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哲学观点大全
&&&& 唯心主义的两种基本形式
唯心主义的两种基本形式，即主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉，经验，观念，意志，心等）作为惟 一真实的确良存在和世界的本原， 客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。 主 观唯心主义必然导致只在自我才是惟一存在的“唯我论”。例如，英国大主教贝克莱认为，世 界的本原是人的主观感觉， 世界上的一切都是“感觉的复合， 存在就是被感知”; 马赫倡言“世 界是感觉要素的复合”; 康德的“人的理性为自然界立法”; 笛卡儿的“我思故我在”; 尼采的“自 然选择的意志高于一切”;叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”; 波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”;杜威的“世界是我的观念，我的经验”。中国古 代庄子讲的“万物与我为一”;孟子讲的“万物皆备于我”;陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心 便是宇宙”;王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”，等等， 都是主观唯心主义的典型代表。
&客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质，脱离任何个人的精神（理，理念，宇宙精 神， 绝对观念， 绝对精神等） 变为独立的客观存在， 并把它作为世界的本原和万物的创造者。 它认为世界的本原不是人的主观精神， 而是由超空间的客观存在的精神决定的， 世界上一切 事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。 客观唯心主义的荒谬之处在于以哲学化的方 式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。例如，19世纪德国哲学家黑格 尔认为“世界是绝对观念的异化， 物质世界是绝对精神的外化， 约对理念是万事万物的本源”; 柏拉图的“理念世界是现实世界的影子”，“世界是上帝的确良创造物”，“人为天命所主宰”。 中国古代哲人老子的“道是天地之根，万能物之母，道生一，一生二，二生三，三生万物， 道生万物”;和颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”;朱熹认为“理在物先，理在 事先，理是万物之本”，都是客观唯心主义的典型代表。
1.可知论语不可知论是由对思维能不能认识存在， 能不能正确认识现实世界这个问题的不同 回答划分出来的。 2.唯物主义哲学都是可知论， 认为人的思维能认识和正确认识现实世界， 即认为现实世界是可知的。 3.不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的认识 论。 4.马克思主义把实践观引入认识论，认为人在实践中能够认识，并能正确认识客观世 界， 实践的观点彻底驳倒了不可知论和哲学上的其他一切怪论。 世界上只存在尚未被认识的 事物，不存在根本不认识的事物;现在没有被认识的事物，将来总会被人认识。唯心主义分 为客观唯心主义和主观唯心主义。 客观唯心主义认为物质世界是由人的意识以外的一个 绝对精神创造的，比如上帝，比如绝对精神。客观唯心主义可能是可知论，也可能是不可知 论。 主观唯心主义认为物质世界是由人的意识创造的。主观唯心主义一定是可知论，因 为自己创造的东西自己肯定能够彻底认识。 所以，题目的那句话是错误的。
唯物主义的三种历史形态:实物、结构、系统
（1)唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
（2)作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。
&(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。在方法论上我们称之为实物观。
（4）近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点。方法论上以结构主义为代表。
（5）现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义以现代自然科学、社会科学以及思维科学为依据，把世界看成是一个运动、变化、发展的整体，是古代朴素唯物主义的整体观的否定之否定。方法论上以系统观为代表。
主观唯心主义的特征是把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原，认为世界万物是我的精神（感觉、观念、情感、意志等）的产物，没有我就没有世界。
客观唯心主义的主要特征，是把某种脱离人类的精神当作世界的本原，把某种“客观精神”或精神原则确定为是先于并独立于物质世界而存在的，整个世界（包括自然界和人类社会）都是这个“客观精神”的表现和产物。
唯物主义的分类？？不就是古代朴素唯物主义，形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义...古代朴素唯物主义是指不成熟的唯物主义，总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一 的物质基础。它是唯物主义的最初形态，客观物质决定主观意识.意识反作用与物质，有其局限性
。形而上学唯物主义机械唯物主义，以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派，它在历史领域仍然是唯心主义观点，并且把原子作为物质的本源，是错误的，但它是古代朴素唯物主义的深化，有其进步意义。辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，历史唯物主义又称唯物史观，辩证唯物主义它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，世界的统一性在于它的物质性。它认为意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度组织的物质的机能，是人脑对客观世界的能动的反映。它揭示了事物内部矛盾双方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因，是一切现象自我运动的根据的客观真理。
唯物主义的历史形态
(1)唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
(2)作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。
(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。
(4)近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点。
朴素唯物主义
又称自发的唯物主义。产生发展于古代的奴隶社会和封建社会。在其萌芽时期就十分自然地把自然现象看作是无限多样性的统一，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一。如古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。随着人们实践范围的扩大和理论思维能力的提高，朴素唯物主义逐步摆脱了把世界本原归结为某种具体物质形态的局限性。欧洲出现了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论，认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。中国古代唯物主义者则认为宇宙万物是由一种极 细 微 的流动的物质“气”构成的，气是世界的本原，提出了气一元论。如战国时期荀子认为，物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分。荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。东汉王充提出：“天地合气，万物自生。”魏晋南北朝时期的范缜在说明神形关系时说：“神即形也，形即神也 .是以形存则神存 ，形谢则神灭也 .”北 宋张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”这些都是物质第一性 、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映。
朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起。中国古代唯物主义在把五行当作世界的本原时，还以它们之间相生相克的关系来说明世界的联系和发展。古希腊哲学家赫拉克利特则用“火”说明世界发展的辩证景象。
朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成分。因此，它有直观性的特点。
机械唯物主义
又称形而上学唯物主义。它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。与17世纪的英国资产阶级革命相适应，出现了一批以F.培根 、T.霍布斯、J.洛克为代表的英国唯物主义者。他们代表新兴资产阶级利益，反对经院哲学;培根在总结当时科学成就的基础上，概括了观察、实验和归纳等认识自然界的实验方法。霍布斯继承了培根的思想，第一个系统地阐述了机械唯物主义的思想。他认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。培根、霍布斯所生活的时代，尚处在资本主义生产的手工工场阶段。近代自然科学处于形成和发展的初期，机械力学占首要的中心的地位，而其他自然科学部门还很不成熟。当时实践和科学技术的发展水平决定了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性，这就使得这一时期的唯物主义思想具有机械性的特点。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人。法国唯物主义在理论上继承并发展了17世纪英国唯物主义经验论和笛卡尔《物理学》中的唯物主义思想 .19世纪40年代，德国资产阶级革命的形势日益成熟，在哲学上表现为德国古典唯心主义哲学的解体和L.费尔巴哈人本学唯物主义的产生。费尔巴哈在批判宗教神学与唯心主义哲学中，明确地阐述了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本原理。费尔巴哈的人本学唯物主义推翻了唯心主义在德国的长期统治，恢复了唯物主义的权威，大大地解放了人们的思想，马克思、恩格斯也深受其影响。
形而上学唯物主义哲学包含某些辩证法因素，但机械性、形而上学性是它的主要特点，而且在社会历史领域里仍然是持唯心主义观点。它企图用机械运动的观点来解释自然界和人类社会的一切现象和过程，把各种运动形式都归结为机械运动，否认事物因内部矛盾而引起的发展。离开人的社会性、人的历史发展来研究社会现象，只考察引起人们活动的思想动机，不探究思想动机背后的物质原因，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量 .在资产阶级哲学范围内，19世纪中叶在欧洲还曾出现过庸俗唯物主义。它仅仅用生理学的观点去解释人的精神现象，把意识与物质等同起来，抹杀了唯物主义与唯心主义的对立，使唯物主义庸俗化、肤浅化。
辩证唯物主义与历史唯物主义
