写出有关土地的俗语.谚语和名言各两条. 俗语: 谚语: 名言:——精英家教网——
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写出有关土地的俗语.谚语和名言各两条. 俗语: 谚语: 名言: 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下文，完成问题。
不完满才是人生季羡林　　①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。　　②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。　　③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。　　④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。　　⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生都是完满的呢？　　⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？　　⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？　　⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此……　　⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。1．作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样写？_______________________________________________2．请选取一个外国名人的事例，为第⑧段补充事实论据。_______________________________________________3．为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何对待？_______________________________________________4．对第③段加粗词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是（　　 ）。A．每个人都争取一个完满的人生。B．一个百分之百完满的人生是没有的。C．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。D．不如意事常八九，可与人言无二三。
阅读季羡林的《不完满才是人生》一文，完成下题。
　　①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。
　　②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
　　③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。
　　④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
　　⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生都是完满的呢？
　　⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
　　⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
　　⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此……
　　⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
1．请选取一个外国名人的事例，为第⑧段补充事实论据。
____________________________
2．为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何积极对待？
____________________________
3．作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样写？
____________________________
不完满才是人生&&&&&& ①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。 &&&&&& ②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。&&&&& &③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。 &&&&&& ④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道，伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅 ，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。&&&&& &⑤至于平头老百姓，日子就更难过了。新中国成立前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。在早市上被小贩“宰”了一下，在公共汽车上被扒手割了包。踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假日伪劣的商品，又得生一肚子气。谁能说，这种人生是完满的呢？&&&&& &⑥再说到我们这一批手无绰鸡之力的知识分子。在历史上，知识分子一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？&&&&& &⑦现在我们运气好，生活于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考；考，考，考，变成烤，烤，烤。一直到知天命之年，厄运仍然难免。现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？&&&&&&&&⑧灾难并不限于知识分子，人人都有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”，但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。1、作批注的读书方法，能及时记录并表达出我们读文章时的思考、感悟。或先谈感悟理解，后生发联想；或赏析表达特色；或质疑问难。请你就文中加横线的语句写出简洁的批注。&&& “千军万马挤独木桥”批注：______________________________________________________________2、为什么说了解“不完满才是人生”这一观点有利于“整个社会的安定团结？”&& ________________________________________________________________________________________3、下列对本文的理解和分析，有误的两项是
[&&&& ]A、文章第一段作者开门见山引出了想要论述的道理。简洁、明快，而不拖泥带水。B、第二部分作者以脍炙人口的诗句进行初步论证，再从天之骄子的历代帝王，到位高权重的大臣、宰相；从默默无闻的平民到“一举成名天下闻”的书生，没有找到一人具有完满人生。C、第③段中加粗的词“这种说法”是指南宗方岳诗：“不如意事常八九，可与人方无二三”。D、文章第⑤、⑥、⑦段的段末语句都是反问句，运用这种句式的好处是进一步印证“不完满才是人生”这一论点，起强调作用。E、文章采用的论证方法有：引证法，例证法，正反对比法。
阅读语段，完成文后题目。
　　雨村听了大怒道：“那有这等事！打死人竟白白的走了拿不来的！”便发签差公人立刻将凶犯家属拿来拷问。只见案旁站着一个门子，使眼色不叫他发签。雨村心下狐疑，只得停了手。退堂至密室，令从人退去，只留这门子一个伏侍；门子忙上前请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来，就忘了我了？”雨村道：“我看你十分眼熟，但一时总想不起来。”门子笑道：“老爷怎么把出身之地竟忘了！老爷不记得当年葫芦庙里的事么？”
　　雨村大惊，方想起往事。原来这门子本是葫芦庙里一个小沙弥，因被火之后，无处安身，想这件生意倒还轻省，耐不得寺院凄凉，遂趁年纪轻，蓄了发，充当门子。雨村哪里想得是他？便忙携手笑道：“原来还是故人。”因赏他坐了说话。这门子不敢坐，雨村笑道：“你也算贫贱之交了；此系私室，但坐不妨。”门子才斜签着坐下。
　　雨村道：“方才何故不令发签？”门子道：“老爷荣任到此，难道就没抄一张本省的‘护官符’来不成？”雨村忙问：“何为‘护官符’？”门子道：“如今凡作地方官的大都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然；倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！——所以叫做‘护官符’。方才所说的这薛家，老爷如何惹得他！他这件官司并无难断之处，以前的官府，都因碍着情分脸面，所以如此。”一面说，一面从顺袋中取出一张抄的“护官符”来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：
　　贾不假，白玉为堂金作马。
　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
　　丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。
　　雨村尚未看完，忽闻传点，报：“王老爷来拜。”雨村忙具衣冠接迎。有顿饭工夫方回来，问这门子，门子道：“四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣，今告打死人之薛，就是‘丰年大雪’之‘薛’——不单靠这三家，他的世交亲友在都在外的本也不少，老爷如今拿谁去？”雨村听说，便笑问门子道：“这样说来，却怎么了结此案？——你大约也深知这凶犯躲的方向了？”
1．对上文画线句子贾雨村的表现分析恰当的一项是
A．主持公道，伸张正义。
B．一上任就雷厉风行地执法。
C．新上任还有点儿正义感，想为民伸冤，对上报皇恩，对下不负黎民。
D．新官上任抖威风，装腔作势，借以落个“清正”美名，捞点儿升官的资本。
2．选择对句意的恰当理解。
①“雨村大惊，方想起往事。”一句中“大惊”是写
A．贾雨村没想到能遇到熟人，感到惊喜。
B．没想到门子提起往事，贾雨村没有思想准备，受到震动，这才想起往事。
C．贾雨村没想到在这里会碰见知道自己底细的人，唯恐对方说出自己的贫贱出身。
D．贾雨村没料到眼前的门子竟是原来葫芦庙里的小沙弥，这才想起往事。
②门子道：“老爷荣任到此，难道就没抄一张本省的‘护官符’来不成？”——这一句是表现
A．门子讨好贾雨村，关心地询问他是否了解当地情况。
B．没有护官符被看成是不正常现象，门子用反问的语气强调护官符的重要。
C．没有护官符在当时是不正常现象，门子暗示贾雨村自己精于吏道。
D．门子故弄玄虚，为后边自己献护官符造气氛。
3．贾雨村由“惊”而“笑”，并且“携手”、赏坐，称门子为“故人”，说与门子有“贫贱之交”，这一系列动作、应酬，反映了他怎样的心理活动或性格特点？下面分析恰当的一项是
A．为碰上一个“故人”而无比喜悦
B．为发现一个心腹而高兴
C．善待属下，平易近人
D．急于让门子说出“不令发签”的缘故
4．课文中多次写贾雨村和门子笑，各表现了不同的内容，简析下面几例：
①“门子忙上前请安，笑问：‘老爷一向加官进禄，八九年来，就忘了我了？’”一句中的笑是
A．疑惑的笑
B．庆幸的笑
C．为难的笑
D．得意炫耀的笑
E．讨好奉承的笑
②雨村听说，便笑问门子道：“这样说来，却怎么了结此案？——你大约也深知这凶犯躲的方向了？”这里“笑”的神情应该是
A．疑惑的笑
B．庆幸的笑
C．为难的笑
D．得意炫耀的笑
E．讨好奉承的笑
③“门子笑道：‘不瞒老爷说，不但这凶犯躲的方向，并这拐的人我也知道，死鬼买主也深知道，待我细说与老爷听……’”一句中的笑与句①不同，这里是
A．疑惑的笑
B．庆幸的笑
C．为难的笑
D．得意炫耀的笑
E．讨好奉承的笑
5．对上文门子介绍“护官符”表现的思想内容理解恰当的一项是
A．揭露四大家族的豪华生活。
B．道破此案无人作主的原因，揭露封建大家族上通皇室，下通官府，有极大权势、财富，官官相护，欺压百姓的黑暗内幕。
C．揭露四大家族穷奢极欲的生活和显赫的权势，就连皇帝也比不了。
D．揭示了人命案的秘密，点明了贾雨村徇情枉法的背景。
6．在描写贾雨村和门子密谋的过程中插入“王老爷来拜”一幕的作用是：____________________。
7．对“雨村听说，便笑问门子道：‘这样说来，却怎么了结此案？’”一句理解恰当的是
A．贾雨村感到此案确实棘手，不知如何处理，只有向门子请教。
B．门子是贾雨村贫贱之交，为了处理好这个案子，贾雨村不耻下问。
C．贾雨村为人奸诈，善于利用别人，让精于吏道的门子为他出谋划策。
D．贾雨村为人圆滑、奸诈，心中早有主张，已改变缉拿凶犯的打算，却不动声色，引门子说出。
8．对上文刻画贾雨村的方法分析正确的一项是
A．环境、语言、心理描写
B．肖像、行动、心理描写
C．语言、肖像、心理描写
D．肖像、语言、行动描写
9．上文“护官符”中运用的修辞方法有____________________。
10．对上文的主要内容概括准确的一项是
A．门子巴结上司。
B．贾雨村主持公道，为民伸冤。
C．贾雨村随机应变，重会葫芦僧。
D．主仆密室叙旧，狼狈为奸。
阅读下文，完成（1）－（6）题
　　①父亲去得早，每年的清明时节，都免不了的要去他的坟前祭奠。在年复一年中，岁月的洪流时不在带走印象的影子，而清明的土却在头脑中变得越来越亲切而清晰。
　　②古人吟唱清明的诗篇很多，“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿；棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”这是白居易的《寒食节望吟》，语言隽秀，亦情亦景，生动描述了人们清明时节祭奠先人的场景。杜牧的咏清明诗更是脍炙人口，使人如临其境，如闻其声。古人写景，写人，写雨，写树——却很少写土，我也就只能偏爱那句“清明刮起坟前土，庄稼佬一年又是苦”的谚语了。
　　③清明的土是有灵气的。对于北方来说，“三阳”已过，气温升高，而大地的冰冻尚未化透，水分、营养都含在表层，看过去，土是细腻黝黑的，踩上去，是蓬松里带着坚实，特别是太阳出来后，低洼和阴处的土由于含水较多会不规则地折射出七彩环，那透出来的又何尝不是灵气？农家惜其灵气，更知道保墒的重要，也就自然有了那句关于清明的土的谚语。
　　④清明的土是充满生机的。清明节固然有萧瑟凄凉之意，但“芳草拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”的意境也正是清明时节。春从哪里来？是春光、春雨，还是春草、春风……我以为当是春土！春光自然明媚，但它必须有大地上能量的烘托；春风当然温馨，却又何尝不是春土间春情的涌动？至于霏霏的春雨，更应该说它来自于春土，归于春土了，因为春归大地，才有了桃花的绯红，杏花的风骚，才惹来了春雨的多情，也才有了“好雨知时节，当春乃发生”。
　　⑤清明的土是富于哲理的。北方素有清明早晨吃酸菜馅饺子、用酸菜水洗头的习俗，谓之一年会心明眼亮。随后，男男女女，老老少少，便提水果、拎酒樽、扛铁锹的去上坟了，哭者，拜者，挖土圆坟、以纸置坟头者，比比皆是，斯时之敬，可感可叹。感叹之余，视野又难免被那一堆堆黑的、黄的、黑黄夹杂的坟茔所占据，那是清明的土，发人深思、令人感慨的土，人类生生息息，大自然滋生繁衍，去的被它掩埋了，旧的被它覆盖了，不变的是它——永远永远的新意。它无疑在告诉故去的人，我们怀念你！它也在激励世人，关爱生命，珍惜生活！
（1）从第三节描述的有关内容看，作者所说的“清明的土是有灵气的”具体是指________、________这样两点。
（2）从第四节描述的有关内容看，作者所说的“清明的土是充满生机的”具体是指________、________这样两个方面。
（3）第五节中，作者说“清明的土是富于哲理的”。这个哲理具体是指_____________________________________________________________。
（4）第一、二节，作者先写自己拜祭父亲，再写白居易的描绘祭祖的清明诗，从全文的构思来看，你以为作者这样写的用意是什么呢？
_____________________________________________________________
（5）你知道“清明”的习俗主要有一些什么吗？你是否可以再列举一个传统节日，说说其中包含的习俗呢？
_____________________________________________________________
（6）作者在文中引用了不少古人的诗句，你知道的第四节中划线句子的作者吗？你能否再写一句他创作的名句？
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请输入手机号1.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
3.刻舟求剑： 否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
5量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
6只见树木，不见森林：行而上学孤立地、片面地看问题。
7不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。
8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
9 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
10量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
11张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
12白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。 13画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾.
14城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整 体.
15千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.
16近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.
17塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化.
18画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。
19掩耳盗铃：认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
20郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
22舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24 纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践 。
25 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
26百闻不如一见：实践出真知。
27 因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
28 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
29水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。 30 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.
31头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
32胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
33 邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
34星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
35竭泽而鱼、杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利 益。
36士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
37教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
38一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能影响联系的成败。
39一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
40东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。
41螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
42仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反映 会有差别。
43相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
44入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
45防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
46好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
47读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
48年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物 是没有的。
49先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。
50纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：理论必须与实践相结合。
51长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
52横看成岭侧成峰,远近高低各不同：人们观察事物的立足点不同，立场不同，就会得出不同的结论。
53离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、 发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。
54黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
55射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓住主要矛盾.
56竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。实践是认识的来源。
57梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
58问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在。
59兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
60 讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
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