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屠呦呦:“中国医药学是一个伟大的宝库”
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12月6日下午,应诺贝尔奖委员会邀请,2015年诺贝尔奖生理学或医学奖得主中国科学家屠呦呦(左)与爱尔兰科学家威廉·坎贝尔、日本科学家大村智一同出席在卡罗林斯卡医学院举行的诺奖得主新闻发布会。
  12月6日下午,应诺贝尔奖委员会邀请,2015年诺贝尔奖生理学或医学奖得主中国科学家屠呦呦(左)与爱尔兰科学家威廉·坎贝尔、日本科学家大村智一同出席在卡罗林斯卡医学院举行的诺奖得主新闻发布会。
中新社记者 沈晨 摄
  视频:中国科学家获诺贝尔奖:屠呦呦呼吁共同努力关注抗疟 来源:央视新闻
  中新社斯德哥尔摩12月7日电(记者
沈晨)2015年诺贝尔生理学或医学奖得主、中国科学家屠呦呦12月7日下午在主题演讲中重提中国已故领导人毛泽东的话,强调“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘、加以提高”。
  当天,应诺贝尔奖委员会邀请,三位2015年诺贝尔生理学或医学奖得主在瑞典卡罗林斯卡医学院发表演讲。84岁的中国科学家屠呦呦第三个出场,她用中文发表了题为《青蒿素的发现:传统中医献给世界的礼物》的演讲。
  屠呦呦在演讲结尾之际重提毛泽东的话,并在现场用PPT的形式向观众展示了当年毛主席的亲笔指示:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘、加以提高。”
  屠呦呦说:“在结束之前,我想再谈一点中医药。中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘、加以提高。青蒿素正是从这一保护中发掘出来的。通过抗疟药青蒿素的研究历程,我深深地感到中西医药各有所长,两者有机结合,优势互补,当具有更大的开发潜力和良好的发展前景。”
  屠呦呦回忆说,当年接受任务之后,她曾搜集整理中医药典籍,并造访名老中医搜集他们用于治疗疟疾的方子和中药。正是这些信息的搜集成就了青蒿素发现的基础。
  她提到:“当年我面临研究困境时,又重新温习中医古籍,进一步思考。之后,我联想到了提取过程可能需要避免高温。由此,我改用了低溶剂的提取方法。”
  屠呦呦指出,关于青蒿入药,中国最早见于马王堆3号汉墓出土的古书《五十二病方》。其后的《神农本草经》、《本草纲目》等典籍都有青蒿治病的记载。(完)
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编辑:杨缮铭
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为进一步推动广东省大学生深入学习《习近平总书记系列重要讲话读本》(2016年版),增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"贡献智慧和力量,广东省委宣传部、南方网决定在全省普通高等学校大学生中开展"党中央治国理政新理念新思想新战略知识竞赛"活动。编者按医学是什么?众所周知,医学比科学起源早。科学一词的出现才1000多年,而医学已有数千年甚至更久的历史。因此,应该是医学的积累、进步以及需求催生了科学。《医学是科学吗?》作者王一方教授认为将医学视为科学的一个分枝或隶属于科学、服从于科学,甚至把医学视为医学科学的简称是不恰当的~~&《医学是科学吗:医学人文对话录》摘录:&每个人都有求医的体验,都有关于医学的基本理解,作为常识,医学既是科学、技术,又是人学、仁术。