魔鬼病与精神病人的区别
在福音书中常常提到耶稣或门徒赶鬼的的事。按圣经所指，被鬼附的“鬼”是灵界由撒旦（魔鬼）所控制的邪恶势力，利用他们来做破坏的工作，有时甚至附在人身上，使那人身不由己，好像是疯狂的精神病患者，所以有时也会引起误会。
鬼附与精神病是不同的。新约圣经提到鬼的记载有八十多处，四福音书里有十多处，清楚分别鬼附与患病的不同（参马太福音7:31-37）。主耶稣医治一个聋哑的“病人”时，是用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，然后说“开了吧”，那人即告痊愈；另一个聋哑的孩子，耶稣清楚知道这是“鬼附”的结果，所以斥责那鬼，把它赶出去（参马太福音第9章）。现在将被鬼附与精神病做一个比较，以便辨别不同。
被鬼附的人（DemonPosseion）与精神错乱（MentalDisease）的病患者，在许多方面都有不同。
精神病者疯狂可怕，被鬼附者状态也差不多一样，如不先分辨清楚，被它搞乱，不但不能对症下药，拖延时日，反害了患者。为此，头一步在诊断检查上最为重要，兹将鉴别的六大要点祥述如下：
一、背景因由
精神病者：好好的一个人，忽然变成精神错乱或疯癫，必有其远近各因。如由于遗传、生理缺陷、酒精中毒、性病传染、梅毒入脑等。或幼时曾遭不幸经历，内心创伤潜伏至年长时发作。此外近期内迭遭惨重打击，如学业失败，经济破产，情绪的干扰，失恋失意等等，以至控制熬煞不住或不能调度适应，酝酿成病。也有因车祸脑震动太激烈，或染上歇斯底里（Hysteria）耽延日久演变成为精神病。简言之，除了车祸骤然的外，精神病患者大多由浅至深，由远而近慢慢演成的。
被鬼附者：多为突然而起，污鬼邪灵附在其身上。不过所谓“突然”也有它的诱因可追查。起因多为患者本人或其家属迷信浓厚，喜欢结交巫师，到处烧香拜佛，过阴交鬼，满屋符咒，阴气沉沉者。交鬼方式虽不同，如扶乩、菜蓝神或其他。交鬼的动机或为好奇，或有其他贪图意念，总是给魔鬼大开方便之门而落入魔掌中。
二、目光形状
精神病者：由于经常失眠呈现沉沉欲睡的疲惫状态，或木然呆然，目光发直，盯住呆望一处，动都不动。也不时眼珠滚来滚去，似不由己。或眼睛翻白，或双眼越睁越大，不一而足。
被鬼附者：主要状态乃眼露凶光，邪气很重，相当凌厉与狰狞可怕。但有主生命的基督徒，大胆瞪着他，邪不胜正，他会闪避或瞌然下垂。
三、言语变异
精神病者：非常健谈，重重复复讲几个钟头都讲不完那几句话。喜欢缠住人乱讲，叫人心烦难以摆脱，语无伦次，答非所问，不能记得前一分钟讲的什么，令人啼笑皆非。要不然就自言自语，自唱自笑，或尖声怪叫。他不能讲其他方言，甚至曾学会的外国语言也会忘掉，或讲的乱七八糟。
被鬼附者：较孤僻不大讲话，大喊大叫时声音恐怖。最奇怪的，突然能讲过去不懂的外语与方言。男的能变女声，女的也能变成男人的音调，并且能装成死去的声音，令人惊骇。
四、人格分裂
精神病者：精神病有多种，有轻也有重，占最多数的精神分裂症（Schizophrenia）。这病最奇特的症状乃是一个个体宛如“分裂”成两个人。如同两个完全相异的人，“一左一右”挤迫在一个躯体中，故名“精神分裂”。前半分钟他自称为大王，后半分钟忽然自认是乞丐；左变右变，变幻莫测。故名精神分裂。
被鬼附者：宛如“内外”两个人在一身体中，人内另有一个“人”（鬼）。不是左变右变两个不同的人格，乃是污鬼隐藏在里头，从里头说话与那原来的人完全不同，其声音真是“鬼叫”，令人胆寒，毛发悚然，更要紧的，内在的可能不止一个“人”，乃是几个或一群，这跟人格或精神分裂全然不同
五、失常反常
精神病者：精神病者多方面“失常”，被鬼附多为“反常”。前者有下列的失常。
1、知觉失常：身体上某部有痛感，肿胀感，触电感，麻痹感等等。
2、记忆失常：忘记自己是谁，忘记别人，不能回忆往事，甚至忘记自己的姓名与父母家属。
3、思维失常：思维变支离破碎的现象，由一个思想忽然转移到毫无关联的另一个思想。杂乱无章，别人无法捉摸，故变成语无论次。
