《兆明游记》_走入三晋（4）大同
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《兆明游记》_走入三晋（4）大同
&五、恒山悬空寺
恒山——恒山山脉，位于山西省北部的塞上地区，祖于阴山，岁脉于管涔，止于太行。沿东北向西南绵延起伏，东跨太行，西衔雁门，南障三晋，北瞰云代。内长城飞窜其上，飞狐诸峰关依峙为险，两千米左右的峰连绵不断，素有108峰之称。主峰——天峰岭雄踞浑源城南，叠嶂拨峙，气势雄浑，向有“人天北柱”、“绝塞名山”之誉和“天下第二山”、“第五洞天”之称，是我国著名的道教发祥地，称五岳中的北岳，与东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，南岳衡山齐名天下。面积147.5平方公里，海拔2016.8米。恒山胜景，依山带水，以峰为林，分布的十五个景区错落有致，各有千秋。主峰天峰岭，隔峪相对的是翠屏山，两峰相对峭立，遥相翘望。山脚下是紧锁的万丈深谷，浑水穿峡飞涧般地奔腾而泻。幽峡深谷，蓝天一线，形成一道扼关带水，制南控北的绝塞天险，有天造地设之巧。唐代诗人贾岛曰：“天地有五岳，恒岳居其北，岩恋叠万垂，诡怪浩难测”。明代徐霞客亦道：“伊阙相峙，武夷九曲，俱不足以拟之也”。悬空寺正好飞峙在塞外名山之间，以其古老和神奇构筑起恒山博大精深的文化内涵。恒山地险山雄，居高临下，难攻易守，易取代地的作战地形，是历代兵家必争的军事要地。战国时张仪对楚王建言“只要占据恒山便可得天下”。北魏时道武帝发卒数万开凿恒山磁峡通道，作进取中原门户。在中国历史上以恒山和太行山为背脊，以内外长城为屏障的塞北地区，决定生死存亡的战争至少有千余仗，向为兵家倚重。春秋时的代国，战国时的燕赵凭恒山而立天下，北魏时拓跋化依恒山分天下；东晋时慕客氏据恒山而威天下，北宋仗恒山而守天下，金代持恒山而鞭天下，清统天下更得益恒山天险。1937年9月毛泽东运筹帷幄，115师在平型关设伏，全歼日寇王牌坂恒师团。史载曾有二十四位皇帝亲临恒山，十三位皇帝统兵在此厮杀，历史上军事名将如战国李牧，秦朝蒙恬，两汉时周勃、卫青、霍去病、李广，唐朝尉迟恭、薛仁贵，北宋杨业父子，明朝常遇春，清朝多尔衮，抗日战争的杨成武都在恒山留下威震华夏，名垂千古的功业。古老的历史，传奇的军事人物，灿烂的文化，丰富的文物，奇特的寺庙，雄险的关塞，多彩的景观，众多的传说，独特的风情，返照的夕阳，神秘的紫气佛光……使恒山成为奇特多姿的游览胜地。正如元代诗人元好问登恒山时所吟“乾坤自有灵境在，地位其合他山尊”。
“天下巨观”悬空寺——悬空寺是我国罕见的一座高山建筑，也是我国在宗教信仰共同发展的模楷。始建于北魏晚期，在整个北魏时期宗教信仰竞争相当激烈。佛、道两教为争取成为国教都不遗途力地互相扩张自己的势力。当时已取得国教的道教领袖寇谦之深悉，信仰要自由，万万不能强求，所以在临终时给弟子们留下“要建一处”上延霄客，下绝浮嚣，集信仰大全的道观遗愿。当政的孝文帝在太和15年（417）也发诏书要在桑干河和北岳恒山之间建造一处“至道无形，虚寂无主”信仰全有的道观。寇谦之的高足李皎不辱师命，为完成师训做出不懈努力，在元兴初年（491）开始在翠屏峰西侧选择一处下临深谷，上接九天，扑朔迷离的洞天福地，雇请天下名匠，依岩建筑起凌空高悬的古刹。这寺院直到孝明帝532年才形成今日之规模。悬空寺这集“释、道、儒”的三教文化内涵，乃是一个高深的哲学组合。使其三教格局的基本定型，是历史潮流中——绚丽的宗教文化之花。悬空寺文化内涵在深沉中包含博大精深。之所以博大精深是因为它蕴藏着当今社会发展的主题，就是“和平共处，共同发展”。这“三教归一”万变亦是其中的至高无尚真理。就是使人感觉无论哪种宗教和信仰相互之间都要有共同理念，这理念就是要实施相互多一分敬重，少一分仇杀，多一种谅解，少一种指责，使整个社会大家庭以当今胡锦涛主席提出“以人为本”的仁爱胸怀。亦像目前华夏大地的国共合作，大家抛开前谦，共同承担建设胡锦涛总书记提倡的和谐社会，尽快实现共赢，共享的历史使命。正是：“和平发展人所求，共建和谐古今谋”的写照啊！
