零缺陷质量管理思想的四项基本原则
欢迎走进铸成企业管理咨询公司，携手铸成，走近成功！！
地& 址：济南市历城区二环东路东环国际大厦 电& 话：6& E-mail：网& 址：
零缺陷质量管理思想的四项基本原则
零缺陷质量管理是否真的完美无缺？首先这里要纠正一个误区：零缺陷并不是我们想象中的绝对没有缺陷，零缺陷理念旨在发挥人的主观能动性，本着一次性做对的思想去完成设计、验证、生产等工作。试想一下，当两名生产工人分别抱着“缺点难免论”和“一次性做对”的思想去工作时，哪一个的工作效率会更高？
既然零缺陷质量管理是一种发挥人的主观能动性的质量管理方式，那么工作人员怎样才能尽可能地将工作一次性做对？这就要遵循克劳士比提出的四项基本原则：
原则一：质量即符合要求
班组成员在完成产品的时候必须按照产品质量的标准走，因为质量的定义就是符合要求而不是主观或含糊的“好、不错”等描述。
原则二：产生质量的系统是预防，而不是检验
因为检验是告知已发生的事情，当将不合格的产品挑选出来时，说明缺陷已经产生了，而预防是可以在制造产品的同时，发现潜在的质量问题，继而消除这些不符合产品质量的可能性。通过预防不仅可以保证工作正确完成，而且可以减少资源的浪费。
原则三：在产品质量面前必须追求“零缺陷”，而不是所谓的“差不多就好”
有些班组在质量上经常存在着“差不多就好”的态度，他们认为只要在某些时候满足产品质量要求或者是每次都满足大部分要求就行了。但是正因为这“差不多好”才让他们的班组产品永远也满足不了大众的需求。而“零缺陷”的工作标准，则意味着我们不仅要在每次质量上做到“零缺陷”，而且要在任何时候都能符合产品质量的要求。因此，如果我们要让产品具有质量，那就决不能向不符合要求的情形妥协，我们要避免错误的发生，这样我们的顾客也就不会得到不符合要求的产品和服务了。“零缺陷”最重要的工作标准意义就是：只有在符合全部要求时才行。
原则四：产品质量是用不符合要求的代价来衡量的，而不是用指数
所说的指数是指把产品不合格的项用坏消息来代替的一种方法。如果我们将这些坏消息给软化掉，企业的管理者永远也不会采取行动来整治。而如果我们将这些不合格的产品项目的货币价格给展示出来，我们就能够增加对问题的认识。我们制造出来的那些不合格的产品就是产生的额外费用。这是一种浪费，浪费时间、人力和物力，这是不必要的代价。
&&& &&& &&&&&& &&&
Copyright:&& 铸成企业管理咨询有限公司&&&& 鲁ICP备号-1（高举中国特色社会主义旗帜）是（历史）的选择、（；如何增强对中国特色社会主义的（制度自信）、（理论；举什么（旗），走什么（道路），历来是关系党和国家；事业发展的（根本问题）；；1.中国特色社会主义道路；2.中国特色社会主义理；中国共产党的领导；四项基本原则；社会主义全面发展；4.；毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、中；人民代表大会制度、多党合作和
（高举中国特色社会主义旗帜）是（历史）的选择、（时代）的选择和（人民）的选择；
如何增强对中国特色社会主义的（制度自信）、（理论自信）和（道路自信）关系到小康社会目标和民族复兴的实现。
举什么（旗），走什么（道路），历来是关系党和国家
事业发展的（根本问题）；
1.中国特色社会主义道路；
2.中国特色社会主义理论；
3.中国特色社会主义制度； 3.
中国共产党的领导；四项基本原则；社会主义全面发展等；
毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、中国梦；
人民代表大会制度、多党合作和政治协商、民族区域自治制度、基层群众自治制度 （道路）是实现途径； （理论）是行动指南； （制度）是根本保障；
三者统一于中国特色社会主义实践
总依据：社会主义初级阶段； 总布局：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设的“五位一体”；
总任务：实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴
8.中国特色社会主义伟大旗帜的历史地位和时代意义
（一）是近代以来中国人民（不懈探索）、（奋斗的必然结果）；
（二）是新时期我们（全部理论和实践的鲜明主题）
（三）是全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的（根本保证）；
从一个中心、两个基本点到“五位”一体
两次飞跃（fēiyuè）： 第一次：毛泽东思想；
第二次；社会主义理论体系：（两个层次第6页）
经济方面：多种所有制； 政治方面：人民民主专政； 文化方面：百花齐放、百家争鸣
总之：一面旗帜、一条道路、一个理论体系、一种制度，四者相辅相成。
1978年十一届三中全会以后，经济、社会、民生等各方面发生了巨大变化；
坚持中国共产党的领导，发展市场经济，改革开放，不照搬照抄苏联模式和西方模式；
对理论价值的充分肯定，对理论发展进程和未来充分认识，对理论价值的生命力有坚定的信念；
把马克思主义基本理论和中国经济社会发展状况相适应，社会主义初级阶段国情相适应，制订了一系列制度和法律法规。
制度自信？
一是坚持人民民主主体地位； 二是坚持解放和发展生产力； 三是改革开放；
四是维护社会公平正义； 五是走共同富裕道路； 六是促进社会和谐； 七是坚持和平发展； 八是坚持党的领导
日，邓小平提出了概念；
1997年江泽民在十五大报告中提出了“建设”小康社会；
十七大提出了“全面建成小康社会”；
GDP翻一番；人均收入翻一番；
日，习近平在参观复兴之路展览中提出了“中国梦”；实现中华民族伟大复兴，就是中国梦。
一是坚定不移地把改革开放推向深入； 二是坚持走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量； 三是坚持党的领导； 四是要靠实干；
五是立足岗位，努力实现自己的梦想 ――对祖国、中华民族、中国特色社会主义、中华文化、中国共产党的认同 汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。
是人们对民族和民族问题的基本观点和看法，使人们的世界观在民族和民族问题上的反应。 是马克思主义关于民族和民族问题的基本观点和纲领政策构成的思想体系；
是人们在历史上形成的具有“共同语言”、“共同地域”、“共同经济生活”和“共同文化”的稳定共同体。
生产力、自然地理环境、人口因素、社会环境、各民族之间的交往程度等。 （民族平等）、（团结）是解决民族问题的（根本原则） 各民族在社会上处于同等的地位，同等的权利和义务
各民族之间和民族内部，在共同利益的基础上结成平等互助，友好合作的关系。 一是发展落后的民族要更加开放，包容，进取； 二是党和国家要保证各民族各项权利； 三是大力发展少数民族教育事业；