它是马克思 、恩格斯在19世纪40年代，总结了无产阶级斗争的历史经验和自然科学的新成果，批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸取了G.W.F.黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义与历史唯物主义的产生是哲学上的伟大变革。它克服了机械唯物主义的机械性、形而上学性，实现了唯物主义与辩证法的有机统一;克服了机械唯物主义的不彻底性，用唯物主义观察社会历史，揭示了社会发展的一般规律，建立了历史唯物主义的理论体系，实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的有机统一。辩证唯物主义与历史唯物主义是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，是自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结，是马克思主义全部学说的理论基础、无产阶级的世界观和方法论。
列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，在同机会主义的斗争中，在总结新的历史经验和概括自然科学最新成就的基础上，全面地发展了马克思主义，把马克思主义哲学推向新的阶段。列宁逝世后，斯大林继承了列宁的事业，在捍卫和发展马克思主义及其哲学方面，也作出了不可磨灭的贡献 .在马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的过程中，形成了毛泽东思想。中国的马克思主义者为马克思列宁主义及其哲学在中国的运用和发展作出了重大贡献，毛泽东是其中最杰出的代表。毛泽东的哲学著作和其他许多包含着丰富哲学思想的著作，从总结中国革命的经验教训中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法，为马克思主义哲学增添了新的内容。
&&&&& 主观唯心主义和客观唯心主义
主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。
不同的是，主观唯心主义把人的主观精神、意志当作世界的本原，当作第一性、决定一切的东西。认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”，就没有世界```````
客观唯心主义，则认为精神是世界的本原，是第一性的，但是这个精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神````
辩证唯物主义和形而上学唯物主义，都认为世界在本质上是物质的，物质是第一性的贩贩
不同的是，辨证唯物主义认为物质世界是不断运动、变化和发展的，事物之间是有联系的，事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因。
而形而上学唯物主义则否认物质世界的联系和发展，认为物质世界是彼此孤立的、静止的，物质的运动形式只有机械运动，否认事物因内部矛盾而引起的发展贩贩?/font&
&主观唯心主义和客观唯心主义代表人物
主观唯心主义代表人物:
英国：贝克莱（1684年―1753年）;
德国：费希特（1762年―1814年）;
中国：孟轲（约前372年―289年）、王守仁（1472年―1528年）。
“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”――陆九渊(宋);
“心外无物，心外无事，心外无理” ――王阳明(明);
“存在就是被感知”“物是观念的复合”――贝克莱(英国)
“我思故我在” ――笛卡尔( 法 )
“人的理性为自然界立法” ――康德(德)
“物是感觉的复合” ――马赫(奥地利)
“万物皆备于我” ――(孟子)
“人是万物的尺度” ――普罗泰戈拉(古希腊)
客观唯心主义代表人物：
柏拉图（公元前427―347年）认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。
黑格尔（）认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。
宋朝哲学家朱熹：“理在气先。”
禅宗五祖慧能：不是幡动，不是风动，唯有心动。
笛卡尔（实际上是个二元论）：我思，故我在。
唯物主义：荀子的“形具而神生”，王充的“天地合气，万物自生”，范缜的“形谢则神灭”，王夫之的“气者，理之依也”。
主观唯心主义：陆象山的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明的“心外无物”。
客观唯心主义：朱熹的“理在气先”。
可不可以详细点啊 详细加分好了
唯物主义：主要属于朴素唯物主义，认为宇宙万物都是由某种基本元素组成并决定精神，集中于法家人物及其亲近者，荀子的“形具而神生”，王充的“天地合气，万物自生”，范缜的“形谢则神灭”，王夫之的“气者，理之依也”。
主观唯心主义：认为宇宙万物是自我感觉而存在，集中于陆王心学人物，陆象山的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明的“心外无物”。
客观唯心主义：认为宇宙万物由一个“天理”决定的，集中于传统儒家人物和程朱理学人物，朱熹的“理在气先”。
古代朴素唯物主义的经典观点：
&&& 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
&&& 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）
&&& 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）
&&& 气理说：气者，理之依也（王夫之）
&&& 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）
&&& 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我
王守仁：心外无物
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭
陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法
贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉：人是万物的尺度
叔本华：万物是我们的表象 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）
柏拉图：理念论
黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物
朱熹：理在事先
生活中的客观唯心主义:
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
&&&&& 哲学观点大全
成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
&&&&&&&& 哲学基本观点
（一）唯物论
1、人与自然
自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生以后，自 然界的存在和发展，也不依赖于人的意识。自然界的存 在与发展是客观的。
承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然的基 本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊 重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
2、物质与意识
A、物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。 我们一切要从实际出发，使主观符合客观，达到具 体的历史的统一。
B、意识具有能动作用，（1）意识能够正确反映事物的 本质和规律 （2）意识能够反作用于客观事物，正 确意识对事物起促进作用，错误意识对事物起阻碍作 用――重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立 正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、怎样做到一切从实际出发
（1）一切从实际出发就是要想问题、办事情要把客观 存在的实际事物作为根本出发点
（2）全面的认识和把握世界
（3）要从整体认识和把握世界
（4）要从具体认识和把握世界
（5）要从变化发展的实际出发
（6）反对主观主义
（7）发挥主观能动性与客观规律相结合，做到解放思 想、与时俱进、实事求是三者的统一
4、客观规律与主观能动性
A、客观规律与主观能动性是辨证统一的关系。规律具有 客观性，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基 础。
B、主观能动性是人特有的能力和活动，充分发挥主观能 动性可以认识和利用规律，透过现象把握本质和规律
C、既要按规律办事，实事求是，又要充分发挥主观能动 性，将发挥主观能动性与客观规律相结合
&(二)辩证法
A、联系具有普遍性。任何事物都处于普遍联系之中。整 个世界是相互联系的统一整体
要求我们用联系的观点看问题，反对孤立的看问题
B、联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人 的意识为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能 把主观联系强加给事物
要求我们尊重联系的客观性，反对主观臆造联系
C、联系具有条件性。人们可以根据事物固有的联系，改 变事物的状态，建立新的具体的联系
要求我们善于利用创造，改变联系，建立新的具体联 系趋利避害
D、联系具有多样性。
（1）因果联系
任何事物都处于因果联系之中。原因和结果在一定 条件下可以相互转化。
a、承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认 识事物，进行科学研究的前提
b、正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活 动的自觉性和预见性
（2）整体和部分
a、整体和部分辨证统一。部分离不开整体，整体处 于统帅决定地位，整体具有部分所没有的功能 要求我们树立全局观念，办事情从整体着眼，寻 找最优目标
b、整体离不开部分。在一定条件下，关键部分会对 整体的性能状态起决定作用
要求我们搞好局部，使整体功能得到最大发挥 c、当部分以合理有序的结构形成整体时，整体功能 大于部分之和;当部分以欠佳无序的结构形成整 体时，整体功能小于部分之和
要求我们优化结构
E、事物的普遍联系和相互作用推动事物的发展
A、运动和静止
事物发展是绝对运动和相对静止的统一。运动是无条件、 绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静、静中有动 要求我们用发展的眼光看问题，又要重视相对静止对事物 性质稳定和发展的作用
事物是变化发展的，发展的实质是新事物代替旧事物 要求我们用发展的眼光看问题：
a、要将事物如实的看作一个变化发展的过程
b、明确事物所处的阶段和地位
c、坚持与时惧进，培养创新精神，促进新事物的成长 c、规律
规律是客观的：
a、规律是客观的，意味着规律既不能被创造，也不能被 消灭
b、规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性
（1）规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为 力
人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律：
