贵州安龙贞丰兴仁三县余氏后裔集体祭祖_旅游_贵阳网_贵阳新闻网
贵州安龙贞丰兴仁三县余氏后裔集体祭祖
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余氏家族都是蒙古帝国缔造者成吉思汗元太祖孛儿只听·铁木真的后裔。元末明初，铁木真第五代铁木见之九子一婿即：秀一、秀二、秀三、秀四、根五、根六、根七、根八、根九、根十(婿，本姓金)，被明军追赶时，为避满门遭斩之祸，在四川泸州衣锦乡凤锦桥边改性更名。
4月5日，居住在贵州安龙、贞丰、兴仁三县余氏后裔2000多名家族成员代表，相继来到兴仁县李关乡大山脚村纳舍组，采取文艺表演、八音坐唱、山歌祭祖等文明方式祭祀逝去老祖宗。
相传，余氏家族都是蒙古帝国缔造者成吉思汗元太祖孛儿只听·铁木真的后裔。元末明初，铁木真第五代铁木见之九子一婿即：秀一、秀二、秀三、秀四、根五、根六、根七、根八、根九、根十(婿，本姓金)，被明军追赶时，为避满门遭斩之祸，在四川泸州衣锦乡凤锦桥边改性更名。因奇渥温第系蒙古语，不便被汉化的后人理解和表达，就以“铁木见”三字中的“铁木”为姓，简称“铁”姓。铁字繁写为“鐡”，去掉右半边为“金”，准备以“金”为姓，“金”与“铁”有相似之嫌，最后确定将“金”字最下面一横去掉，就为“余”字，以“余”字为姓，万代不改。直到今天，铁木见之九子一婿后裔，仍然沿用十个祖公分别时确定的姓氏“余”字，并以“铁”改“余”姓相认。
秀一公第13代后裔定居兴仁县李关乡大山脚村纳舍，离逝后，余氏家族则称为“始祖”，都称这为纳舍支系，其后世子孙分居在兴仁县李关、贞丰县长田、挽澜，安龙县龙山等乡镇。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，纳舍支系分居各地的余氏家族为寻根问祖、追本溯源，祭祀祖宗，缅怀先人，每三年在清明节举办一次大型的祭祀扫墓活动。4月5日，纳舍支系分居在兴仁、贞丰、安龙等3县的余氏家家族代表2000余人来到纳舍，参加了祭祖扫墓仪式。
祭祀仪式上，一首“今天就是清明天，余氏后裔祭祖先，后裔今天相识后，随时随地手相牵”布依山歌拉天了祭祀仪式。参加人员分别以躹躬默哀、上香烧纸、山歌祭祖、舞蹈表演等方式祭祀祖先，既表达了对先人的哀思，又展示了先进文化的风采，加强了沟通，增进了感情。
安龙贞丰兴仁三县余氏后裔集体文明祭祖
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第三节 半塔余氏
　　　　金夕一直在亲娘身边长大，娘儿俩很亲热，金大娘的首饰只要金夕喜欢，说一声就尽可以拿去戴，互相也有许多体己话。　　金大娘要管粮店，要应对人事，所以对家人并不细腻温柔，只是金夕最懂得体贴她，也最能体谅和帮助她，时常让她觉得金夕比丈夫和儿子更可依靠和信任。　　小满自小在外公家长到十岁才接回来，如果不是外公外婆先后离世，金大娘可能不会想到要接她回来，也许就从外婆家里嫁人。　　虽然是亲生母女，一起相处也久了，可终究不是一路人，有时觉得是自己身上的肉，要心疼她，却总心疼不上路子，而小满对娘很尊重，也仅限于尊敬，两人常常有跑岔路的感觉，最后就成了不咸不淡的母女。　　小满出生一个月后就被外婆抱回去，十岁时乍一回到自己父母家，与家人都不熟悉，一切亲情须重头培养。但是小满太独特了，她像她外公，以金家来说更像是外来入侵者，从内心来讲，她孤独于家人之外，她隐隐总觉得养大她的外公外婆才是亲人，她与父母家人的亲情总是隔靴搔痒一般，特别与亲娘总是生疏，隔心隔肺的一对母女。　　金大娘的娘家是半塔镇的余家，余氏是当地一个大户，虽居乡里，却世代传承书香门第，子弟多有仕途出身，宗祠在大余郢。　　半塔这个地名由来已久，县志记载：吴赤乌元年(公元238年)，今县城东北六十里处，建起一座白塔。原来建有白塔时叫白塔镇，后白塔因雷击溃崩三层，遂改名半塔镇，该塔今已不存，所以半塔的今意为：半个塔也没有。　　金大娘的爹名诲余钟古，乡人称“余秀才”，乡里人称金大娘的母亲为“秀才娘子”，秀才娘子朱氏是县城南门外六十里地的水口镇人，朱姓也是水口镇的大族，当时余氏宗族后人中有出息谋发展，搬离了封闭的山区，多户迁移到县城和南部的水口镇、汊河镇，远的至浦口、六合、南京，因此来安县周边余姓与朱姓的亲戚众多，这两姓结亲的也不止余秀才与朱氏。　　余家被称“余秀才”的一辈里就有好几位，直到光绪三十二年，最后一次州试，录取秀才二十二名，其中还有一位叫余释如的余秀才，正是金大娘父亲余钟古的同宗孙子辈。余释如秉承书香门第教书育人的家族传统，一直在本县小学任教，民国九年在县城东大街创办来安县国民师范，就是余释如一手创办，为本县内新改制的小学培育教师。　　