4、情绪失常：惊惶，不安，易努，沮丧，有自杀意念。
5、运动失常：有紧张状态，木僵状态，癫痫抽搐状态。
6、意识失常：有时茫然，有时昏迷，错综混乱，谵妄兴奋等等。
被鬼附者：生活言行，举止行动，一反常态，故叫“反常”。失常可以归类分析，反常则比失常更不平常，因人而异，因鬼而异，不能一概而论。圣经给我们看见有的变聋哑，舌结，抽风，口吐唾沫，跑到坟墓……等即为反常。
六、考验之法
精神病者：这是最后一点，也可能是决定性的一着。质问病人信耶稣基督是神的儿子吗？相信主宝血的能力吗？你相信并且愿意接受耶稣作你救主吗？他有时似懂非懂，有时根本傻里傻气什么都不知道，因失去理解能力。再三质问他，可能哭，笑，叫，令人啼笑皆非，为他祷告，根本茫无所知，也许会跟着低头祷告，但极少反抗。
被鬼附者：用同样上述问题问之，反应显然不同，他们认识耶稣基督，（参徒19：15），他会回避闪躲，惧怕听到主名与宝血两字。更会咬牙切齿，极力反抗亵渎咒骂。为之祷告时他会挣扎，狂叫，摔到，装死等等。
精神病不可能忽视完全清醒，要一段时间才康复，有可能复发。但是被鬼附者，鬼离开后，会立刻好转，完全痊愈。
再有一个问题我想需要陈明一下：恩典在线 是一个基督教福音灵修综合网站，我也是一个基督徒。
基督教和天主教表面上或许信的都是耶稣基督，但实质上有很多的不同，我不敢说天主教的信仰全部是错误的，但我可以肯定地说，天主教在很多方面与圣经的教导和原则相违背。而基督教信仰是以圣经为准则的。我不知道你对天主教的信仰了解多少，但我希望你可以认识基督教的信仰，对上帝有一个正确而全面的认识。
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。【提后3:16-17】
就弥撒的仪式来看，这就是错误之一，天主教根据耶稣和门徒最后晚餐所设立的圣餐仪式所说的话：“这是我的身体，为你们舍的......这是我立新约的血，为多人流出。”因此他们认为圣餐的饼和葡萄汁经过祝福之后，便变成真的耶稣的身体和耶稣的血，而且还有耶稣的人性和神性隐藏在饼和杯里，这就是天主教变质不变形的说法。并进而推论说，既然杯和饼经过祝福而成为主耶稣的圣体，饼和杯的任何一部分也包括了耶稣的灵魂和神性人性的全部，耶稣就在饼和杯里。因此，为要表现爱慕耶稣和感恩的挚情，天主教徒可以每天进堂拜圣体、望弥撒、领圣体。
所以有些虔诚的天主教徒的家中设有耶稣的像，因为有耶稣的圣体在其中，要经常朝拜。由于天主教徒相信祝福过的饼和杯就是耶稣圣体本身 —
真正的耶稣，所以他们经常举行弥撒，把隐藏在的饼和杯的耶稣当作祭物再次献祭给神来为人赎罪，他们每一次这样举行弥撒，就是多一次把主耶稣重钉在十字架上，所以，天主教举行的弥撒和基督教守圣餐有不同的意义。天主教弥撒是要将耶稣再献给神为人赎罪，使人得赦罪；基督教的圣餐是要记念主在十字架为我们受苦所付救赎之功，是记念的性质，而天主教乃是朝拜之意。
保罗说，你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。【林前11：26】
&并没有说这饼就是主的身体和主的血，乃是要表明主的死，是为记念主。天主教把充满记念基督的爱和代死意义的形式，作为信徒敬拜的对象，使人在敬拜独一神以外又敬拜一切代表独一神的东西，就是神所厌恶的偶像及其同类品。
也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创始以来，就必多次受苦了，但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。【来9:25-26】
这里明明说耶稣不是多次将自己献上，乃是一次献上。