a、预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，改造 客观世界
b、改造或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范 围使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为 人类造福
（2）认识客观规律是基础和前提，利用客观规律是目的 按客观规律办事，要求发挥人的主观能动性，将发挥 主观能动性与客观规律相结合
（3）解放思想、实事求是、与时俱进，是我们必须坚持的 思想路线
（4）坚持一切从实际出发，在事物的运动变化中，把握客观 事物发展的客观规律
D、事物发展的原因
事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展 的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用 要求我们重视内因的作用不能忽视外因，将内外因相结合 E、事物发展的状态
世界上任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。一切事物 的变化发展都首先从量变开始，没有量变准备，就不会有质变 的发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定 程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。事物不断
经过质变和量变这两种状态，永不停息地变化，永不停息地向 前发展
要求我们：
a、坚持适度原则
b、不失时机促成飞跃
c、重视量的积累
d、优化结构
A、矛盾就是对立统一――要一分为二（全面地）看问题 矛盾在一定条件下相互转化
――善于在对立中把握统一，在统一中把握对立，创造条件 向有利的方面发展
B、矛盾存在普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾。
――承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾 善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性
C、矛盾具有特殊性：（1）不同事物的矛盾具有不同特点
（2）同一事物的矛盾在不同的发展阶段 各有不同的特点
（3）事物矛盾双方各有特点
――具体问题具体分析
D、普遍性和特殊性
a、矛盾的普遍性和特殊性相互联结：
（1）普遍性寓于特殊性中，并通过特殊性表现出来
（2）特殊性也离不开普遍性
b、矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化
――（1）从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下 研究特殊性（即遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊 的认识秩序
（2）学会科学的分析方法
E、主次矛盾
a、主要矛盾处于支配地位，起决定作用
――善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾
b、主次矛盾相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化， 次要矛盾也会影响主要矛盾
――学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾
F、矛盾的主次方面
事物的性质由主要方面决定，次要方面影响事物的性质 ――看问题既要全面又要分清主流和支流
G、矛盾的分析方法
（1）一分为二，坚持两分法
（2）具体问题，具体分析
（3）坚持普遍性与特殊性相结合
（4）两点论和重点论相统一，善于抓重点和主流
（5）坚持内外因相结合
实践与认识（辨证统一）
A、实践决定认识，实践是认识的基础，认识依赖于实践
（1）实践是认识的来源
（2）实践是认识的根本动力
（3）实践是认识的最终目的
（4）实践是检验认识正确与否的唯一标准
――坚持实践第一
B、认识反作用于实践
（1）正确认识促进实践的发展
（2）错误认识阻碍实践的发展
――重视正确认识
历史唯物主义
A、社会存在和社会意识
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映 a、社会存在的性质决定社会意识的性质，社会意识归根 到底源于社会存在
b、社会存在的变化决定社会意识的变化
（2）社会意识对社会存在具有反作用
B、个人活动与社会发展
（1）个人活动对社会发展产生能动的影响
――当个人活动符合社会的发展规律，反映人民群众的 根本利益，就能对社会发展起积极的推动作用;反 之就会阻碍社会的发展
（2）个人活动受到社会发展的制约
C、个人与社会
（1）社会起决定作用
（2）社会和个人相互依赖，密不可分
（3）个人是社会中的个人，社会由个人组成。人的生存离不开 社会，人的发展需要社会提供各种条件。任何社会的发展 和存在，都是个人与集体努力的成果，社会的发展离不开 个人
D、如何实现人生价值
a、实现人世价值需要社会提供一定的客观条件
b、实现人世价值需要发挥主观能动性，创造一定的主观 条件：全面提高个人素质
要在自己的岗位埋头实干，发挥聪明才智 要有百折不挠，不怕牺牲的顽强奋斗精神 走出拜金主义和享乐主义的误区
积极参与社会实践，走与工农相结合的道路
（3）有坚定的理想信念，发挥正确价值观的指导
（4）在个人与社会的统一实践中，正确处理个人与集体， 个人与社会的关系
辩证唯物主义的物质观：辩证唯物主义认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖我们的感觉所复写、摄影、反映。这是真正科学的物质观;(领会：世界是物质的，一切物质都是运动的，即发展变化的，物质在运动的发展变化过程中，总是新事物代替旧事物;)
唯物辩证法：是关于联系和发展的科学;辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
联系：是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。唯物辨证法认为，联系是相互区别的事物或要素之间的联系，事物的相互联系与相互区别，是互为存在的前提的;条件：是指同某一事物相互关联的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和;
系统：是指相互关系的若干要素按一定方式组成的统一整体;马克思第一次将系统方法应用于社会历史研究;系统的规模、层次、大小是不同的。
发展：是指一种前进性、上升性运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展是由简单到复杂、由低级到高级的运动变化。同一事物的简单重复、事物数量的增减和位置的移动都不是发展;事物由高级到低级的运动是倒退，也不是发展。
新事物：是指符合事物发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物;新产生的事物不一定都是新事物，也不能根据它的形式是否新奇、是否具有新特点、力量是否强大来识别。
旧事物：是指丧失了存在的必然性，日趋灭亡的事物。
形而上学：是指同辩证法相对立的反科学的世界观和方法论，它用孤立的、片面的和静止的观点看世界;
矛盾：就是对立统一，是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，亦即事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系;辨证矛盾是对立的统一关系，它是客观的、普遍的，是不能排除的。
矛盾的同一性：是指矛盾的双方相互联系的性质，它包括两方面的含义，一是矛盾双方相互依存，二是矛盾双方相互贯通，即矛盾双方的相互渗透以及矛盾双方向自己的对立面转化的趋势。
矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质;矛盾的斗争性是一个具有广泛含义的哲学范畴，具有无限多样的表现形式。
内因：是事物的内部矛盾，是指事物自身所包括的诸要素的对立统一。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。
外因：是事物的外部矛盾，是指一事物和他事物的对立统一。外因是事物发展变化的条件。
矛盾的普遍性：是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾存在于一切事物发展过程的始终。即处处有矛盾、时时有矛盾。世界上一切事物和现象都包含着矛盾。矛盾无处不在、无时不有。矛盾即是运动，即是事物，即是过程。没有矛盾就没有世界，矛盾是普遍的。
矛盾的特殊性：是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有自己的特点;事物内部的特殊矛盾规定着该事物区别于他事物的特殊本质，是世界上各种事物之所以千差万别的内在根据。
主要矛盾：是指在许多复杂的矛盾体系中处于支配地位，起主导作用的矛盾。由于主要矛盾的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起着决定性的作用。
次要矛盾：又称非主要矛盾，是指在许多复杂矛盾体系中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。
矛盾的主要方面：是指在矛盾的两个方面中，处于支配地位，起着主导作用的方面。事物的性质主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
矛盾的次要方面：又称为矛盾的非主要方面，是指在矛盾的两个方面中处于从属地位、对事物发展不起主导作用的方面。
两点论：就是指在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾;在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。
重点论：是指在认识复杂的发展过程时，要着重抓住他的主要矛盾;在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
质：是指一事物区别于他事物的内在规定性。事物质的规定性，使这一事物是它自身，并同其他事物区别开来。事物的质与事物的存在是直接同一的。量：是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可用数量来表示的规定性，以及它的构成成分在空间上的排列组合。量和事物的存在不是直接同一的。事物的量是多方面的。
度：是指事物保持自己质的数量限度。任何事物都是质和量的统一，它的存在都有自己的度。
量变：是指事物的量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。量变一般是不显著的、逐渐的、连续性的变化，因此也叫渐变、渐进、进化。质变：是指事物质的规定性的变化即事物由一种质态到另一种质态的飞跃。质变一般是明显的、突发的、非连续性的，因而也叫飞跃、渐进过程的中断或革命。
肯定方面：是指事物中维持其存在的方面。即肯定事物为它自身而不是他物的方面，是事物中保守的方面。
否定方面：是指事物中促使其灭亡的方面。即破坏现存事物使它转化为他物的方面，是事物中积极的方面。
扬弃：即克服和保留;新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极成果。克服就其发展的环节来说，是发展中的非连续性，保留就其联系的环节来说，是发展中的连续性。
必然性：是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的一种确定的趋势;必然性在事物的联系和发展中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向。
