达康书记别低头！“书记”一词从何时成为职位指代的？
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截图来自《人民的名义》电视剧
说起“书记”这一词，其实中国古代时就已经有了。在古代，“书记”不是官职，书记是用以记事的书写文字。三国曹丕《与吴质书
最近，被《人民的名义》刷屏了吧？一部评分可以超过9分的国产反腐大剧，剧情和人物简直不要太吸引！有趣的是，在前两集还被人们误认为是反面的达康书 记竟然成了流量担当，一大波表情包贡献网络......剧中很有意思的一点是，对于这些官员们，除了有“同志”的称呼，多数会使用“某某书记”这样的称呼。“书记”这个词到底是什么时候成为职位指代的？截图来自《人民的名义》电视剧说起“书记”这一词，其实中国古代时就已经有了。在古代，“书记”不是官职，书记是用以记事的书写文字。三国曹丕《与吴质书》中有“元瑜(即阮璃)书记翩翩，致足乐也”之句，其中的“书记”，指的就是章、表、书、疏等类的文体。南北朝时期，书记逐渐演化为抄写员的专称了。《齐景陵文宣王行状》中说道：“谋出股肱，任切书记。”吕向在《文选注》中对此注解为：“书记，谓文字之士也。”到了唐朝，在元帅府和节度使手下主管撰写文字的属官称“掌书记”，也可称为“书记”，就是上面所说的“文字之士”，这些“掌书记”官职较低，几乎没有实质性的权力，如同官衙里的师爷。杜甫《送高十五书记》诗，诗题下鲍注云：“高书记适也……哥舒翰表为左骁卫兵曹参军，掌书记。”是说当时高适的职务是左骁卫兵曹参军，因为他兼任掌书记的职务，所以杜甫称他“高十五书记”。值得一提的是，唐代的书记相当于掌管一个地方军政机关的秘书长。唐代后来藩镇握大权，这书记常由藩镇任命，报备朝廷。书记的官职虽不高，但凡是地方所有事涉政治、军事、经济、社会、文化的官方文书，都出于其手，要真正胜任，其实很难。韩愈曾说过：“书记之任亦难矣。”做书记的，既要民主，把下面各人的话都表达出来，又要集中，将各人的话还要拢在一起，而且最后念出来，能让上面下面都接受，这岂是一件容易的事！所以韩愈要讲：“非闳辨通敏兼人之才，莫宜居之。”宋代时，各州也设有掌书记一职，属府衙属官，掌管笺奏公文，著名文学家苏辙就曾任齐州(今山东济南)掌书记。自此以后，掌书记的地位逐渐提高，明代大臣李善长就是从朱元璋的掌书记一职开始，最终担任了丞相之职。民国时候，一些办理文书、缮写工作的人员也称为书记。五代十国的古装剧中出现过“书记”这个职位十月革命前，俄国一些政党中设有“书记处”，属于政权机构。后来俄共也设立了书记处，主要是处理党的日常事务。1922年，俄共“十一大”新设立总书记职务，由斯大林担任，领导书记处工作。列宁去逝后，斯大林担任中央委员会总书记，总书记一职从此成为苏共的最高职务。还有一个传说，马克思与恩格斯曾在巴黎会面，商讨成立“共产主义通讯委员会”也就是后来的共产党的事宜。当恩格斯问马克思，该怎样称呼这个组织负责人，马克思毫不犹豫地回答：就叫“书记”。在1850年左右，英、法、德等国家里，都已经实行了较为完整的公务员制度，当时的“书记”是级别很低的负责事物性工作的小勤务员，做的工作有点类似于我们今天的“文秘”工作。而在一些欧洲国家里，被称为“书记员”的人，通常指的是法庭的记录员。为何会用最低层的公务员职位来称呼共产党的负责人呢？据说马克思将共产党组织负责人称为书记，是希望担任这个职务的人能够勤勤恳恳地工作，当好人民的勤务员，完全、彻底、全心全意地为人民服务，甘当人民的公仆。1864年9月，马克思应邀参加在伦敦举行的国际工人协会即第一国际成立大会，被选为领导机构临时委员会的委员，并担任德国通讯书记。1921年中共召开第一次代表大会时，全国只有50多名党员，人不多，自然事情也不多。中央因此只设立了由三人组成的中央局，负责人称为书记。这是当时由苏联共产党的“书记”（俄语：дьяк）这个词翻译而来。“一大”选举中央局作为党的领导机构，陈独秀为中央局书记。同时，基层各级地方共产党组织和青年团组织的负责人也采用了书记这个称谓。别看只是小小的一个称呼的问题，但在含义上，将中共与当时的官僚、军阀就此区别开来，更加接近群众，也符合当时中共的建党理念。1925年1月，在上海召开的中国共产党第四次全国代表大会上，通过了《中国共产党第二次修正章程》。在章程中有这样一条规定，“凡有党员三人以上均得成立一支部”，这是党的历史上第一次将党的支部规定为党的基层单位。除此之外，这次会议还规定了从四大开始对中央委员会委员长的职务，改称为“总书记”；地方各级党的执行委员会的委员长职务，改称为“书记”，一直沿用至今。“书记”这个词称得上古今差别巨大。古代所指的书记的含义随着古代官制的消失自然而然也消失了。现如今，“书记”两个字则包含了中共建党之初对党员的要求与希望。参考资料：《中共中央书记处的由来及职权》李海文；《中华文化常识全读本 超值白金版》文宇主编；《选举工作》中共党史出版。转载请注明来源：一本正经说历史（ybzjlishi）记得订阅我我：一本正经说历史（ybzjlishi）赞赏0人赞赏过达康书记别低头！您知道“书记”这个词是怎么来的吗？
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达康书记别低头！您知道“书记”这个词是怎么来的吗？
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书记代表一种期许
书记的由来
说到《人民的民义》，这部刚开播豆瓣就9.0评分，四集之后豆瓣9.1 评分的剧，要多火就有多火，从五六十岁的父辈，到二三十岁的年轻人，都在追着这部剧看。
剧中很有意思的一点是，对于这些官员们，除了有“同志”的称呼，多数会使用“某某书记”这样的称呼。“书记”这个词到底是什么时候成为职位指代的？
“书记”怎么来的？
说起“书记”一词，中国古代就已经有了。在古代，“书记”不是官职，书记是用以记事的书写文字。三国曹丕《与吴质书》中有“元瑜（即阮璃）书记翩翩，致足乐也”之句，其中的“书记”，指的就是章、表、书、疏等类的文体。
南北朝时期
南北朝时期，书记逐渐演化为抄写员的专称。《齐景陵文宣王行状》中说道：“谋出股肱，任切书记。”吕向在《文选注》中对此注解为：“书记，谓文字之士也。”
到了唐朝，在元帅府和节度使手下主管撰写文字的属官称“掌书记”，也可称为“书记”，就是上面所说的“文字之士”，这些“掌书记”官职较低。杜甫《送高十五书记》诗，诗题下鲍注云：“高书记适也……哥舒翰表为左骁卫兵曹参军，掌书记。”是说当时兼任掌书记的高适，所以杜甫称他“高十五书记”。
唐代的书记相当于掌管一个地方军政机关的秘书长。书记的官职虽不高，但凡是地方所有事涉政治、军事、经济、社会、文化的官方文书，都出于其手，要真正胜任，其实很难。韩愈也曾说过：“书记之任亦难矣。”
宋代时，各州也设有掌书记一职，属府衙属官，掌管笺奏公文，著名文学家苏辙就曾任齐州掌书记。自此以后，掌书记的地位逐渐提高，明代大臣李善长就是从朱元璋的掌书记一职开始，最终担任了丞相之职。民国时候，一些办理文书、缮写工作的人员也称为书记。
十月革命前，俄国一些政党中设有“书记处”，属于政权机构。后来俄共也设立了书记处，主要是处理党的日常事务。传说，马克思与恩格斯曾在巴黎会面商讨成立“共产主义通讯委员会”也就是后来的共产党的事宜。当恩格斯问怎样称呼这个组织负责人，马克思毫不犹豫地回答：就叫“书记”。
据说马克思将共产党组织负责人称为书记，是希望担任这个职务的人能够勤勤恳恳地工作，当好人民的勤务员，完全、彻底、全心全意地为人民服务，甘当人民的公仆。
第一次代表大会
1921年中共召开第一次代表大会时，全国只有50多名党员，中央因此只设立了由三人组成的中央局，负责人称为书记。这是当时由苏联共产党的“书记”（俄语：дьяк）这个词翻译而来。
?中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆
“一大”选举陈独秀为中央局书记。同时，基层各级地方共产党组织和青年团组织的负责人也采用了书记这个称谓。别看只是小小的一个称呼的问题，但在含义上，更加接近群众，也符合当时中共的建党理念。
除此之外，这次会议还规定了从四大开始对中央委员会委员长的职务，改称为“总书记”；地方各级党的执行委员会的委员长职务，改称为“书记”，一直沿用至今。
“书记”这个词称得上古今差别巨大。古代所指的书记的含义随着古代官制的消失自然而然也消失了。现如今，“书记”两个字则包含了中共建党之初对党员的要求与希望。
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邱一涵：(1907年—1956年) 字信珍。女，人。 夫人。日出生于芦洞乡丁家源村，父邱，中共党员，曾任苏政府。兄邱炳，中共党员，曾任湘鄂赣省经济部长，烈士。
邱一涵人物简介
在父、兄的影响下，19岁的邱一涵于1926年参加。1930 年加入。后历任政治部青年干事、中共县委书记、湘赣省委妇女部长、共青团总支书记、政治教员等职。1934年10月参加二万五千里长征。到达后，邱一涵任中共特委妇女部长。爆发后，她和丈夫被派往军部工作。袁国平任新四军政治部主任，邱一涵在军先后任宣传科长、组织科长。1943年任四分校政治部主任。中，袁国平壮烈牺牲。时期，历任局后方政治部组织科长，局组织部干部科科长，政治部主任。抗大四分校政治部主任，华中军政大学政治部主任等职。全国解放后，又历任中共南京军区机关党委书记、中共南京市委常委兼组织部长、市人事局长，中央妇委委员，华东妇联主任，上海市妇委书记，江苏省委常委、江苏省监委书记、全国妇联执委，华东行政委员会监察委员，江苏省第一届政协常委等重要职务。日因患癌症在南京逝世。安葬时，、、等亲自扶灵，几十名将军及近百名省市领导、上千名群众为她送行，情景感人。在《怀念邱一涵同志》一文中说：“革命战争的烈火考验、锤炼了邱一涵一颗坚强妻子的心，一颗伟大母亲的心，一颗真正的共产党人的心。她默默地把悲痛埋在心底，把困难置之度外，以对革命事业的无限忠诚，准备迎接新的考验。”日，是“人民军队中的巾帼英雄”邱一涵诞辰100周年纪念日。江苏省省纪委、省委党史工办、省和研究会共同在南京举行邱一涵同志百年诞辰纪念座谈会，并在邱一涵的墓地举行了祭扫活动，国家副主席、原中央军委副主席张震、中共江苏、中国人民对外友好协会会长等敬献了花篮。
