”。任何事物也都不能从存在变为绝对的不存在，因此也不能“有中生无”。万法皆空，空不是无，而是变！烦恼不是“无”，而是变！矛盾不是“空”，而是变！所谓“变”即是转化——通过改变看问题的角度和行为方式，让烦恼转化成快乐，让坏事转变成好事，让负价值转变成正价值。
一个人只有首先做好了自己的角色定位才能产生定力——定能生慧。一个人也只有多角度看待问题和处理问题，才能够做到适度和适中，进而把握分寸、驾驭矛盾，让烦恼转化成快乐，让坏事转变成好事。烦恼的“根”不是来自内心，而是外界的压力，如果没有外界压力和矛盾纠纷，内心就不会产生烦恼，它们构成因果关系。放下和解脱只是回避问题，不是解决问题。有些问题是可以回避的，有些问题不能回避。而且有的人可以放下和解脱，躲到寺庙享受“极乐”，有的人则不能。例如，我们有父母需要赡养，有子女需要培育，有爱人需要保护，我们怎么能放下他们而独自“解脱”呢？必须拓展思维深度、提升思想高度、延伸思维广度、增强思维速度，才能把握分寸，驾驭矛盾，从“根”上解决问题、去除烦恼。
掌握竞争的技能，比“开悟”更重要！
掌握驾驭矛盾的方法，比“放下”更重要！
把握自己的角色定位和看问题的角度，比“解脱”更重要！
《驾驭心经》
读者来信反映，熟读《驾驭心经》能收到改善思维、调整心态、去除烦恼，缓解压力、振奋人心、开阔思路、指导人生、增加正能量之功效。而且，温故而知新，每隔一段时间重读几遍《驾驭心经》都有新的收获……
《驾驭心经》也叫《道德新经》，尤其适合职场打拼者以及创业者阅读。为此，我们重点推荐这篇《驾驭心经》。对于文中提到的新概念如果有不明白的地方，可以发电子邮件向我们咨询。
一切皆来自“有”，“有”来自无限。无限，不可尽知。
在人的通常的认知方式中，能够感知到的叫做“有”，不能被感知的叫做“无”。“有”即是有限，“无”即是无限，在这个意义上，“有”与“无”都是存在的不同认识形式，也是事物“聚来”与“散去”的不同运动现象。
“无”并不是不存在——任何事物都不能从不存在中产生存在，因此不能“无中生有”。任何事物也都不能从存在变为绝对的不存在，因此也不能“有中生无”。既不能无中生有，也不能有中生无，一切都处在矛盾的运动和转化之中。所以，曹政钧说：万法皆空，空不是无，而是变；“佛”既不是有，也不是无，而是变——世俗人执迷“有”，出家人执迷“空”，这都是执迷不悟的表现形式。
不管人类如何发展，人类永远猜不透宇宙的起源，也看不见宇宙的尽头，因为宇宙是无限的，而人的一切都是有限。
越是想放下的越是让人放不下；越是想解脱的越是让人难以解脱……唯有驾驭：驾驭自我、驾驭欲望、驾驭苦与乐，驾驭生老病死，驾驭一切矛盾变化，让烦恼转化成快乐，让坏事变成好事，让负价值变成正价值——向对立面转化是一切事物的共同规律——驾驭是真正的开悟，驾驭是真正的解脱，驾驭是真正的智慧，于是产生了《驾驭心经》。
相随心造，心随有来——思维是存在的反映。幸福心生，痛苦身受——健康是幸福的根本！
不要刻意与别人攀比，但要懂得与自己赛跑——其中，心态至关重要。心态好，命运就好，驾驭的关键是调整心态。
调整心态的基本原则是不要粗暴的强迫自己，要学会与潜意识沟通，要学会与自己交朋友。
要学会用“静”字驾驭自我，达到“身、心、意”的统一，潜意识就会顺从于你。要学会用“动”字驾驭团队，达到“情、理、法”的统一，团队就会听从于你；要学会用“变”字驾驭命运，达到“时、位、德”的统一，机遇就会青睐于你。
驾驭本质上就是创造价值。为此，建议认真揣摩文化诊断学的价值三原理：存在公理（驾驭本体论）、价值形态定理（驾驭认识论）、价值创造定律（驾驭方法论）。这是驾驭之术的灵魂，也是决定一个人能否提升思想高度的关键。
如果你觉得自己报国无门或怀才不遇，如果你觉得自己没有经营管理国家的机会，那么你可以试着经营管理一家公司。如果你没有资金和条件开办公司，那么你可以经营管理自我。
只要你有经营管理自我的能力，必定有经营管理公司的机会；只要你有经营管理公司的能力，必定有经营管理国家的机会。
世界上有许多的成功和机会并一定是“会做事”和“能做事”的人得到它，往往是敢想和敢做的人得到它。