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣.....但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。【来10:10-12】这里一再强调主耶稣只一次献上身体，成就了永远赎罪的事。现今我们每逢多的一次赦免，并不是说耶稣又多一次为我们钉在十字架上。乃是根据耶稣那一次，为我们在十字架献上自己为祭，赎了我们的罪，那一次的功劳存在到永远，我们是继续的支取他那一次的功劳而得赦免，却不是把耶稣不断的一再拿来献祭，好像天主教所说的饼和杯经过祝福后，便成为有神性人性全备的耶稣圣体，然后把圣体献祭给神再一次为我们赎罪，这正是圣经所说
因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 【来6:6】
至于天主教还有其他的错误，我就不再多说，只略略一提，如：教皇制、拜马利亚、崇拜圣物、炼狱、告解、神父赦罪......这些都违背圣经的真理教导。天主教的圣经是73卷，基督教圣经是66卷，多出的那七卷被称为
“ 次经” ，次经并非圣经正典，所以，建议你看66卷的圣经正典。
若想要更多的认识这位上帝以及全本圣经的内容和基督教的信仰，请点击
若是还有不明白的问题，可以再次提交你的问题
或者QQ咨询
或是致电 7 &
当你真的认识这位掌管一切的上帝，并且明白耶稣基督的宝血可以洁净你的罪，主可以救赎你，完全的释放你，使你在基督里做一个新造的人。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。【林后5:17】
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。【徒26:18】
愿神赐福你！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。资讯-每日快递
（基督时报将为您发送每日最新头条资讯）
集锦-每周回顾
（基督时报将为您发送一周内重要话题与文章）
（基督时报将为您发送每期电子杂志《今日教会》季刊）
请输入您的邮箱地址并点击“确认”，以方便我们将您感兴趣的内容发送到您的邮箱。
10月8日，华理克和他的妻子正举办“24小时的希望”全球免费在线活动，旨在激励那些患有精神疾病的个人，引导支持这群人的家庭，装备教会领袖对精神卫生事工有负担并且可以给这群人带来实际帮助。美国一家基督教媒体基督邮报请华理克夫妇谈谈他们因精神病困扰而自杀，且对美国教会有很大影响的儿子马太（Matthew），27岁的马太于日死在自己的枪口上。三月份的时候，华理克夫妇举办了具有历史意义的集会“教会与精神健康”，同他们一起的还有Kevin Vann 主教，国家精神病患联盟。有研究表明，在美国每四个人中就有一个人在其生命中的某个时刻会患精神方面的疾病。“24小时的希望”的组织者说，他们将为那些患有忧郁症、两极情感障碍症、饮食紊乱症、上瘾、焦虑、边缘型人格障碍的患者提供帮助，建立他们面对未来的信心。该会议的主题包括除去羞耻、降低自杀几率、教牧关顾、团体支持、危机干预、生命关怀。该会议内容除了有些增添，大部分“24小时的希望”的信息来自三月召开的大会。其在线直播日与周五的世界精神健康日系同一天。下面是媒体对华理克牧师妻子的访谈：问：自从你们三月份举办了那次会议之后，你是否看到了在精神健康和教会方面有什么改变？凯：马太过世之后的15个月里我看到了某些变化。因着马太的死，人们开启了一些新的话题。一些非常有名的基督徒还有教会里的有些人开始讨论自杀和精神疾病。我认为这些事情对于美国人，从某种层面来说是绝对让人吃惊的，并且后后来罗宾·威廉姆斯的自杀以及其他名人的自杀也加剧了人们讨论这些事的热情。同时，后来我们决定谈我们的儿子连同精神疾病，这些所有事情联合起来使得这个话题达到一个新的高度，也使得更多的听众现在也开始谈论精神疾病了。特别是在教会方面，我们特别喜欢去年三月在橙县（在美国加乐福尼亚州）与天主教的合作，以及同美国精神疾病联盟的合作，这样联合了社会所有力量，让人们知道精神疾病问题的严重性。