偶然性：是指事物联系和发展中可能出现，也可能不出现，可以这样出现，也可以那样出现的一种不确定的趋势;偶然性是由事物外部的非本质的联系所产生的，因而对事物的发展只起加速或延缓的作用。
发展论：排除僵化的、静止的、片面的、形而上学的世界观，要发展的看待问题和任何事物，要用科学发展观看待一切事物！
古代朴素唯物主义的经典观点
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）
气理说：气者，理之依也（王夫之）
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
近代形而上学唯物主义经典观点
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我
王守仁：心外无物
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭
陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法
贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 叔本华：万物是我们的表象 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验
客观唯心主义的经典观点
中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）
柏拉图：理念论
黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物
朱熹：理在事先
生活中的客观唯心主义
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
&&& 哲 学 观 点
辩证唯物论DD一切从实际出发
1、自然界的客观性原理
原理内容：自然界的存在与发展是客观的
方法论：承认自然的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提，我们在利用自然，改造自然时还要尊重自然、顺应自然、保护自然、学会与自然和谐相处。反对错误倾向：反对随心所欲的做法，违背自然的客观性。必然遭到自然的惩罚。
2、世界的物质性原理
原理内容：自然界是客观的，社会的存在与发展是客观的，世界的本质是物质的。 方法论：要求我们一切从实际出发，主观必须符合客观。反对错误倾向：反对从主观出发。
3、物质决定意识的原理
原理内容：物质决定意识，意识是物质的反映。
方法论：要求我们一切从实际出发。反对错误倾向：反对从主观出发。
4、意识能正确地反映客观事物的原理
原理内容：实践证明，意识能够正确地反映客观事物。
方法论：我们要使自己的意识能够正确地反映客观事物，就必须端正立场，树立科学的世界观和人生观，学习科学文化知识，提高自身素质。
5、意识的反作用原理
原理内容：意识能够反作用与客观事物，正确思想意识能够促进客观事物的发展，错误的思想意识阻碍客观事物的发展。
方法论：重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
6、物质和意识的辨证关系原理
原理内容：物质决定意识，意识是物质的反映。意识具有能动作用，意识不仅能够正确的反映了客观事物，还能够反作用与客观事物，正确的思想意识促进客观事物的发展，错误的思想意识阻碍客观事物的发展。
方法论：要求我们一切从实际出发,达到主客观具体的、历史的统一;重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
&唯物辩证法――联系地、发展地看问题
1、普遍联系原理
原理内容: 唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约关系。世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立地存在，整个世界就是一个普遍联的统一整体。 联系具有普遍性和客观性
方法论要求：我们必须坚持联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。
2、因果联系原理
原理内容：原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。原因和结果既相互区别又相互联系，在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。因果联系具有普遍性和客观性。
方法论：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究
的前提;正确把握事物的因果联系，提高活动的自觉性。
3、整体和部分的辨证关系原理
原理内容：任何事物都有它的整体和部分。整体和部分二者既相互区别又相互联系，整体处于统率的决定地位;部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分的性能对整体起决定作用。
方法论：要求我们既要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标;又要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
4、事物是变化发展的观点
原理内容：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 方 法 论：要求我们坚持用发展的观点观察和分析问题。①要把事物看成变化发展的过程;②要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位：③要有创新精神，与时俱进，促进新事物的成长。
5、规律的客观性原理
原理的内容：规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，它的存在和发生作用是不以人的意志为转移，规律既不能被创造，也不能被消灭，规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。规律是客观的，但人们又是可以发现、认识和利用规律。
方法论要求：我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是，解放思想，与时俱进。
& &唯物辩证法――坚持矛盾分析法
1、对立统一原理
【基本观点】矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的趋势和属性，所谓统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提;矛盾双方在一定条件下相互转化。
【方法论】在对立中把握统一在统一中把握对立
【错误倾向】离开对立谈统一或离开统一谈对立
2．矛盾的普遍性和客观性原理
【基本观点】 矛盾是事物内部包含的既对立又统一的关系。矛盾存在于一切事物中并且贯穿于事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾不仅是普遍的，而且是客观的。
【方法论】 承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾，坚持一分为二地分析和解决问题，坚持两分法、两点论。
【错误倾向】反对片面看问题的一点论。
【方法论运用】（1）对自己要一分为二;（2）学会理解“一个中心两个基本点”的基本方针;（3）理解“两手抓”的战略思想
3．矛盾的特殊性原理
【基本观点】 矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物的矛盾具有不同的特点;同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点;事物矛盾的双方也各有特点。
【方法论】 想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。
【错误倾向】反对“一刀切”、“一风吹”;千篇一律、生搬硬套的错误。 （提示：）具体问题具体分析的种种表现：对症下药、量体裁衣、因材施教、因
地制宜等。
4．矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
【基本观点】 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。不包含普遍性的特殊性也是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。
【方法论】 ⑴正确的认识事物。想问题要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序;⑵掌握科学的工作方法。坚持普遍性和特殊性相结合的工作方法（“从群众中来，到群众中去”、一般号召和个别指导相结合、“解剖麻雀”、“抓好典型”等）。（3）建设有中国特色的社会主义
⑶反对割裂二者关系片面强调一方面而忽视另一方面的形而上学错误。
【方法论运用】用这个原理论述建设有中国特色的社会主义理论的正确性。
5．主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
【基本观点】 在复杂事物发展过程中包含着许多矛盾，其中在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾;其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫次要矛盾。两者相互联系、相互依赖、相互影响，在一定条件下可相互转化。
【方法论】 要求我们想问题、办事情要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾;要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。
反对不分主次“眉毛胡子一把抓”和忽视次要矛盾的“单打一”。
【方法论运用】 运用这一原理分析我国为什么坚持以经济建设为中心，实现社会全面进步。
（提示：）主要矛盾常用语，中心、中心任务、中心环节;重心、重点、重中之重、核心、关键、首要、突破口、第一要务、根本上、牵牛要牵牛鼻子、打蛇要打七寸。等
6．矛盾主、次方面辩证关系原理
【基本观点】 在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面;事物的性质主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。处于被支配地位、不起决定作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。两者是对立统一关系，既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下会相互转化。
【方法论】要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性质。反对不分主次，混淆事物性质的错误。
【方法论运用】 运用这一原理正确看待我国改革开放取得的成绩和存在的问题，正确看待我们党内存在的腐败现象。正确地评价自己和他人。
（提示：）①由于事物的性质是由其主要矛盾的主要方面决定的，所以，只有着重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本质和主流，才能辨方向、识大局。 ②矛盾主要方面常用语，主体、主流、性质、本质、优势、总体上、大多数。方向、大局等
7、矛盾分析的方法：
矛盾分析的方法是认识世界、改造世界的根本方法，具体内容包括：运用一分为二的观点、坚持两分法、两点论;具体问题具体分析;善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。
&唯物辨证法---事物发展的原因、状态、趋势
1．内因和外因辩证关系原理