邱一涵邱一涵的祖源
一世：丘氏始祖，其名讳未传与谱。
据、、1590年编纂的《·河南丘氏族谱历记》记载：“惟我邱氏始祖自宋季初由福建来至，即今也。见得风俗淳厚而又为乡村之佳胜，遂居之而立籍焉。生娶未传于谱，不敢强记，但住居在于大坑头，葬在大坑头风吹罗带形坐东向西。其祖婆葬在大坑头蛇形坐东向西是的。”
据其一修谱人六世1438年《河南丘氏族谱图引》记载“吾思厥祖，始丘氏大祖，以上数世，居福建之胜运里，世代，其谱谍失于著集，呜呼！先事往矣，继作之义其可已乎？夫人之子孙，上能承宗祖之业，下能范之仪者，当有以肇其本，而续于后焉。仰惟始祖生高祖讳，同伯讳，间（）徙家来广东之梅州，即今居焉……”
据其一修谱修谱人六世1442年《古梅州丘氏族谱图序》记载：“家旧有谱，遭元焚不存，故莫知先世由来。今吾谱谍之修，断自我丘氏大祖者为一世。纪其实也，初居福建府上杭县胜运里。当宋季迁居梅州，即今程乡也，居住程乡子孙，今为程乡人。始祖有兄原居上杭，有弟移居等处。旧颇有谱，略不及录。追念始祖生二子，次讳文兴、即从兄希质同希学、希进之祖考也；长讳文胜、即顒泓之先祖也。高祖生二子：长讳应茂，即希正兄弟之曾祖也；次讳应隆，即从兄希质之曾祖也。希正曾祖生三子：长讳荣孙，即今从侄陵智之曾祖也；次讳，其嗣不续；三讳荣寿，号先生，即希正堂祖考。祖叔讳宗仁，即从兄希质祖考也，宗仁生均庆，即从兄希质兄弟之祖考。荣寿长子均善，其世阙；（荣寿次子均让）即希正兄弟之祖考也。子孙绵远，继世愈盛是皆祖宗积德所钟。仰惟自一与高祖以来至于祖考，虽皆隐德弗彰，然迹其所为，莫非积德行义，以为贻厥孙谋之本也。第恨家谱不存，一世祖已上未详，兹不敢妄记……”
据其二修谱人九世1535年《修谱序》记载：“家之谱，盖由一世积德相传，至今十一世，先世所生亦多。至七世三十有三，八世八十有六，九世一百四十有四，十世一百六十有余，十一世长幼末室，生育尤多，未可数计，而女子世世如之何其盛哉。然此谱六世质、正二公所著修亦不知其始祖生死卒葬，二三世亦与失记者乎，序说先祖之谱，乃因宋元改变大乱，委于煨炉，故弗得闻其详耳。可胜叹息哉。今为地方大变，二次，宗族离散各方，少得相会，以致雷同安名者众，而生娶卒葬不知者多，且又分为五户而谱，记宗族世代，而知重者固多，而懵然不知者，而数视谱者不少。余因久怀修著之心，乃于书舍中取六世谱，自七世而修至十一世，使各知名同或纪于前者速自改正，抄写一样四本交付各房经事者收存，与众观之，不能遍及。有，抄一本自看尤妙，可以续千载之绪……”
据其二修谱修谱人闽汀慎独丘本明1535年《河南丘氏族谱序》记载：“夫我姓本根固蒂，由闽汀发轫于杭川，幸有大祖自宋元间经商于粤潮之梅州石窟之都，睹风俗之醇，见善人之伙，于是居焉。所生之子有曰文胜，其余者无所考订也。迨顒谓虽见于谱，亦复迁于龙川乐邑居焉。又如次者文兴之子应茂等辈人，虽繁育迁徙无常，去就亦无所稽焉。幸而五世子者名曰均美、均让与荣寿之子辈出以详于谱，而迹著且显也，是何也？均让之次子名曰希正,以易经中宣德科亚元，以士名压于粤夫显者著者，再不可知。而述应隆公生宗仁不幸早卒，遗孤均庆之衍一而十，十而百，虽千万之众，受蒙德赐所由是耶……”
据其三修谱人丘滨、鈇、裕1590年《河南丘氏十一世修谱序》记载：“我宗之谱失传也久矣。自我丘氏始祖，于前朝宋季元初（）由福建上杭而来五百余年，历世十有四矣。其子孙生齿日繁，住居涣散，虽兄弟亦莫能序其于其间。滨也承在十一世孙……”