我的意思是单单教会的力量是不够的，如果只是政府部门来做也不够，民间团体的力量也不够，但如果我们能整合社会这些力量，我想我们能从中获得影响力，能够改变什么。问：似乎每天总有某些人因为自杀登上新闻头条。每当你们听到这些悲剧后你们是怎么想的？凯：无论是罗宾·威廉姆斯这样的名人还是某些不认识的人，每次听到他们自杀的消息，我都能深深感受到他们极端的绝望的痛苦，也能体会他们还在世上的亲朋好友的伤痛，这些像刀子一样挂在我的颈脖使我痛哭。在美国，人们死于自杀的比率是谋杀的两倍。很多人还不知道这个事实。在美国每14分钟就有一个人选择结束他们的生命。每个自杀都是一场悲剧。对我来说，自杀是一个非常让人心痛的事。当那么多公众表现出对罗宾·威廉姆斯的死的哀悼和悲痛之情时，我感到很吃惊。他是一个天才，我不是第一个说他在很多方面都是天才的人，他在很多方面都那么优秀...我想很多人都拥有那种固定的思维模式就是如果你有才华，有钱，有名气，那么你绝不会绝望到自杀的地步。这让很多人都很吃惊。但事实上，正好相反。外部根本决定不了任何事情，真正重要的是在内心。问：要除掉精神疾病的羞耻感还需要做什么？凯：我想对于教会来说，因为我们清楚知道神是怎么看精神病人的。如果我们查考圣经，我想我们对于精神病的态度一定会有所改观。在教会里人们有种误解就是精神病一定与属灵事物有关。对于精神病的误解让这个疾病永远与羞耻挂边。当我们听到“精神病”这个词的时候，我想很多人便不由自主的想到很多杀人犯的样子，拿着凶器正在杀人；或者你会想到他们是那些患有紧张症，双眼迷离与现实隔离的人；又或者你会想到他们是那些无家可归的人，跌跌撞撞，自言自语。由于这些图片刻印在我们脑海中，所以我们当中的很多人会想精神病人很吓人或者这些疾病根本与我无关；又或者我不像那样。即使人们被诊断患有忧郁症、躁郁症，但没有人希望被人想象成暴怒的杀人犯、紧张症患者或者那些因为幻觉，与消防栓谈话的人。我们不能想象我们有一天有可能会患上一种非正常的、非常严重以致于使你无力面对生活的忧郁症。在属灵方面人们对于精神病有不正确的认知，其实人的大脑跟我们的肝脏、肾脏一样，也有可能发生功能障碍。他们有可能患病，有可能受到损伤。一旦心智被扭曲，由此会引发身体上的、情感上的和精神上看得见的症状。...反正，我想说，对于精神疾病有很多误解，例如---精神疾病是什么，它会给怎样的人带来影响以及它在人们日常生活究竟是怎样的...。问：你想在周五的“24小时的希望”会议上增添什么？凯：对于我们能够提供全球的网站服务，我们非常激动。我们选择做"24小时的希望"网站论坛。“希望”是每个活着的个体都需要的。他们需要看到事情将会有所改变、事情会向好的方向发展、问题背后总有答案的希望，他们需要知道教会是一个无论何时总是欢迎他们并且展开胸怀接纳他们全人的地方。我们选择24小时而不是8小时，是因为那天是全球精神健康日。我们希望在美国的人们在他们最适合的时间里能够听到那些信息，然后传到非洲和欧洲以及亚洲；因此10月10日的那一天无论你在世界哪一个角落哪一个时区都可以进入这个网站进行浏览，而不需要你待在那儿面对屏幕等到凌晨3点。因为这是服务于全球的网站。
如有共鸣和感动，欢迎赞赏支持，激励更多原创！
凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（），微信（jidushibao2013）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。精神病圣经修订_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
精神病圣经修订
上传于|0|0|文档简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用2下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢}