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综合性学习（10分）丰富多彩的月亮文化自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜。搜集以上资料，完成下列活动 。（1）我国的神话传说中，美丽善良的她是最早登上月球的，她就是______姐姐。（2分）（2）我国有关月亮的美称与雅号很多，请你举出几个月亮的美称或雅号。（至少两个）（2分）答：________________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”这首诗的内容写的是我国哪个传统节日？（2分）答：_______________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4）请写出一句含有“月”的诗句。（2分）答：__________________________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（5）你知道瞎子阿炳吗?他创作一首与月亮有关的乐曲的名称叫什么?（2分）答：__________________________________________________________
答案（1）嫦娥（2）玉兔、玉弓、婵娟、广寒宫、嫦娥、玉镜、玉钩等（3）中秋节（4）示例：明月几时有，把酒问青天。（5）《二泉映月》褪去理想的热度，直面现实干事创新
【青春物光】外国的月亮真的比较圆吗？----说说“三个自信”
15-10-11 10:00:01 / 分类
常能听到有些人动辄讲“国外如何如何好”、“看看人家外国怎样怎样”，心里总有点别扭。虽然也知道有些是童言无忌、有些是有口无心、有些是随声附和，有时可以不必太较真。但一种观点说多了，就难免三人成虎，尤其是对于正在成长的青年学生，错误观念如果先入为主会影响很大。因此很有必要对一些堂而皇之的不实言论驳一驳、辨一辨。
单看这个“国外如何如何”提法就不对，如果要就某些问题对中外进行比较、发表看法，也应具体到是哪一国或哪几国，怎可一慨而论？譬如某人说“国外教育质量好”、“国外环境好”，他指的究竟是中国之外的所有国家呢，还是单指某一国？就算经济第一的美国教育质量高，那能说所有外国的教育质量都好吗？所以就这个“国外如何”的说法就站不住脚。不是吹毛求疵，而是我觉得这种说法的背后至少存在一个问题，就是有些人还是有意无意地传递“外国的月亮比较圆”。
“外国的月亮真的比较圆吗？”我想答案是否定的。每个国家都有每个国家的优势，每个民族都有每个民族的长处，哪里有什么绝对的。能因为瑞士的手表好就说瑞士什么都好吗？能因为德国的汽车好就说德国什么都好吗？但就是有些人以点概面，一叶障目，把某国的某些优点无限神话，把我们的某些问题随意放大。好像国外什么都好，我们什么都不好，从一个人的问题联系到一群人的问题，从个别现象联系到体制机制，甚至否定我们所取得的种种发展成果，质疑我们共同的奋斗目标。这里面有的是别有用心，有的是缺乏自信。对于前者我们要拔拔刺，对于后者我们要打打气。否则由于缺乏自信，别有用心的人就有市场；别有用心的人大行其道，就会使更多的人丧失自信。后果很严重！
我们该不该有自信？要回答这个问题就要知道自信是什么。自信是一种心理感觉，依赖于对自我的认识。那么对当今中国的自信，也依赖于对当今中国的认识。认识来源于实践，已完成的实践就是历史，所以要更深刻更全面的认识当今的中国，就必须深入了解中国的历史，尤其是近代史。
1840年鸦片战争后的近百年，是中国历史上黑暗的一页，国家被侵略、人民被屠杀、文明被摧残。1842年《南京条约》，1844年《黄埔条约》，1858年《爱珲条约》，1860年《北京条约》，1895年《马关条约》，1901年《辛丑条约》；1894年旅顺口大屠杀（亡2万余），1928年济南惨案（亡1.1万余），1937年南京大屠杀（亡30万余）。中国不仅失去了昔日的辉煌，更丢掉了起码的尊严，中华民族到了最危险的时候。&
2005年，中国GDP超过意大利，成为世界第六大经济体；2006年，超过英国，成为仅次于美国、日本和德国的世界第四大经济体；2007年，超过德国，排名第三。2010，超越日本，成为“世界第二”；2014年中国GDP首超10亿美元，是日本的两倍。2008年举办北京奥运会、2013年倡议建立亚投行、2015年举行纪念胜利阅兵。这鲜明的对比中，就是我们经历并创造的历史。
我们对于当今中国的自信，不是过去所谓“天朝上国”的盲目自大，也不是取得一定成绩后的沾沾自喜，而是在充分了解历史和现实后的一种成熟心态。我们要知道我们是依靠什么走到今天的，我们更要清楚我们自信什么，为什么自信。党的十八大报告中这样说：“中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展；全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！”我想这就是我们自信的本质和基础。
