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1豌豆2（织物上的）点子花纹， 圆点子花常见用法une robe à pois一条小圆点连衣裙 www.fr
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近义词：corinde, &, &
poism. 豆， 豌豆pois chiche鹰嘴豆pouls de pois roulant转豆脉vrille de pois豌豆蔓petit poism. 豌豆
Elle a une robe à pois.她有一条小圆点连衣裙。Il aime manger des petits pois.他喜欢吃豌豆。Il aime manger le pois.他喜欢吃豌豆。Elle fait de la purée de pois chiches.她在做鹰嘴豆泥。Elle mélange la purée de pomme de terre avec des petits pois.她把土豆泥和豌豆搅拌在一起。pois verts, pois à écosser, petits pois青豌豆Les pois grimpen豌豆沿着竿架攀缘；cravate bleue à pois blancs蓝底白点的领带Poser dessus les petits pois.放上小豌豆。donner un pois pour avoir une fève〈谚语〉放小虾钓大鱼;以小本图大利Ma vie est un pois perdu parmi des milliers d’autres pois.我的生活是迷失在其他数以千计的圆点中的一个。Ajoutez les fèves, les petits pois, les courgettes et poursuivez la cuisson 2 mn.加入蚕豆，豌豆，小西葫芦，继续煮2分钟。D'Aloe Vera，Cire de Jojoba，du Tournesol，du Pois de Merveille et Huile d'Echium杏仁，荷荷巴蜡，向日葵，豌豆和蓝Indispensables cet hiver ! La paire de gants polaire, poignets élastiqués, unis ou motifs pois selon les coloris, imprimé \'hibou\' contrasté sur les coloris unis.冬天的必备款！绒质手套，腕部松紧带，单色或者带圆点图案。A l'origine nées de la même racine,pourquoi les tiges sont-elles si pressées de faire souffrir les pois?现发表伟嘉先生的习作，意在抛砖引玉，参与研讨，供大家评判指正。Steak haché et petits pois , poisson pané et p?tes , poulet et haricots verts, pizza au jambon, oeuf à la coque剁碎的牛排和小豌豆粒，炸小鱼和面团，鸡肉和四季豆，火腿匹萨， 煮鸡蛋（欧式）Un important groupe de distribution, parrain du maillot à pois de meilleur grimpeur, aura 21 véhicules dans la caravane.一家大型零售集团——最佳爬坡手红点衫赞助商将在广告车队中拥有21辆车。Au sortir du four, poser chaque oeuf de caille sur chaque artichaut-petits pois et couvrir d'une demi-tomate cerise.鹌鹑蛋出锅后分别放到每个装了豌豆的法国百合“碗”里，然后盖上半颗樱桃番茄。Des petites jambes bien au chaud ! Le lot de 2 paires de collants chauds taille élastique, 1 paires imprimée 'pois' + 1 rayée animée de fil brillant reflets argentés.小腿真温暖!2双装弹力长筒袜，一双印有圆点图案，一双有条纹闪光线。