四是保障少数民族权利的同时，不伤害其他民族的权利
民族之间的关系或者矛盾问题，表现在政治、经济、文化、语言文字、风俗习惯、生活方式和宗教信仰等各个方面。
把生活中不属于民族间的事情、事件混淆为民族问题的思想和行为。
一是起因是否涉及民族的根本利益； 二是参与者是否代表本民族的整体；
三是是否危害到某一民族的生存权和发展权； 四是有关部门处理时是否带有明显的民族倾向性； 民族平等 民族团结
民族区域自治制度
1981年7月，提出了两个离不开； 1998年7月，提出了三个离不开； 意义：
第一，夯实民族团结经济基础； 第二，完善民族区域自治制度； 第三，开展民族团结教育； 第四，妥善处理民族内部矛盾 第五，旗帜鲜明反对民族分裂势力
2005年5月胡主席提出
共同团结奋斗、共同繁荣发展
主义民族关系？（重要指导原则） 民族平等是基石； 民族团结是主线； 民族互助是保障；
民族和谐是本质要求和目标；
狭隘民族意识的表现：
在经济上，只顾本民族的利益，不顾其他民族和地区的利益；
在人际交往上，以民族归属作为亲疏和是非的标准 在文化传播上，对本民族的文化内容非常敏感 1.中华民族有着共同团结奋斗的光荣传统
2.新疆各族人民的大团具有深厚的历史渊源（yuānyuán）
3.民族团结是新疆取得辉煌成就的重要保证 4.民族团结是新疆经济社会协调发展的现实要求 1.产生原因不同； 2.消亡规律不同； 3.表现形式不同； 4.界限不同； 5.稳定性不同：
国家领土和主权完整，经济社会文化的繁荣发展，是个民族利益的总和。
一个民族政治、经济、文化的发展和进步，表现在政治权利、平等地位和经济发展方面。
一是：国家的利益代表了各民族的共同利益和长远利益；
二是：国家利益和民族利益在本质上是一致的；
生活在同一国家的居民在长期共同的生活、生产、斗争中形成的对国家认知、认同等情感与心理的总和。
国家主权意识、国家利益意识、国家安全意识
是社会意识的一种存在形式，是一种现代意识，是公民对自身身份与国家隶属关系的认可。 46.：
参与意识、监督意识、责任意识、法律意识
民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力
反动本质：破坏国家统一和民族团结
现实危害：1.对国家主权和领土完整构成严重威胁
2.对社会稳定和民族团结构成严重威胁
3.给人们思想造成了混乱；
4.对新疆乃至全国经济社会发展构成严重威胁
1.教育领域是意识形态领域的重要组成部分 2.教育领域是培养人才的阵地；
3.教师的身份和作用也是“三股势力”向教育领域渗透的因素。
1.向学校渗透的范围扩大化； 2. 向学校渗透的途径多样化； 3. 向学校渗透的形式复杂化；
4. 向学校渗透的隐蔽（yǐnbì）性进一步增强；
5.非政府组织向学校渗透的趋势（qūshì）明显增强。
一、要强化阵地意识，统一思想； 二、确立三个自信；
三、牢固树立“稳定压倒一切”思想； 四、恪守政治纪律
五、加强理论学习，引导师生增强“四个认同”、牢固树立“三个离不开”、打牢民族团结基石。
社会发展到一定阶段的产物；
1.从产生过程来看，经历了从“自发宗教”到“人为宗教”的过程；
2.从崇拜对象来看，经历了从“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”的过程；
3.从传播范围来看，经历了从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”的过程
宗教的消亡是一个漫长的自然历史过程。只有在宗教生产和存在的社会根源和认识根源完全消失后，宗教才能消亡。
55.无产阶级政党对待宗教的态度和基本原则
宗教与科学和社会主义在世界观上是根本对立的和不可调和的；
不能让宗教思想影响、腐蚀党的肌体；
反对使用行政命令的手段禁止、消灭宗教的“左”的做法； 宗教对于国家来说是私人的事情，但对无产阶级政党来说就不是私人的事情；
对待和处理宗教问题应该服从无产阶级党的根本任务； 实行宗教信仰自由政策；
坚持不懈地进行科学无神论的宣传和教育
一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中虚幻的反应。
消极作用：
唯心主义世界观；麻醉人民的作用；成为敌对势力利用的工具 积极作用：
成为被压迫者反抗的工具；促进各民族之间的交流 都是唯心主义世界观； 宗教与迷信的不同点：
1.表现形式不同，宗教有思想体系，迷信没有； 2.活动方式不同；一定场所 3.组织形式不同； 第一阶段：以佛教为主要宗教形式的多种宗教并存格局；
第二阶段：以佛教和伊斯兰教为主要宗教的多宗教并存格局；
第三阶段：以伊斯兰教为主要宗教形式的多宗教并存格局。第一，公民有信仰和不信仰宗教的自由；
第二，宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动； 第三，各宗教一律平等； 第四，国家实行政教分离原则
是指宗教组织和宗教信徒依据宪法、法律和法规的有关规定，在宗教活动场所或在信徒自己家里进行的宗教活动。
是指违反国家宪法、法律、法规、政策的宗教活动。争夺意识形态阵地，煽动教职员工，破坏国家统一和民族团结。
利用宗教干预政治，夺取国家政权
欺骗青少年，毒害青少年思想
（主要做法）
一、以办学名义宣传宗教； 二、借助互联网传教； 三、利用宗教情感传教； 四、物质层面诱导传教；
五、资助、考察、访学名义传教 六、困难家庭帮助传教； 七、依托学生组织传教
一、前者是政治问题，后者是宗教问题； 二、前者具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性特征，一般宗教则没有。
一、在学校教育中坚持教育与宗教分离的原则，即“两个不得”和“五个严禁”：教师不得信教；学生不得信教；
二、严禁宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教服饰、宗教思想进校园；
三、加强和改进对青少年思想的教育，宣传党的宗教政策和法律法规，引导学生正确认识宗教问题
宗教极端势力具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性四个基本特征。
1.各民族都有使用和发展本民族语言文字的自由 2.国家保护和弘扬少数民族优秀文化； 3.国家尊重少数民族风俗习惯
制定法规保护、加强基础设施弘扬、培养少数民族人才、组建少数民族文化机构
群体性、地域性、稳定性、文化性、变迁性
使用两种以上文字作为教学媒介的教育制度或教育模式。
：使用国家统用文字和本民族语言开展教学的教学模式；
一、双语教育是发展少数民族教育的主要途径和手段；二、双语教育可以促进新疆社会和经济发展； 三、双语教育有利于维护民族团结和社会稳定； 四、双语教育有利于中华民族文化传承和发展。 一元和多元的关系