悬空寺，它堪称天下奇观，坐落在翠屏峰东侧半山峭壁上。上载危岩，下临深谷，站在谷底向上望去，只见刀劈斧削的峭壁之上，庙宇凌空欲飞，亭台楼阁鳞次栉比。民谣说：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。传说：“五岳寻仙不辞远”的诗仙李白曾慕名而来，置身寺下，仰望仙宫，惊叹“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”。并在一峭石上飞笔题写“壮观”二字，当年明朝的徐霞客老人在游昙悬空寺也叹其为“天下巨观”。
悬空寺内建有大小殿阁四十座，其建造方式依建筑力学原理。在陡崖上凿洞穴扦悬梁为基，梁柱上下一体，楼阁之间用栈道相通。院内南北各有危楼对峙，既是碑亭，又是门楼，下沏砖壁，上筑楼阁。置身阁上，俯瞰谷溪风貌，仰望瀑布飞溅，有如置身石壁间。院中的三层九脊歇山顶式空殿阁，南北对峙，中隔断崖，架栈道相通，游客至此，如履薄冰，是悬空寺最惊险处，楼体下面就岩支撑的木柱不及碗口粗，人若踏上，如有晃动之感。这两座飞楼层层可登，内存释加殿，三宫殿，纯阳宫、观音、三教殿。楼外设有三面环廊，使这悬空飞楼俊俏中又显庄重。在清代同治年间重修的碑记：“不知者以为神为之也”。清代诗人王湛初也曾瞻望飞楼发出了这样疑问：“谁凿高山石？凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中”。奇巧的建造正如栈道上石刻所云：“公输天巧”。究竟谁是天巧神工的建造者呢？就是当年代的工匠在这绝地千尺的峭壁实地勘探后，用顶制的方法，把建筑局部在山下加工好，再到寺顶山头上用绳索连人带料吊到半崖，荡在空中，一砖一瓦修好了寺庙。
历经一千五百多年的悬空寺，是我国古建筑的精华极品，体现着东方独特的建筑体系及风格，其特点可概括为“奇、险、巧”三个字。悬空寺之奇，奇在悬在半天高，三根马尾空中吊。它选址的翠屏峰，其峰突兀直起，寺基在崖壁的崖之中，石窟顶峰突出，像天然大雨伞将寺院罩在其中，两旁石壁把寺紧抱在怀，使山顶雨水顺危岩直泻谷底，寺院不易遭雨水侵淋，当山风吹来，两旁天然绝壁独挡一面，恰似两道天然屏嶂，当烈日照来高耸入云的山峰又遮挡着，使阳光照射不足两小时，寺庙离河谷底七十多米，所以任凭浑水漫卷却又安然无事。由此可见悬空寺是在一个风吹不着，雨淋不到，日晒甚少，洪水不淹，石头砸不着，天公造就的自然怀抱里，难怪历经千多年的风雨沧桑，它依然健硕展示着青春光彩。全寺以木质结构为主，依照力学原理、梁柱上下相嵌，立明柱借岩石暗托，凿洞穴插飞梁悬臂为基，整体布局以主楼为中轴，分散中求连结，集结中求变化，明虚暗实，虚实相生。建筑最高处距谷底近百米，游客登临于此，在惊心骇目之余，实为作舌，他们对我们祖先能工巧匠的精心设计惊叹不已。中国文联考察团的专家，游览悬空寺后，满怀豪情地留下：“壮哉北岳，奇险悬空”的题词。
悬空寺的建筑特色之二是“险”，险中见悬，悬中有险。它上载危岩，下临深谷，进寺石径顺岩缝而凿，从正面不易看见，给人一种上天无路之感。全寺大少殿阁四十多间，整体荷载靠飞梁插岩，先凿好方穴，用桐油反复浸泡其木梁，插入石穴后再在楔子用子撑开，它原理为当今之膨胀罗丝。楼阁大部分悬空，再用30根十几米长碗口粗木柱着岩顶撑。当游客增多，木柱受压而有弯矩时，整座寺庙似在晃动，实使游客险中见悬之感觉。特别是踏上三层飞楼时，游客下望深渊万丈，上接一线青天，任凭你何等沉着稳重，也会头晕目眩，木楼栈道左右摇晃，楼阁上下摆动……。正处“不敢高声语，恐惊天上人”的感觉，而眼前亦产生“似动非动，动中有悬，悬中见险，险中见奇”的感觉。
如果说悬空寺建筑设计奇特，那么整个寺院在奇特中蕴藏着巧妙！到此参观的人都发觉，在这有限的空间里，要建成一座蔚然壮观，而又十分完整的建筑，难度太大了。设想在建寺之时，靠原始的工具，从山顶放下绳索，系上悬板，坐在那里凿石开孔，安装横梁，又沿着楼基开辟石径，把建筑材料逐一运到半空中来安装，其艰辛之举实匪夷所思。正是“飞阁丹崖上，鸟道没云中”。在这险窄的半崖间因势利导参差错落，相应地运用崖缝建起山门，钟楼，过殿，配殿，经阁……，真是布置得小巧玲珑，完美奇巧，无懈可击。在美轮美奂给人一种险中藏奇，奇中有巧，悬空危挂，悬空示人的奥妙，悬空寺，不愧为“天下巨观”、“世界一绝”、“举世无双”。无怪乎德国的建筑专家在参观悬空寺后深有感慨地赞叹：“悬空寺把力学，美学，和宗教巧妙地结合。此时才明白毕加索所说世界真正的艺术在东方”这句话的含义。