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儿童时期的丹增嘉措
幼年时期的丹增嘉措
日，丹增嘉措出生在传统意义上东北部一个名叫“”的村庄中（今南四十里祁家川），原俗名“拉莫顿珠”。该地区处在的军阀的控制之下，在行政区划上属于辖境之内。丹增嘉措出生于农民家庭，他的父亲名，母亲名。在村子大约20个农民家庭中，他们属于中等富裕。他们雇佣一些汉族工人种植一些大麦、荞麦、马铃薯等农作物，生活不稳定。拉莫顿珠是十六个孩子中的第五个，最大的孩子是他的姐姐，比拉莫顿珠大18岁。他最大的哥哥名土登晋美诺布，已被认定为。他其他的兄长包括二哥、三哥，均为“”。
拉莫顿珠大约3岁的时候，寻访第十三世**喇嘛的。**在他涂了香料的遗蜕，趺坐接受瞻仰期间，发现他的头从朝南转向朝东北。紧接着，一位高级喇嘛看到一幅观境。他在藏南圣湖，清楚地看到水里三个藏文本母：??（Ah）、?（Ka）及?（Ma），浮现眼际。接着出现下列图像：一幢三层楼寺庙，有绿蓝色与金色屋顶，以及一条到山上的小径。最后，他看到一件有怪异造型导水糟的小房子。所以寻访团在安多发现了一个类似的房子后，广泛搜寻目标，他们找到这个孩子，寻访团携来许多十三世**喇嘛的个人用品，混杂了一些他没有用过的相似对象，小孩总是正确无误地认出十三世**喇嘛的用品，并说“这是我的，这是我的”。
在被迫付给时任主席大批赎金后，**喇嘛转世灵童寻访团在青海师长的护送下，带着拉莫顿珠于1939年夏天启程前往**。几个月后，拉莫顿珠到达拉萨。冬季，拉莫顿珠进入，被确认为**的转世灵童，并起法名为“吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德青布”，简称“丹增嘉措”（通常称他为****“如意宝”，或“随求满愿”）。稍后，在拉萨为其举行剃度仪式，受。
1938年，早在拉莫顿珠到达拉萨之前，中华民国令主任主持第十四世**喇嘛转世事宜，经国民政府批准，拉莫顿珠免予金瓶掣签。但后来**声称吴忠信并未实际主持转世事宜，拉莫顿珠的仪式通过**和民众大会完成。
**喇嘛生涯
1950年前的学术生涯
1941年，塔汤仁波切成为幼小的**喇嘛的摄政。同时，**喇嘛也开始要接收僧侣的教育。其所学课程繁杂，包括五大科（、**艺术及文化、、医药及佛学）及五小科（、与，、、同义字研究），其中佛学又细分为五类——（大智能）、、律仪、阿毗达摩（）和逻辑及。
1947年，前摄政因被指控发动武装政变而遭摄政逮捕，并很快死于狱中。丹增嘉措当时由两位称厦训练辩论。
中国人民解放军进藏
日，成立，当时该政府尚未能控制西部、南部等大片地区，的称：“中国人民解放军一定要解放包括**、、、**在内的中国领土。”日，致函***，表示希望进行会谈，并派孜本、孜恰堪穷二人为代表。两人在办理签证时，获得中央人民政府通知：即将到任的将与他们会谈。中央人民政府方面代表声明：**的国防由中央人民政府负责，承认**是中国的一部分；在承认上述条件后，噶厦派出代表们为了作出决定可以前往北京。噶厦表示无法接受，由此和谈未能进行。
日藏剧节前夕，**发生8.5级大。不久后的日，中央人民政府在成立一周年之季，宣布要「和平解放**」。同噶厦的和谈破裂后，解放军发动。日，中国人民解放军第十八军四万余人分八路越过，进入当时由噶厦控制的西部，向其首府昌都进攻，八千余人的主力战败。两天后，中国人民解放军继续向昌都进军，（即昌都的总管）及其手下士兵投降。同日，噶厦向呈交报告：“**人民已清楚无力阻挡**军队的前进，**人已应允与***政府进行和谈。虽然长久热爱和平的**人民欲要战胜熟练于战争的***军队的希望并不大，但我们相信在世界的任何地方，只要发生侵略行为，是必定会帮助予以抗击的。”面对中国人民解放军的军事力量，在**众多僧侣的要求下，摄政被迫辞职，丹增嘉措提前于10月17日正式亲政，处理政教事务。随后丹增嘉措撤离，暂赴**南部的避难。1951年4月，在击败**东部和北部的少数藏军之后，解放军约几万人向**中部地区继续推进。**噶厦的代表团不得不前往北京进行和谈。以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团前往北京。
