民俗文化 让语文教学更精彩_参考网
民俗文化 让语文教学更精彩
林岭侠【摘 要】民俗文化是民间民众的风俗生活文化的统称，也泛指一个国家、民族、地区中聚居的民众所创造、共享、传承的风俗习惯。在课堂教学中，合理使用民俗文化，对提高学生学习兴趣，拓宽学生知识面，激活课堂气氛有着促进的作用。深入发掘民俗文化资源，不但在内容上对语文教学资源做了有益的补充，而且在方式上，更注重学生的主体地位，体现了师生的互动行为。如何把沙湾民俗文化校本课程与语文教学有效整合起来，可以从以下三方面着手：巧用语言民俗，丰富词语教学；巧用环境资源，充实作文教学；巧用节庆民俗，拓宽实践活动。【关键词】民俗文化；语文教学；整合沙湾民俗文化是千百年来沙湾人民生活智慧的沉淀，是沙湾文化的根脉所在。在语文教学过程中渗透沙湾民俗文化教育，既是对语文教学内容的有益补充，又增强语文教学内容的趣味性，它调动学生的学习热情，是新课程标准对语文学科体现人文性而提出的新要求，是培养学生民族精神、爱国情感的必要举措。因此，把沙湾民俗文化校本课程与语文教学整合起来，显得非常重要。一、巧用语言民俗，丰富词语教学民俗语言即人们在交往过程中由某一群体或一些个体所创造的，被人民大众所接受并口口相承的表达形式。它包括民间俗语、谚语、歇后语、语言禁忌和口传文学等。在语文教学中，教师若能恰到好处地运用沙湾本土的民俗语言，不仅有利于提高学生的学习兴趣和语言素养，还有利于培养学生的欣赏能力和表达能力。例如，课本中出现的谚语，不管是“久晴大雾阴，久雨大雾晴”之类的气象谚语，还是如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”一类蕴含哲理的谚语，读起来都琅琅上口，非常受学生喜欢。如果能再运用沙湾本土的谚语进行教学，这样既能拓展学生的视野，增进知识，又能培养学生对语言的理解能力，尤其能促进书面语和方言两种语言的和谐整合，更能促进民俗语言的实际运用。像学生收集的沙湾本土谚语，“沙湾何，有仔唔忧无老婆”其意思是番禺沙湾何姓为当地大宗族，族产多，过去曾供给族内子弟读书，故有此语；“沙湾飘色，雨水滴滴”其意思是番禺沙湾传统民间艺术活动飘色在每年三月初三。人们把飘色和雨季联系起来而得此语。这些本土的谚语都是妇孺皆知，只要教师在平时的语文教学里，善于运用本土的民俗语言，相信必定能提高学生的语言素养。二、巧用环境资源，充实作文教学沙湾本土的环境资源中蕴含着大量生动的写作素材，如果有意识地引导学生去挖掘，不但能开阔学生的视野，而且能解放学生的思维，还能让学生无拘无束地释放情怀。在语文教学中，积极引导学生就地取材，去仔细观察身边的自然景物，从平常熟视无睹的事物中，去发掘事物的外在美与内在美，从而激发学生对家乡的热爱之情。如：在教材人教课标版小学语文第八册第一单元的习作中要求学生可以写一处自然景观，可以写著名的旅游景点，可以写身边的景物，在指导学生选材时，巧妙地引入了沙湾的本土环境资源，向学生介绍了沙湾是一个具有800年历史的文明古镇，她的特色景点有被誉为“岭南古建筑综合艺术之宫”的留耕堂，广东音乐发源地之瑰宝——三稔厅、惠岩祠、何少霞故居，富乡典型古街——车陂街、安宁西街；民间信仰建筑——文峰塔、玉虚宫、武帝古庙、包公庙、鳌山古庙群，及鸟类生态自然保护区——滴水岩森林公园……老师要求学生在课余到沙湾的特色景点游一游，细心观察它们的奇特之处，这种亲身体验的方式比起关在教室里纸上谈兵，舍近求远谈异地风貌，更能得到学生的青睐，也能使这种乡土文化资源得到有效的利用。这样做，真正让沙湾本土的环境资源成为学生的活教材。沙湾本土的环境资源中蕴含的写作素材远远不止沙湾的特色景点，沙湾的节庆民俗、民间竞技民俗等都是非常好的写作素材，如：在教学《难忘的一件事》中，老师会通过多媒体课件向学生们展现富有沙湾特色的飘色活动、舞龙舞狮、逛花街等画面，荡起学生记忆的双桨，让学生把难忘的一刻再现在纸上。灵活地运用沙湾本土的环境资源，必定能丰富学生的写作素材，充实作文教学。三、巧用节庆民俗，拓宽实践活动大量的信息、丰富的活动、美丽的大自然，对学生们充满着无穷的吸引力。如何将课堂所学的语文知识，有创意的与丰富多彩的课外生活实践紧密联系起来，让学生轻松地由厌学变乐学呢？