【基本观点】事物的发展是内因和外因共同作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。
【方法论】 坚持内外因相结合的观点，要重视内因的作用，不能忽视外因的作用。
【错误倾向】反对否认内因决定作用和忽视外因影响的错误。
【方法论运用】 （1）在个人的成长中，要学会正确地对待内因和外因。要重视内因的作用，正确地对待机遇，正确对待顺境和逆境，不能忽视外因的作用。（2）建设有中国特色的社会主义，要坚持内因和外因相结合，正确处理深化改革、坚持自力更生和对外开放的关系。
2．量变和质变辩证关系原理
【基本观点】事物的变化发展是量变和质变的统一。量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果。事物就是不断经过量变到质变，新的量变达到新的质变，这种循环往复，由低级到高级由简单到复杂向前发展的。
【方法论】 坚持用量变引起质变的道理看问题。①坚持适度的原则;②要重视量的积累;③不失时机地促成事物的飞跃。
【错误倾向】反对忽视量的积累，急于求成，盲目蛮干;反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，贻误时机。
【方法论运用】 把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，建设有中国特色的社会主义，要从我做起，从现在做起，从点滴做起。
3．事物发展的前进性和曲折性统一的原理
【基本观点】事物的发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的趋势是前进的，新事物必然战胜旧事物，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中有前进，是一切事物发展的途径。
【方法论】 坚信前途是光明的，同时正确对待前进中的困难，准备走曲折的路。反对看不到事物发展曲折性的盲目乐观和遇到困难就悲观失望的错误。
【方法论运用】 要正确对待人生道路上的曲折。要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。要坚信前途是光明的，对建设有中国特色的社会主义和未来的共产主义社会前途充满信心，要准备走曲折的路，满腔热情地支持社会主义事业，做社会主义事业的建设者和接班人。
5、唯物辨证法发展观的内容
①一切事物都是变化发展的，发展的实质是新事物代替旧事物。
②事物的变化发展是绝对运动和相对静止的统一，，绝对运动中包含着相对静止，相对静止是事物存在和发展的重要条件。
③事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。
④事物的变化发展是量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。
⑤事物的变化发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的总趋势是前进的，道路是曲折的。
原理一：物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反应。意识具有能动作用，它不仅能够正确地反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。 我们要坚持一切从实际出发，使主观符合客观，符合实事求是。
原理二：物质决定意识，意识具有能动作用。它不仅能够正确地反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。正确思想和理论能通过人们的实践促进客观事物的发展。
我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
原理三：联系就是事物之间及其事物内部各要素之间相互影响，相互制约的关系。世界上一切事物都处在普遍联系之中，整个世界是一个普遍联系的统一整体。事物的联系是客观的，不以人的意志为转移的。
要求我们用联系的观点看问题，反对孤立的观点，还要求我们从客观存在的联系出发，反对胡乱联系。
原理四：唯物辩证法认为，任何事物都处于因果联系之中，因果联系具有普遍性和客观性，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系就是因果联系。
承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。 正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。
原理五：唯物辩证法认为整体和部分不可分割，相互影响。整体处于统率的决定地位。 要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
整体和部分不可分割，相互影响，任何整体都是由部分组成的，部分的变化会影响整体的变化。在一定条件下，关键部分对全局产生决定性的影响。 要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
原理六：物质是运动的物质，运动是物质的运动，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体，运动和物质不可分割。离开运动谈物质和离开物质谈运动都是错误的。
我们看待任何事物，都不能静止的看问题，要把物质和运动结合起来。
原理七：唯物辩证法认为物质是运动的，同时也承认静止的存在，运动是无条件的，绝对的。静止是有条件的，相对的。动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
我们既要承认事物的绝对运动，又要看到事物存在着相对静止。要坚持绝对运动和相对静止的统一。
原理八：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展是新事物代替旧事物的过程。 要把事物如实地看成一个变化发展的过程，要明确事物处于怎样的阶段和地位，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
原理九：物质运动是有规律的，规律是客观的，人不能创造和消灭规律，但人有主观能动性，能够认识和利用规律，达到改造世界的目的。
我们要承认规律的客观性，按客观规律办事，坚持解放思想和实事求是的统一，把尊重客观规律和发挥主观性结合起来。
原理十：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾，矛盾就是对立统一。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，矛盾具有普遍性和客观性。
首先要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾。
还要坚持一分为二的看问题，善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 原理十一：唯物辩证法认为矛盾存在特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在不同事物具有不同的特点。同一事物的矛盾在不同发展节段各有不同的特点。事物矛盾的双方也各有其特点。
矛盾特殊性的原理要求我们，想问题办事情必须坚持具体问题具体分析。所谓具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体的分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
原理十二：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割，辩证统一的关系。第一，矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的场合可以相互转化。 掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义。
矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。
原理十三：复杂事物中包含许多矛盾，其地位和作用是不平衡的。复杂事物都有主次矛盾。在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾。
要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，坚持两点论和重点论的统一。
原理十四：复杂事物包含许多矛盾，其地位和作用是不平衡的，复杂事物都有主次矛盾。在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾叫做主要矛盾。主次矛盾相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化，次要矛盾解决的好坏对主要矛盾的解决也会产生影响。
要学会统筹兼顾，恰当的处理次要矛盾。要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。
要坚持两点论和重点论的统一。
原理十五：唯物辩证法认为：矛盾的双方也有主次之别。在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。事物的性质、主要地位是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的
要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。着重把握矛盾的主要方面，也不能忽视矛盾的次要方面，坚持两点论和重点论的统一。
原理十六：复杂事物包含许多矛盾，其地位和作用是不平衡的，复杂事物都有主次矛盾。在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾叫做主要矛盾。主次矛盾相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化，次要矛盾的解决也会使事物产生影响。矛盾的双方也有主次之别。在事物内部居于支配地位，其主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。 要坚持两点论和重点论的统一。看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。
原理十七：唯物辩证法认为，事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。外因通过内因起作用。 要坚持内外因相结合的观点看问题
原理十八：任何事物的变化，都是量变与质变的统一。一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物是由量变―质变―新的量变―新的质变的无限循环，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息的向前发展的。
要坚持适度原则，要不失时机地促成飞跃，要重视量的积累。构成事物的成分在
结构和排列次序上的变化，可以引起质变，所以我们还要学会优化结构。
原理十九：任何事物的发展都是前进行与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中曲折，在曲折中前进。是一切新事物发展的途径。
要求我们要充满信心，要准备走曲折的路。
原理二十：辩证唯物主义认识论认为，认识是不断变化发展的，由于客观事物和社会实践是变化发展的，所以人们应当在实践的基础上不断地深化认识、扩展认识、把认识向前推移。
原理二十一：实践是认识的基础，实践对认识有决定作用。实践是认识的来源，认识发展的根本动力，认识的最终目的和检验认识正确与否的唯一标准。认识对实践也有反作用。科学理论能对人们的实践活动产生巨大的指导作用。 坚持实践第一的观点，积极参加实践活动。