六、边塞重镇——大同
大同是我国二十四个历史文化名城之一。它位于山西大同盆地北部，内外长城之间：三面环山，东有采凉山，西有武周山，北有孤山、方山；桑干河流流经其南。故称：“山环采凉水抱桑干，长城界其北，雁塞恃其南，西眺朔漠，东瞻白登，屏全晋而拱神京，巍然重镇”。明代地理学家顾祖禹称大同：“府东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。居边隅之要害，为京师之藩屏”。特殊的地理形势决定了大同自古为边防军事重镇。大同历史悠久，距今已有两千多年历史。战国时期赵武灵王倡导“胡服骑射”，驱逐匈奴，开拓疆土。秦统一六国后，正式设置平城县（今大同），属雁门关统辖。汉永秦制，汉高祖刘邦为驱匈奴南犯，率大军亲征，被匈奴冒顿单于十万精骑围困平城白登山。眼看汉兵内外不能救援，军情严峻，后采用陈平计，设法贿赂冒顿单于之妻，汉军突出重围，得于解救，此乃历史上有名的“白登之围”。从此，平城成为我国历史上北方军事重镇，当东汉定都洛阳，山西亦成北方门户，平城的战略地成至关重要。《后汉书王霸传》记：“堆土布石，筑起亭障，自代至平城三百余里”。历经三国，两晋后，鲜卑族崛起，北魏将国都搬至平城，“营宫室，建宗庙，立社稷”，并在城西武周山开凿规模宏大的云岗石窟。直到439年魏考帝迁都洛阳前，平城一直是北魏政治、经济、军事、文化中心。大同之名始于辽代，辽兴宗（1044）改平城为大同府，建为西京，辽金两代作为倍都达二百多年。明洪武时，大将军徐达任大同总兵，开始在辽金旧垣城墙修筑大同城垣，使之定为九边重镇之一，经明朝多年修筑，大同有“金城池”之美喻。
这边防重镇，亦是防卫京师的屏障，多次重大战役均导致京师的安危。明正统十四年瓦剌大举进犯明朝兵至大同，俘获明宗，是明朝由盛转衰的转折。崇祯十七年李自成义军占据大同后直捣京师。清兵入关后，多尔衮亦在大同与明军生死决战。古往今来许多文人墨客在此留下歌颂边戎将士，描绘塞外风光的诗篇，其中遐以闻名的数于谦的《云中即事》云：“目击烟沙草带霜，天寒岁暮景苍茫。炕头炽炭烧黄鼠，马上弯弓射白狼。百二连营秦壁垒，五原封锁汉封疆。边陲无事风尘静，坐听茄声送夕阳”。
&& 民族交融之地：煤都
——自古以来大同是中原通往西北的门户。是北方游牧民族进入中原必经之地。大同以北是畜牧业为主，以南则由畜牧业逐渐转变为半农半牧至以农业为主。在北方游牧民族与中原汉族交往融洽过程中，大同是十分重要的地区。当年赵国出于边防和兼并战争需要用“胡服骑射”的政策推动了骑马文化与农耕文化的结合，使畜牧、农业的生产力迅速提高，对发展和壮大中华文明起到重大的作用。
当今的大同是我国著名的煤都，据查大同一带由地表至地下八百米皆是上等好煤，在保证我国现代化建设中，煤资源至关重要。今年当雨雪天气袭击中南地区时，温总理亲临前线指挥抗灾恢复生产，而胡锦涛书记亦不辞劳苦深入大同煤矿一线了解煤炭生产，鼓励煤炭工人多作贡献，保证产煤数量，使灾区得到煤炭的支援而迅速恢复供电、和生产自救。昔日的边塞重镇正致力大交通、大建设、大发展和壮大经济合作，这边塞重镇正日新月异地向着高科技的现代化城市迈进。
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一分钟诗朗诵一分钟的时间……关于一下任何一个都行，诗是放在《明天会更好》这首歌前朗诵的……（1）奥运（2）祖国（3）青春（4）其它（内容积极向上即可）希望写明诗的主题……谢谢！
dfgtttreng92
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青春是人生道洒满阳光的风景是首用热情和智慧唱响的赞歌。是一个美梦是一道彩虹 是一朵盛开的鲜花 只要青春还在 世界就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 共同唱响我们的心愿
——明天会更好
共同唱响我们的心愿
——明天会更好呵呵。自己班以前唱这个歌的时候我写的那时候迎接香港回归现在改动下送给你啦。系统说我重复字太多我就分两次发了，三个连起来就好了
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