关于道路自信。道路就是现实通向梦想的具体过程。1840以来，救亡和复兴就是中华民族的任务和梦想。先贤们尝试并探索了多种道路，虎门禁烟、太平天国起义、洋务运动、戊戌变法相继失败，辛亥革命虽然推翻了封建统治，却没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，中国仍然处于内有军阀割据，外有强敌蚕食的苍凉处境。中国共产党从诞生起就以实现国家的独立富强为己任，为此探寻道路并取得了胜利。历史证明，中国共产党所开辟并领导的革命道路是人民所选择的。试想，只有50余人，而且是在极为险恶的环境下建立的政党，如果没有人民的拥护，如果不是契合中国实际，怎么能在建党28年后就取得全国政权？
这条道路也不是摆在那里，等着人们去发现的，而是经过无数艰苦的斗争中选择和开辟的。每一次选择都是一次人心向背的比较，譬如淮海战役中，百万民夫用小推车为解放军送给养，这就是人民心中的“选票”。中国特色社会主义道路也是这样“选”出来的，是中国人民进行不懈奋斗，付出巨大牺牲选出来的，因此我们要倍加珍惜；这条道路也是被历史所证明是实现中华民族伟大复兴的成功之路，因此我们要始终自信。
关于理论自信。我们学习数理化，大概的过程都是先学公式、定理，再做练习题，再解决具体问题。理论指导实践，实践再上升为理论，中国的革命与建设似乎也是这样。我们党之所以能够开辟正确的道路，一个重要的原因就是掌握科学的理论。我们党在革命和建设的过程中也犯过错误，受过挫折。建国之前，有过大革命失败、被迫长征这样的低谷；建国之后，有过“文化大革命”这样的惨痛教训。但都是通过我们党自身纠正了这些错误，这里面原因很多，但我想有一条很重要的因素就是理论的力量。这个理论就是将马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合的毛泽东思想和中国特色社会主义理论。
正是有了“实事求是”的思想，才会有“农村包围城市，武装夺取政权”的成功路线；正是有了“真理标准”问题的讨论，才会有改革开放的伟大实践。回顾历史可以看出，当我们的事业遇到挫折的时候，往往是错误的理论占据上风的时候。教条主义曾经使5万多名红军战士血染湘江，极左思想曾经让中国经济几近崩溃。今天我们强调理论自信，就是为了避免我们再次出现类似的错误。中国特色社会主义理论是一个科学的理论，是一个发展的理论，是一个基于中国国情的理论，在通往伟大复兴的征途上，我们还需要依靠这个理论来指导实践，来解决遇到的问题。大是大非，含糊不得！
关于制度自信。如果说道路过于抽象，理论过于艰深，那么制度则是形象具体的。每个人都生活在一定的制度之中，都有切身的体验，因此这也是人们谈论最多的部分。现在有人说“多党制”、“三权分立”、“军队国家化”等等，硬是把西方国家的一些制度往中国身上套，难道不知道什么叫削足适履吗？我们说中国特色社会主义道路是中国人民的历史选择，中国特色社会主义理论是基于中国国情的科学体系，同样中国特色社会主义制度也是同中国实际密不可分的。因为道路和理论的落实就是制度，三者相互联系，所以说我们的制度也是历史和人民的选择，合理合法。
我们的制度建设也是一个与时俱进的过程，体制机制上存在的问题，需要我们通过深化改革来解决。那些以具体个别问题来否定全局的说法是站不住脚的。譬如有人肺部发炎，是用药消炎呢，还是换个肺？先不说有没有十全十美的肺，就是有，那也得考虑排异反应。习总书记说，鞋子合不合脚，自己穿着才知道。这不是一个简单朴实的道理吗？有些国家因为“换鞋”，有的经济大幅倒退，有的走向分裂，战火不断，人民流离失所。没有组国的强盛，何谈个人的幸福，这些眼前的例子，不值得我们警醒深思吗？
现在我们离“两个一百年”越来越近，离实现中华民族伟大复兴的中国梦越来越近。所谓“近乡情更怯”，越是接近目标，我们越要打起精神，越要保持定力，不为外界的杂音噪音所干扰，凝神聚力，充满自信，做好我们该做的，交出我们这一棒的好成绩。
物理与光电工程学院 &2012级辅导员：靳振华 &
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月亮在我国古代诗文中有许多美称.请查阅相关资料,举例说明在我国古代诗文中月亮有哪些美称,不少于三例
