价格：面议
品牌：嘉得四海
型号：齐全
关键词：鉴定专家,权威鉴定机构,北京嘉得四海,北京杨力
商品别名 鉴定,拍卖,展览展销,网络宣传
面向地区 全国
黄胄书画正规拍卖交易鉴定专家 黄胄书画正规拍卖交易鉴定专家鉴定征集部电话：010-
一类是完全伪造,包括摹、临、不真、造 4种方式而作伪者不知其中奥妙,只是过分突出其书兰、竹飘舞一面,无内涵,破绽易露到了元代则设局,以提领监陶,后改为本设总管发生损坏的宋代哥窑青釉葵瓣口盘呈六瓣葵花式,通体施青灰色釉,釉面开细碎片纹冰片纹也叫“开甲”,即在釉面上出现像冰片一样不规则的裂纹在地质构造上,同属一个地质年代和板块于是找到收藏圈内的行家谢先生看,谢先生也认为东西有问题古代对书画作品的收藏,大致分为皇室和私人两部分 钧窑瓷主要是供北宋末年"花石纲"之需,以花盆最为出色
然而,不久后人们发现了一类与哥窑特征相符的,而与龙泉产的哥窑特征有别的器物北宋时期官府在汝州设窑场,其产品称之为“汝窑”此外,乾隆还于乾隆二十九年、四十一年、五十七年分别写过咏钧窑瓷器的七首诗曾被授予“中国人民艺术家”的称号、荣获世界和平理事会1955年度国际和平金奖釉面乳浊,多开片,釉色有粉青、淡青、灰青、月白、米黄等根据文献提供的线索,人们在浙江龙泉的大窑和溪口找到了生产类似器物的窑址釉面开裂纹片,多为错落有致的极细纹片,俗称为“蟹爪纹”这种深厚温润的釉光是由于年深日久而自然形成的五代绢粗如布,元代和宋代的绢,等第稍失匀净为了适应朝廷的需要,高宗在杭州另立新窑,史称南宋官窑,又称南宋郊坛官窑
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无论如何,当时制瓷业已相当出名的龙泉是他们的首选去处蟹爪纹,形容瓷器开片的主次、走向明弘治传世作品不多,以黄釉双耳罐、碗著称于世刻意临慕,必然死板,取其大意又不象原作,同时摹者又有自已的笔法,不易改变,所以作伪者最难的就是笔法但北宋官窑青瓷生产了不及廿年便告结束1908年起,法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行为期数十年的精心细致的修复工程或札伙囤,令人先声指为故家某姓所遗国内书画拍卖市场不断升温,苏州收藏品市场也呈现出热火朝天的景象“雍正年制”四字篆书刻款主要用在仿均、炉均和茶叶末等器物上陶瓷高足碗和杯在唐、宋时期已有..并有存世者外底有三个细小如芝麻粒状的支烧钉痕,并有镌刻的“乙”字
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征集范围：
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　　陶瓷：历代陶瓷精品，以元、明、清官窑为主，宋瓷为佳；
　　翡翠玉器：明清玉、高古玉、近现代玉器，要求玉质佳、雕工巧、皮色好为佳；
　　杂项精品：历代名家文房用品、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍善本、古典家俱、金银器等；
参拍流程：
　　1：初审——先将图片及详细信息发到以下邮箱，并注明您的姓名、电话、所在城市；
　　2：初审通过，会对您的藏品进行年代和价值的初步评估分析（只供参考）
　　3：复审：将您的藏品带到公司由权威鉴定专家评估鉴定；
他的功夫极深,能运用极简练的笔墨,巧妙地刻画出动物、花木的精神来种种行径都引来他们对自己手中藏品的真实可靠性的信心增强,致使即使有行内资深人士指出破绽自己也不以为然郎窑的杰出成就是仿制明宣德祭红釉而创制的以郎窑红为代表的颜色釉--郎窑红后世因章生一之哥窑声名大噪而以之命名为南宋修内司官窑所出的这批名瓷,应有穿凿附会的成分而蝉翼纹既包含了蟹爪纹又包含了鱼鳞纹或冰裂纹,是形容汝官釉面的最形象比喻器型比例协调,有所谓的“曲线美”若是以巨资吃进一件鹰品,恐怕就会大伤元气或关门倒闭其中光绪时署有"大雅斋"、"天地一家春"及"长春同庆"、"永庆长春"等款的官窑器最为精致每年正月,当地的木偶戏团还会走乡串户演出章家兄弟的故事”釉色:真品汁水莹厚,有如堆脂,视如碧玉,柔和蕴润第五节 以景德镇瓷业为中心的元代瓷器我们要认真观察作品的色、光、线、笔触、款识、画布等多方面的研究考证,加以对照另外"肉腐留骨"(露胎处象死...头,俗称"骨董")也是那时所造为破坏哥哥的声誉,弟弟就偷偷在哥哥配好的釉料中添加了许多草木灰,而哥哥全无察觉《收藏家》第77期论汝窑独特之处,最根本反映在釉面方面因而也就成了...分时代、鉴别真伪的一条有力线索五代两宋画法逐渐复杂,如出现皴染兼施的山水画等,根本无法勾摹,因此三法渐废,而大都以临写来代替了
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历代对官瓷评价很高,清代陈浏在《陶雅》中赞美道:“宋官窑者绝不经见,世人罕有识之者纹取冰裂、鳝血、铁足为上,梅花片、墨纹次之,细碎纹最下”遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁五代、北宋时期承烧部分宫廷用瓷,器物底部有"官"、"新官"铭文鉴定还是以传统的方法为主,与个人的艺术修为及实践经验也有密切联系,其中,看笔墨是基础官窑中的汝官瓷同大众熟称的汝窑中的汝官瓷或官汝瓷不同,这种叫法不一定合适)&因为它跟社会背景发生了冲突,元代人不欣赏这种青色的宋瓷现从文献可知,汝瓷也可民用,绝非“严禁民用”之说通入窑烧制前去掉釉的一抓..不放物华把器物底圈边口所露的的就是照着原件复制,从书画本幅到题跋、印记、装潢等,同原件一模一样到了元代则设局,以提领监陶,后改为本设总管宋 高4.2cm口径7.8cm足径2.8cm [5]碗呈八方形,口微外撇,弧壁,瘦底,八方形圈足,足微外撇釉滋润,天青色,薄胎,底有细小支钉痕北宋中晚期刻花装饰精美绝伦,独具一格如北宋以全景山水为主,而南宋则以局部画为主,主题更易突出表现凡行铺供物之后,往往经岁不给其直,至于积钱至千万者通体施青灰色釉,釉面密布交织如网的“金丝铁线”开片纹,使素净的釉面富于韵律美当然,不是所有瓷器都具有收藏价值书画鉴定的主要依据就是指时代风格和个人风格,而个人风格比时代风格更为重要清代是中国制瓷史上的集大成时期,其制瓷水平达到了前所未有的高峰
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另一种观点认为,所谓传世哥窑其实就是元代孔齐《至正直记》所述的哥哥洞窑,其年代应为元代当时汝瓷是唯供御拣退方许出卖,近尤难得如宋均窑瓷釉多有堆脂,定窑瓷釉多有泪痕,明、清脱胎瓷釉竟薄如卵幕或莹似玉石,这些固然都是可贵的特征其中书法赝品以郑板桥、金农、黄慎、高凤翰等人的横披、条幅、对联居多,皆笔弱墨滞,死而无生气
宋代官窑由于当时专烧宫廷用品或陈列物,在南宋时已“为世所珍”从20世纪50年代起,哥窑作为传统产品由龙泉各制瓷厂家开发生产,大量上市,远销世界各地,走入寻常百姓人家许之衡<>中写道:”汝窑在河南汝州,北宋时所创设也造型从精美遂变为粗笨,失去了前期的优秀传统对款题与题跋的鉴别,有助于书画鉴别宋代之后,元明之世所产者才被称为「龙泉」,宋时代均属官窑器哥窑器以纹片着称,其中多为黑黄相交,俗称金丝铁线汝瓷,在藏界有传“十吨黄金不换”之说钧瓷的珍贵在于“入窑一色,出窑万彩”的神奇窑变它们的腿修长,蹄宽大,暗示其奔跑时的矫健与迅捷钧窑广泛分布于河南禹县(时称钧州),故名钧窑,以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名,烧制各种皇室用瓷有 人认为可能在江西景德镇,因为明清两代景德镇仿哥瓷烧得很成功,但没有 迹象表明宋元时的传世哥窑在那里由于文献记载不详,遗址出土甚少,汝官窑口在何处?汝窑之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员泪痕)定瓷淋物编者按:定本文摘引部分关键产品到华足或说词,希望能给的..尖旋削纹印章的形状、篆法、刻法、质料、印色等因时因人而异
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历史必修二相关知识整理三
唐三彩唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器 称为“唐三彩”。唐三彩的诞生已有 1300 多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺 美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。《唐三彩》是原?味组合 在 09 年 8 月发行的新专辑，唐三彩是主打歌。三彩女立俑(现藏故宫博物院)简介唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，三彩釉陶始 于南北朝而盛于唐朝，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称，因为常用三种 基本色，又在唐代形成特点，所以被后人称为“唐三彩”。古人多用于殉葬。新中国成立以来 随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，人们热衷于文房陈设，是馈赠 亲友的良品。工艺原理唐三彩是一种低温铅釉陶器， 在色釉中加入不同的金属氧化物， 经过焙烧， 便形成浅黄、 赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、赭、绿三色为主。它主要是 陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色 彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩在色彩的相互辉映 中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能 差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。三彩胡人牵骆驼俑(现藏故宫博物院)分布唐三彩主要分布在长安和洛阳两地，在长安的称西窑，在洛阳的则称东窑。唐代盛行厚 葬，不仅是大官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。 唐三彩种类很多人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶 坛等等。