展起来的具有本民族特点的文化。
反映了：物质文化、精神文化和制度文化
各民族通过长期交往和共同合作，消除了民族偏见（piānjiàn）和隔阂（géhé），产生了政治、文化、情感和心理上的归属感； 对伟大祖国的认同；对中华民族的认同；对中华文化的认同；对中国特色社会主义的认同。 各民族文化同中华文化归属关系的认同； 对中华精神的认同；对中国共产党的认同。
人们适应现代化本质的要求，实现文化的现代化转型并建设现代价值文值，形成现代认同、张扬现代精神的文化。
81.现代文化的核心是现代价值观 三个有利于：
是否有利于解放和发展生产力，不破坏自然环境 是否有利于社会公平进步，不妨碍经济发展； 是否有利于人的全面发展，不破坏社会和谐
一是开放的态度对待民族文化传承与发展 二是包容的态度对待不同民族的文化 三是尊重和欣赏各民族的文化
83.新疆经济社会发展的辉煌成就大力推进新疆社会稳定和长治久安，践行新疆精神，建设美好家园 新疆经济社会发展的辉煌成就 一、经济快速发展
二、各民族人民生活水平不断提高 三、新疆各项社会事业不断提高 四、民族文化得到保护
五个明显――
南疆地区经济明显加快； 各族群众生活明显改善； 城乡面貌明显改观； 公共服务水平提高； 基层组织建设明显加强； 一个确保――
确保到2015年人均GDP达到全国平均水平，2020年与全国同步进入小康社会
新型工业化，农牧业现代化，新型城镇化进程 一、推进新型工业化
二、构建新疆特色农业现代化服务体系 三、积极推进新型城镇化 四、发展现代服务业 五、大力发展基础设施
资源开发可持续；生态环境可持续
坚决贯彻党中央关于稳定压倒一切的系列决策部署 坚持发展稳定两手抓、两手都要硬；
坚决打击“三股势力”为代表的各种分裂势力； 坚持“一反两讲”，依法打击各类“三非问题” 坚决抵制和消除宗教极端思想的影响 反暴力，讲法治，讲秩序（zhìxù）
爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取 是对中华传统文化的继承和弘扬；是各族人民的历史文化积淀；是推进新疆社会稳定和长治久安的精神动力。
富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。
要做有历史责任感的好老师、做为人师表的好老师、做立德树人的好老师、做专业过硬的好老师。 93.新疆精神的内涵（扩展）
价值取向：是一面旗帜，引领新疆各族人民不断强化归属意识、使命意识、忠诚意识；
思维方式：是一种理念，植根于每一个新疆人心中 行为实践：是一种责任，贯穿于推进新疆社会稳定和长治久安的实践中
94.践行新疆精神，建设和谐稳定繁荣富裕美好新疆（结合学习和工作的实际，谈一谈如何实现新疆精神？）
高扬爱国爱疆旗帜，打牢共同奋斗的思想基础； 增强团结奉献意识，巩固和谐稳定的大局面 坚持勤劳互助，进一步增强自我发展能力；
坚持改革开放，为科学跨越、后发赶超提供强大精神支撑； 新疆精神作为我国社会主义核心价值观体系的重要组成部分
教师在职业活动中，按照宪法和法律规范自己的言行，享有法律赋予（fùyǔ）的各种权利，并承担相应的义务。
96.教师在职业行为中全面贯彻教育方针，自觉遵守教育法、教师法等法律法规。 1.遵守国家宪法和法律，全面贯彻党的教育方针 2.遵守学校规章制度
3.依法民主管理和民主监督
4.依法保护学校、师生的合法权益
一、教师法律地位的确定 二、教师权利和义务的对称性
三、教师权利和义务的一致性与背离性
一是教师实施某种行为的权利，也可称积极行为的权利；
二是教师要求义务履行（lǚxíng）法定义务的权利；
三是当教师的权利受到侵害时，有获得各种救济的权利。
100.教师资格准入制度的意义
一、实施教育职业准入制度是推动教育人事制度改革、实行聘任制、加强教师队伍建设的制度性措施，有利于优化教师队伍。
二、国家实施教师职业准入制度，用立法的形式规定教师的任职资格，明确教师职业的不可替代性，进一步确立了教师职业的法定地位。
一、依法执教是依法治国基本方略对教师职业的必然要求；
二、依法执教是推进教育法制建设的重要内容； 三、依法执教是教育者行为的底线，是教师坚持正确职业行为的保证；
四、依法执教有利于培养学生的法制观念； 五、依法执教是保护教师各项权利的重要保障； 六、依法执教是保护未成年合法权益的法律保障
一、学习教育法律法规、增强法制观念； （执法、懂法、用法）
二、树立正确的教育观，依法履行教育义务；
（胸怀天下，爱国守法；甘于奉献、创新理念；以德执教、热爱学生）
三、维护自身权益，促进教育公平
依法保护教师各项权利；严格守法，维护教育公平 1.自我意识偏差； 2.焦虑水平提高； 3.强迫症状明显； 4.抑郁消极； 5.主观偏执； 6.人际关系问题； 7.心身疾病增加
一、压力是教师产生心理问题的主要原因； 105.1.社会期望； 2.工作负荷； 3.学生问题； 4.教学竞争； 5.个人发展； 6.学校环境
三亿文库包含各类专业文献、外语学习资料、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、中学教育、各类资格考试、高等教育、专业论文、30教师思想政治素质与职业道德等内容。　
　教师思想政治素质与职业道德专题一:高举中国特色伟大旗帜实现民族复兴 (高举中国特色社会主义旗帜)是(历史)的选择、 (时代)的选择和(人民)的选择; 如何增强对中国... 　教师思想政治素质与职业道德 1.高举中国特色伟大旗帜实现民族复兴: (高举中国特色社会主义旗帜)是(历史)的选择、 (时代)的选择和(人民)的选择;如何增强对中国特色... 　在政治思想方面,本人长期坚持学习,努力提高自身的思想政治素质,学习《教育法》 、 《教师法》 ,按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己,奉公守法,遵守社会公德... 　把师德师风建设与提高教师思想政治素质相结合 教师的思想政治素质和职业道德水平_教学案例/设计_教学研究_教育专区。把师德师风建设与提高教师思想政治素质相结合 教师... 　继续教育《教师思想政治素质与职业道德》考试卷_财会/金融考试_资格考试/认证_教育专区。继续教育科目考试卷题目。2014 年暑期继续教育《教师思想政治素质与职业道德》... 　教师政治思想教育和职业道德教育制度为了塑造一支思想先进、 业务过硬、 素质高、 形象靓的教师队伍, 使每个教师成为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的 ... 　教师政治思想及职业道德方面的考核报告 xx 中国共产党党员,1993 年参加工作,xx ...xx 同志从教以来,所表现的能力和素质,已经达到小学骨干教师的标准,学校衷心希望... 　教师思想政治表现与职业道德考核报告_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区。某某...思想政治与职业 道德表现如下: 该同志思想先进,政治素质高尚,在工作、生活中,...以下试题来自：