重视科学理论的指导作用。
坚持理论与实践相结合（坚持理论与实践的具体的历史的统一）
原理二十二：历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。
这一原理要求我们必须树立群众观点，坚持群众路线。做到相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗。积极参加社会实践，走与人民群众的实践相结合道路，在改造客观世界的同时改造主观世界。
原理二十三：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。它们之间的关系是辩证统一的关系。先进的，革命的，科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。
我们要树立科学的社会意识，用科学的社会意识指导我们的实践活动。
原理二十四：价值观作为一种社会意识对社会存在具有能动的反作用。不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。凡是符合事物发展规律，符合人类根本利益的价值观都是正确的
我们要树立和坚持正确的价值观，树立集体主义价值观，发挥正确价值观的导向作用。
原理二十五：理想是人生的奋斗目标，理想源于现实，高于现实。它属于社会意识，是社会存在的反映，在一定条件下，理想可以转化为现实。
我们对社会理想的追求必须符合社会发展的趋势，对职业理想的选择应该符合实际，只有这样才能把理想变为现实。
要把理想转化为现实，需要多方面的条件，从主观方面来说，特别需要艰苦奋斗。
&&&& 哲学主要观点
1．物质决定意识，一切从实际出发，实事求是的道理。
例：根据实际变化情况，制定路线、方针、政策。(扩大内需)
其他角度有：实践是认识的基础;主观与客观、理论与实践是具体的历史的统一（认识论）;社会存在决定社会意识等（唯物史观）。
2．意识对物质具有能动作用，意识能够能动地认识世界和改造世界，意识具有目的性、计划性、自主选择性、主动创造性，对改造客观世界具有指导作用。意识对于人体生理活动有调节和控制作用。要树立正确的意识。
（高昂的精神，可以催人向上，使人奋发;萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志）例：弘扬航天精神，抗震精神,金融危机中信心比黄金更重要等。
其他角度有：发挥主观能动性;认识的反作用;（认识论）社会意识的反作用;价值观的导向作用。（唯物史观）
3．规律是普遍的、客观的,要尊重规律，不能违背规律，否则会受到规律的惩罚。
人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律，为人类造福。（也可以用书本知识） 例：如何做到人与自然的和谐相处(环境污染、自然灾害频发)，做事情成功，制定政策等。
注：①如果单独用时，要分三个层次去答题：（1）尊重（2）违背（3）认识和利用
②如果材料体现唯物论哪些道理，可以从上面三个大方面去把握。
1．实践是认识的基础，实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。
例：伟大的行动产生伟大的精神，甲型H1N1流感的发生的人们对它的认识过程。
2．认识对实践具有反作用，正确的认识，科学的理论对实践起到促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。
例：贯彻落实三个代表思想，科学发展观
3．真理是客观的、具体的、有条件的，认识具有反复性、无限性、上升性，这就要求，与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
例：从邓小平理论到三个代表思想再到科学发展观，对甲型H1N1流感的认识过程。 注：①材料如果问体现认识论哪些道理，就从上述三个方面去理解
②材料如果问如何体现实践是认识基础的，就要从来源、动力、标准、目的和归宿四个方面去答题，且与材料要一一对应。
唯物辩证法
1.事物的联系是普遍的、客观的,要求用联系的观点看问题,把握事物之间相互影响和相互制约的关系。
例：①经济发展与人口、资源、环境的关系 ②金融危机对全球影响
2.联系具有多样性、条件性，一切以时间、地点、条件为转移，做到扬长避短。
3.联系是客观的，但人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新具体的联系。
4．整体与部分是统一的，二者是密不可分的。
①整体居于主导地位，整体统帅着部分，要求树立全局观念，实现整体的最优目标;②而部分影响整体，关键部分甚至对整体起决定作用，这就要求注重部分作用，用局部发展推动整体发展
例：田忌赛马 改革，结构调整 体育比赛中的团体赛出场
5.掌握系统优化的方法，系统具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向，要求用综合思维的方式认识事物。
例：木桶理论，重大工程，“提要钩玄、八面受敌”学习方法，应对甲型H1N1流感要通盘考虑等。
注:如果材料问如何体现联系观点的,可以从上面五个方面去展分析.
1.一切事物都是变化发展的，发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡，要求用发展的观点看问题，反对静止的观点
2．事物发展是前进性与曲折性的统一，要求坚信前途是光明的，但发展道路是曲折的
例：正确看待个人学习遇到的困难和问题，正确看清现代化建设中遇到的困难与问题。
3．量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，事物的发展就是由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进.
①积极做好量的积累和准备。例：发射“神七”前的准备;从小事做起，脚踏实地。 平时的学习与积累
②果断抓住时机，促成质变。例如：抓住机遇，迎接挑战。
注:如果材料考核如何体现发展观点的,可以从上面三点去分析.
1.矛盾就是对立统一，矛盾具有普遍性，矛盾双方在一定条件下相互转化。要求全面看问题。（或者坚持一分为二看问题）
例:任何事物都有两方面,分析时要找这两点.人的优点和缺点,形势的好与坏,事物的有利与不利等.
注:矛盾具有普遍性,承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提,要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.(这是课本的基本叙述,注意在答题中的运用)
2．矛盾具有特殊性，坚持具体问题具体分析，在矛盾普遍性原理指导下分析事物的特点。（与一切从实际出发，实事求是相通）
例：根据形式发展需要，制定方针、政策
3．矛盾的普遍性和特殊性相互联结。要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性。
如：先试点再推广的经验或者模式;马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
4．主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用。这就要求着重把握主要矛盾，又不忽视次要矛盾的解决。坚持两点论与重点论的统一。
如：科学发展观的第一要义是发展;以经济建设为中心;提高自主创新能力，建设创新型国家是发展国家战略的核心，是提高综合国力的关键。
注重材料中的提示语，如：中心、重点、关键、重中之重、着要的、根本、第一位的、主题、主体等。
5. 矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面所决定的。这就要求着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。坚持两点论与重点论的统一。
如评价事情影响（积极还是消极;利大于弊还是弊大于利等）认识、判断看待性质类 注:①这个道理往往与一分为二观点共用.②关于两点论与重点论相统一的认识方法的表达：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论与重点论相统一的认识方法，唯物辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点的重点论。
6．辩证否定是自身的否定，是发展、联系的环节，辩证否定的实质就是扬弃，辩证否定观要求我们树立创新意识。
①如何体现矛盾分析方法？一分为二的观点、具体问题具体分析、两点论与重点论相统一的方法。
②如何用矛盾的观点看问题？根据材料提示，从本部分内容去筛选。
1．社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会发展起推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
例：科学发展产生于改革开放，又对改革开放起科学指挥作用
2．人民群众是历史的创造者，要求坚持群众观点和群众路线。自觉站在最广大人民的立场上。
例：涉及到群体活动，重大工程 民心工程，“以人为本”
3．价值观对社会存在具有重大的反作用，对认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用，对人生道路的选择具有重要的导向作用，要树立正确的价值观。
例：环境污染是错误价值观起导向作用
4．生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系一定要适合生产力状况的规律。
如：经济体制改革。（股份制改革、家庭联产承包责任制、分配制度的完善等）
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
如：政治体制的改革（完善人大制度、多党合作制度、法律制度），文化体制的改革
５．正确的价值判断与选择，应自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上
6.人生观、价值观的道理
①人生价值包括贡献与索取，人的价值就在于创造价值，对社会的责任和贡献 ②评价一个人的价值主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和对人类进步事业的贡献，就是看他为社会、人民贡献了什么
③正确的价值判断与选择，应自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上
④要实现人生价值，就必须在劳动和奉献中创造价值。是实现人生价值的根本途径。 社会提供的客观条件是实现人生价值的基础。在个人与社会的统一中实现价值。 在砥砺自我中走向成功，充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神全面提高个人素质，要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。
例：今年是新中国成立６０周年，是我国《公民道德建设实施纲要》颁布实施８周年。为集中展示公民道德建设的丰硕成果，广泛动员人民群众支持和参与道德建设，推动社会主义核心价值体系建设，为庆祝新中国成立６０周年营造文明和谐的社会氛围,中央文明委决定今年评选表彰第二届全国道德模范。
①这部分内容注意与文化生活中的三四单元联系去理解。如核心价值体系、精神文明建设、思想道德建设、发展先进文化等。
②注意涉及群众观点的内容：群众观点与价值判断。
&&&& 哲 学 常 识
1. 自然界的存在与发展是客观的原理:自然界的存在与发展是客观的,自然界先于人和人的意识而存在.在人类产生以后,自然界的存在与发展也不以人的意识为转移.方法论:承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提.我们在利用自然,改造自然的时候,务必要尊重自然,顺应自然,保护自然,学会与自然和谐相处.