大致上较为人喜爱的是马俑，有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶鸣，均表 现出栩栩如生的各种姿态。至于人物造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社 会地位和等级，刻画出不同的性格和特征;贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿着色彩鲜艳的 服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国 古代雕塑的典范精品！历史唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是 这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。三彩仕女发现 年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发 现了为数众多的唐三彩随葬品。常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕 头等。 尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队， 仰首嘶鸣， 那赤髯碧眼的骆俑， 身穿窄袖衫， 头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在&丝绸之路&上的 情景。鼎盛时期唐代是我国封建朝代的鼎盛时期， 所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的 政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋 律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一 个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代， 已经有了两色，即黄色和绿色两种釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以后，这种多彩的釉 色在陶瓷器物上同时得到了运用。 从陶瓷史上有人考证， 这和唐代当时的审美观点起了很大 的变化有关。在唐以前人们崇尚的是素色主义，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外 来的好多文化，这个时候从绘画、陶瓷、金银器的制作，形成了一个灿烂文化的特点。历史原因唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。 首先陶瓷业的飞速发展， 以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活 用具都能在唐三彩的器物上表现出来。唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚 葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三 品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显 贵们， 并不满足于明文的规定， 反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数， 去做这种厚葬。 官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当 时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。制作工艺三彩武士俑 三彩文官俑(现藏故宫博物院)唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾 干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎 体是用白色的粘土制成，在窑内经过 ℃的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再 施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为 850－950℃。在釉色上，利用各种氧化金 属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。 釉烧出来以后， 有的人物需要再开脸， 所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的， 它要经过画眉、点唇、画头发这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。特点唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的 工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。唐三彩驼和外域商贩造型唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物 居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居 多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上需 要马，农民耕田需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多。其次就是骆驼也 比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，且丝绸之路沿途需 要骆驼作为交通工具。 所以说， 匠人们把它反映在工艺品上。 而人物一般以宫廷侍女比较多， 这个反映的就是当时的宫廷生活了。 马的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现 在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以 静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是通过马的眼部的刻画，马的眼部 是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动 静一样， 通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律， 也可见匠人们高超 的制作工艺了。釉色唐三彩的另外一个特点就是釉色。 作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色， 这在唐代 本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地 使用，然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后， 三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多 种彩色，这是唐三彩釉色的特点。 唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。唐三彩 的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。三彩 人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒 目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭立玉，悠然娴雅，十分丰满。动物以马和骆驼为 多。产地唐三彩的产地西安、洛阳、扬州是陆上和海上丝绸古道的联接点。在古丝绸之路上，唐 代的交通工具主要是骆驼。可以想见，在沙漠中，人和骆驼艰难跋涉，相依为命，所以人和 骆驼有一种亲密感。它那高大的形态和坚毅负重的神情，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。历史意义唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，这个造型是鸡头器皿， 从现在的考证它当时是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿， 但在中原地区把它作为 一种工艺品来制作，并且从人们的使用中可以看到当时中西文化的交流。 唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。安史之乱以后，随着唐王朝的 逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。后来又产生了&辽三彩&、&金三彩&、 但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。艺术魅力唐三彩马(现藏故宫博物院)随着社会的进步，复制和仿制工艺的不断提高，唐三彩的品种也越来越多。洛阳人在传 统唐三彩造型的基础上开发出了平面唐三彩， 他们还将在此基础上开发出更多更好的唐三彩 作品。 唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品， 不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的 地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。 唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩， 鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。三彩天王俑(现藏故宫博物院)据考古界的挖掘， 在丝绸之路、 地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出来过唐代三 彩的器物碎片。 