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1、玉兔.神话里月中有玉兔,代指月亮.如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走.” 2、顾兔.月亮的别名.南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满,庭英纷而就落.” 3、冰兔.指月亮.如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄.” 4、桂兔.指月亮.唐代韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重.” 5、蟾兔.旧说两物为月中之精,因代指月.《古诗十九首》：“三五明月满,四五蟾兔缺.” 与“桂树”有关 1、桂月.传说月中有树曰桂,故称.《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光.” 2、桂花.亦称桂华,指月.韩愈《明水赋》：“桂华吐耀,兔影腾精.” 3、桂枝.指月亮.唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆.” 4、桂轮.唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋,桂轮斜落到江楼.” 5、桂丛.指月宫.清代洪升《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天,想近着桂丛边.” 6、桂宫.指月亮.南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝,圳寒凄凄生白露.” 7、桂窟.指月宫.元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟.” 8、桂魄.指月亮.唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄,骊珠毁贝阙之前.” 9、桂蟾.指月亮.唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚,夜闻鸿雁度.” 与“蟾蜍”有关 1、蟾蜍.指传说月中有蟾蜍,指代月亮.如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散,开户半蟾生.” 2、玉蟾蜍.省称为“玉蟾”或“玉蜍”.如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头.” 3、蟾轮.喻圆月.唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏.” 4、冰蟾.指月亮.明代汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠,问冰蟾何处涌?” 5、蟾钩.月牙.唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝,玉郎沉醉也摩挲.” 6、蟾宫.月宫,月亮.唐代许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清.” 7、蟾盘.喻圆月.唐代曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯.” 8、蟾窟.月宫,月亮.宋代张先《少年游漫》词：“昼刻三题彻,梯汉同登蟾窟.” 9、蟾魄.月亮的别名.唐无稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄,高楼挂玉绳.” 与月亮的形状有关 1、玉轮.圆月如轮,故成月之别名.宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起,玉轮稳驾,初离海表.” 2、玉环.喻圆月.白居易《和栉沐寄道友》：“落月沉玉环.” 3、玉盘.冰镜.指月亮.宋代孔平仲《八月十六日玩月》：“团团冰镜吐清辉.” 4、玉钩.新月如钩,故有此喻.李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭,青天怀玉钩.” 5、玉镜.玉磨成的镜子,比喻明月.如宋代杨万里《月夜观雪》：“却将玉镜挂青天.” 6、玉弓.比喻弯月.唐李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.” 7、冰轮.指明月.苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起,云峰缺处涌冰轮.” 8、洋壶.指月亮或月光.元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪.” 9、冰盘.指月亮.宋代高观国《齐天乐》词：“素景中分,冰盘正溢,何啻婵娟千里.” 与“嫦娥”有关 1、嫦娥.月宫女神,借指月亮.明唐寅《掏水月在手》：“玉纤弄水金钿湿,要捧嫦娥对面看.” 2、素娥.嫦娥的代称,亦用作月的代称.李商隐《霜月》：“青女、素娥俱耐泠.” 其他方式 1、夜光.指月亮.如《楚辞·天问》：“夜光何德,死则又育?” 2、玉宫.指月宫.唐代李贺《天上谣》：“玉宫桂树花未落,仙妾采香吞佩缨.” 3、玉娇.指明月.宋代晏几道《清平乐》词：“恰是可怜时候,玉娇今夜初圆.”
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