多项选择题我国政治体制改革的基本原则是必须A．坚持四项基本原则B．有利于改革开放C．从中国的国情出发D．有步骤、有秩序地推进
为您推荐的考试题库
你可能感兴趣的试题
1A．坚持共产党的领导B．坚持人民民主专政C．坚持社会主义道路D．坚持马列主义，毛泽东思想2A．科教兴国战略B．人才强国战略C．可持续发展战略D．西部大开发战略3A．在和平与发展为时代特征的历史条件下形成和发展起来的B．社会主义兴衰成败的历史实践C．中国改革开放和社会主义现代化的实践D．国情和党情的新变化4A．生产力的变革B．实践基础上的理论创新C．执政党的变化D．政权性质的变化5A．社会主义经济建设的重要目标B．社会主义文化建设的重要目标C．社会主义法制建设的重要目标D．全面建设小康社会的重要目标
热门相关试卷
最新相关试卷联系实际如何坚持四项基本原则和改革开放的统一
联系实际如何坚持四项基本原则和改革开放的统一
09-12-27 &匿名提问
我国社会主义初级阶段基本路线的主要内容是:领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。“一个中心、两个基本点”，是基本路线的简明概括和主要内容。最佳答案 - 由提问者3个月前选出党的基本路线中包括四项基本原则和改革开放两个基本点。所谓四项基本原则，就是坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。坚持四项基本原则与坚持改革开放是这两者是互相区别的，又是不可分割的关系。第一，两者互相区别、各有侧重。四项基本原则是立国之本。它规定我国社会发展的正确方向，主要解决什么是社会主义以及如何坚持社会主义的问题。改革开放是强国之路。它是我国进行社会主义现代化建设的直接动力，主要解决怎样建设社会主义以及如何推动社会主义发展的问题。第二，两者互相联系、不可分割。如果离开四项基本原则来谈改革开放，会失去正确的方向，造成社会动乱，改革开放就搞不下去；离开改革开放来谈坚持四项基本原则，就可能使我们陷入空洞僵化的教条主义，不能真正坚持四项基本原则。有中国特色的社会主义在今天之所以具有强大的生命力，就在于它是破除旧体制和旧观念，实行改革开放的社会主义；而我们的改革开放之所以能够不断深入地健康发展，又在于它是符合广大人民群众根本利益，有利于巩固和发展社会主义的改革开放。实践经验反复告诉我们，坚持党的基本路线不动摇，必须把改革开放和四项基本原则统一起来，改革开放要在四项基本原则的指导下进行，四项基本原则要在改革开放中获得新的时代内容。它们两者统一的基础，就是建设有中国特色社会主义的伟大实践
请登录后再发表评论!
坚持四项基本原则，是指坚持社会主义制度，坚持人民民主专政，坚持中国共产党领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论。邓小平同志一贯强调，在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则，因为： 1坚持四项基本原则是立国之本 2坚持四项基本原则，是我们社会主义现代化建设事业健康发展的根本前提和根本保证。 3坚持四项基本原则是我们党领导革命和建设取得成功的一条根本经验。 坚持“四项基本原则”是邓小平首先提出的。改革开放伊始，针对当时社会上存在一股怀疑党的领导和社会主义道路的错误思潮，邓小平坚定地提出：“必须在思想政治上坚持四项基本原则”，即必须坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政即人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。今天重温邓小平关于坚持四项基本原则的论述，对现阶段我国的改革与发展有着深刻的指导意义。 四项基本原则发挥了立国之本的作用。四项基本原则提出后，先后被载入党章和宪法，成为全党全国人民必须遵循的基本准则。党的十四大修改通过的党章明确强调四项基本原则“是我们的立国之本”。“在社会主义现代化建设的整个过程中，必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。”四项基本原则是我们党一贯坚持的，它是中国人民长期流血奋斗取得的历史经验，是党和国家团结、稳定、发展、进步的最重要政治基础。 四项基本原则保证了改革开放和现代化建设的正确方向。十一届三中全会以来，我们就是通过改革开放推进社会主义现代化建设。为确保社会主义方向，必须坚持四项基本原则不可动摇。邓小平指出：我们“在四个现代化前面有‘社会主义’四个字，叫‘社会主义四个现代化’。”我们通过改革开放解放和发展生产力，是为了完善和发展社会主义，而不是损害和背离社会主义；是为了改善和加强党的领导，而不是削弱和否定党的领导；是为了巩固人民民主专政的国家政权，而不是动摇这个政权。四项基本原则是我们立国的根本，坚持四项基本原则，就是坚持改革开放和现代化建设的社会主义性质和方向。 四项基本原则保证了国家和社会发展的稳定。邓小平指出，“不认真坚持四项基本原则，就不能保持安定团结的局面”。坚持四项基本原则，全党就有一个明确的政治方向，全国各族人民就有一个团结凝聚的核心，一切活动和工作就能在一定的法制和规范的范围内进行。坚持四项基本原则，对稳定有利，对大局有利，对人民有利，也对中华民族的前途和命运有利。历史的经验和教训告诉我们：我们需要这样的一个政治基础。 四项基本原则来源于社会主义革命和建设的伟大实践，也必然随着实践的发展而不断丰富、充实。邓小平指出：“这四项基本原则并不是新的东西，是我们党长期以来所一贯坚持的”。 中国共产党立党为公、执政为民。 社会主义道路是我们“立国”的根本方向。社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 四项基本原则是立国之本。正确处理好“改革、发展、稳定”三者之间的关系，是建设社会主义过程中一个极其重要的问题。 只有坚持四项基本原则，我们的国家才能长治久安，我们的事业才能从胜利走向新的胜利。 稳定是发展的前提。稳定是发展和改革不可缺少的条件。邓小平指出：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”在改革、发展的同时必须保持稳定。只有保持社会稳定，才能在中国“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。只有坚持四项基本原则，才能保持社会稳定。
请登录后再发表评论!