那么这种文化传流到国外也对他们的陶瓷业也带来了一定的影响， 包括在日 本和朝鲜。日本奈良时期曾经仿制中国的三彩制作出来过三彩器物，当时被称为奈良三彩， 朝鲜的新罗时期也仿造中国的三彩制作过三彩的器物，叫新罗三彩。 正因为唐三彩有如此的魅力，特别是近年来，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市 场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。 唐三彩的复制和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使&洛 阳唐三彩&的工艺技巧艺术水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。辨别高仿唐三彩自上世纪初唐三彩被发现以来，便受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪 80 年代以后，唐三彩的研究更是火热，不少专家纷纷把研究成果公诸于众。随着唐三彩仿品的出现，辨别真假唐三彩的文章也一篇篇见诸报端，这些文章繁荣了文化园地的同时，其研究 成果也被仿造者所利用， 并仿造出一批批真假难辨的三彩器。 经过作旧之后便在城乡不断露 面，道行不深的收藏者屡屡上当中诏。究其原因，一方面它们在胎、釉、色彩、造型乃至内 在的精神风格等方面， 都几乎达到了完美境界， 另一方面它们又具备了常见论及唐三彩文章 中所列举的真品三彩的全部特征。 可见高仿三彩确实仿到了相当的水平， 没有火眼金睛则难 辨真假。 唐三彩烧成温度最高约 1100 度左右，其制作工艺不算复杂，制作原料随处可见，胎釉 配方早已公开，仿造高手人才辈出，有的还是唐三彩研究的专家。试想，行家运用现代技术 “克隆”出来的仿品与真品还会有什么差别呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三 彩都具备了。可以说，相同点已经达到了 99%以上，余下还不到 1%的较为特殊的特征，目 前是无法仿造的，因为这特殊之处惟有千百年的时间才能形成，人力暂无力为之。胎的区别胎釉造型、色彩风格等基本常识，是所有论述唐三彩辨伪文章都重点涉及的问题。但从 目前见到的高仿三彩来看， 这几个方面是没有根本差别的， 就连胎釉的各种化学元素和物理 特征的百分比都基本一致，什么“光龄”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照样信手拈来。所 以，在高仿三彩器面前，再谈什么基本的胎釉特征、造型风格、“光龄釉龄”已毫无意义。故 本文把重点放在说明目前高仿者还无法仿出或无法仿得逼真的几个特殊点上面。 1、苍老的千年陈旧感。真品出土前或置于潮湿的墓室，或埋于泥土中，受千年地气、 水分、泥土的侵蚀，有的出土后长期置于室内，受空气和冷暖变化的影响，其胎表已毫无新 意，陈旧自然。真品的旧感极其自然，富有层次并深入肌里，用硬物轻划，可见旧感渗入胎 里， 如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表就可发现旧感是由胎表向里渗透的。 高仿三 彩的胎，经作旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感， 旧仅在胎表不入肌里， 新的感觉依稀可辨， 不会出现旧感渗入胎里的现象。 轻击胎表就见“旧” 仅是胎表的一层，是胎的“衣服”，不像真品旧感与胎互为一体，不可分割。 2. 遇空气即变颜色的胎土新断面。真品三彩由于时间久远，部分胎土新断面遇空气后， 胎土颜色会由白渐变到黑，这一过程一般约 100 天左右，有一部分真品三彩洗净后的胎表 也会出现这一现象。笔者曾多次敲开几个真品罐的盖子进行观察，其结果都一致。高仿三彩 胎的新断面或胎表就是三五年， 其白色的胎土也不会有什么明显变化。 这一现象还有待于专 家的进一步研究。 关于真假唐三彩胎的微妙之处， 程进奎老师在 《唐三彩辨伪新知》 《中 （见 国收藏》总第 13 期）一文中还有这样的陈述：“把真品露胎部分放进水中，取出后会出现中 度粉红状，仿品的露胎处放进水中则呈现土白色”，笔者曾多次试之，结果亦然。不过，这 种中度粉红状是和仿品胎那种死灰白相比较而言， 微微呈现的粉红色， 而且似乎单就河南胎 而言更为合适，陕西古胎和现胎有一种胎色微呈粉红，入水则更明显。如洛阳等地复制的仿 品胎色是略呈粉红色的，放入水中呈现较醒目的粉红色。 3.部分真品三彩露胎处会生出极细小的如针尖大的暗红、浅褐、黑等色的土锈。或密或 疏，或多或少地出现于露胎处的表面，有的出现在口沿，有的出现在踏板上，有的出现在器 物内。土锈不是与生俱来的，也不是一朝生成的，千百年时光的孕育使得胎体内的某些元素 分子由胎内溢于胎表，成为胎表的一个组成部分。高仿三彩的胎表绝不会出现土绣，仿造的 土锈极不自然，仿品出窑之后再往露胎处“种”上的土锈和自然生长出来的真土锈颜色差别很 大，生长出来的和强加上去的，一个自然，一个僵硬不自然。 土锈看似简单，却极难仿造，故大多数高仿三彩为了尽量减少人为的破绽，干脆就不做 土锈。说到土锈，不少人把土锈理解成胎土表面用水可冲洗掉的脏土层。其实所谓锈，是物质化学变化的产物，如铁锈、铜锈等，它和原物不可分割，真品三彩的土锈不但洗不掉而且 越洗越清楚。釉光的区别唐三彩的釉本质上是一种亮釉，刚烧成时光亮刺目，光泽灿烂，百年之后光泽渐退，温 润晶莹，釉光逐渐变得柔和自然，精光内蕴，宝光四溢。唐三彩的釉光根据目前所见墓室出 土的器物看，其釉光总是柔和温润的，除了釉面腐蚀严重，否则三彩真品不会失去柔润的光 泽。 大多数唐三彩釉面由于时代久远都会出现只哈利光， 它是千年风月留在唐三彩器表的影 子， 任何仿造者都无法让自己的仿品穿越千年时光。 哈利光不管在什么颜色的釉面上都呈现 出五颜六色，也不管是在什么样的光线下其颜色也都如此。真品三彩器物通体的宝光，恍惚 不定，如梦幻漂浮在绚丽多彩的釉面上，所有的高仿者对这梦幻之光都会感到无奈。 高仿三彩釉面的光泽虽也柔和温润，但柔和之中露出灿烂，温润之中隐含贼光，其通体 一致的釉光毫无内涵，绝不会出现哈利光。唐三彩的釉虽属低温釉，但仍经 800 度左右的 温度烧成，釉面仍有相当硬度，没有百年以上的时间，釉质不会发生明显变化，而哈利光是 釉质老化后釉面分子发生质变， 经光折射之后产生的特异之光。 高仿三彩釉表在光的照射下， 虽偶尔也可以见到淡红、浅绿等色，但仔细观察就会发现仿品中的颜色是固定在釉里的，而 真正的哈利光是漂浮于釉表的，并且是五颜色六色的，而仿品的颜色通常是一两种。 真品的哈利光用一般的照相机可拍摄到，而仿品的光则拍摄不到。所以，有无哈利光是 鉴别真假唐三彩的一个过硬的标准。当然，并不是所有的唐三彩都有哈利光，所以不排除没 有哈利光的三彩器也属真品。 上世纪初至二三十年代，曾有大量的三彩仿制品，它们到现在也已近百年，釉面火光已 褪，柔和温润，不排除个别器物会有微弱的哈利光，但绝不会有真品三彩那种从釉里面涌溢 而出的宝光。 只要你认真观察民国早期的低温釉就会发现， 此时期绝大部分的低温釉是没有 哈利光的，上观至乾隆时期的低温釉，迎光侧视仔细观察才会隐约发现哈利光。所以，有无 明显的哈利光仍可作为区别民国三彩的硬件之一。釉面的区别岁月无情， 唐三彩釉面经受千年时光的洗礼会留下一些不容易发现却很特别的痕迹。 它 们分别是： 1．泥土的腐蚀痕迹。目前还未见唐三彩传世品的报道，几乎都是出土物，其釉面一般 均见泥土腐蚀的痕迹， 不同的只是腐蚀的程度和方式。 一般情况下是见土咬的细孔随意自然 地出现于釉表，或通体或局部出现，细孔大小、深浅不一，有的密密麻麻，有的寥若晨星。 腐蚀的程度不一，有的要仔细观察才可发现。在放大镜下观察部分土咬细孔，其边缘的釉面 有轻微的腐蚀过渡。 经药水处理土埋之后釉表会出现酸咬的小孔， 但很有规律， 僵硬不自然， 腐蚀程度较一致，没有腐蚀的过渡现象。实际上高仿者目前在釉表的处理上很矛盾，如果用 药水处理，釉表的光泽又不自然，很容易被识破；不用药水处理釉面又太光洁新颖，加入其 他元素降低釉光的亮度， 一经检测马脚又露。 在观察腐蚀细孔时要注意把它与釉面在窑中形 成的大小不一的棕眼区别开来，棕眼仅出现在釉表，深度约为釉厚的三分之一，腐蚀细孔则 深入釉里，有的腐蚀至胎表。 2．过渡自然的腐蚀斑块。部分唐三彩真品釉面还有一种特殊的腐蚀形式也是高仿唐三 彩目前无法仿造的。那就是光润的釉表极薄的一层釉水被腐蚀了，留下粗糙的釉面，形成大 小不一的腐蚀斑块。它们出现在釉面上有一个清晰的发展过程，这一过程就是从无到有，由浅到深，再由深到浅。唐三彩出土后腐蚀不再发展，过程停在了釉面上，给了我们辨别的依 据。 先说由浅到深：腐蚀出现时，开始是釉面上出现隐约可见的微孔。微孔刚出现时可以是 几个也可以是几十个、上百上千个，刚出现时太渺小还不足以改变其釉面的光泽和颜色，乍 看上去釉面正常，不用放大镜观察也可看清；随着微孔的增多增大，其釉面的颜色慢慢变成 浅褐色；随着腐蚀的日趋严重，腐蚀面积逐渐增大，就出现了粗糙的斑块，用手摸之有刺手 感，用指甲轻轻一划可划出痕迹。 再说由深到浅： 腐蚀较严重的釉面向未腐蚀的釉面发展的过程是一种由深至浅的渐进侵 蚀过程。首先是最严重之处釉表釉光全无，只见粗糙的面目全非的釉，用手指可抹出痕迹， 再接着是稍微严重的地方釉表极薄的一层尚存， 但却有极细的孔隙且釉光暗淡， 有的釉光几 乎不存在了，用指甲可掐进去，再过渡下去，受轻微腐蚀的釉表乍看上去釉面尚好，釉光也 还自然，但仔细观察釉面就隐约可见腐蚀细孔，用小刀轻划可划出痕迹。这种由浅至深又从 深至浅的交替腐蚀过程， 在釉表的表现是以毫米为单位的， 但在时间上要形成这一过程却是 要以百年为单位的。整个器物易仿，细微之处难仿。所以，吃透了真品唐三彩的釉面，再回 过头来看仿品的釉面，其浅薄之处也就一清二楚了。 3．返铅现象――百年时间浓缩而成的精灵。部分唐三彩真品釉面的返铅现象，即人们 常说的“银斑”，是唐三彩后天生成的典型物质。返铅现象的出现除了需要一定的环境，还需 要上百年的时间， 是时间留在唐三彩器物上的特殊的印记。 从笔者珍藏的几件有返铅现象的 唐三彩来看，返铅现象主要表现在三个方面： （1）整件唐三彩器物的釉面通体有一层薄薄的银光，如秋月之色浮于物面，如薄霜依 稀可见。 （2）一件器物釉面的局部有银白色的返铅现象，而大部分釉面则没有。值得一提的是 返铅现象出现于任何颜色的釉面，蓝色的釉面的返铅现象往往更为突出，颜色更加自然。