2. 社会的存在与发展是客观的原理：社会的产生,社会的存在与发展的基础,支配社会发展的规律是客观的.方法论:我们在认识社会和进行处理社会关系的实践时,一定要遵循社会发展的规律,一切从实际出发.
3. 物质决定意识的原理：物质决定意识,意识是物质的产物和对物质的反映.方法论:我们想问题、办事情一切要从实际出发,做到主观符合客观.
4. 世界的物质性原理：整个世界是客观存在的物质世界,世界的本质是物质.方法论:我们想问题、办事情一切要从实际出发,做到主观符合客观.
5. 意识能正确反映客观事物原理：意识不仅能够正确反映客观事情的外部现象,而且能够正确反映事物的本质和规律.方法论:我们应当在历史和现实条件的基础上,着重从主观方面努力,尽力正确地反映客观事物.
6. 意识对物质的反作用原理：意识对客观事物具有反作用,正确的意识能促进客观事物的发展,错误的意识会阻碍客观事物的发展.方法论:我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量.自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识.
7. 规律的客观性原理：事物的运动变化发展是有规律的,规律是客观的。方法论:人们在认识世界和改造世界的过程中,必须按客观规律办事,做到实事求是和解放思想的统一。
1. 联系的普遍性原理：世界上的一切事物都处在普遍联系之中,其中没有任何一个事物孤立的存在,整个世界就是一个普遍联系的统一整体.方法论:用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题.
2. 联系的客观性原理：联系是事物本身所固有的.不以人的意志为转移.方法论:人既不能否定事物本身的联系,也不能把主观联系强加给事物.人可以依据事物固有的联系改变事物的状态,建立新的具体的联系.
3. 联系的条件性原理：事物之间都是有条件的联系着的.联系的方式随联系条件的改变而改变.方法论:要具体分析事物之间联系的条件,创造或改变条件去改变联系的具体方式,从而建立新的有利的联系.
4. 原因和结果的辩证关系原理：事物都处于因果联系的链条之中,因果联系普遍存在,不以人的意志为转移.方法论:承认因果联系的普遍性与客观性,是人们正确认识事物和进行科学研究的前提.正确把握事物之间的因果联系,才能提高人们实践活动的预见性和自觉性.
5. 全局观原理：在整体和部分,系统和要素的关系中.整体或系统处于统帅的决定地位。整体居于主导地位，统率着部分，整体具有部分没有的功能。方法论:树立全局观念,办事情要从整体着眼寻求最优目标.
6. 局部观原理：整体由部分构成,部分也制约着整体，甚至在一定条件下,关键部分性能还会对整体性能起决定作用。
当部分以合理的结构形成整体时，整体功能就会大于部分功能之和，当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。方法论:在强调局部要服从整体的前提下.搞好局部,才能使整体功能得到最大发挥.
二 .发展的观点
7. 绝对运动和相对静止的辩证关系原理：运动是无条件的,绝对的;静止是有条件的,相对的.动中有静,静中有动.事
物的运动是绝对运动和相对静止的统一. 方法论:既要承认绝对运动,又要承认相对静止.
8. 物质和运动的辩证关系原理：物质是运动的物质,运动是物质的运动.运动是物质的根本属性和存在方式,物质是运
动的主体.物质和运动不可分割.方法论:不能把物质和运动割裂开来.离开运动谈物质是形而上学,离开物质谈运动是唯心主义.
9. 事物是变化发展的原理：发展是新事物代替旧事物的过程.一切事物都处在永不停息的运动、变化、发展的过程中.
整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界.方法论:用发展的观点分析问题、观察问题.具体做法:(适用于发展观、循环经济等材料) ①要如实地把事物看作一个变化发展的过程.(过去、现在、将来) ②要明确事物处于怎样的阶段和地位.(产生、发展、灭亡) ③坚持与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长.(重点)
10. 规律的客观性原理：事物的运动变化发展是有规律的,规律是客观的.方法论:人们在认识世界和改造世界的过程中,
必须按客观规律办事,做到实事求是和解放思想的统一.
11. 内、外因的辩证关系原理：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事
物变化发展的条件，外因通过内因起作用。方法论：坚持内因、外因相结合的观点。首先，重视内因的决定作用。其次，也不能忽视外因的条件作用。
12. 量变与质变的辩证关系原理：①量变只有在一定范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质。要求坚持适度原
则。②质变是量变的必然结果，事物的发展最终是要通过质变来实现，没有质变就没有发展。要求不失时机地促成飞跃。③量变是质变的前提和必要准备，事物的变化发展始于量变，量变到一定程度必然会引起质变。要求要重视量的积累。④构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也可以引起质变。要求学会“优化结构”。
13. 前进性与曲折性辩证关系原理：事物发展总趋势是前进的，而发展道路是曲折的，任何事物的发展都是前进性和
曲折性的统一。方法论：要求我们坚信前途是光明的，同时准备走曲折的路。
三．矛盾的观点
14. 矛盾原理：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系.矛盾双方相互斗争,相互依存.并在一定条件下相互转化.
方法论:要一分为二,全面地看问题;在对立中把握统一,在统一中把握对立，促使矛盾向有利的一面转化。
15. 矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物当中,并且贯穿于每一个事物发展的始终,即"事事有矛盾,时时有矛盾"
方法论:要承认矛盾的普遍性和客观性,敢于承认矛盾,揭露矛盾;要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性.
16. 矛盾的特殊性原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.
矛盾的特殊性具体表现在: ①不同的矛盾具有不同的特点. ②同一事物的矛盾在不同发展阶段具有不同的特点. ③事物矛盾的双方也各有其特点.(矛盾着的双方也各有其特点)方法论:想问题,办事情必须坚持具体问题具体分析. ①要具体分析不同事物的矛盾具有不同特点 ②要具体分析同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点 ③要具体分析事物矛盾的双方也各有其特点
17. 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系,二者相互联结.普遍性寓于特殊
性之中,并通过特殊性表现出来;二者在一定条件下可以相互转化.方法论: ①遵循从特殊到普遍,由普遍到特殊的认识秩序. ②学会一些科学的工作方法(如"抓好典型" "解剖麻雀" "从群众中来,到群众中去" "一般号召与个别指导相结合")
18. 主次矛盾的辩证关系原理：在事物发展过程中,主要矛盾起支配地位,对事物发展起决定作用.次要矛盾处于从属地
位,对事物发展不起决定作用.主次矛盾二者相互依赖,相互影响.主要矛盾规定也影响次要矛盾的存在和发展.次要矛盾的解决也有利于主要矛盾的解决.二者在一定条件下相互转化.方法论:①要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾.(抓重点) ②要学会统筹兼顾.恰当地处理次要矛盾.
19. 矛盾的主次方面的辩证关系原理：在事物内部矛盾的主要方面居于支配地位,起主导作用.矛盾的次要方面处于被
支配地位,不起主导作用.二者相互依赖,相互影响.并在一定条件下相互转化. 方法论:看问题既要全面,又要分清主流和支流.