国际红十字运动的基本原则
         红十字运动的强大生命力，蕴藏于它对人类不存歧见的人道主义思想。这个思想主要体现在它所奉行的基本原则之中。现行的国际红十字与红新月运动的基本原则，即：人道、公正、中立、独立、志愿、统一及普遍，是在1965年召开的第二十届红十字与红新月国际大会正式通过。这七项原则既是本运动全部组成机构所必须遵守的特定的准则，也是本运动的各种行为的标准和规范。它是红十字会与其他人道主义组织不同的本质体现。 一、七项原则的形成?七项原则是以亨利·杜南在《索尔弗利诺回忆录》中所提出的基本理念为基础，随着运动的实践和发展逐步形成的。形成的过程大致如下：?1875年伤兵救护国际委员会5位委员之一的古斯塔夫·莫瓦尼埃提出了四项工作原则，规定本运动的各个组织必须遵守，这四项原则是：深谋远虑，休戚与共，集中统一，一视同仁。1921年，红十字国际委员会修订章程，确定以“公正”；“对政治、宗教、经济的独立”；“运动的普遍性”；“各成员的平等”等四项为基本原则。?第二次世界大战结束后，1946年，红十字协会理事会第十九次会议通过一项声明批准了这四项原则，并在此基础上增加十三项原则，成为十七项原则。后来，不少人士以这些原则为主题撰写了一系列文章进行探讨。1955年，吉恩·匹克戴写了一本专著《红十字的原则》，分析和界定本运动在处事上应依循的各种准则，他把上述十七项原则分为两大类，第一类七项，即：人道、平等、适当、公正、中立、独立、普遍，为本运动存在的原因和行动的准则。第二类十项，即；无私、免费服务、志愿服务、国家辅助、自主权、利众主义、各国红十字会平等、团结一致、休戚与共、深谋远虑，为本运动的组织制度和工作方式。1965年，红十字国际委员会将匹克戴所研究的原则浓缩为现行的七项原则，提交国际大会通过，作为红十字运动的基本原则，为本运动各成员组织所采用。1986年，在日内瓦召开的第25届红十字与红新月国际大会，经过投票决定，把这七项原则纳入国际红十字运动章程和序言之中。这七项基本原则表明——本运动采取行动时要讲原则性。不过，它们首先表达的是对人类的深切关注。?当然，这个世界并不是直到红十字出现之后才开始救助遭受痛苦的人们的。正如本手册第一章所说的，休戚与共的感情和行为，同情和无私的道德情操，在所有的文化中都存在。但红十字所关心的，同上述根本看法略有区别。它吸收了世界上各种传统文化的基本思想，却又超越了各种传统文化的局限性，它是从多方面去研究了减轻人们痛苦的具体性质和方法。?二、七项原则的内涵?(一)人道人道原则定义：?“国际红十字与红新月运动的本意是不加歧视地救护战地伤员，不管是国际冲突还是国内冲突。努力防止并减轻人们的疾苦，不论这种疾苦发生在什么地方。本运动的宗旨是保护人的生命和健康，保障人类的尊严；促进人与人之间的相互了解、友谊和合作，促进持久和平。”对定义的诠释：?这个原则是红十字所有工作的基础。本运动没有自己的“教义”，没有特殊的“哲学”，它只是关心人类的苦难。无数的人陷身于战争之中或遭受自然灾害和袭击，为了活命在苦苦挣扎，他们遭受的痛苦大多是来自“人对人的不人道”。本运动的宗旨在于采取适当的行动，以确保人类的痛苦不会受到漠视。从这个方面而言，人道原则并不代表一种“教义”或哲学，它代表的是一种休戚与共的道德精神及救助人间苦难的实实在在的具体行动。同时，它还认同人类一项共同关注的、跨越了所有界限的大事：人类的将来。?人道原则是否象某些人所说的那样太模糊，太笼统，以致无法形成本运动的基础?我们认为不是的。条文中使用的词——防止、减轻、保护、保障——都要采取非常具体的行动。特别是保护，是人道原则中一个非常重要的概念。?保护这个词的基本含义是：(1)帮助人们避开攻击和虐待；(2)阻止毁灭人或使其失踪的做法；(3)满足人们的安全需求，帮助人们生存和进行自我防护的行动。保护的形式可以是多种多样的，这取决于受害者所处的不同局势。在和平时期，对生命和健康的保护主要包括预防疾病、灾害和事故，以及通过拯救生命来减轻人们的痛苦和负担。例如，各国红会的急救工作者抢救伤员就是履行一种基本形式的保护。从这个意义上讲，保护也意味着对一个有益于健康的安全的环境的维护。?国际人道主义法的作用就是保护武装冲突的受害者以及保证他们在那种局势中的生活能够尽可能正常。然而，法律条文不是在任何时候都得到了遵守。一旦出现这种情况，红十字国际委员会就挺身而出，敦促有关当局对国际人道主义法规则的履行，援助那些受到国际人道主义法保护的人员，确保他们不会死于饥饿，不会受到虐待，不会失踪以及不会受到攻击，更具体点说，对俘虏给予人道待遇，对伤员给予救治，对平民给予饶赦，都是国际人道主义法在战争时期所要起到的保护作用。?定义中说“努力防止并减轻人们的疾苦”，这些疾苦指的是什么呢?原则中没有特别的界定。但是，从红十字运动诞生之初开始，本运动就逐步扩展其活动范围，以便在战争时期和和平时期救助新类型的受害者。这里要注意的是，本运动的各个组成部分并不追求在工作上囊括一，它们把重点放在其它组织所不能或不愿采取行动的那些局势上，如近年来国际委员会和国际联合会在阿富汗、卢旺达等战乱地区所做的那样。各国红会是本国政府开展人道主义工作的助手，但它们决不取代国家当局，而是根据需要作出自己独特的和不带偏向的贡献。至于红十字与红新月运动怎样为和平作出贡献问题，主要体现于下列三点：一是通过在战时遵守人道规则并对受害者给予保护，从而能够在中远期起到促动敌对各方恢复对话、进而和解并最终恢复和平的作用；二是发展和扩大国际人道主义法，确保此法的保护性规则得到遵守并扩大这些规则的范围，促进人们对生命和人身尊严的尊重；三是传播国际人道主义法，宣传有关保护受害者和非战斗员的基本观念和知识，推动和平精神的产生。?