并 不像有的文章所说的蓝釉不会出现返铅现象， 要知道唐三彩的釉由各种化学元素组成， 其中 铅的成分达 25%左右。既然釉有那么高的铅含量，只要条件合适，什么颜色的釉面铅分子 还不是照样跑出来，蓝釉亦釉，没有例外。 （3）以细小的银白色斑点出现在釉面上。“银斑”是真品唐三彩器返铅现象的重要表现 方式，其表现形式仍为不同时间先后出现的动态过程。首先是酝酿阶段，表现形式为釉面出 现隐约可见的浅黑色斑点， 有的略呈爆裂状， 再发展是在浅黑色的斑点中间出现针尖大的白 点，再往下发展便是白点逐渐长大成为白色的斑点。随着这一过程的不断发展，釉面上的银 白色斑点也就越来越多，大小不一呈色自然。“银斑”从酝酿到发展成为银片，是不断变化发 展的，但唐三彩器出土后，离开了出现“银斑”的环境，动态的生长过程便凝固在唐三彩器物 上，给我们观察它提供了一个动态的过程，几百年的光阴便凝固在我们眼前。 真品“银斑”，由分子构成，薄如纸张的 1%。高仿唐三彩的“银斑”，有的是在窑中烧成与 生俱来的，似故意加铅使之和釉一起熔化，“银斑”深入釉里，和真品“银斑”浮于釉表刚好相 反；有的“银斑”是仿品出窑后“种”上去的，厚重笨拙，毫无自然感，与自然的铅金属的光泽 差别甚远。尽管“种”上去的“银斑”仿造者也用一定的温度使之熔于釉表，可人为痕迹很浓， 糊弄门外汉尚可，在行家面前绝难过关。用第一种方法造“银斑”，又无法用药水处理埋于地 下，因为这样“银斑”就发黑无光了；用第二种方法造“银斑”不仅造不出极薄的真“银斑”，还留 下迹痕。就算挖空心思用尽手段仿出稍微像样的“银斑”，可真品“银斑”那种先后出现，大小 不一的生长过程，仿者又没辙了。所以说，“银斑”是目前高仿者还无法解开的死结。 关于“银斑”的形成，程庸老师在《晋唐宋元瓷器真赝对比鉴定》一书的前言中是这样评 说的：“前些年，唐三彩鱼子纹开片难以仿出，现在这个问题也已解决。眼下就剩下最后一 个重要特征难以仿造，那就是?开银片?。?开银片?的形成，是因为铅的原因，它是化学元素中较活跃的一种，时间长了会自然跑出来，就形成了?开银片?现象。”可见，“银斑”是时间的沉 淀物。 仿品则因为生产时间不长，器物表面没有经过酸、碱、盐等地下化学物质的千年腐蚀， 釉面新而明亮，上手摸釉面光滑而顺手，没有真品的“涩滞”感。经过打磨作旧的仿品，虽然 看表面没有那种光滑明亮的感觉， 但这种仿制品往往在器物表面留下了磨擦的痕迹。 如果侧 光仔细观察，在釉面就能看到经过打磨而产生一道一道的摩擦痕，用手抚摸器物，有刺手的 感觉。真品三彩柱型器都是使用模制法成型，双模左右拼合而成，局部修胎。器物底部或主 体下部中间留有一孔洞， 透过孔洞可以清楚地看到留有合模时的痕迹， 并可以看到器壁上留 有一些不规则的手工痕迹。 仿制品则用现代高精度的打磨器处理， 反倒双模拼合处画蛇添足。 唐三彩吸取了中国国画雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻划等形式的装饰图案，线条粗 矿有力。釉里的区别目前高仿唐三彩的釉里开片虽也浅淡细密， 状若鱼子， 甚至少量高仿品的开片亦似乎有 一种微微上翘的感觉，但比起真品唐三彩，仿品唐三彩的开片密密麻麻，极为细小，细碎爆 裂，而且不同的釉色开片也有差异：黄色釉开片最为细小；深黄色釉开片最为细密，更像民 间所说的“芝麻釉”、“翘皮纹”；褐色釉类似烧焦状的釉面开片则多呈爆裂状，与胎体分离似 乎更明显；绿色釉开片则没有黄色釉开片细；白色釉开片与红色釉开片大致相同；蓝色釉和 墨绿釉则多数开冰裂纹，走纹虽也细密，但纹片很少有上翘现象；真品唐三彩器的开片往往 是比较复杂的，就是同一器物釉面的开片也是不尽相同的，有的地方开片均匀极细碎，而釉 薄之处开片细而不碎纹路稍长。 总之， 如果用一句话来概括真品唐三彩与高仿唐三彩釉里的不同， 那就是高仿品开片细 小，真品开片极为细小，差别就在一个“极”字，其中奥妙不是比较着看很难说明谁细、谁更 细。 时光历经百年可以渗透釉面，把一些褐、黑等色的杂质带入釉里，凝结在釉下胎表，部 分真品的釉下会出现这一情况。釉的开片虽不是很细，但纹路是非常紧密的，绝无向两边分 开的现象， 可杂质竟穿透纹路渗入釉里慢慢积累形成黑褐色的沉积物， 沉积在釉下的杂质越 多，釉下的胎表就越黑，反之就越淡，在透明的釉下清晰可见。出现这种现象并不奇怪，只 要有足够长久的时间就可。 高仿品釉下胎表之所以没有这一现象， 就是因为它没有百年以上 的时间，短时间的“速成”是毫无结果的，即使有杂质侵入，也不会透入肌理。白瓷白瓷是中国传统瓷器分类（青瓷，青花瓷，彩瓷，白瓷）的一种。以含铁量低的瓷坯，施 以纯净的透明釉烧制而成。简介【词语】：白瓷 【注音】：bá cí i 【释义】：釉料中没有或只有极微量的呈色剂，生坯挂釉，入窑经过高温火焰烧成的素 白瓷器。发展概述湖南长沙东汉墓湖南长沙东汉墓已出现早期白瓷。河南安阳北齐武平六年（公元 575 年）范粹墓曾出 土比较进步的白瓷，但成熟的白瓷要到隋代才出现。陕西西安郊区隋大业四年（公元 608 年）李静训墓出土的白瓷，胎质洁白，釉面光润，胎釉已不见白中闪黄或泛青的现象。隋代 白瓷巳较普遍，河南内邱邢窑曾发现隋代窑址。唐代达到极盛时期，巳查实北方地区生产白 瓷的窑址有河北内邱邢窑、曲阳窑，河南巩县窑、鹤壁窑，密县窑、登封窑、郏县窑、荥阳 窑、安阳窑；山西浑源窑、平定窑，陕西耀州窑，安徽萧窑等。其中以邢窑白瓷为代表，与 南方地区越窑青瓷相匹敌，世称“南青北白”，为唐杜甫赞诵的四川大邑窑，至今未查明其产 地。南方地区南方地区未发观唐代白瓷窑址。唐代广州亦曾产白瓷。唐代对白瓷的白度要求很高，因 此在部分较租的瓷眙上，先施化妆土，以增加烧成后的白度。到中、晚唐，已多数采用高质 量的坯料，因而减少或不用化妆土加工瓷胎，其精品已达体薄釉润，光洁纯净地步。五代时 期，白瓷生产仍以北方为主，唐代窑场大多继续烧造，其中规模最大的是曲阳窑、鹤壁窑、 耀州窑的黄堡镇和玉华宫窑等。晚唐、五代墓中多次发现带有“官”字款的白瓷，其中多数应 属河北曲阳窑及辽白瓷。景德镇五代窑址景德镇五代窑址是南方地区已发现的最早白瓷产地。宋代白瓷以河北曲阳的定窑为代 表。山西介休、盂县、平定和阳城窑也都生产白瓷，四川彭县窑的仿定窑瓷，曾有人误认为 唐大邑窑。此外，河南地区某些瓷窑也在烧制白地黑花器的同时，生产白瓷。泗州窑和宿州 窑在南宋初已有仿定器的制作。 福建德化宋代亦曾烧造白瓷。 元代纯白瓷的制作已趋于低潮， 景德镇枢府器卵白釉的烧制成功， 对明代白瓷的成就有很大作用。 明永乐时期的甜白釉是白 瓷史上的最高成就。但由于青花瓷器和斗彩、彩的盛行，纯素白瓷的制作已渐趋低落。除景 德镇外，福建德化的白瓷在世界享有极高声誉，其特征，色泽光润明亮，乳白如凝脂，在光 照之下，釉中隐现粉红或乳白，因此有“猪油色”、“象牙白”之称。白瓷介绍中国瓷器制作的历史悠久，品种繁多。除了高贵典雅的青花和色彩艳丽的彩瓷外。素雅 的白瓷也是人们喜爱的一个品种， 虽然看上去没有斑斓的花纹和艳丽的色彩， 但在朴实无华 中，它展示给人们的是那自然天成的美。白瓷一般是指瓷胎为白色，表面为透明釉的瓷器。 在上海博物馆中珍藏了很多唐代白瓷。这些唐代的白瓷制作讲究，胎土淘洗洁净，杂质少， 个胎很细，而且白度比较高，上了一层透明釉以后，反映出来的颜色很白，茶圣陆羽在《茶 经》中，曾推崇唐代邢窑白瓷为上品，并形容它的胎釉像雪和银子一样洁白。 白瓷茶具 具有坯质致密透明，上釉、成陶火度高，无吸水性，音清而韵长等特点。因色泽洁白， 能反映出茶汤色泽，传热、保温性能适中，加之色彩缤纷，造型各异，堪称饮茶器皿中之珍 品。早在唐时，河北邢窑生产的白瓷器器具已“天下无贵贱通用之”。唐朝白居易还作诗盛赞 四川大邑生产的白瓷茶碗。元代，江西景德镇白瓷茶具已远销国外。如今，白瓷茶具更是面 目一新。这种白釉茶具，适合种类茶叶。加之白瓷茶具造型精巧，装饰典雅，其外壁多绘有 山川河流，四季花草，飞禽走兽，人物故事，或缀以名人书法，又颇具艺术欣赏价值，所以 使用最为普遍。唐代白瓷晚唐五代直到宋初，定窑还有一种带有&官&或&新官&款字的精白瓷，其基本特征是：胎 薄轻巧，质地细洁，呈纯白色；釉面滋润，釉为乳白色或白中泛青色，除底足外，均施满釉。 一般讲，&官&、&新官&款宇刻在胎薄细腻、制作精巧，釉色纯白或白中闪青器物上的，属于 唐、五代时期；刻在釉色白或白中泛黄或部分微微闪青，有时带有刻划花装饰器物上的，属 于北宋早期； 刻在用覆烧法烧成， 口沿无釉并带有刻划花装饰的器物上的， 则属于北宋后期。釉色特点白釉白釉是瓷器的本色釉。一般瓷土和釉料，都或多或少含有一些氧化铁，器物烧出后必白瓷工艺品--五龙瓶灯然呈现出深浅不同的青色来。如果釉料中的铁元素含量小于 0.75%，烧出来的就会是白釉。 古代白瓷的制作， 并不是在釉料中加进白色呈色剂， 而是选择含铁量较少的瓷土和釉料加工 精制，使含铁量降低到最少的程度。这样在洁白的瓷胎上施以纯净的透明釉，就能烧制白度 很高的白瓷。白釉出现于北朝。北齐范粹墓出土的白瓷，是中国至今所见的最早的白瓷。甜白釉甜白釉甜白是永乐窑创烧的一种白釉。由于永乐白白瓷制品中许多都薄到半脱胎的程 度，能够光照见影。在釉暗花刻纹的薄胎器面上，施以温润如玉的白釉，便给人以一种“甜” 的感受，故名“甜白”。景德镇甜白釉的烧制成功，为明代彩瓷的发展创造了有利条件。明清 时代的斗彩、 五彩、 粉彩， 只有在白瓷取得高度成就的基础上， 才能显示出它的鲜艳色彩来。 甜白釉在清代还有烧造。康熙甜白釉有奶粉般的色泽，白而莹润，无纹片，也称奶白。青白釉青白釉釉又叫影青。它是景德镇窑在北宋初中期的独创。青白釉釉质含铁量低，釉色白 中泛青，釉层细薄晶莹。加上烧质极薄，器上的暗雕花纹，内外都可以映见。在花纹边上， 现出一点淡青色，其余几乎都是白色，故称青白釉。也有人将它叫作映青、隐青或罩青的。 南宋时，采用覆烧方法，青白釉瓷器产量激增，以景德镇为中心形成了一个南方青白资系。 除景德镇外，安徽、福建、 湖北等地都有烧青白釉瓷器的窑场。 入元以后， 青白釉略显青色， 也不象宋代那样清澈透亮。象牙白象牙白即明代德化窑的纯白釉。 因釉中三氧化二铁含量特别低， 而氧化钾的含量不特别 高，再加上烧成时采用中性气氛，所以釉色特别纯净。从外观上看色泽光润明亮，乳白如凝 脂；在光照之下，釉中隐现粉红或乳白，因此有猪油白、象牙白之称。欧洲人又称这种釉色 为鹅绒白、中国白。定窑白瓷艺术特征唐代的定窑白瓷具有与邢窑白瓷相似的特征，器形有碗、盘、托盘、注壶、盆白瓷执壶、三足炉和玩具等。造型与五代时期的作品相比，器沿均具有厚唇，丰肩，平底，底加圆饼 状实足， 有的为玉璧底。 唐代定窑白瓷大多与当时邢窑白瓷相似， 胎骨断面较细， 胎色洁白， 另有一类胎骨比较厚实，断面比较粗，但烧结较好。施釉一般用蘸釉法，器外壁的腹下至底 部都不施釉。釉的质地随器物的不同而异。施在胎体较厚重器物上的釉比较粗，釉面凝厚， 釉色一般是白里泛青，釉水凝聚处多呈青绿色，釉面有开片。胎质细腻者，胎色洁白，则施 白釉，釉质很细，表面釉光莹润。时至北宋，定窑瓷器脱颖而出，虽仍以烧造白瓷为主，但另兼烧黑釉、绿釉、酱釉及白 釉剔花器。刻花装饰方法被大量采用，按工艺细分，可列为刻花、划花和印花三种。北宋定 窑的刻、划花技法与当时的其它窑口瓷器颇为不同，给人一种很“硬”的感觉，这种感觉只可 意会，不可言传，但可以打一个比方来形容，如用钢刀在松软的木料上刻花，受刀处周围的 木料表面会随着刀具的刻压而下陷，此谓之“软”，而在坚硬的红木上刻花，受刀处周围的木 料表面则不会下陷，使刻纹轮廓更为鲜明，此谓之“硬”。装饰手法刻划花的装饰手法流行于北宋， 至金代则出现了印花的技法， 定窑印花装饰看不出由简 到繁，由低级向高级的发展过程，有可能受定州缂丝的影响，制瓷匠师采用缂丝纹样粉本刻 模，因此一开始就显得比较成熟。从釉色来看，金代定窑的釉色与北宋时有所不同，不如北 宋时滋润，而带有粉质感，亦显得较为稀薄，突出于器表的纹饰微露白色。 占定瓷大宗的北宋定窑白瓷，具有以下的特征：泪痕泪痕是指器表的流釉现象，定瓷流釉往往呈条状，宛如垂泪，故称泪痕。泪痕现象仅见 于北宋定窑器，唐至五代定瓷并无此特征。唐代定瓷釉薄而洁白，胎釉结合十分紧密，无流 釉现象； 北宋则凝厚而泛黄， 釉内气泡大而多， 釉层在烧结过程中随器垂挂流淌， 形成泪痕。 北宋早期，定窑采用正烧，流釉方向自口至底，北宋中期以后，定窑创造了覆烧的技法，流 釉方向自底向口，但也有一些特殊情况，笔者曾见过一些定窑白瓷，泪痕方向为横向，十分 奇怪，形成原因尚待研究。竹丝刷痕在定窑碗、盘类器物的外壁，经常可看见细密如竹丝的划痕，这些划痕是器物初步成型 后旋坯加工时留下的， 当然在其它窑口的器物外壁也可见到旋坯痕， 但不如定窑的纤细密集， 此为鉴定定窑器物的一个特征。底足定窑器物的底足类型不多， 主要分为平底与圈足两大类， 而其圈足具有与其它窑口器物 圈足明显不同的特点， 这些特点体现在北宋中期以后覆烧成型的定窑器上， 由于覆烧的发明， 器物圈足得以裹釉， 而将露胎处移至器上， 然而裹上釉层的器足在外观上的表现并不那么完 美，足面（圈足与地面接触部分）总是显得不够平整，有些地方釉厚，有些地方釉薄，以手 抚之，明显地感到凹凸不平，笔者所目见的北宋定窑圈足器无一例外。这种现象十分奇怪， 但在鉴定中却非常有效，凡北宋定窑圈足器（采用覆烧法，圈足上釉者）均有此特征，此为 鉴定之关键。 另外，定窑圈足器之圈足有大小两种类型，大圈足器之足底往往可见竹丝刷痕，刷痕呈 同心圆，而小圈足器则无这种现象，但无论大小圈足，足均极浅，足墙均窄，小圈足器挖足 不过肩，几乎无钩手。变形定窑器物，尤其是碗类器物，大都有些变形，若是完整器，将器物倒扣于桌面，便很容 易发现这一特点。就目前在市场上所见到的仿定白瓷而言，泪痕现象已可做到，竹丝刷痕亦 不难实现， 至于器物的变形非人力而可强为， 而取决于烧造时的火候、 窑位、 气氛等等因素， 若以人力做作，不免留下故意造作的，不自然的痕迹。现在只有一点还难以企及，就是足面的不平现象，这种现象的形成完全出于自然，且在目前尚未引起仿造者足够的重视，仍可作 为鉴定的一个标准。德化白瓷综述福建德化是颇负盛名的地方窑。它的釉色白如凝脂，德化白瓷又称象牙白。瓷塑是白釉剔花梅瓶德化瓷中最著名的制品，明代时就有著名艺人何朝宗、林朝景、张寿山等人。德化白瓷早于 明清时期就以其特有“象牙白”、“中国白”闻名中外。德化白瓷与其他窑口白瓷的异同及特点明代德化白瓷有其独特的风格，它不仅与唐、宋时代其他地区的白瓷不同，而且与景德 镇同时期生产的白瓷也异样。它们之间不同点主要有： （1）瓷胎致密，透光极其良好，为唐宋其他地区白瓷所不及。唐宋北方白瓷，是用氧 化铝含量较高的粘土烧制的，粘土内含助熔物质少，故器胎不够致密，透光度较差。而德化 白瓷则用氧化钾，含量高达 6%，烧成后玻璃质较多，因而它的瓷胎致密，透光度特别良好。 （2）从釉面上看，德化白釉为纯白釉，而北方唐宋时代的白瓷釉则泛淡黄色。元、明 时代景德镇生产的白瓷却白里微微泛青，与德化白瓷有明显的区别。造成这种差别的原因， 不仅与原料的化学组成，特别是氧化铁、氧化钛的含量有关，也与烧成气氛的性质有关。北 方白瓷的特点是胎、釉中 Tio、Aio 含量比较高，烧成时采用氧化气氛，故瓷器呈现白中泛 黄的色调；景德镇白瓷的特点是胎釉中 Fe、Tio、Aio 含量均较适中，烧成时采用还原气氛， 故瓷器呈现白里泛青的色调；德化白瓷的特点是胎釉中的 Feo 含量特别高，烧成时采用中 性气氛， 所以德化白瓷就比唐宋北方白瓷和景德镇同期生产的白瓷釉色更纯净。 从外观上看， 明代德化白瓷色泽光润明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隐现粉红或乳白。因此有“猪 油白”、“象牙白”、“少女白”之称。流传欧洲后，外国人又称之为“鹅绒白”。直到现在，法国 人还以“中国白”直呼德化窑白瓷。德化窑白瓷器的鉴定白瓷狮面铺首炉 （1）目视表面观察：明代早期釉面白中微泛红，犹如东方少女之脸白中泛红；明代中 期釉面白中微泛牙黄， 犹如成年象之牙， 泛牙黄色； 明代晚期至清代早期釉面白中微泛牙白， 犹如猪油凝固时之白。（2）迎光透视观察：明代早期胎色白中泛粉红或肉红色。明代中期胎色白中泛肉红或 牙黄色，明代晚期至清代早期胎色白中泛牙黄或牙白色。当然，迎光透视观察各个时期所显 颜色，也会因作品的厚薄、配料的微少差异，以及烧制时温度控制的微小差别而出现变化。 值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或灯光透视全部均应透光，如 不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷器的一项重要依据。 （3）釉面光亮度观察：仿品釉面一般光泽度过亮，给人以刺眼感觉。真品釉面温润弱 光。 （4）从制作工艺上观察：仿品一般为模型注浆后分段安装而成，判定时应注意：由于 采用注浆成形工艺，故器内会出现瓷浆流动纹路，一般成垂直状，且胎体薄而轻，釉呈奶白 色，用放大镜观察一般有气泡，无真品腴润悦目之特征。在同一纹式同一对称物体上，造型 往往千篇一律，犹如印刷制品，给人之感觉是过于规正、死板、毫无生机。真品则为手工捏 塑堆贴。 在捏界面处一般都留有手工捏制的痕迹。 对同一纹式同一对称物体造型仔细观察时， 一般都有细微变化，正是这种微小的差异，它既能反映出作品的真实性，同时也更显示其自 然和灵气。 白瓷观音像 （5）从易损的部位上观察：真品在长期收藏过程中，如手指、衣纹、珠粒、牙人首鱼龙壶齿等，尤以精细易损部份常出现的折断、损伤甚至脱落现象，这些伤痕均应为旧痕。新仿品 则没有这些特征。真品判定一般应掌握以下三个要领：一是看，方法是用放大镜仔细观察易 损部位有无断裂痕，界面是否为旧痕。二是闻，方法是把瓷器放在一个无任何异味器皿中一 段时间， 然后在房间或办公室内确定无风静止的状态下， 将器物迅速从器皿中取出的一瞬间， 立即用鼻子闻断裂口及其它部位之味道。这种方法至少可以印证以下几个问题：Ⅰ、可以判 断出断裂缝是用什么粘合剂胶接；Ⅱ、根据气味的强弱，可以判定断裂口胶接的大体时间； Ⅲ也可以断定除使用各种粘合剂外，还可能使用了哪些化学药剂。三是舔，方法是先刷牙漱 口， 清除口腔中异味后， 在物品的无上釉部分轻轻舔一下， 接触面尽能大些， 看是否有异味， 一般情况是，凡舌头感觉有轻微“麻”之现象，这件物品通常是使用过酸性化学药剂浸泡过。相关故事相传唐朝开元年间，杨贵妃因其天生丽质、柔媚婉顺而得唐玄宗极尽宠爱。为讨贵妃欢 心，唐玄宗可谓费劲心机，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”便是最著名的典故。 杨贵妃精通音律，不仅擅长歌舞，还是个击磬高手。一日杨贵妃与玄宗饮酒赏乐之时， 贵妃失手将白瓷酒杯打碎，坠地之声“泠然如玉碎”，于是甚为喜欢。玄宗为讨得美人欢心， 特意命人以白瓷造为编磬，供贵妃赏玩娱乐。然而官窑所炼造的白瓷虽然莹白细腻，敲击之 音却浑浊暗哑，贵妃甚为不悦。玄宗为换爱妃一笑， 遂下令征集天下能工巧匠， 有造出白瓷编磬能发出清脆婉转之声者， 赏金千两并封为御用瓷窑。诏书下发三月，所贡白瓷编磬数不胜数，虽然皆洁白胜霜雪，却 尽不能得。 此时，一座瓷窑派人不远万里从福建德化而来将所制白瓷编磬献上，贵妃敲击这“类银 类雪，轻且坚”的白瓷编磬，“犹如金振玉声”，甚为欢喜。玄宗见爱妃开怀遂大悦，赏金千两 并赐御用官窑金印一块，当时称为金印良瓷、金印瓷。 德化白瓷也以声如磬、白如玉而闻名天下。德化白瓷装饰艺术德化陶瓷的装饰艺术十分精湛，装饰手法丰富多样，它在继承发扬刻花、划花和印花等 传统的装饰技术的基础上， 又大胆创新， 大量使用了堆花、 贴花和刻写诗词美语等装饰技法， 充分利用德化白瓷质地纯白、杂质少等特点，塑造出各种艺术品而不施任何彩料，成为德化 瓷器的艺术特色。其装饰内容多取材于民间生活，多为人们所喜闻乐见的题材，如梅花、玉 兰、荷花、八仙、龙凤等等，具有浓厚的民族风格和地方特色，是我国灿烂的民族文化遗产 的一部分。 (1)刻划 系用竹签或篦笔等在器物湿坯上直接刻划出各种纹饰。纹样主要有松鹤、云龙、花鸟、 兰花、竹石、牡丹等图案。上釉烧成后，形成釉下暗花，常见于盘、碟的内底或杯、炉、尊 等的外壁。其花纹纤细，构图疏朗，手法轻快简练，自由豪放。 除一般花卉图案外，德化窑还常用铁刀或竹签在蘸好釉的器物上，刻上草书、行书或篆 书的美好诗句来作装饰， 诗赋文句的内容人多与器物用途相结合， 如灯盏铭刻“舒眉六冬春”， 香炉刻铭“一柱清香”、“风香流万里”、“烟飞古篆浮，香霭净玉堂”，杯刻“两人对酌山花开”、 “寒夜客来茶当酒”、“醉倒南山人”，执壶刻铭“清泉吸满涧”、“江上引清风，山间吸明月”，瓶 上刻“寒梅雪中尽，春风柳上归”等等。充分利用德化瓷胎釉本身洁白如玉的质地美，将书法 艺术与陶瓷艺术相结合，融实用性与艺术性于一体，素净高雅，颇具特色。 (2)印花 即刻有花样图案的模具与坯体一次性印压而成， 脱模后， 稍加修整粘合即成器物。 花样、 规格一致，简便快捷，能够大批量生产。印花纹饰有阳印和阴印两类，以阳印纹饰为主，纹 样丰富多彩。宋代的印花装饰纹样有充满生机的各种花卉以及活灵活现的飞禽、游鱼等类。 元代的印花装饰纹样，除继承前朝的各种纹饰之外，以莲花纹饰居多，并新增了“福”、“寿”、 “福山寿海”、“金玉”等吉祥文字。