这是摆在教师面前的一个难题。自从语文综合实践活动这个新生命的悄然来到，课程发生了质的变化，教师们有了创造的新空间，让学生们走出了封闭的课堂，在广阔的天地里实践、探索、体验、创造……使更多的教师意识到社会生活是学生的第二课堂，里面有丰富的语文教学资源隐含在乡土文化之中，如果好好利用，会使语文教学锦上添花，大放异彩。几百年来的传统节日使沙湾人民至今仍然保留着不少的传统习俗，以八大节令最为群众重视。八大节令即春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、盂兰节、中秋节、重阳节。后来，对盂兰节、七夕节渐淡化。这些传统节日各具特色、丰富多彩。除夕吃团圆饭贴对联、元宵吃汤圆、清明节扫墓踏青、端午节包粽子等充满趣味的家乡风俗和乡情都得到延续。教师如果合理组织开展一些与语文学科相关的综合实践活动，让学生从书本中走出来，放松放松身心，亲近乡土文化，会有很大收获。比如，寒假时，让学生利用拜年、走亲访友的机会，欣赏千家万户的春联，觉得好的就抄在小本上，开学后同学之间进行交流，教师择优品评。这样，既让学生真切地体味到过年的氛围，又让学生开阔眼界，积累词汇，丰富文化底蕴，可谓一举多得。又如，每逢传统节假日，教师让学生走访老人、搜寻资料，调查节日的来历及习俗的发展并在语文课上讲给同学听，让学生养成探究的习惯，并从中感悟历史文化的神韵。暑假比较长，教师就要求学生考察本地的名胜古迹，或者神话传说，写成考察报告，比较优秀的，教师帮助修改，并在班内展览。这样的实践活动学生很感兴趣，都能积极参与，并从中得到知识和快乐。总之，沙湾民俗文化内涵丰富，包罗万象。语文学科作为人文教育的重要阵地，适时、适量、适当地渗透民俗文化，一定会丰富教学内容，优化教学结构，增强教学趣味，拓宽学生视野，激活学生情感，感动学生生命。教师引导学生去关心生于斯、长于斯的这块土地，去发现、领悟、认识其中深厚的历史文化，一定会为学生一生的发展奠定一个坚实丰厚的精神底子。参考文献[1]黄小平.沙湾民俗文化[M].北京：中央民族大学出版社，2007.
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让乡土文化在语文课堂上绽放
2013年第3期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　乡土文化是中华民族得以繁衍生长的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因。它是具有地方特色的本土民俗文化。乡土文化是语文课程资源取之不尽，用之不竭的一大源泉，如今也日益受到人们的关注。乡土文化类考题也频频在种种考试中泛起。这样的形势之下，在语文课程中渗透乡土文化，提升学生传统文化秘闻，让学生深入学习了解本土的乡土文化已是时代的需求。《新课程尺度》中指出“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，缔造性地开展种种运动，增强学生在种种场所学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”因此在语文教学中渗透乡土文化更有助于提高学生的语文素养。 皇冠娱乐网 /9/view-5856003.htm　　而当前的教学现状是一些语文教师在教学运动中没有对本土的文化做到足够的重视，在平时的教学中没有做到有效地渗透，以致许多学生对自己家乡的特色文化知之甚少。中华民族世代传承的五千年辉煌的乡土文化博大精深，它是语文课程取之不尽用之不竭的文化源泉。因此，在语文课程中渗透乡土文化，已不仅仅利于时代的需要，还利于培养学生爱家乡，爱祖国的热情及形成康健的道德观、人生观。 　　那么要如何在语文课程中渗透乡土文化秘闻，传承中华民族精神遗产，又能有效地促进语文教学呢？笔者认为可从以下三方面进行探究。 　　一、依托文本，渗透文化 　　《语文新课程尺度》中明确指出：“能较熟练地运用略读和浏览的要领，扩大阅读规模，拓展自己的视野。”在语文课堂教学中渗透乡土文化，依托文本对本土的乡土文化进行有效的课堂拓展延伸，这样更利于他们对课文中民俗文化的深入研讨，加深对文章主旨的掌握，同时可以增强课堂的趣味性，以此来调动学生学习的积极性。通过课外质料与课文的比力阅读，也能增强学生对家乡特色文化的自豪感和传承乡土文化的使命感。 　　云“授之以鱼，不如授之以渔”。《语文新课程尺度》中指出：“学生是语文学习的主人。语文教学应引发学生学习的兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯。”所以向学生去贯注这些知识还不如引发他们对乡土文化的兴趣，自觉地去了解，那样更有教学效果，更能提升学生的语文素养。 　　要引发学生学习兴趣，就要在教学中不失时机地进行拓展延伸，导入乡土文化，吸引学生的注意力。要教导学生，教师首先要积累更多的乡土文化知识，寻找贴近学生生活实际或能让学生直观感受的资料，然后在课堂导入或教学历程中穿插教学环节，增强学习的趣味性。学生对学习有了一定的兴趣，教师就可以不失时机地引导学生去认识更多有关我们脚下的这块土壤，感受自己家乡有地方特色的风土人情。 　　二、综合实践，走进文化 　　《语文新课程尺度》指出“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生实践能力。”各地乡土文化自己来源于生活，所以要在语文教学中真正地渗透进乡土文化，就必须让学生走入生活，亲身去实践，到生活中去学习语文，实行真正的大语文观教学。 　　大语文观教学也就是要把语文教学与社会生活联系起来。《语文新课程尺度》中也指出“各地域都蕴藏着自然，社会，文化等多科语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极引用。”教师引导开展乡土文化综合性实践运动，让学生自主相助，主动积极地加入设计和组织运动，不仅能让学生了解更多家乡的风土人情，还能在自主运动中全面提高语文素养，培养学生主动探究、团结相助、勇于创新的精神。 　　好比在八年级下册第四单元民俗单元后的综合性练习中我就建议学生到乡间去采风。 结合我校自主开发的校本课程《东联八景》，勉励他们到课外接纳种种方式如会见尊长、查阅文献、上网搜索、实地考察等等去收集家乡民谚、民间传说、民歌、对联、民间习俗、名人轶事等。然后开展以“我爱家乡”为主题的运动，各人一起说一说民谚，学一学民歌，讲一讲名人文化，道一道文化奇迹……这样的生活化教学，学生学习和加入的热情极其高涨，对家乡辉煌光耀的文化更是崇敬不已，让他们深刻意识到弘扬中华民族优秀文化的历史使命感，这也到达了语文教学的情感态度价值观的目标。 　　三、写作生活，感悟文化 　　《语文新课程尺度》指出：“写作能力是语文素养的综合体现，写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”写作教学要立足于学生的生活实际，那么在学生对家乡的乡土文化有了一定的了解和接触后，教师便可引导学生进行创作。 　　例如，在汪曾祺《端午的鸭蛋》中，作者写了鸭蛋的与众差异、悠久的历史、特有的质地、多样的服法等，从字里行间无不洋溢着作者对当地鸭蛋和、民俗文化艺术的品味和赞赏。我在教学此课时就加进了一题拓展写作题：在我们的家乡是不是也有值得你称道的民风民俗？于是就有许多学生都联系到了家乡的蒲歧抬阁、中秋观潮等，来宾云集，共享佳节，何等的盛况。许多都是学生亲眼目睹过的，对那些雄伟的局面深有感伤，于是在写作训练中我就勉励学生在描写之中注入自己真实的情感，表露自豪之情。在课堂交流中学生深富情感地朗读自己的作品，让那些震撼人心的局面通过激情的笔调去熏染班中每一位学生，引发他们内心对家乡的热爱之情。这一语文教学历程不仅有效地加深了学生对乡土文化的认识，同时也提高了他们写作与口头表达能力。 　　总之，乡土文化是一个民族精神的延续，传承和弘扬乡土文化是每一其中国人的历史使命。在语文教学中渗透乡土文化，对提升学生的文化秘闻具有十分重要的意义。只有这样才气让我们的学生更了解历史，了解民族，使我们的教育真正落到实处，指导生活。
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