我们清楚知道，人道工作是困难的，最大的障碍不是武器，也不是灾害，而是自私、冷漠和灰心。但我们相信，人类良知总是会朝着保护生命的方向发展，支持人道的基本现念。?(二)公正公正原则定义：?“本运动不因国籍、种族、宗教信仰、阶级和政治见解而有所歧视，仅根据需要，努力减轻人们的疾苦，优先救济困难最紧迫的人。”?对定义的诠释：?公正原则的第一内涵：不歧视。?不歧视，对受害者采取公平的行动，是红十字的精髓。从一开始就在日内瓦公约中得到体现。1864年的第一部日内瓦公约就规定，任何士兵因伤情或病情而不能继续战斗，无论他属于哪个国籍，都应给予收容和疗。1949年的四部日内瓦公约进一步宣布基于“性别、种族、国籍、宗教、政治见解或其它类似标准”的有害区分是受到禁止的。使用“其他类似标准”这一措词表明，所有类型的歧视都是受到禁止的，文中列举的具体类型仅仅是几个例子而已。从理论上讲，不歧视就是拒绝对属于某种具体类别的人作出有害性质的区分。从人道准则的角度讲，不歧视则要求放弃对人的所有客观区分，以使我们提供的救助能够超越最剧烈的敌性对抗；在武装冲突和内部动乱中，对朋友和敌人都给予同样方式的救助，对一切处于危难当中的人在任何时候都给予帮助，不论他们是谁和属于谁。?在实际工作中，本运动的各个组成部分在提供物资援助时或在进行医务治疗时都必须严格避免任何形式的歧视。?例如：1、国家红十字会的医院在收治伤员时拒绝敌方伤员入院，以便收容更多的本国同胞，这就违背了公正的原则。2、在国家内部动乱中，国家红十字会只向冲突的一方的受害者提供食品援助而不试图对思想见解同国家红十字会不相一致的另一方提供救济，这也是对公正原则的违反。3、国家红十字会必须向所有希望成为其会员的人开放，必须允许其成员来自各个不同的社会群体、政治群体和宗教群体。4、国家红会必须向本国内所有愿意并且能够帮助红十字工作的人开放。公正原则的第二个内涵：给予苦难者与其痛苦程度相称的帮助。?不歧视，意味着对所有处于困难之中的人都应给予帮助。但是，如果不考虑他们不同的痛苦程度，不考虑他们需求的不同紧迫程度而平均给予他们帮助，这就成为不公正了。国际人道主义法规定，对某些特别易受损害类型的受保护者，如儿童和老人等，必须给予优先待遇；对伤者和疾者给予完全平等的照顾和保护；出于紧急的治疗原因应在救治工作中作出优先安排。? 因此：1、本运动的各个组成部分必须保证食品和药品的分配能符合最迫切的要求。2、医务人员在处理送来的伤病员时，必须根据相称性作出选择，首先抢救那些伤病情需要立即得到处理的人。总之，当痛苦程度相同时，救助应是相等的；当痛苦程度不相同时，救助就应相称于各种不同的痛苦程度。?可是在实际工作中，要遵守相称的规则并不容易。例如，国家红会为外国受害者募捐就比为本国受害者募捐困难。因为人们一般都习惯按照人的亲疏远近关系来决定捐献数额，本国的自利意识也希望本国人民先于外国人民得到援助来改善福利。但是，本运动通过把最紧迫的痛苦作为优先工作的唯一依据，力图尽可能严格的遵守这一原则。?公正原则的第三个内涵：排除个人偏见。?我们已知道，歧视意味着不考虑人与人之间的客观差别。而公正，从本质上讲，则要求摒弃主观区分。?例如：1、国家红会拒绝向某个群体提供服务，因为该群体来自少数民族，这就是未能遵守不歧视的原则。2、国家红会的一名工作人员在行使职责时偏向自己的朋友，给他的服务要比给其他人的优越，这就是违反了公正的原则。公正原则要求努力去克服所有的偏见，排除一切个人因素的影响。换言之，公正是指对问题的客观审视和人道工作的“非个人化”。国家红会工作人员和志愿工作者在感情上偏向冲突的某一方是很自然的人性，但是，他们在开展救助工作时，在减轻所有受害者的痛苦时，在分配救济品时，他们都应将个人的感情束之高阁，不对冲突各方作出任何有害的区分。?公正，是一种不是天生的、要不断克服自身本性(弱点)的内在品质，是一种需要通过奋斗去达到的理想。公正原则敦促红十字会与红新月会的成员做出艰苦和长期的努力，在工作中抛开自己的偏爱和偏恶，去实施纯正的公正行动。例如：如果敌方受害者的痛苦比友方受害者要剧烈，那你就向敌方受害者提供更多的救助；如果犯罪者的伤情比无辜者的要严重，那你就首先照料犯罪者。(三)中立中立原则定义：?“为了继续得到所有人的信任，本运动在冲突双方之间不采取立场，任何时候也不参与涉及政治、种族、宗教或意识形态的争论。”?对定义的诠释：?中立原则是一种态度，本运动各成员的每一步行动都要采取这个态度，其目的是得到所有人的信任，可以顺利地开展工作。本原则规定在冲突双方之间不采取立场，除非涉及人道职责。?中立可分为军事中立和意识形态中立两个方面：军事中立——是指在武装冲突或动乱局势中不采取任何有可能促动有关各方加剧敌对行为的行动。在国际性武装冲突中，国家红十字会的医疗队同正规军事医务部门或民事医务部门一起工作，决不能以任何方式支持或阻碍任何军事行动。这种中立是敌我双方相互尊重对方的医务人员、医疗人员和医务单位的必要前提。?再者，也不得在挂有红十字或红新月标志的医院隐藏武器，使用救护车运送体格健全的战斗员，不得使用绘有红十字或红新月标志的飞机执行侦察任务……凡有上述等等行为都违反了中立原则，从而削弱和破坏了国际人道主义法包含的保护体系，改变了人员和物体使用标志的人道目的，从而使人的生命处于危险之中。?意识形态的中立——是指在任何时候都避开政治争论、宗教争论或其它意识形态争论。因为，如果红十字与红新月工作者在这些争论中采取立场，那它就会失去一部分群众的信任，就无法使它的工作遍及所有地方。