明代印花在继承宋元时期印花技艺的基础上又有进一步的 发展，这一时期的纹饰大多仿古铜器的饕餮、夔龙、风鸟、蟠虺、八卦等等。 此种技法，多流行于仿青铜器造型的炉、簋、觚等器物卜。 (3)堆贴 堆贴，是德化白瓷普遍的一种传统装饰手法，也是德化瓷器的艺术特色。堆花是用毛笔 蘸泥浆，在器坯外表面按照一定的轮廓或脉络堆画成图案；而贴花足先用模具或捏塑，制成 所需的花卉、铺首等部件，经修整以后，用泥浆粘贴丁已修好的器物胎体上。由于贴花纹饰 较为清晰，堆花纹饰较模糊．因而在装饰时往往堆贴并用，先堆后贴或以贴补堆，装饰效果 如同浮雕，立体感强。其流行纹饰有：梅花、玉兰、荷花、竹松、水仙、牡丹、铺首、八仙、 龙鹤、小鹿等等。 德化白瓷纹饰装饰，大多采用堆贴技法，尤以炉、杯、洗、人物、罐、瓶等居多，堆贴 花装饰与器物造型的巧妙配合，显示出德化窑装饰技艺的高超。如堆贴狮首、象头等双耳香 炉、花瓶以及梅花罐，梅花椭形杯等。尤其是堆贴梅花椭形杯，其口沿外侈，外壁的一边贴 有数朵盛开的梅花，枝叶挺拔，富有生机；一边贴梅枝及花萼，衬托着几片叶子；杯底有一梅花枝杆成架形附着，既起装饰作用，义当杯的足架；足架与杯底虽略有空隙，但却融为一 体，显得朴实庄重。贴螭壶，壶体直筒状，小平口，子母盖，盖面贴拱身昂首螭为钮，壶腹 中部饰结带两道，一只四爪螭贴壶壁，转首向外仰望，张口吐舌作流；另一螭头下俯，翘尾 作，姿态牛动，造型奇妙。双螭耳三兽足炉，炉肩部贴饰 12 个变形夔纹，近底周壁模印 瓣形回纹， 炉底承三兽面蹄足， 通体施白釉，极为莹润，做工精细，造型既新颖又古朴典雅。 螭龙烛台，烛台上端盘状，犹如一片盛开的荷叶，盘下圆柱连着分立的三兽面足，绕柱间堆 贴蟠龙，通体施乳白釉，莹润细腻，造型奇特，为同时代窑口中所仅见。这一时期的堆贴装 饰纹样与晶莹润泽的釉色，十分协调和谐，各种花卉塑造得生机勃勃，秀丽多姿。 (4)透雕 又称镂空，足将某一器物绘好图案后，再用利刀雕透成花纹的装饰手法之一。德化早在 明代的博山熏炉、仿铜香炉、笔筒、花瓶等产品上就已采用。香炉主要用于盖上的花纹图案 部分，所饰花草仪留线条，中间刻成空洞。博山香炉亦刻玲珑剔透的奇石，炉内烧香时，缕 缕烟气从孔中冒出，缭绕升腾，香气四溢。笔筒整体以交叉花卉组成，除花、枝、叶外，全 部镂空，成为明代象牙白瓷中的一种特色产品。清代以来，博山香炉、八卦香炉、狮子香炉 等的装饰仍用透雕于法制作。定窑、邢窑的特点简介北齐以前，中国的陶瓷器基本是青瓷，北齐时出现了最早的白瓷，经过隋代的发定窑白瓷孩儿枕展，至唐代时陶瓷已形成“南青北白”的分布局面。唐代白瓷窑口多集中于北方，主要有河北 的邢窑、定窑，河南的巩县窑、密县窑，山西的浑源窑、平定窑，陕西的黄堡镇窑。五代时 期，江西景德镇也开始烧造白瓷。此时期最著名的白瓷窑口是邢窑，它在中国陶瓷史上占有 十分重要的地位。邢窑位于太行山东麓，散布在内丘县冯唐村、宋村以北，临城县祁村、双 井村以南，内丘县西丘村以东，隆尧县双碑村以西的狭长地带内。内丘县城关一带的唐代白 瓷窑最为集中， 烧制白瓷的质量也最为精致。 唐代瓷窑多以所在州命名， 内丘在武德五年(622 年)改隶邢州，故名邢窑。 邢窑瓷器的釉色有白、青、黑和褐黄等多种。 邢窑白瓷按其胎、 釉的质地， 可以分为粗、 细两大类。粗白瓷的胎质又有粗、细之分，粗胎的一类胎色灰白，胎质粗糙；细胎的一类胎 体致密，胎色较淡，但仍不够白，往往施一层白色化妆土。粗白瓷的釉质较细，有些还有细 碎的纹片，釉色为灰白或乳白色，还有黄白色。细白瓷的胎色纯白，个别的白中闪黄釉质很 细， 釉层中有微细的小棕眼， 器物多施满釉， 釉色纯白或白中微泛青色。 白釉又有粗细之分， 以粗者居多，细者占少数。邢窑的精细白瓷，选用优质瓷土烧成，胎质坚实细腻，胎色洁白 如雪，釉质莹润，有的薄如蛋壳,透明性能极好。一般器物纯白光亮，有些则白中微微泛青。 器型有盘、碗、杯、托子、瓶、壶、罐和注子等。邢窑白瓷多像这件注子一样，素面无装饰，到了唐代中期以后特别是晚唐五代，邢窑器中也出现了雕塑、堆贴、印花、刻花、压边、起 棱、花口等装饰方法。唐代后期，邢窑由于制瓷原料等方面的原因，渐趋衰落。河北曲阳定 窑受邢窑的影响继之而起，成为北方著名的白瓷窑。除邢窑与定窑外，河南的巩县窑、密县 窑，山西的平定窑与浑源窑等，也都以烧白瓷为主。因此在北方形成了以邢窑为代表的白瓷 系。 唐初定窑瓷器胎质较粗，胎色青灰，淘洗欠精者呈褐色，瓷胎均已烧结；白釉器物内壁 施满釉，外施半釉，釉面光润，积釉处呈灰色。唐代中期，胎土经过仔细淘洗，胎质坚硬， 胎色纯白，釉直接施于瓷胎上，无化妆土，釉色乳白，个别积釉处呈灰绿或浅青白色，釉质 细洁失透。晚唐至五代时期胎土质地更细，胎壁薄而轻巧，釉质细洁，呈乳白色，器物除底 足外，均施满釉。此时期在定窑中还有一种带“官”或“新官”字款的精白瓷，其基本特征是： 胎薄轻巧，质地细洁，呈纯白色；釉面滋润，釉为乳白或白中泛青色，除底足外，均施满釉。 唐至五代时期，刻划“官”或“新官”款的定窑白瓷胎薄细腻、制作精巧，釉色纯白或白中闪青。 北宋早期白瓷釉色白中泛黄或部分闪青， 有些白瓷在器身上还有刻划花纹装饰， 如这件北宋 的定窑弦纹双兽耳簋，宋代瓷器空前发展，不但出现了五大名窑，而且邢窑一统白瓷天下的 局面也不复存在。经济繁荣是宋瓷发展的物质基础，宋代的制瓷业分工明确，使其产品更为 精细。由于宋时“兴文教，抑武事”，这使宋瓷表现出优雅的文人气质。邢窑及定窑瓷器的特点宋代定窑白瓷窑址在今河北曲阳涧磁村、北镇、 东燕川村、西燕川村， 古属定州故称“定 窑”。曲阳位于河北南部，在邢窑窑场之北，因而定窑对邢窑的工艺有所继承，成为宋代白 瓷的精品。邢窑和定窑瓷器，均为白瓷佳品，其特点却各有千秋。 首先，从窑场的范围及生产规模上看，邢窑窑址在河北南部，内丘县、临城县北部约 100 平方公里的范围内。定窑窑址在河北曲阳涧磁村、东燕川村、西燕川村等地。邢窑窑址 小而分散，定窑窑址大而集中，无论是涧磁村的中心窑场，还是东燕川村、西燕川村的窑区 规模都很大。其次，邢窑的粗白瓷和晚唐五代的定窑白瓷水平较接近，二者区别是邢窑工艺 比较规范，成型、制胎、修胎较规整，胎和釉的质地较相似，器物各部位施釉均匀。而此时 的定窑白瓷白度不一，有的泛青，有的泛黄，有的白中泛灰，加之窑中气氛控制不够稳定， 有明显的流釉现象，这些情况是邢窑所没有的。 再次，从修胎上讲，晚唐、五代邢窑无论粗瓷、细瓷，施坯工艺多娴熟准确，切削干净 利索；而定窑瓷器的修坏工艺却不太成熟，旋切不整之处，存在跳刀现象，工艺略显粗糙， 这些缺点在邢窑瓷中是没有的。定窑修底的旋切法受邢窑影响，至宋时工艺才发展成熟，能 熟练、准确地切削。邢窑和定窑瓷器的区别邢窑和定窑在胎质上的区别是：邢窑白瓷分粗、细两种，细白瓷在加工工艺上，每个步 骤都很讲究，烧成后白度很高。而粗白瓷产量大，质地粗糙，生产过程中，不管是捏练还是 陈腐都不够充分，白中常泛黄，到五代时部分产品的工艺水平有所提高，胎体中少有气孔夹 砂现象，烧不熟的现象已基本克服，渐趋细腻。而晚唐五代的定窑白瓷和邢窑白瓷中的粗瓷 相似，入宋以后，定窑水平大大提高，甚至达到了胎比釉白的程度。 最后是釉层上的区别，邢窑是镁釉，高温下黏度大，釉面易光滑平整，光泽度好，但釉 色有乳浊感，不透明，釉色稳定，多呈白色或白中泛青的色调。这就使乳浊釉对胎体有良好 的遮盖性，器物施釉到底，质优者足心也施釉。而当时的定窑产品釉料配置不稳定，就釉而 言也分粗细两种，都不够光洁，光泽度差，宋代定窑白瓷流釉现象在唐、五代时期的作品上 已有体现，施釉薄厚不均，有严重的流釉现象，流釉、积釉处颜色较深，施釉不齐，足心多不施釉， 少数施釉者也只是略施一点， 既不整齐也不均匀， 定窑在五代时工艺水平有所提高， 但多数白瓷仍白度不够，发青、发黄都很常见。到了北宋时期，定窑瓷多为象牙白，部分为 粉白色。 以上是邢窑和定窑在同一时期的区别， 至北宋时定窑工艺水平进一步提高， 北宋中期还 发明了覆烧的工艺， 由于邢窑不采用覆烧工艺， 产量较低， 因此定窑很快取代了邢窑的地位， 迅速占领了市场。与北宋同时期的辽代，瓷窑也烧制以白瓷为主的产品，在辽代的墓葬及遗 址中白瓷较常见，可见辽白瓷在辽代陶瓷中占有相当大的比重。辽白瓷分类辽白瓷分为两类：一类是常见的圆、琢器，如梅瓶、注壶、注碗、葫芦型瓶、碗、盘等； 第二类是具有契丹民族特色的器型， 如鸡头壶、 扁壶、 盘口长颈瓶等。 辽白瓷的胎质亦分粗、 细白瓷狮面铺首炉两种。粗者胎体较厚、胎质较粗、胎色较深，以灰白色和黄白色较为常见，一般靠施化妆土 来增加白度，多为仿磁州窑产品；釉色上呈灰白、黄白，或纯白等色， 色调上也有粗细之分； 制作工艺简单，足墙粗矮。由于采用叠烧法，器外壁施釉仅及下腹部，在盘、碗等圆器类的 内底处，通常有三到四个椭圆形支钉痕。由于此类白瓷在辽代各窑址中均大量出现，可知其 为辽代白瓷中的大宗产品，是当时人们普遍使用的日常生活用器。因此，古陶瓷界在判断这 两类白瓷的产地旧属时，对于粗者基本能达成共识，认定其为辽白瓷，但对细者则持谨慎态 度，倾向于将其归入邢窑或定窑。辽白瓷特点就辽白瓷和宋定窑白瓷的特点而言，在瓷胎方面，北宋定窑白瓷胎体轻薄细白、烧成温 度高，瓷化程度好，敲击声清脆悦耳。辽白瓷中精细的白瓷，胎体细薄坚硬，但数量较少， 多数辽白瓷胎质颗粒粗糙，白中泛黄或泛灰，糅合不好，胎体常有干裂现象。辽白瓷烧成温 度比北宋定窑白瓷低，瓷化程度也不如定窑白瓷好。 就施釉方面比较，定窑白瓷基本是满釉，施釉薄，胎色纯白，也有釉面泛青及白中泛黄 者，可见流釉合积现象，积釉处泛青、泛绿；定窑白瓷釉面光滑平整，给人以冷硬的感觉； 辽白瓷釉厚， 有透明玻璃釉和白色乳浊釉之分， 辽精细白瓷釉色为粉白、 乳白者多泛青或黄， 釉面均匀，少有流釉或积釉现象。器物表面偶有黑色杂质，底足处常见刮釉露胎现象；辽白 粗瓷多采用蘸釉技法，釉仅至器物下腹， 釉色牙白、 牙黄或灰白，白度较差。由于胎质粗糙， 器物表面常有微小间隙，所以烧成后在釉面上易产生暴釉现象。白瓷观音像在工艺上，因定窑白瓷本身胎色较白，故无须施化妆土，而辽白瓷中胎质较粗的，常在 胎体上加一层化妆土。定窑白瓷修胎讲究，做工细致，胎上常有“竹丝刷痕”，足墙较薄，棱 角分明。而辽白瓷足墙较厚，胎上无“竹丝刷痕”。此外，从款识上看，辽白瓷只有“官”和“新 官”两种，字体各异，而定窑款识较丰富。 在纹饰上，五代定窑白瓷纹饰少，以素面为主。至北宋时，纹饰有印花、刻花、剔花等 技法。刀工犀利纯熟，纹饰简洁流畅。辽白瓷中除碗、盘中有划刻花草纹外，多为素面，也 有一些仿磁州窑的牡丹双叶等纹饰。 北宋定窑白瓷胎体轻薄，胎质坚硬，白度不高，白中泛黄，且有不明显的乳浊现象，因 釉中含铁和钛的氧化物，故呈象牙白色。