自我驾驭体现了自我经营和自我管理的智慧和勇气，当你建立了一套知行合一的方法论体系，那么，即使工作和生活中的一个小小的进步，也会让你心情舒畅，信心十足。当无数个小小的进步积累到一定的程度，质量互变定律将会让你惊喜发现：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！
所谓自我管理，就是针对自己的工作、生活、学习、人际关系、娱乐休闲、心态情绪、思想思维等等进行统御和协调，将复杂变得简单，将混乱变得规范。
所谓管理就是“管”和“理”。“理”的关键是做好计划和流程。一天内或者一段时间内做什么事情，要安排得有条有理，先在时间上进行排序。
“管”的关键是轻、重、缓、急——把流程内的的事情进行价值排序。有了时间排序和价值排序，在具体的活动过程中就能够创造性地发挥应变思维。要把主要精力集中在重要事情上，要学会有所为有所不为，要学会以静制动，要学会“加、减、乘、除”。
工作上多做加法；生活上多做减法；学习上多做乘法；娱乐应酬多做除法。不要在所有的方面都追求加法和乘法，也不要在所有的方面都使用减法和除法。加、减、乘、除必须张弛有度，伸缩有序，并且要形成制衡体系，这样就会精力充沛，进而产生无穷的创造力！
自我管理的秘诀是要做好情绪管理。人的情绪会经常性的发生变化：有时自信，有时自卑，有时果断，有时犹豫、有时顾虑重重，有时当机立断，有时充满干劲，有时身心疲惫……其中有很多负面情绪会干扰人的判断能力，迷惑人的心智，常常造成知难而退、中途而废等现象。
假如你出现了负面情绪，建议你只检测三点：是否偏离方向？是否完成工作量？是否把握重点？如果这三点没有出现大的问题，那么，一切担心都是多余。
有疑虑的时候，或怒气冲冲的时候最好不要作任何决定。如果你是在非常冷静客观的时候作出了决定，那么，一旦决定就不要担心。执行的时候不要瞻前顾后、不要犹犹豫豫。
作出决定之前，把可能出现的问题和困难尽可能想得严重一些。作出决定之后，尽量把实际出现的困难看得没有那么严重，尽可能把想象中的困难置之脑后。
所谓自我经营，就是学会改变自己的命运——“丑小鸭”可以变成“白天鹅”；小士兵可以变成大将军。
自我经营的第一要义是格局。把握格局的方法是天时、地利、人和的有机统一。自我经营的第二要义是团队（经营人脉）。驾驭团队，达到情、理、法的有机统一。自我经营的第三要义是创造价值，要领会文化诊断学关于价值的三个基本定律，然后在时、位、德的制衡体系中做到德位相配。
经营的一般境界是能将可行性变成现实性。经营的高级境界是能将不可行性转化为可行性——向对立面的转化是一切事物的基本规律——其中的秘诀就是如何驾驭偶然性，并将偶然性转化为可行性（必然性），进而将可行性转化为现实性。如果说管理的普遍原则是在过程中把握平衡，那么，经营的普遍原则就是在变化中创造机遇。
尽管人们向往公正和公平，但是社会永远做不到公平和公正。你只有强大，才更有优势。要学会自我管理使自己变得越来越强大。自我管理一定要把握“方向、大小、着力点”三个基本要素，这样不但能增强你的思考力和创造力，也能让你产生最佳执行力。
所谓“方向”就是目标要清晰，始终不要迷失方向，否则再多的努力也可能白白浪费。所谓“大小”就是要把握好工作量，量积累到一定程度就会产生质变。工作量不要太多，也不要太少，要量力而行，要持之以恒。所谓“着力点”就是把握工作重点，不要被无关紧要的事情分散了精力。
方向、大小、着力点与管理流程结合起来，就能够把握生活和工作中的轻、重、缓、急，进而就能够做到“稳、准、狠”。
坚持就是胜利！然而坚持需要自信，自信需要方法。如果没有正确的方法，所谓的自信可能是一种盲目的自信。对此，曹政钧说：“合理目标+正确方法+有效执行=自信”。
用27个逻辑环节论证目标的合理性、用27个逻辑环节论证方法的可行性、用27个逻辑环节论证执行的有效性。81个逻辑环节形成了思维一体化。只要你掌握了这套方法论，只要你的定力能做到，你的目标就一定能达到！
很多人都认为，现在所做的一切都是为了实现未来的目标。事实上，制定目标是为了更好的规范现在。
要用目标主导现在，要用现在驾驭未来。在制订目标的时候，不要只顾脚下（现在）的路，应该远眺前方（未来）的“山”；一旦目标确定，就不要远眺远方的山，只需走好脚下的“路”。
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