如果一个国家红十字会的分会对某个运动或某个政治人物表示同情，例如允许该政治人物利用其红十字会或红新月会会员资格在竞选中拉票，那么就会导致一些志愿工作者放弃自己的会员资格。在一个宗教关系紧张的国家，如果这个国家红十字会的某个诊所表现出自己的宗教偏向，那么就会有许多病人不愿或不敢再来这里看病。?国际委员会的特殊中立——为履行日内瓦公约各缔约国赋予它的职责以及在作为中立居间者发挥作用时行使人道首创权，国际委员会必须具有自己特殊的中立。因此，它采取了一种特殊的组织结构，即：1、它的新委员是由原有委员们增选产生并且都是瑞士籍，总部设在瑞士，瑞士的永久中立性业已得到国际承认；2、它的各项工作得到的援助是来自各国政府和公众。这样，就可使其不为政治压力、经济压力和其它任何压力所左右，并维护其在各国政府和公众心目中的可信度。各国红会，作为国家当局在人道领域里的助手，必须随时准备在发生武装冲突时开展救护工作，因此，也必须完全遵守中立的原则。另外，各国红十字会作为我们运动的成员，也必须保证杜绝任何有害于本运动其它组成部分的言论和行为。?中立原则同其它基本原则有密切联系——例如：1、如果某个国家红会只向某个少数民族群体或其它性质的群体提供服务，那它既违反了公正原则，并被立即视为缺乏中立性。2、如果某个国家红会不按社团体制运作工作，那它就失去了独立性，就很难遵守中立原则。运用中立原则的几个困难——例如：1、每个人都有自己的个人信仰，而红十字会或红新月会的每一个成员都被要求努力自我克制，控制自己不在行使职责时发表看法(对于志愿工作者并不是被要求在意识形态上中立——每个人都享有保持个人见解的权利——只是被要求在行为上中立)。2、冲突各方往往对中立行为持模糊看法，在发生内战的国家，政府军不赞成国家红会对他们视为“匪徒”的那些丧失战斗力的人的救助；而抵抗力量这方面(即国家视为“匪徒”的)却指责国家红会同当局的联系。3、确定哪些争论是红十字与红新月必须避免参与的。如：当死刑问题成为全国性激烈辩论的主题时，国家红会是否可以表示赞成死刑或反对的立场?国家红会的急救工作者们对正在进行绝食抗议以迫使当局让步的人应该采取什么态度?等等问题，都是中立原则的运用可能涉及到的伦理道德问题的明证。对这些困难问题的解决办法，一是广泛宣传解释红十字与红新月运动中立与公正原则的精神；二是每一个人根据自己的良知来寻找运用这一原则的途径。(四)独立独立原则定义：?“本运动是独立的。虽然各国红十字会是本国政府人道工作的助手并受本国法律的制约，但必须始终保持独立，以便任何时候都按本运动的原则行事。”?对定义的诠释：?独立原则的一般含义——?从最广泛的意义上讲，独立原则指的是红十字与红新月组织必须抵御干扰，无论这些干扰是政治性、意识形态性还是经济性质的，特别是要避免和排除对实行人道、公正、中立原则的干扰，无论这些干扰属于何种性质。?例如：1、对于有附带条件而致其违反基本原则的捐款，任何国家红会都不得接受。2、对公众传媒应保持自己的独立性，决不以执行政府政策的工具的面貌出现。与国家当局的关系——?独立原则要求对国家红会的特殊性质给予确认，国家红会不同于国内其他慈善机构，它的正式身份是国家当局在人道工作方面的助手(1949年第一日内瓦公约第26条)；但与此同时，国家红会在国内必须享有真正的自主权，保证能够在任何时候都按照基本原则行事。换句话说，即无论在战时或和平时期，国家红会应作为国家当局的助手发挥作用，但决不能以任何方式放弃自身的决策自由，只有这样，国家红会才能保持对人道、公正和中立理念的忠诚。国家红会必须获得本国政府的承认。从国际关系说，获得政府的承认是每个国家红会都必须履行的10项条件之一，非此则不能加入国际红十字与红新月运动并成为其始终合法的一员。从国内关系说，国家红会得到国家法令的承认，是使国家红会不同于其它慈善组织并允许其在武装冲突期间享有日内瓦公约及其附加议定书的保护和使用红十字标志或红新月标志的权利。?尽管国家红会最基本的职责是在战时辅助武装部队医务部门抢救伤病员，但它们都逐步开拓了和平时期的工作。今天，国家红会负责着为数众多的医疗项目和社会福利项目。在行使这些职责时，国家红会仍然作为国家当局的助手开展工作。这种辅助工作的方式一般有两种，一是根据当局的明确委托部分负责或在全国范围内全面负责某些工作；二是自发地承担某些工作，从而减轻政府的某些负担。?自主的程度——?国家红会自主的程度不可能是一成不变和绝对的，因为自主在某种程度上受到国家政治、经济和社会情况的制约。例如，在发生内战时，国家红会决不能以政府的工具的面貌出现，因为它得不到冲突各方的信任就无法履行其所有职责。而在和平时期，这一要求就有所不同。对国家红会来说，最重要的就是自主决定自己的工作范围和工作方式。作为国家当局的助手的这一性质决不妨碍国家红会自主地选择它完全独立于政府开展的一些活动。国家红会必须制订自己的具体组织规则与行动规则，并要拥有较雄厚的经济实力，这样才能有效地抵御各种干扰而独立自主。?(五)志愿志愿原则定义?“本运动是志愿救济运动，绝不期望以任何形式得到好处。”?对定义的诠释：?志愿原则的起源——?志愿最早是亨利·杜南目睹索尔弗利诺战场缺乏医疗服务时产生的想法，这个想法就是：“建立救济团体，以便由热心忠诚的和完全胜任的志愿者们来照料战争中的伤兵。”?1863年日内瓦国际大会第6号决议实现了杜南的想法，决定将志愿医务人员“置于军队指挥部管辖之下”，并享有同军队医务人员一样的待遇。?随着时间的推移，志愿服务也在发展，如今不仅在战场上，就是在自然灾害现场和日常生活中也能看到志愿工作者的身影。