无论采用刷釉还是蘸釉技法，施釉都因不均匀，易 产生流釉现象（蜡泪痕），但修胎较精细。在胎底的露胎处，常可见到细密的“竹丝刷痕”， “竹丝刷痕”和“蜡泪痕”是定窑产品的显著特征。此外，定窑在器型上，还与磁州窑白釉黑花 瓷有一定的关联。明代正德白瓷炉我国白瓷最早出现于北朝，北齐武平六年(公元 575 年)范粹墓曾出土 10 件白瓷。其胎 色白，釉色乳浊，是还不成熟的白瓷。隋大业四年(公元 608 年)的李静训墓，也出土过一批 白瓷器，胎质洁白，釉面光润，其中的龙柄双边瓶和白瓷龙柄鸡头壶尤为金贵。虽说邢窑白 瓷传世品至今尚未见到，但出土白瓷，却在全国各地唐代遗址中不断被发现。这尊明正德白 瓷炉，高 7.2 厘米，直径 9.5 厘米，炉内深 6.2 厘米，造型古朴，工艺完美。炉身洁白素雅， 上下有两圈乳钉为古鼎的纹饰。 上圈的乳钉纹间隔一寸左右， 就在其上点缀一个或三个尖点， 原本单一的古鼎纹因为变化而显得丰富有生气。下承三只饱满的兽足，沉稳、大气。炉为平 底露胎，瓷土较细，白中带青灰色，炉内壁亦为露胎，轮制拉坯痕迹明显，一圈接一圈，自 下而上。 此炉为景德镇窑所生产的白瓷， 景德镇窑烧制白瓷可上溯到唐五代和宋代的青白瓷， 它介于青白两者之间，青中泛白、白里显青，具有胎质细腻、釉面滋润、清雅、光洁等特点。 明永乐时期烧制的优质白瓷，驰名中外，代表了中国制瓷史上白釉的最高水平。相比之下， 明正德白瓷炉只是经典白瓷的余韵而已。瓷器瓷器瓷器是一种由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等组成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷 器的成形要通过在窑内经过高温（约 1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的 不同从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含 3%不到的铁元素，且不透水，因其较 为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用山水爱瓷， 是中华文明展示的 瑰宝。定义凡是用瓷土烧制而成的器物就叫瓷器。 但目前对瓷器的具体定义， 还没有取得统一的意 见。一般人认为，必须具备以下几条才能称之为瓷器： 第一，瓷器的胎料必须是瓷土的。瓷土的成分主要是高岭土，并含有长石、石英石和莫 来石成分；含铁量低。经过高温烧成之后，胎色白，具有透明或半透明性，胎体吸水率不足 1%，或不吸水。 第二，瓷器的胎体必须经过 1200℃～1300℃的高温焙烧，才具备瓷器的物理性能。各 地瓷土不同，烧成温度也有差异，要以烧结为准。 第三，瓷器表面所施的釉，必须是在高温之下和瓷器一道烧成的玻璃质釉。简介中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器 （china）”与中国（China）同为一词。大约在公元前 16 世纪的商代中期，中国就出现了早 期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低， 表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”。 中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于 3000 多年前。至宋代时，名瓷名 窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑并称 为宋代五大名窑。 被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。 青花瓷 釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷 一经出现便风靡一时， 成为景德镇的传统名瓷之冠。 与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外，还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有 特色。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，&瓷器&与&中国&在英文中同为一词，充分 说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。 高级瓷器拥有远高于一般瓷器的制作 工艺难度，因此在古代皇室中也不乏精美瓷器的收藏。作为古代中国的特产奢侈品之一，瓷 器通过各种贸易渠道传到各个国家， 精美的古代瓷器作为具有收藏价值的古董被大量收藏家 所收藏。中国古代瓷器有曾拍出天价的精品，但部分国宝级瓷器并不在中国国内。欧美人士 在结婚时，便特别喜欢送赠高级瓷器茶具。起源用瓷土烧制精细的瓷器是汉族特长。 原始瓷器从陶器发展而来， 最早见于郑州二里岗商 代遗址。东汉出日本美浓烧的茶道水指现青釉瓷器。早期瓷器以青瓷为主，隋唐时代，发展成青瓷、白瓷等以单色釉为主的两大瓷 系，并产生刻花、划花、印花、贴花、剔花、透雕镂孔等瓷器花纹装饰技巧。五代瓷器制作 工艺高超，属北瓷系统的河南柴窑有“片瓦值千金”之誉。柴窑是后周柴世宗官窑，传说周世 宗要求柴窑生产瓷器“薄如纸、明如镜、声如磬，雨过天青云破处，这般颜色作将来”。但至 今尚未见到柴窑传世品或发掘实物。南瓷系统以越窑“秘色瓷器”著名。宋代瓷器以各色单彩 釉为特长，釉面能作冰裂纹，并能烧制窑变色及两面彩、釉里青、釉里红等。著名“瓷都”景 德镇因宋景德（公元 ）年间为宫廷生产瓷器得名。所选瓷土必白埴细腻，所制瓷 器质尚薄，色白如玉，善做玲珑花。元代瓷器盛行印花瓷及五彩戗金。明代流行“白底青花 瓷”，青瓷有“影青”，瓷质极薄，暗雕龙花，表里可以映见，花纹微现青色。又有“霁红瓷”， 以瓷色如雨后霁色而得名。窑变色从一种发展为窑变红、窑变绿、窑变紫三种彩。清代生产 “彩瓷”，图样新颖，瓷色华贵，以“珐琅瓷”、“粉彩”杰出，又有“天青釉”，仿拟五代柴窑瓷色， 还有霁红瓷和霁青瓷等。现在著名瓷器产地有：江西景德镇，以青花瓷、青花玲珑瓷、颜色 釉瓷和粉彩瓷闻名。河北唐山、山西长治、广州石湾都能采用传统工艺及现代化技术设备， 烧制各种各色瓷器。此外，还有河南禹县的钧瓷、湖南醴陵的红瓷、临汝的汝瓷，浙江龙泉 的青瓷等。 白陶的烧制成功对由陶器过度到瓷器起了十分重要的作用。 在商代和西周遗址中发现的“青釉器”以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细 腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达 ° C，胎质基本烧结，吸水性较弱，器 表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”。 原始瓷从商代出现后，经过西周、春秋战国到东汉，历经了
年间的变化发 展，由不成熟逐步到成熟。东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精细，胎 质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生 产已进入一个新时代。 我国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展。 瓷器烧成温度达到 1200° C，瓷的白度也达到了 70%以上，接近现代高级细瓷的标准。这一 成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。 宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟 的程度。在工艺技术上，有了明确的分工，在我国瓷器发展的一个重要阶段。宋代闻名中外 的名窑很多，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的 汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己独特的风格。耀州窑（陕西铜川）产品精美，胎骨 很薄，釉层匀净；磁州窑（河北彭城）以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑多生产 白瓷黑花的瓷器；景德镇窑的产品质薄色润，光致精美，白度和透光度之高被推为宋瓷的代 表作品之一；龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮；越窑烧制的瓷器胎薄，下巧细 致，光泽美观；建窑所生产的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窑为宋代五大名窑之 冠， 瓷器釉色以淡青为主色， 色清润； 官窑是否存在一直是人们争议的问题， 一般学者认为， 官窑就是卞京官窑，窑设于卞京，为宫廷烧制瓷器；哥窑在何处烧造也一直是人们争议的问 题。根据各方面资料的分析，哥窑烧造地点最大的可能是与北宋官窑一起生产；钧窑烧造的 彩色瓷器较多， 以胭脂红最好葱绿及墨色的瓷器也不错； 定窑生产的瓷器胎细， 质薄而有光， 瓷色滋润，白釉似粉，称粉定或白定。 我国古代陶瓷器釉彩的发展，是从无釉到有釉，又由单色釉到多色釉，然后再由釉下彩 到釉上彩，并逐步发展成釉下与釉上合绘的五彩，斗彩。 彩瓷一般分为釉下彩和釉上彩两大类， 在胎坯上先画好图案， 上釉后入窑烧炼的彩瓷叫 釉下彩；上釉后入窑烧成的瓷器再彩绘，又经炉火烘烧而成的彩瓷，叫釉上彩。明代著名的 青花瓷器就是釉下彩的一种。 明代精致白釉的烧制成功， 以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功， 使明代的瓷器丰富 多彩。明代瓷器加釉方法的多样化，标志着中国制瓷技术的不断提高。成化年间创烧出在釉 下青花轮廓线内添加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、万历年间烧制成的不用青花勾边而直接用多种 彩色描绘的五彩，都是著名的珍品。清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基础上进一步发 展起来的，制瓷技术达到了辉煌的境界。