20. 两点论和重点论的辩证关系原理：两点论和重点论是紧密相连的，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
方法论：看问题既要全面，又要善于抓住重点和主流。
1. 人具有主观能动性原理：人具有主观能动性，主观能动性是人类特有的能力和活动。客观规律、客观条件和一系列的主观因素制约着人主观能动性的发挥。方法论：这要求我们尊重规律，从客观条件出发，端正主观动机，正确发挥主观能动性
2. 确发挥主观能动性的原理：发挥主观能动性必须按客观规律办事。发挥主观能动性必须正确处理与客观条件的关系，必须做到从客观实际出发。发挥主观能动性要处理好与主观因素的关系，端正动机，积累正确的主观因素，克服错误的主观因素。
3. 尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理：①规律是客观的，尊重规律是充分发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性必须尊重客观规律。②人们要认识和利用规律，必须充分发挥主观能动性，我们要充分发挥主观能动性，认识和利用规律为人类服务。
4. 现象和本质的辩证关系原理：任何本质都通过现象表现出来，任何现象都是本质的表现，但现象和本质不总是一致的。方法论：我们要透过现象把握事物本质。
5. 科学理论指导实践的原理（用真理特别是科学理论指导时间的原理）：真理、科学理论的性质，决定了它能够预见事物发展的方向，指导人们提出实践活动的正确方案，因而对人们的实践活动有着巨大的推动作用。
6. 认识的根本任务原理：认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象把握事物的本质和规律。方法论：这要求我们在认识事物时，创造必要条件透过现象认识事物的本质和规律。
7. 认识是发展的原理：任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识、一个领域内的认识、一个发展阶段上的认识。方法论：这要求我们在实践的基础上不断深化认识，扩展认识，把认识向前推移。
8. 分析与综合相结合的原理：分析与综合是统一的科学思维方法，二者密不可分。分析是综合的基础，综合是分析的指导。方法论：我们既要注意在综合指导下的深入分析，又要注意在分析基础上的综合。
9. 合理想象和创造性思维的原理：合理想象是立足于已知事实，根据已知的规律，充分发挥人的思维潜能。创造性思维要求人们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题。方法论：重视培养人的想象力和创造性思维，发挥合理想象和创造性思维的特殊作用，并善于把二者结合起来。
10. 实践具有社会性原理;实践具有社会性 实践不是孤立的个人的活动 而是位于一定社会关系中的人所进行的活动，要求我们看到实践的社会性
11. 创造性思维的原理：创造性思维要求我们以科学理论为指导，面对实际敢于提出新问题，解决新问题。
12. 实践和认识的辩证关系原理：①实践决定认识的原理：实践决定认识，实践是认识的来源和目的，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准，这要求我们坚持实践第一的观点。②认识反作用实践的原理：认识反作用于实践，正确的认识特别是科学理论对实践有巨大的指导作用，这要求我们重视科学理论的指导作用，用正确认识指导实践。
历 史 唯 物 主 义 观 点
坚持正确的价值取向（价值观）
1. 社会存在和社会意识的辩证关系原理：社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在是反映，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的.革命的.科学的社会意识对社会存在具有巨大的促进作用。我们要坚持历史唯物主义，反对历史唯心主义，树立正确的社会意识，反对错误的社会意识。
2. 价值观的导向作用：价值观对社会存在具有能动的反作用，价值观不同，人们对客观事物的评价就不同，在认识世界和改造世界的活动中指向就不同，价值观对人生选择，人生道路同样具有重要的导向作用。这要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
3. 坚持集体主义价值观的原理：坚持国家，集体和个人的利益相结合，倡导吧国家，集体利益放在首位。充分尊重
和维护个人的正确利益。当国家，集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。
（1） 这要求（1）我们做到心中有他人，心中有集体，心中有国家。
4. 价值观的导向作用：价值观对于社会存在具有能动的反作用。价值观不同，人们对于客观事物的评价就不同，在
认识世界和改造世界的活动中指向就不同。价值观对人生选择和人生道路同样具有导向作用。这要求我们树立正和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用
5. 正确价值观的评判标准 ：正确的价值观要符合事物发展的规律性。要符合人类根本利益 我们应该树立正确的价
值评价标准，树立与时代要相适应的价值观
6. 个人利益和集体利益的辩证关系原理：个人利益和集体利益是辩证统一的关系。它们互为前提而存在，但是它们
并不是一致的。这要求我们个人把集体利益放在首位，同时集体要更好的完善自己，以便更好的满足个人的正当利益
7. 社会主义市场经济与集体主义关系原理：社会主义市场经济和集体经济在根本上是一致的，发展社会主义市场经
济需要发挥集体主义的调节作用。这要求我们在发展社会主义市场经济过程中，坚持集体主义的价值取向。
8. 集体主义价值观：坚持国家 集体和个人利益想结合，倡导把国家，集体利益放在首位，充分尊重和维护个人的正
当利益，当国家，集体和个人利益发生冲突时，个人利益要服从国家利益和集体利益 方法论：我们做到心中有他人，心中有集体，心中有国家。
（1） 要正确处理个人与他人的关系
（2） 要顾全大局，反对小团体主义
（3） 要坚持集体主义，反对个人主义
9. 个人与社会的辩证关系原理：个人与社会是辩证统一的关系，社会其根本的决定的作用，要求我们不能把个人与
社会对立起来，甚至过分夸大个人的需要和意志
10. 个人活动和社会发展的原理：个人活动与社会发展存在相互联系,相互制约的关系，个人活动对社会发展产生能动
的影响。另外，个人活动受到社会发展的制约，主要受社会环境和社会发展规律的制约。要求我们重视社会环境，尊重社会规律，利用社会提供个有利的条件，努力提升个人素质，为社会进步做贡献
11. 人生的真正价值在于对社会的贡献：人生价值包括两个方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的
尊重和满足。人生的真正价值在于对社会的贡献。这要求我们发挥主观能动性，利用有利的客观条件，创造必要的主观条件，实现人生价值。
12. 崇高理想作用的原理：崇高的理想是社会进步的助推器，是我国民族团结，共同奋斗的精神力量，是人生的精神
支柱。这要求我们把个人志向个共产主义理想统一起来，同祖国，同人民，同人类的命运永远的结合在一起。
13. 理想与现实的辩证关系原理：理想来源于现实，高于现实，可以转化为现实。这要求我们必须把理想植根于现实
中，艰苦奋斗，努力实现自己的理想。
14. 群众史观的原理：人民群众是实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上
推动了社会的发展。人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。人民群众是社会会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。方法论：树立唯物主义的群众史观，反对唯心主义的英雄史观。（1）树立群众观点，坚持群众路线。要相信群众，依靠群众，为人民群众利益而奋斗。（2）青年学生要走与人民群众的实践相结合的道路。
15. 改造客观世界与改造主观世界的关系原理：改造主观世界是为了更好地改造客观世界;在改造客观世界的同时也
改造着自己的主观世界;通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。
i. 方法论要求：在实践中实现主观与客观的统一、个人与社会的统一。
16. 实践的三种基本形式对社会发展的作用原理：生产实践是人类最基本的实践活动，它对人类社会的存在和发展起
着决定性作用。处理社会关系的实践推动着社会历史的变迁和进步。科学实验是历史前进的有力杠杆，在提高物质生产和改造社会活动的水平上，使人类能够更合理地从自然界获取物质生活资料，使社会获得全面进步。方法论：重视实践对社会发展的作用，积极投身实践。
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