但是,当代社会,技术统治了医学,疾病被通透地探究,精细地处置,而痛苦却被无情地漠视,甚至被彻底地遗忘,医学的科学性、技术性与人文性、社会性被深深地肢解了,真理与真谛、正确与正义发生了冲撞,于是,引发了人们对医学目的、职业价值的怀疑、反思与批判。&&医学不仅仅是科学,它本质上是人学。当医学的“人学”意识削弱时,医学就只剩下一大堆技术追求。&为什么要对“医学”提问,完全是因为医学的主体“失踪”。中国古代笑话里有个“傻解差”的故事:一个解差押着和尚,带着包袱上路了,中途和尚设计逃脱。解差默念:“和尚、包袱、我”,“和尚在(有光头为证),包袱在,只有‘我’不见了”。医学也一样,作为本体的“医学”概念,很少有人讲,医学就是细分的解剖学、生理学、内科学等等。今天,我们就要认真地探察一下“医学”的底细。&《辞海》的错误&我们的教科书、权威辞书都声称“医学是一门科学”,《辞海》是这样讲的:“医学是一门研究人类健康维护与疾病诊疗、预防的科学”。我猜想,写这个辞条的人一定是医学专家,也一定是那种抱定“天鹅总是白的”专家,不太理会世界上有“黑天鹅”。很不幸,这只“黑天鹅”时常出没。&在西方的学术分类当中,经常听到一个概念叫“STM”。当时我就觉得很奇怪,为什么叫“STM”(科学、技术与医学)?为什么不把医学放到科学里面?我跟西方学者探讨,他们不做解释,两手一摊,“这是一个常识”。但是,在中国这个常识就显得非常的“不常”。&医学究竟是不是科学?或者其不仅仅是科学。在这里,确定“科学”的属性有两层意思,一层是科学性(特别的学术禀性与方法类型),一层是科学化(发展的向度与路径)。&医学不仅仅具有科学性,还具有别的什么性,比如说人文性、社会性等等。同样,它的演进也不仅仅只是单一科学化的路径,还有人文化、社会化等路径。也就是说医学的发展包含了社会性和人文性。过分强调科学性与科学化,有可能缩窄医学的学术视野,这就是所谓的“现代性遮蔽”或者“科学主义迷失”。&另外,还有一种更排它的意见,那就是“医学不可能成为科学”,缪森就是这样立论的。在他看来,医学不可能成为科学,医学也不应该成为科学,一旦成为科学,就会出问题,就会遮蔽、偏离医学本真的职业愿景、职业价值、终极关怀以及它的目的和职业精神。&大家都知道,科学的目的是求真,求真的过程是不断纠错,不断克服谬误的过程。于是,“真理和谬误”构成一对哲学范畴,科学家就在“真理和谬误”之间摇荡,揭示自然的“是”与“非”。但是医学除了在“真理与谬误”之间求索之外,还试图在“真理和苦难”之间建立一种新的职业范畴。“医学是不是科学”的问题,实际上就是想解开“真理和苦难(真与善)”的对应关系,探求“科学和幸福”的依存关系,在科学的“此岸”和人性的“彼岸”之间寻求一种对话。&在很多人那里,“医学即科学”是直觉,是未经哲学审视的,未经历史经验论证的直觉。前提是科学优越论,一讲科学,就是高尚神圣的,就断定科学肯定会给人类带来智慧,同时带来幸福,缺乏一种“弗兰肯斯坦”(科学狂人制造的无法控制的怪物,西方知识界的“科学灾孽”)意识。当然,这个范畴是需要思辨的。&医学科学化的代价&科学的医学是指科学化的医学。现代的医学正在朝着科学化的路子发展,越来越科学化。&科学化给我们带来了什么?假设我们完全承认医学是科学,或者承认医学首先是科学,就意味着认同医学当中的科学性,认同医学当中的科学化。比如认同学科细分理性、客观、受控实验、严谨、条理、规范、效率等等的科学属性。实验室里培养的那种审讯与拷打的精神(冷血文化)培养出的审判思维、形式逻辑有排它性原则,一旦承认这标准(即客观的、理性的、受控实验及找到真理的方式),那么那些温情的、诗性的、体验的描述都不是科学指标。认同科学化,意味着清除或减弱人文化,意味着职业冷漠的合理性。&我们在这里简单的回顾一下中国近代社会的科学化进程,因为医学的科学化离不开一个社会的科学化的环境。19世纪中叶的鸦片战争是一盆冷水,从国人的头上倾倒下来,它告诉国人,落后就要挨打,就要被开除“球籍”。由此中国进入一个救国图存的激奋通道,这个通道里有一个目标就是科学救国。&正是科学崇拜,技术至上的思潮催生了“技术乌托邦”的诞生。人们相信科技的进步可以在当下,或者不久的将来可以解决我们当下生活当中的一切问题。如果今天解决不了,我们可以承诺,日后解决,而且它们肯定给人类带来幸福。&“乌托邦”也是一种社会意识,甚至是一种意识形态。现代医学就是遵从这种意识形态,而步入医学的科学化、技术化轨道的,沿着这个轨道逐步建构起医学的乌托邦来。&越来越发达,越来越精致、复杂,越来越昂贵的医学科学,循着某个台阶走向“完美”,它可望提供“一切解释”和“一切解决方案”,不仅仅可以驱除痛苦,还可以助涨欲望,带来快乐和幸福。而且现实当中这个技术帝国正在形成,器官移植、试管婴儿、干细胞克隆都只是序曲。&代价是什么呢?代价就是医学人文性的失落,我们似乎已经习惯于用缺乏温情的数字来命名病人,35床、42号标本——人的疾苦顿时变成了冷冰冰的病理切片和影像,置身医院,到处是充满机器的房间,外加毫无表情的陌生面孔。&医学与科学是“兄弟”&医学是一门独立的学科。在西方,STM的表述是将医学与科学放在一个平起平坐的、部分交叉的“兄弟”关系上。&缪森认为:科学的基本目的是获取新知来理解自然,它的目的是增进新知。而医学的基本目的是通过预防治疗来促进健康。科学成功的标准是获得真理,医学成功的标准是获得了疗效。如果针对人的医学的诉求和服务来讲,单纯科学的医学存在着“缺省(损)配置”,我们现在的医学教育,提供的就是这么一个“缺损配置”的知识结构。医学跟自然、科学、人文科学的交集关系,可以用一张图来表示(见下图)。&自然科学的疆域很庞大。人文科学包括文、史、哲、宗教、艺术等。社会科学包括政治学、经济学、社会学、传播学、法学、伦理学等。医学是叠加在人文科学、社会科学和自然科学交界的地方,还留一小块在三大学科群之外,也就是说医学还有一部分是不可知的玄学,譬如,“病入膏肓”,“膏肓”就是医学中的不可知与不可企及的地方。&缪森提出了三个核心观点:&其一,尽管医学大部分是科学,但是它并不是也不可能成为一门科学。那些试图说明医学已经是一门科学的论证是有缺陷的,那些认为这个命题可以“不证自明”的人是轻率的。在他看来,人性总是高于、先于这种工具理性的,这是医学的大前提。&第二,从学科的传统的、内在的目的和职业伦理价值来讲,科学只是有知、有理的指标(科学的价值追求不包括实用性),内涵相对狭窄;医学在有知、有理之外,还必须有用、有情、有趣、有德、有灵,他们之间的内涵与价值向度都存在差异。&第三点尤其深刻。他讲到“虽然医学的认知内容可能会还原给生物学,甚至物理学和化学。但是医学作为整个学科,不可能还原成生物学”。作为生理学这一部分是可以还原成科学的,但是作为整个学科,它不能还原成科学。因为医学它有超越科学性的人性张力和禀赋,所以它终将成为一种不适合还原成为科学的学科。医学已经不再只是一门专门的技术,一棵知识大树,一种谋生的职业,而是医生不断升华的一种德行,充满愉悦的一种职业和智力生活,以及生命的彻悟。&我希望通过“医学为什么不是科学”这种提问来重新定义医学,医学不仅仅是科学,它本质上是人学。当医学的“人学”意识削弱时,医学就只剩下一大堆技术追求。&本文摘编自《医学是科学吗(医学人文对话录)》&︱作者简介︱王一方,1958年生人,医学硕士,国内知名医学人文学者,北京大学医学人文研究院教授,《医学与哲学》编委会副主任。出版医学人文专著《敬畏生命——医学人文对话录》、《医学人文十五讲》、《人的医学》、《医学是科学吗》、《医学是什么》。&来源:胥荣东主任医师的博客,图片来自网络/编辑整理:潇悠>> 如果觉得这篇文章有价值就分享到你的朋友圈吧!一天一篇,分享养心、养身、养神的秘笈。中医锦囊,必有一“笈”适合您!点击“阅读原文”,发现更多精彩......& & & & ↓↓↓中医锦囊(zyjn_cn)
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