日，**代表团在没有向**噶厦汇报的情况下与中央人民政府签订了《**》，协议一共十七条，其中规定：“**人民团结起来，将侵略势力驱逐出**；**地方政府积极协助人民解放军进入**，巩固国防；**实行；**现行政治制度和**喇嘛、的固有地位及职权，中央不予变更，各级官员照常供职；实行宗教信仰自由的政策，尊重**人民的宗教信仰和风俗习惯；逐步发展**民族的语言、文本和学校教育，以及农牧工商业，改善人民生活；**地区的涉外事宜，由中央统一管理。”协议还明确规定，有关**的各项改革事宜，中央不加强迫，**地方政府自动进行改革。这个文档标志着刚创建一年多的中央人民政府实现了对**的控制。日，**喇嘛从北京的广播中得知签订**的消息。7月，将军抵达会见丹增嘉措，并建议**喇嘛稍后与中国人民解放军一同前往，但丹增嘉措坚持要自己先行启程。8月，**喇嘛返回拉萨。
日以**喇嘛的名义致电***，表示“双方代表在友好基础上，已于日签订了关于和平解放**办法的协议。**地方政府及僧俗人民一致拥护，并在***及中央人民政府的领导下，积极协助人民进藏部队，巩固国防，驱逐帝国主义势力出**，保护祖国领土主权的统一”。和班禅堪布会议厅也发表声明，指出协议“完全符合中国各族人民，特别是**民族人民的利益”。同年10月26日，三千余解放军进入。另外，从**东部和等地有两万余解放军进入**，以及、等重要地区，随后又进入、等地。由此，包括拉萨在内的**全部主要城市均有中国人民解放军驻守，中国人民解放军还在**东部和西部大批集中。至此，中央人民政府实现了对**的实质控制。**喇嘛后来又派出以为首的致敬团到北京向***及其他中央领导人致敬，受到***等的接见。
1953年，**喇嘛当选名誉会长。1954年，**喇嘛和十世班禅额尔德尼赴参加，**喇嘛被选为第一届全国**常委会副委员长。他还会见了中国***领导人***、***和***等人。会议结束后，**喇嘛和十世班禅额尔德尼参观了中国内地的工业建设等情况。
1956年11月，丹增嘉措接受政府的邀请，和十世班禅额尔德尼一起前往印度参加两千五百年诞辰纪念活动。由于《**》并未涉及**以外的各藏区，故当时中华人民共和国中央及地方政府已经在**以外的、、、各藏区开始试办**改革，划分，开展，这些藏区局势紧张，从而影响了**的局势，丹增嘉措在印度期间曾向印度总理求助，寻求可能的，***专程飞到和丹增嘉措三次会谈。丹增嘉措最终接受了***和尼赫鲁的建议返回**。1957年丹增嘉措返回**时，**的骚乱已成不可控制之势。
1958年，丹增嘉措迁入新宫居住，以迎接大考。1959年初，24岁的**喇嘛迁往参加祈愿**会和最终的大考，以优异的成绩获。
**喇嘛在达兰萨拉的主教室
1959年，邀请刚得到学位的**喇嘛一同欣赏歌舞，中央官员的多番催促确定表演时间，丹增嘉措最终选定3月10日。藏族群众里拥护**喇嘛的人担心**喇嘛遭**绑架，遂于3月10日包围**喇嘛的夏宫，劝阻他赴约，并在大街上张贴海报、呼口号，要求**离开**。武装冲突开始后，3月17日解放军开始炮击藏族反抗武装占据的罗布林卡，当天深夜**喇嘛离开拉萨，飞往印度实际控制的，开始了他长年的流亡生涯。后来，流亡藏人将3月10日视为正式起义反抗**的纪念日——**。1959年4月**上，**仍被选为**。
1959年丹增嘉措逃离**后，在**设立的政府要员也流亡成立了**，达兰萨拉因此被称为「小拉萨」。流亡政府成立后，丹增嘉措安置随同他流亡国外的近80,000名**难民从事农业生产。他创立了**教育体系，让**儿童学习他们的、、和文化。藏族表演艺术学会成立于1959年，由印度政府成立的**成为在印度的****学。他支持重建200所****寺院，以维护教义和生活方式。