金大娘的爹——这位老余秀才，官方称余师爷，曾在来安县里做过前朝两任知县的师爷。前一任知县万琅是受县民爱戴的好父母官，万琅在职的十几年里，余秀才一直随行左右，在县衙门里当师爷。　　后来民国政府成立，改县衙门为县公署，万琅继续留任知事，余师爷也曾留任了一年，民国二年才告老还乡办私塾。为族里子弟读书方便，也是他晚年生活的一点儿寄托，因为他既然没有儿子，无法享受含饴弄孙的天伦之乐，便致力于教育族中的子弟念书识字。　　很少有人知道金大娘的闺名，竟然是这么有诗书门第的气息——余慎言，如果洞晓她秀才爹的心思就不难猜到，那原来是余秀才家儿子的名字。　　余师爷在秀才娘子生下第一个女儿时，就决定按“珠玉良言”来取名，希望能有两儿两女的格局，女儿是“珠玉”，儿子就是“良言”。所以大女儿叫余慎珠，隔五年，秀才娘子才怀上第二胎，竟然是一对龙凤胎，但是不幸的是先出来的丫头活着，后出生的小子却夭折了，余师爷大失所望，竟然在幼子夭折的第二天就独自回了县城，直到三个月后才回家看望。又隔了五年，秀才娘子怀第三胎，生下来又是个丫头，余秀才就彻底失望了。　　余秀才在外惯了，不太顾家，俸禄也微薄，自己独自住在县衙门里也要花费，余下不多的钱只在逢年过节时带回家里使用。　　秀才娘子朱氏一直持家有道，靠着十几亩地出租，他们家临近街面，地势方便，又将家里的几间房拿出来租给做小生意的人居住，还有就是朱氏结婚时的一些嫁妆贴补，日子过得倒也不算穷苦。　　本来二女儿出生后名叫余慎玉，儿子的名字是余慎言，现在儿子是没指望了，就让二女儿顶了儿子的位置，改名叫余慎言，并让她在镇上读了两年私塾也算识得些字。　　余秀才家后来只能决定让二女儿余慎言不外嫁，将来招个女婿上门，女婿也算是半个儿，上门女婿就是一个儿子，靠女儿女婿为他们养老送终，最小的女儿就叫余慎玉。　　这个合适的上门女婿，一直物色到二女儿已经二十一岁也没遇到，邻居中没有二女儿看得上的后生，看上的人家又不愿做倒插门的女婿，眼看着耽误了女孩的青春。　　经常来跑山货和收购粮食的金百业，常常到余秀才的家附近借宿，也就相熟起来。　　金百业那时已经是二十六、七岁的单身汉，人看着更老相一些，家境贫寒尚未娶亲，走南闯北能说会道，是个极爱与人攀谈，与秀才娘子熟识，与她二女儿倒也情投意合。只是这金百业大字不识几个，又跑惯了腿，不愿老老实实地入赘，留在半塔镇这个小地方做个本份的庄稼汉。　　而且余慎言也不是一般的闺秀小姐，是当男孩子养大，家里大小事情都能管，所以心也比较宽，比较野，不想一辈子被困守家中，也想有机会出去见见世面，有朝一日能出人头地，遇到金百业正是个青黄不接的时机。　　最后父母知道俩个人的那点儿心思，非常反对，不再让金百业上门。　　一段时日后，余家二女儿竟然毅然决然地留书，随金百业走了，这在乡间是失面子的大事。　　余秀才觉得女儿不孝，嫁得不体面不说，还没有明媒正娶，不明不白就离开娘家，有伤风化，便羞于向人提起，只当自此没有这个女儿。　　别人议论自家女儿私奔，因无颜面对，余师爷才决心请辞回乡，在家闭门请客，直至知县万琅上门来请几次，最后还是谢任了。　　余慎言离了父母，随着金百业匆忙结为夫妻，立志先成家立业做番大事，有立足之地后，再回去求父母原谅，有能力之时，就接父母一起住，好好孝敬父母，不辜负父母养老送终的愿望。　　金家夫妻俩人也算真能吃苦耐劳，攒了几年钱，辛辛苦苦在龙山镇开了金百业粮店。日子总算过安定下来，长子已经长到两岁，夫妻俩人这才抱着孩子登丈人的门报喜，请丈人给孩子取名字。　　余师爷开头不肯相认，无奈孩子都有了，也算是男女双方正经的婚姻，只好冷冷地默许。原本担心因二女儿私奔不好的传言，辱没了余家的名声，会影响到家里小女儿的婚事，承认二女儿名正言顺地嫁人，于自家的门楣也是一件益事，秀才娘子也自是欢喜。　　金百业大字不识，于学问上是个草包，可能给孩子取金龙、金宝、金贵、金银，这种俗气的名字，甚至毛娃狗蛋这种粗野的小名，所以金大娘一再请求，余师爷就应允为外孙取名。金家长子叫金正彥。　　金大娘为了拉拢关系和攀附权贵，就势将妹子余慎玉托人说与县里周少藩做填房，虽说是填房，可是明媒正娶的正房奶奶，周少藩上面一位夫人死得早，只留下一个女儿。都说余慎玉圆脸有旺夫相，果然，嫁给周少藩没过一年添了个儿子，再过一年周少藩由部科长升了周知事，一县之长呀，可不是旺夫益子么！　　后来余慎玉又为周知事添了第二个儿子，夫人的地位双重保碍之后，就不愿再生养，周少藩虽然每每在外生事，但是老夫少妻，余慎玉又是大家出身，自然有道理挟制住他。周知事在外面胡来有所顾忌，家里的事更是全凭周夫人做主。}