这是由于我们运动历史的发展以及人道领域工作的不断开拓创新。?志愿的意义和作用——?一是，人道的行为和象征。志愿是一种无私的表现，它体现人与人之间的一种出于自愿的休戚与共精神。志愿是国际红十字与红新月运动的无私天赋。在许多情况中，它的成员们都隐姓埋名，以人类博爱的精神为他人服务。志愿的精髓是对他人服务而不索取报酬，这就是对人道原则的直接表达。虽然红十字工作人员都有报酬，如同其他专业和科技化的先进世界中的工作人员一样，然而红十字工作人员的动机决非金钱，而是个人对人道观念的信仰和奉献。?二是，国家红会独立性的体现。国家红会为了抵御来自外界的众多压力，保持自己的独立性，按照基本原则办事，必须有众多的志愿工作者，特别是在国家内战中以及内部动乱中，当国家分裂成敌对各方时，如果国家红会得不到来自各个不同的政治、宗教和社会群体的志愿工作者的支持，它就不能获取冲突各方的信任，就无法接近所有的受害者。?三是，对本运动的一种经济支撑。这是由于众多的志愿工作者都不取报酬，国家红会可以用很少量的钱为社会提供许多的服务。?志愿原则面临的挑战——一是，在一些饱受战乱灾害的国家，政权和法制均遭严重破坏，红十字志愿工作者生命安全得不到保障。二是，在若干国家，人道的、体育的、文化的和政治的组织为吸收志愿工作者而相互竞争，并且程度越来越剧烈。三是，在一些国家志愿工作者的动机在发生变化，国家红会必须向他们提供满意的工作条件，甚至包括人身保险。本运动的财富与力量存在于自身的多样性之中。这种多样性来自于遍及世界各地的各个组成部分的文化背景，来自于各国红会、国际联合会以及国际委员会根据自己的使命所承担的各种职责之间的互补性。再者，世界也是多样性的，存在着不平等、不公正、暴虐和剥削，因此，本运动要求各个组成部分之间的关系必须完全平等，享有相同的权利，承担相同的义务。互助就是这种义务之一。?二是，为发展而合作。?在大规模自然灾害和战争中，本运动的各个组成部分之间应充分发挥互助合作精神，而在促进社会发展工作中更应发挥合作精神。世界“北方”国家与“南方”国家之间的差距，许多国家主要人口部分之间的差距，不仅仅是生活水平的差别，更多的是财富过剩与极端贫困之间的鸿沟。缩小这一鸿沟，不仅出于人道原则，同时也是为了公平与和平。?以现有的各种方式同贫困做斗争，是红十字与红新月的首要任务之一。每一个国家红会都负有在本国加入这一斗争的职责。但是，在贫穷国家，红会本身就缺乏资源，这时就应由富裕的和经验丰富的红会向它们提供援助，与它们一起共同承担不划分国境的职责。?三是，权利的平等。?在国际联合会大会，在代表会议以及在红十字与红新月国际大会，每个国家红会都只有一票表决权。这就是国家红会权利平等的体现。?从本运动人道使命看，平等的要求具有更加深厚的根源：它来自于人类相互之间的平等，特别是他们处于痛苦之中时的平等。?本运动诞生于一个人的倡议，诞生于一个特定的战场，今天它的工作已遍及世界的每个角落，覆盖了需要得到帮助的亿万群众。从这个意义上讲，普遍原则正是人道原则的延伸和补充。达到和保持这种普遍性决非易事，它要求本运动的每一组成部分都付出巨大的力量、勇气和警惕。?三、七项原则的内在关系?上述七项原则作为红十字与红新月运动的基本原则，它是一个整体，赋予了本运动具体的特征和性质。各项原则的重要性并不完全相同，但它们之间都具有逻辑联系并且互为作用相映生辉，对其中任何一项原则的解释都要联系其他原则的含义。?一般说来，前四项原则最重要，人道是本运动的基础，是一切活动的出发点和归宿点，公正、中立、独立是保证本运动达到其目标的基本要素。志愿、统一和普遍原则是本运动组织上的取向。根据本运动的长期实践情况，独立原则对于国家红十字会尤为重要，是其他各项原则能否实现的关键。不能保持独立性，则公正性、中立性、统一性和普遍性甚至志愿服务都要受到制约，红十字和红新月所具有的优势和活力能量就难于充分发挥。为此，对独立原则的含义再作一些补充说明。?独立原则的含义包括三点：一是声明独立是本运动信奉的原则之一，是本运动各成员的一个特性；二是国家红会的作用是担当政府在人道事务方面的助手，但它是独立的民间机构；三是为能够在任何时候都按照本运动基本原则行事，国家红会必须保持自主。?独立原则的具体实施，从国际委员会、国际联合会两个国际机构来说，主要是正确处理与联合国等国际组织的关系。目前的做法是：在进行人道主义救援工作时，在一些具体项目上可以与其有关机构合作和协调办理，但不建立固定的合作模式，避免使红十字运动成为联合国工作的一部分而受其影响。联合国是政府间的组织，有时会与某些国家或人民处于对抗地位，在这种情况下，联合国人员不能去的地方，红十字会人员能去而且应该去。对各国红十字会或红新月会来说，坚持独立原则主要是正确处理与本国政府的关系。从法律上讲，红十字会是政府助手，是按照国际人道主义法和国际红十字运动基本原则协助政府进行人道领域里的工作，但红十字会作为国际红十字运动的组织机构中的成员，必须享有完全独立自主权。从实际工作来讲，红十字会领导机构应该有政府官员参加，以便协调工作，但在对红十字会重大问题作出决策时必须按照红十字会章程行事，所有领导成员都只能有一票表决权。?总之，基本原则是红十字与红新月运动各个组成部分的共同标准，是本运动理论的基石。对基本原则的尊重是本运动坚定性和普遍性的基础。正如遵守国际人道主义法是各国政府的义务，执行基本原则则是我们运动每个成员的职责。?只有当基本原则的含义得到相当程度的理解时，它们才能在实际工作中得到应用。因此，必须对基本原则及其含义作广泛的传播。”
请登录后再发表评论!}