人之初，性本善还是恶？|小伙伴|实验_凤凰资讯
人之初，性本善还是恶？
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在我们小时候，一群小伙伴看电影，大家几乎无一例外先要搞清谁是“好人”或“坏人”，而后又都希望“好人”得到好报，“坏人”受到惩罚，这岂非“人之初、性本善”？有一个特别善妒的人遇到一位天使，天使告诉他，他可以得到任何他想得到的事物，但是他的邻居得到的将会是他的两倍。善妒者想了一会儿，然后请求天使戳瞎他一只眼睛。这个自中世纪流传下来的犹太民间传说，岂非寓言“人之初、性本恶”？如何解释人类善恶悖论，《善恶之源》将使你豁然开朗。
原标题：人之初，性本善还是恶？《善恶之源》　　[美] 保罗·布卢姆
著 　　浙江人民出版社心 理　　涂启智在我们小时候，一群小伙伴看电影，大家几乎无一例外先要搞清谁是“好人”或“坏人”，而后又都希望“好人”得到好报，“坏人”受到惩罚，这岂非“人之初、性本善”？有一个特别善妒的人遇到一位天使，天使告诉他，他可以得到任何他想得到的事物，但是他的邻居得到的将会是他的两倍。善妒者想了一会儿，然后请求天使戳瞎他一只眼睛。这个自中世纪流传下来的犹太民间传说，岂非寓言“人之初、性本恶”？如何解释人类善恶悖论，《善恶之源》将使你豁然开朗。该书以鲜活生动的实验表明，人类天生就有道德感，并且有些道德是天生的（比如善恶观念），而有些道德是后天习得的（比如风土人情）。不同民族国家之间道德呈现很大差异性。中国讲究尊宗敬祖，在家庭中，子女禁止直呼父母及其长辈名字，而西方国家却无这些忌讳。作者提出了全新的人类对他人遭遇感受产生“共情”的生理机制诠释：“镜像神经元理论”。最早发现于恒河猴大脑中的镜像神经元，很可能存在于人类大脑中——甲发现乙在承受痛苦，甲通过镜像神经元的活动感受到乙的痛苦，所以甲想帮乙解除痛苦，这样一来，甲自己的痛苦也会随之消除。由镜像神经元驱动的“共情”会模糊人与人之间的界线，他人的痛苦会成为我们自己的痛苦，出于自利的行为也因此表现为同情和援助。该书通过大量实验案例判断，道德感是由外向内发展的。婴儿在自己有能力做好事和坏事之前，就已经有能力分辨他人的善行和恶行；在儿童心理发展达到某个阶段之后，道德感才开始转向自身，从此，儿童开始将自己视为道德主体，并通过内疚、羞愧和骄傲等道德情绪展现自己的道德认知。这或许为“人天生具有善恶道德评判意识与能力、而且特别在意别人的过错”寻找到生理学与心理学依据。基于此，即便是理性思考的成人，一旦面临自我行为道德评判，也极有可能模糊甚至失去标准，如同“可怕的两岁幼童”一样，尽管极具不可思议的攻击性，但其浑然不觉自身攻击对外界造成的破坏性。明乎此，也就不难理解为何我们每个人都喜欢站在道德制高点上对别人指手画脚，却对自己处处网开一面。人性之善发源于伸张正义的天性，人性之恶来自于自私自利的本性，但愿在法制的促使下，让善良的人性遍地开花。
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48小时点击排行&孔子的《三字经》在开篇时说道：人之初，性本善，…。孔子认为，人天生下来都是纯洁善良的，社会上之所以有恶人坏人，是因为后天教育不当或后天环境影响所致，使人性变坏了。西方基督教对人性的看法则截然相反，西方的圣经说，人天生下来就有原罪，人必须一生不断努力来赎清自己与生俱来的罪恶，也就是说，西方基督教认为，人之初，性本恶。那么，到底是东方的三字经对，还是西方的圣经对呢？
我的回答是，都对，又都不对。人应该是天生具有两重性，人性生来就既有善的一面，也有恶的一面。人天生向往善：绝大多数人愿意说自己是个好人，没有什么人会说自己是坏人；人做了好事，一般会有自我满足感；人如果大多遇到好人，或者看到好人好报，就会比较幸福开心；向往善是人的天性。但人性又有贪婪懦弱的一面，人本质是自私的，利己重于利他。虽然在这个世界上，有些人更善良些，另一些人则可能更贪婪自私些，但绝大多数情况下，人既不可能做一个完美无缺的善人，也很少会是一个十恶不赦毫无善心的恶人，而更经常的是一个既有善良的一面又有缺陷的不完美的人。认识到人同时有善恶的两重性，对正确处理人与人之间的关系，对建立一个符合人性的社会管理制度，有着至关重要的意义。我们既不应该天真地期望能够找到或建立一个人人纯洁善良，人人大公无私的理想之国，也不必因为看到人有自私邪恶的一面，就从此疾世愤俗，走向犬儒，不再相信善的力量，不再对善良正义怀有期望。
有意思的是，虽然东方孔孟之道相信人性本善，而西方基督教认为人性本恶，但今天的孔孟后裔中国人在实际生活中如何看人，与基督教后代西方人如何看人，却刚好恰恰相反。中国人对陌生人，一般总是先持怀疑态度，先假设对方是坏人，要等到认识了解对方后，才会逐渐相信对方。所以中国人一般对老朋友老相识比对新朋友新相识要热情。而西方人则相反，对素不相识的人，一般先假设是好人，直到事实证明相反。西方法律也判定，在一个人没有被证明有罪之前就是无罪。
既然人性里既有善也有恶，一个符合人性的制度就应该是一个能够既充分发扬人性之善，又有效抑制人性之恶的制度。现代民主自由法治制度，就是人类找到的这样一个迄今为止最符合人性的制度。现代民主制度给人以最大限度的自由，是因为相信人性向往善，相信人天生要求上进，给人民以自由，人民就可以更充分地追求善追求上进，从而使社会得到良性发展。一个极度不自由的社会，善的力量就会受到很大的压制，邪恶势力就会乘势扩张。看当今世界，各国人民向往移民的好国家都是民主自由国家，这个事实就说明，只有民主自由才能最大限度地发挥善的力量，建设一个有利于人民的好国家。当然，现代民主制度下的自由并不是绝对的，而是以法律为界限的。自由之所以要有法律来约束，是因为人还有本性恶的一面，人总是自私的，一个人的自由走过了头，就有可能妨碍他人的自由。当个人自由妨碍或伤害到他人时，个人自由就必须受到法律的约束。这种自由与法治的相辅相成，使得现代民主制度既能够充分发挥人性中的善之力量，又可以有效地制约人性中的恶之势力。
另外，政府官员通过民主选举产生，政府操作必须接受人民监督，一届政府只有几年的任期，这些民主政治制度的主要特征都是针对人性里既有善也有恶而设计的。以多数票选官员，是因为相信大多数人向往善，在言论充分自由，信息充分公开，民智开启的条件下，人民会挑选品德与能力出色的好人来掌管政府，而不会拥戴坏人蠢人，从而达到国家由能干的好人来掌管的目的。但是，光选好人能人还不够，第一，人民有时可能会看错人，第二，没有完美的好人，再好的人，赋予重大权力之后，也有可能犯错，甚至好人也可能因为权力增加造成自我膨胀而变成坏人，所以政府要受监督，要每过几年让人民再认可或换人。
与符合人性的民主制度相对照，专制制度则是一个不符合人性的制度。专制制度假设统治者完美无缺，不需要受监督，不需要接受人民的检查和认可，统治者永远不会犯错误，所以可以永远掌权。比如中国有个共产党，永远伟大光荣正确，实在是个非人间的仙物。专制制度一方面假设统治者是完美无缺的好人能人，另一方面则又假设人民是无知无能，不能给自由，只配被管制的坏人蠢人。比如对中共制度的卫道士来讲，一说到民主自由，他们就说不能在中国实行，因为中国人民素质太低，可同样是由中国人组成的中国共产党却又总是那么伟大正确，素质高得不行，这中国人到底是素质高还是素质低？怎么一入党一当官，素质就高得如同神仙了，不需要受监督制约了，一做人民，素质就低到连基本人权都不值，基本自由都不配了？真相是，统治者与人民一样，都是人，都有善恶两重性，都既有需要受约束受限制的恶的一面，又有可以让他人受益最后自己也受益的善的一面。当今世界，只有民主自由法治制度，符合人性，能够扬统治者与人民之善，抑统治者与人民之恶，使国家走向良性发展。说民主制度不适合中国，等于说中国人不是人。如果中国人真的比其他民族的人素质低，那中国就更需要民主制度，来监督制约掌权的低素质中国人。
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发表于：12-06-28 19:26
还是性本恶比较实际点，这样有利于反省。
中国人说了几千年的性本善，但是恶人却层出不穷。
控淮海之襟喉，兼战守之形便，殖原陆之物产，富
士马之资材，其地为古今主客所必争者，莫如徐州.
但能经营徐州，蔚为雄藩，皆可以左提而右挈之矣.
将欲因时制宜，变散地为要害，莫如建徐州为行省.
发表于：12-06-28 20:27
以下是引用 第1楼 念诺 的话：
中国人民素质太低，可同样是由中国人组成的中国共产党却又总是那么伟大正确，素质高得不行，这中国人到底是素质高还是素质低？怎么一入党一当官，素质就高得如同神仙了，不需要受监督制约了，一做人民，素质就低到连基本人权都不值，基本自由都不配了？...
这一段写的实在。
但是对善恶的解读有些含混和偏颇：基督教的原罪强调的是罪念，而非法律上的罪行。
圣经上说上帝照着自己的样式造的人，人有上帝的形象，人有善的本源。请明察
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-06-28 20:31
人之初，性即本善，也有本恶。善是因为群居社会协作的需要，恶是竞争性生存的需要。
发表于：12-06-28 20:40
人性本贪！
发表于：12-06-28 23:09
应该是既有dark side, 也有bright side.&& 老外拿尚不会说话的婴儿做过实验，让甲假装欺负乙，然后所有婴儿都对甲表示出愤怒或不满，可见人类天性中有喜好平等，排斥恃强凌弱的倾向。&
但同时，小孩子也会嫉妒，而幼儿的嫉妒不太可能是后天习得的，只能解释为本性。
发表于：12-06-29 09:13
这个问题在前后几千年,各个国家都在作为问题在问,在研究,到底是哪一个?
弱智啊,如果是善, 还要全球折腾几千年寻求答案?
都是恶,或假善伪善
假善伪善比明恶还要恶,后悔药都没得吃的,
要是善 ,无数战争,无数屠城,
要是善,还要这么多管理成本
这么多的法律
还会不敢说
发表于：12-06-29 09:19
这个问题倒是可以从宗教找答案。
人生下来有自我意识之后，就会难免为个人利益、声名...等拘执于贪欲，或轻或重的恶念恶行就会源源而生，我们所说的谁谁善良，其实只有更善良或比较善良的人，控制限制自身之恶的程度问题。
但是，婴儿和不会说“我”和自己名字的幼儿是没有恶念的，恶念的拘执来自于自我意识的苏醒。
但是，在这个自发的恶之上，人是有善的本质的，因为人们内心深处明白，只有“善”也就是符合整个群体总体利益的概念，才会最终约束群体而有利于自身，也符合自然的法则。
所以人是本善的，恶是无法断绝只能限制的第二性
铁皮狐狸&即&本山残月
阿弥驼佛，一个板斧要敢于删帖，敢于挨骂，敢于被装B...
发表于：12-06-29 09:34
人的本性就是哺乳动物灵长目，你说它性善还是性恶？
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
同喜于春光烂漫，共戚于秋叶飘零，此之为友，足矣！
文化中国、民权中国
&&&&&&&&&&&&&&&&
发表于：12-06-29 11:20
当然是恶。人也是动物，第一本能就是要生存！
发表于：12-06-29 11:55
人的本性本来就无善无恶。只是人的看法在变，通常我们把给予对方帮助对方的行为称为善，而对于利已而损人的行为称为恶。可见人的善恶是以行为而例证的。教育只是对行为的一种影响，但从根本上是无法改变人的本性的。人的本性就是本性，无所谓善与恶！
发表于：12-06-29 12:02
善恶是主观标准
所以，所谓善恶仅取决与你的立场
1.不要跟弱势群体对立
2.不要跟弱智群体站太近
赠诸君共勉！
发表于：12-06-29 12:16
以下是引用 第8楼 铁皮狐狸 的话：
人生下来有自我意识之后，就会难免为个人利益、声名...等拘执于贪欲，...
老赵啊，您现在在锐思搞整顿是为了声名还是尊严啊
发表于：12-06-29 13:52
窃以为：东方的三字经对，人之初，性本善；西方的圣经也对，人之初，性本恶，此“之初”非彼“之初”也。前之之“之初”乃后之“之初”之“之初”，后之“之初”已非前之“之初”了也。
&&&&&&&&&&&&老山
&&&&&&&&&&&老&&山&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&老山老&住老山&&&&&&&&&&
&&&&&&&老山小住&&&&住老山&&&&&&&&&&&&&&&小住
&&&&&&老山老住&&&&&&老住老山&&&&&&&&&&&&小山住
&&&&&老住老山小住&&&&老住老山小山&&&&&&&小小山老住
&&&老山小住住老山&&&&&&&&&&小住住小山&小住&老山小山住
&&老小住老山&老山山山住&&老山老小住&小住老山小住&&山山小住
&老山老小住老山&老住老山老&老住老山小&住山小住&&&&老山小住住
老住山&&&山山小住山山小&&&&老老小小住老山&&&&山山老&&&&山老住
发表于：12-06-29 14:04
以下是引用 第1楼 念诺 的话：
孔子的《三字经》...
看个开头就看不下去了，
孔子早生了一千多年，写了三字经，内容是“ TMD”
玉弓老矣用吴钩，收取山河五十州
发表于：12-06-29 14:34
三字经算个屁哦
人的本质是动物& 人生存的基础是欲望
虽然 我们经过文明的塑造 社会性占据了大部分
但是 如果说人之初 也就是一个孩童的话& 毫无疑问是恶的
因为真善美 是文明塑造的部分 不是生下来的动物本能
发表于：12-06-29 15:50
以下是引用 第10楼 瞧字不识 的话：
当然是恶。人也是动物，第一本能就是要生存！...
发表于：12-06-29 17:08
看来还是性恶的观点占主流啊
铁皮狐狸&即&本山残月
阿弥驼佛，一个板斧要敢于删帖，敢于挨骂，敢于被装B...
发表于：12-06-29 17:50
人之初性本善，人在没有后天观念的时候就是善的~~~
宇宙中的一切物质的本质都是善的，恶是物质偏离了善的结果~~
人性中有善恶，恶是接受错误观念的衰变表现~~~
善就是真理的表现，真理在人间可以用三个字概括，那就是“真善忍”~~~
发表于：12-06-29 18:49
人之初，性不同，有的善，有的恶。
这个问题需要深刻思考，每个人的善恶的程度是不同的，是天生的，是固定不变的。
可以先问个这样问题：我们到底有钱还是没钱啊？可以回答：是相对的，比上不足比下有余，等于没回答。我们真正想弄清楚的是，我们每个人，每个民族的善恶程度的相对位置，及其对社会发展的实际意义。就钱来说，找到最多的和最少的，画出坐标的两个点，不论你多少钱就有了相对应的位置，有了清晰的比较。钱的问题好办，善恶怎么办？还是可以基本弄清楚的，可以感受到的。。。。在世界范围内，中国人的善良的分数是不及格的，这才是永远落后的最根本原因。而不是其他。政治的，经济的，文化教育的等等，一切落后，归根到底就是人的天性的“善良度”不够。
&&&&生活&友爱&学习&&&&&
&&勤劳,勇敢,智慧,善良
&&&--让我们做得最好!
发表于：12-07-02 10:56
人之初，无善恶；给他刀，成恶魔，给他爱，成佛陀，水土好，人才高！
发表于：12-07-02 11:04
人之初，无关善恶。
但一定私。
人之初，性本私。
发表于：12-07-02 11:47
“人性”和“人之初”是两个概念，人性中有善恶，但“人之初”一定是善的，有句话叫“返本归真”，真即是善，没有返本归假的，因为人生命的源头是符合宇宙特性的标准的，生命源头的特性对人的标准来讲就是善，当然，任何物质都有相对性，在那个生命源头的境界上也有物质对立的特性存在，但是那不是人需要考虑的事情，作为人的认识，“人之初性本善”是一定的~~~
发表于：12-07-02 11:59
回复 第23楼 的 ggxm：
你一落地，就知道不劳而获地找奶喝，这算不算恶？
这和一个没饭吃的P民，去偷去抢有多少实质区别？
发表于：12-07-02 17:08
以下是引用 第24楼 DS先生 的话：
回复 第23楼 的 ggxm： 你一落地，就知道不劳而获地找奶喝，这算不算恶？ 这和一个没饭吃的P民，去偷去抢有多少实质区别？...
这比喻也太有勇气了吧~~~
发表于：12-07-02 22:43
本性是光明的，常乐我净。
习性是黑暗的，贪嗔痴慢。
非常相信能放下名利的圣人说所讲话。
发表于：12-07-02 22:55
善恶完全是主观标准，
没有立场就没有善恶，这么简单的道理怎么就没人明白呢？
1.不要跟弱势群体对立
2.不要跟弱智群体站太近
赠诸君共勉！
发表于：12-07-02 23:54
以下是引用 第27楼 sinner5 的话：
善恶完全是主观标准， 没有立场就没有善恶，这么简单的道理怎么就没人明白呢？ ...
所以，你就可以成为一个善恶不辨、是非不分、把立场放到邪恶一边也很坦然的人？
发表于：12-07-03 10:56
以下是引用 第27楼 sinner5 的话：
善恶完全是主观标准， 没有立场就没有善恶，这么简单的道理怎么就没人明白呢？ ...
做五毛就是作社会进步的绊脚石，就是与人民为敌。
天教信仰：信奉上天，批判继承儒学，修佛悟道，公平正义，自由平等
发表于：12-07-03 11:45
以下是引用 第25楼 ggxm 的话：
这比喻也太有勇气了吧~~~ ...
第一次应该是你妈给你吃，第二次不是你闹着要吃？没吃的话，你也会闹个不停而不是睡着等死。
如果你长大后，没了父母又没人照顾，社会不负担，你仅知道闹就要去随家仓，懂得有勇气地去偷，去抢的生活是另一种闹，直接饿死就是你父母“不教”的错。
在文明社会，“流浪者”不错，“法官”错，你的理念和几十年前的印度人比如何？
发表于：12-07-03 12:39
&&[第2版 07-03 12:39]
回复 第28楼 的 ggxm：
你处于社会底层，自然认为中产阶级，富人和公务员都是邪恶下流和道德沦丧的
他们是你处于低层的原因
如果你处于相反位置，自然认为底层人物缺乏教育、懒惰是贫穷的原因
你买了一双皮鞋，同样的价格在网上便宜100块，你认为商人是恶的
商人卖你一双皮鞋赚了100块，回去给自己孩子买了一袋奶粉，在家人眼中，商人是善的
1.不要跟弱势群体对立
2.不要跟弱智群体站太近
赠诸君共勉！
发表于：12-07-03 12:53
以下是引用 第31楼 sinner5 的话：
你处于社会底层，自然认为中产阶级，富人和公务员都是邪恶下流和道德沦丧的 他们是你处于低层的原因 如果你处于相反位置，自然认为底层人物缺乏教育、懒惰是贫穷的原因
你买了一双皮鞋，同样的价格在网上便宜100块，你认为商人是恶的 商人卖你一双皮鞋赚了100块，回去给自己孩子买了一袋奶粉，在家人眼中，商人是善的...
实际上，皆为私。
发表于：12-07-03 12:57
回复 第32楼 的 金色雨丝：
1.不要跟弱势群体对立
2.不要跟弱智群体站太近
赠诸君共勉！
发表于：12-07-03 17:48
人性是自私的。
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导读：“人之初性本善”还是“人之初性本恶”这是个古老而又不衰的话题，请各位网友发挥自己的才智各抒观点。
“人之初性本善”还是“人之初性本恶”这是个古老而又不衰的话题，请各位网友发挥自己的才智各抒观点。
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