二世：文兴，据、、1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“文兴公，始祖次子，谥创兆先生。居大坑头。娶岳氏，年月俱未详，葬印山岗。生二子：长应茂、次应隆。岳氏葬在水沾塘面蜈蚣出洞形。”
三世：应隆，据丘滨、丘鈇、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“应隆公，文兴次子，谥遗业先生。生卒事迹，隐居不仕，葬印山岗金鹅抱卵形。妻吴氏，葬对面左边岗上。生子：宗仁。”
四世：宗仁，据、、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“宗仁，应隆之子，谥继续先生。年十八而早卒，葬印山岗蔴地里形，又云祥云捧月。妻刘氏，先日同仁公祷于均庆寺，幸有孕，遗腹四月，诞生男，遂名曰：均庆。时姑吴为嫔，形影相吊，孤子在怀，基业见侵，且税租缺人收取，差役逼以应当，择忠厚者东厢钟公望以继持家事，夺刘氏之志，而改事之。以至子年十二，刘氏乃归钟家。卒葬在城大照坑。生子一：曰均庆。”
五世：均庆，据、、1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“均庆，宗仁之子，生于至正（1356）十二月十九日午时，鹤形隆准，沉静寡言，度量宽洪，利欲不介于怀，，不尚奢靡，不吝施与，大明年间（）举为耆老；二十余年平心率物，乡闾德之贫乏，逋租税者，岁终簿书，即勾除之，不复较取。洪熙年乙巳十一月初五日辰时终，寿七十一，谥朴雅，葬于岭东向。娶温氏，讳妙贞，本县曾井马蹄峰训导温弼女。大元（1357）九月二十七日辰时生，正统（1442）十月十四日酉时终，寿八十六，谥弥善孝姆，温大孺人性淳至孝，因兄温禧任本县，秩满之京，年久不回，恐有别调，常以掌焚香，祷告愿兄早归奉母，母病割股以和汤药，母没涎出，吮而吞之，三其席污秽，浸渍不堪，乃谓母血脉铺以床寝卧至干，不忍舍去，向善之心，莫之能及。晚年斋素，每晨诵念佛经，伉俪仝偕，卒无嫌隙，合葬西湖岭。生子四：长希鲁、次希学、三希质、四。孝德至此绵亦是。叨其福德也。”
六世：希进，据、、1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“希进，均庆四子，谥。妻邓氏，谥懿德。谨查茂才公为北房，开孔信之祖族派蕃衍，每逢子午卯酉三年，享祭新丁盛典。生前必有大功德，非凡祖可比。乃考旧族谱，举伊行述，不置一词，讵其功德，美不胜述，如春秋之作，游夏欤。兹亦不敢妄为之，赘悉仍其旧已耳。”
八世：惟爵
十一世：良周
十二世：汝谨
十三世：纯敏
十四世：及贶
十五世：永海，字英毅，号劲直。
十六世：聿煌，字连华，名训创，号德信。
十七世：肇修，字新魁，名锡荣，号卓杰，，。
十八世：荣相，字增诏，号辅吾，登仕郎，。
十九世：蓁巨，字世桃，号翠轩，，赠。
二十世：典六，字经禀，名镇南，号少峰，太学生，奉直大夫。
二十一世：黼采，字神佑，名国淇，号笏臣，太学生。
二十二世：藻晖，字曜生，名霁原，号，又号。五品花翎。
二十三世：以赞，字贡珍，名桂桂，号绚秋，又号丘炳。红军第三集团军政治部秘书长。一涵，女，字信珍，历任湘鄂赣省委妇女部长，妇联主任，江苏省委常委兼省纪委书记、全国一届人大代表、全国八届党代表。是原政治部主任的夫人。}