康熙时的素三彩、五彩，雍正、乾隆时的粉彩、珐 琅彩都是闻名中外的精品。 明代在釉下青花轮廓线内添加釉上彩而烧成的一种瓷器， 由于釉下彩青花与釉上彩绘争 奇斗艳，故名“斗彩”。 清代仿铜胎画珐琅效果的一种瓷器。珐琅彩又称“料彩”。种类瓷器与陶器的关系密不可分。当部分掺有高岭土（或长石、石英、石灰等天然釉料）以 及其他含有氧化铜、氧化铁、氧化亚铅等天然色彩成份的原料在烧结陶器时，会自然在陶器 表面结成一成薄釉（日本信乐烧最早就是这样出现的。） 在中国的历史上，明代以前中国 的瓷器以素瓷（没有装饰花纹，以色彩纯净度的高低为优劣标准的瓷器）为主。明代以后以 彩绘瓷为主要流行的瓷器。另一个瓷器制作国家日本也与茶道文化界也发扬了其独特的茶 器。 最早素瓷依照颜色分类，有青瓷、黑瓷、白瓷三种常见颜色的瓷器 彩绘瓷和其他彩色 瓷器中较为著名的有：唐三彩（唐三彩不是瓷，是低温铅陶）、信乐烧、青花瓷等 依照瓷器出产地点也有不 同的分类。 如中国浙江越窑（秘色瓷）、江西昌南、河北定瓷以及日本在 10 世纪后转肩 发展的特色瓷器：近江、甲贺的信乐烧(shigarakiyaki)、长崎有田烧(aritayaki)、冈山县备前 烧(bizenyaki)等。另外欧洲自 18 世纪起亦开始制造瓷器，今天英国、法国、俄罗斯、德国 等地，特别是英国已建立起多个高级瓷器品牌。 分类 1．越窑 该名称最早见于唐人陆龟蒙的《秘色越器》一诗，系对杭州湾南岸古越地青瓷窑场的总 称。其形成于汉代，经三国、西晋，至晚唐五代达到全盛期，至北宋中叶衰落。中心产地位 于上虞曹娥江中游地区，始终以生产青瓷 主，质量上乘。陆羽《茶经? 四之器》中评述茶碗 的质量时写道：&若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越 ；邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二 也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。&陆羽煮饮绿茶，故极推崇越瓷。 2．邢窑 在今河北内丘、临城一带，唐代属邢州，故名。该窑始于隋代，盛于唐代，主产白瓷， 质地细腻，釉色洁白，曾被纳为御用瓷器，一时与越窑青瓷齐名，世称&南青北白&。陆羽在 《茶经》中认为邢不如越，主要因为他饮用蒸青饼茶，若改用红花比较，或要反映真实的茶 汤色泽，则结果正好相反，所以两者各有所长，关键在于与茶性是否相配。 3．汝窑 宋代五大名窑之一，在今河南宝丰清凉寺一带，因北宋属汝州而得名。北宋晚期为宫廷 烧制青瓷，是古代第一个官窑，又称北宋官窑。釉色以天青为主，用石灰一碱釉烧制技术， 釉面多开片，胎呈灰黑色，胎骨较薄。 4．钧窑 宋代五大名窑之一。在今河南禹县，此地唐宋时为钧州所辖而得名。始于唐代，盛于北 宋，至元代衰落。以烧制铜红釉为主，还大量生产天蓝、月白等乳浊釉瓷器，至今仍生产各 种艺术瓷器。 5．定窑 宋代五大名窑之一。在今河北曲阳润磁村和燕山村，因唐宋时属定州而得名。唐代已烧 制白瓷，五代有较大发展，白瓷釉层略显绿色，流釉如泪痕。北宋后期创覆烧法，碗盘器物 口沿无釉，称为&芒口&。五代、北宋时期承烧部分宫廷用瓷，器物底部有&官&、&新官&铭文。 宋代除烧白瓷外，还烧黑釉、酱釉和绿釉等品种。 6．南宋官窑 宋代五大名窑之一，宋室南迁后设立的专烧宫廷用瓷的窑场。前期设在龙泉（今浙江龙 泉大窑、金村、溪口一带），后期设在临安郊坛下（今浙江杭州南郊乌龟山麓）。两窑烧制 的器物胎、釉特征非常一致，难分彼此，均为薄胎，呈黑、灰等色；釉层丰厚，有粉青、米 黄、青灰等色；釉面开片，器物口沿和底足露胎，有&紫口铁足&之称。16 世纪末，龙泉青 瓷在法国 场上出现，轰动整个法兰西，由于一时找不到合适的语言称呼它，只得用欧洲名 剧《牧羊女》中女主角雪拉同所披的青色长袍来比喻，于是&雪拉同&成为青瓷的代名词。现 在龙泉窑又有新的发展。杭州南宋官窑遗址建立了南宋官窑博物馆。 7．哥窑 宋代五大名窑之一，至今遗址尚未找到。有的文献上将浙江龙泉官窑称为哥窑，实为讹 传。传世的哥窑瓷器，胎有黑、深灰、浅灰、土黄等色，釉以灰青色为主，也有米黄、乳白 等色，由于釉中存在大量气泡、未熔石英颗粒与钙长石结晶，所以乳浊感较强。釉面有大小 纹开片，细纹色黄，粗纹黑褐色，俗称&金丝铁线&。从瓷器的釉色、纹片、造型来看，均不 同于宋代龙泉官窑。8．建窑 在今福建建阳。始于唐代，早期烧制部分青瓷，至北宋以生产兔毫纹黑釉茶盏而闻名。 兔毫纹为釉面条状结晶，有黄、白两色，称金、银兔毫；有的釉面结晶呈油滴状，称鹤鸽斑； 也有少数窑变花釉，在油滴结晶周围出现蓝色光泽。 种茶盏传到日本，都以&天目碗&称之， 如&曜变天目&、&油滴天目&等，现都成为日本的国宝，非常珍贵。该窑生产的黑瓷，釉不及 底，胎较厚，含铁量高达 10%左右，故呈黑色，有&铁胎&之称。宋代著名书法家也是茶学家 的蔡襄在《茶录》中云：&茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，X之， 久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用。&可 见，宋代盛斗茶之风，又视建窑所产茶碗为最佳之器。 9．景德镇窑 在今江西景德镇。始烧于唐武德年间，产品有青瓷与白瓷两种，青瓷色发灰，白瓷色纯 正，素有&白如玉、薄如纸、明如镜、声如磐&之誉。它在宋代主要烧制青白瓷。元代为宫廷 烧制青白瓷，上有&枢府&字样，还烧制青花、釉里红等品种。至明代它成为全国瓷器烧制中 心，设立了专为宫廷茶礼烧制茶具的工场。这时青花瓷有很大发展，茶具传到日本，日本茶 道之祖村田珠光十分喜爱，称之&珠光青瓷&。此时，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品种相 继出现，还烧造了多种名贵蓝、红釉、甜白釉瓷器。清代时它又创制珐琅彩、粉彩等多种新 品种。自宋代开始，景德镇瓷器就远销日本，明清时大量输入欧洲，同时也奠定了&景瓷宜 陶&的瓷都地位。 10．宜兴窑 在今江苏宜兴鼎蜀镇。早在汉晋时期，就始烧青瓷，产品造型的纹饰均受越窑影响，胎 质较疏松，釉色青中泛黄，常见剥釉现象。于宋代开始改烧陶器，及明代它则以生产紫砂而 闻名于世。据明末周高起的《阳羡茗壶系》中记载，紫砂壶的创始者是金沙寺僧，正始于供 （龚）春，供春是学使吴颐山的家僮。明正德年间，吴颐山在金沙寺读书时，供春暇时仿老 僧制壶，做了一把银杏树瘿壶，现藏中国历史博物馆，但原盖已失，曾由清黄玉麟配制一瓜 蒂盖，后被著名画家黄宾虹看出&张冠李戴&，遂又由制壶名家裴石民重做一个树瘿壶盖。供 春之后，出现了制壶的&四名家&，即董翰、赵梁（一名赵良）、袁锡（一名元锡）、时朋（一 作鹏）。和&四名家&同时的另一位名家李茂林发明了壶放在匣钵（瓦囊）中烧制法，一直沿 用至今。明万历年间至清初，被公认为第一制壶大家的是时大彬（时朋之子），他与自己的 高足李仲芳（李茂林之子）、徐友泉三人因排行都是老大，故称&壶家三大&。时大彬另有四 大弟子，即邵文金（又名享祥）、邵文银（又名享裕）、蒋时英、欧正春。同时，还有紫砂 壶艺史上重要人物陈用卿、陈仲美、惠孟臣。现品饮乌龙茶用的&烹茶四宝&中的容量仅 50～ 100 毫升的茶壶，人称孟臣罐，即其所擅长制作而得名。到了清初、中期，第一大家为陈鸣 远，名家还有邵茂林、邵旭茂等。乾隆中后期至道光年间，紫砂壶史上产生重大影响的人物 是陈鸿寿。陈鸿寿，号曼生，曾设计了众多壶式，由杨彭年、杨凤年兄妹制作，壶身上留有 大块空白，自己刻铭，后人称&曼生壶式&，多学之。之后，又出现黄玉麟、裴石民、朱可心 等制壶名人。现健在的顾景舟又将制壶艺术推向顶峰，被誉为&一代宗师&，与时大彬齐名。 此外，还有蒋蓉等一批陶艺家，从而使宜陶始终居于最高水平的地位。纹饰常见纹饰常见纹饰有：百花、山水人物、渔樵耕读、耕织图、十六子、百子图、博古、八仙、八 宝、三星人、云龙、穿花龙、九龙、九龙闹海、海水龙、云鹤、团鹤、云凤、凤穿花、云蝠、 团蝶、牡丹、凤牡丹、丹凤朝阳、水仙、兰草、兰石、石榴、莲池荷花、并蒂莲、秋葵、菊花、月季、海棠、四季花、玉兰花、团花、团菊、折枝、牡丹、缠枝莲、山石芭蕉、山石 . 牡丹、秋叶怪石、山石竹鹊、花卉蝴蝶、喜鹊梅花、海马瑞兽、雄鹰独立、鹰石、三鱼、荷 花翠鸟、花鸟、锦维牡丹、松鹿、松鹤、松鹰、松下老人、二老赏月、人鹿、仕女、牧牛图、 三羊开泰、五子登科、米带观砚、山高水长、万寿无疆、安居乐业、歌舞升平、双燕、五谷 丰登、年景、松寿梅、重阳菊花、七夕图、狮球、海兽、天鹅、天马、花蝶、葫芦、竹石、 菊石、松石、折枝花、折校果、灵芝、葡萄、蟠躏螭、朵花、梧桐、缠枝花、团莲、把莲、 勾莲、冰梅、草虫、鱼藻、蝈蝈、蛐蟀、佛手、白菜、西湖十景、庐山十景、羊城八景、太 白读书、仕女歌舞、印谱、秦砖汉瓦、金石文字、皎洁明月、银河在天、七珍八宝、寿星、 钟尴、罗汉、二老图、五伦图、太平有象、蝴蝶探花、喜字、八仙庆寿、眼麟、福禄寿、蜂 蝶、梅雀、杏林春燕、水浮莲、西蕃莲、苟药、芙蓉、富贵白头、松下三老、合和二仙、刘 海金瞻、竹兰梅菊、子孙葫芦、竹林七贤、四灵、十鹿、百鹿、三秋、九秋、八桃、九桃、 西厢记、三国演义、封神榜、文王访贤、水浒、空城计、隋唐演义、陈平卖肉、木兰从军、 加官进爵、赤壁赋、饮中八仙、大乔二乔、四妃十六子、婴戏百子图等。 有许多装饰图案 的构思， 有着耐人寻味的深刻寓意和表达人们内心对幸福的向往和对生活的祝福。 下面重点 介绍一些我国古代传统装饰图案。二龙戏珠图案为二条云龙一火球；龙据说是“四灵”之长，“四灵”为龙、凤、龟、麟。《广雅》载“有鳞 曰蛟龙，有冀曰应龙，有角曰虬龙，无角曰蜻龙，末升天曰蟠龙。”在传说中龙珠被认为是 一种宝珠，可避水火。如果图案为多条龙戏珠，称为“群龙戏珠”。如果图案为二条云龙盘旋 中间有一寿字，则称为 “云龙捧寿”。表示吉祥安泰相祝颂的意思。制坯龙凤呈祥图案为一龙一凤；传说龙是鳞虫之长，凤为羽虫之尊。那里有龙出现，那里就有凤来仪，那 里就会天下太平，五谷丰登。龙凤是人们心目中的祥兽瑞鸟，为一种祥瑞和吉祥的象征。此 外也有称之为“龙祥凤瑞”。龟鹤齐龄图案为一龟一鹤；传说中的龟是四灵之一，为甲虫之长。是长寿的象征，可兆吉凶。故古时 以龟甲刻文。《尔雅? 释虫》中记载 “十龟：一神龟、二灵龟、三摄龟、四宝龟、五文龟、 六篮龟、七山龟、八译龟、九水龟、十火龟。”日本人对龟有特殊感情，常有以龟字为名者， 而取其长寿之意。 传说中的鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑， 所谓}