丹增嘉措呼吁正视**，促使于1959年、1961年和1965年通过的三项。这些提案要求中国尊重****与**人的愿望。
1963年，他颁布一份基于《**》的**化宪法草案（名为「流亡藏人宪章」），宪法**流亡议会——就是流亡印度的难民选出来的，并由**国会选出**。宪章还规定了其人民拥有、、以及集会自由。
1993年，**喇嘛丹增嘉措在
日，丹增嘉措在国会**问题核心小组会议上，就**未来地位问题提出了五点和平计划。该计划的部分内容包括把整个受**文化影响地区（大藏区），包括东部的康省（昌都地区）和东北部的安多省，变成一个阿希萨姆（和平区）(包括**自治区，四川西部，云南北部一小部分，青海省全省和甘肃南部与中部小部分）。停止中国的人口迁移政策并迁出所有中国（非藏族）在大藏区内的定居者。他还要求尊重基本**、**和自由并结束中国利用**生产、测试和处理，保护**的自然环境。最后他敦促“认真谈判，竭诚磋商”有关**的前途问题。
日他在大厦一个会议厅举行记者招待会，并且提出了类似的计划，即“七条建议”。其内容包括为：**是一个**政治实体，同保持一种联盟关系。中国政府负责**外交事务，但**政府在国外也可以设立外交办事处。**政府加入世界**宣言。**政府自行投票选举执行首脑，**政府所在地是。**的社会经济体制应由**人民自行决定。**政府禁止核武器的制造、试验、储存。通过地区和平会议来使**地区成为非军事化地区。
1991年10月他表示愿意回到**，试图与中国地方政府形成相互评估情况。此时，他担心会发生暴力起义，并希望避免。
1996年5月，丹增嘉措颁布禁令禁止信众继续崇拜，他认为，一、雄天信仰被历代修行者及十三世**所反对，修持雄天法会造成许多负面的影响；二、雄天信仰者反对宁玛派的教典，违反不分教派的尊重精神；三、****应该要皈依三宝，依止那烂陀寺的传承论典，而不是**传统祭祀天神的风俗习惯。他并且警告，依止「雄天」的话，将会损害师徒的关系，使上师的寿命缩短。雄登的信徒被拒绝参与格鲁派的法会与灌顶，除非他们表示放弃雄登信仰。
流亡社区的藏人被要求签名表示不崇拜多杰雄登，拒绝签名的信众和僧侣遭到了**和攻击。这导致了1996年10月的僧侣在举行史无前例的游行要求信仰自由。这一争执至今仍未解决。1997年，**的好友洛桑嘉措由于公开反对雄天，在达兰萨拉遭到谋杀。同时学院中的三位僧侣，也在**喇嘛办公室的附近，遭到袭击，身中十六刀而死亡。印度警方相信这是由雄天宗所发动的暗杀行动，这也造成了双方立场的进一步激化。
日周三丹增嘉措庆祝他70岁生日。大约一万名**流亡难民、僧侣和外国游客聚集在他的家。俄国东正教会大牧首阿列克谢二世说“我高度珍视东正教和****及其信徒们良好的关系，并且住祝愿****在未来取得进一步发展”。***晚上在出席了庆祝丹增嘉措的生日并题字“与爱和智同行70年”（Traveling with Love and Wisdom for 70 Years）。丹增嘉措曾三次访问**，包括在1997年、2001年及因**八八风灾而在日。
丹增嘉措试图返回**，只有中华人民共和国没有先决条件才会返回。但是遭到中华人民共和国政府拒绝。日中国拒绝了他在他的生日时返回**的要求。尽管有人担心，如果他在流亡中去世，可能在当地政府对**和周边地区引发**。
日，丹增嘉措呼吁境内的、流亡的民众与海内外民众和解：
自古以来，藏汉民族睦邻友好，如同兄弟般时代相处。如果仅仅因为某些政治领导人的行为，造成民族间的仇恨，甚至发生暴力冲突，将是双方的惨痛，也将在历史上留下污点。希望全体坚守的优良传统，保持与同胞及各民族友好相处。尤其是，在境外藏、汉民族之间的接触和交流取得成果的同时，境内也应创造条件，加强与同胞之间的接触、了解，并创建友谊。
同时表示在流亡中建设**制度的夙愿：
**时，我就抱有引导**政体走向**的心愿，因此，在承担**政治责任之初，我就尝试了基层的改革；流亡期间，又经过各种努力，如今，在“流亡藏人宪章”的框架下，民众可以直接选举人民代表和噶伦赤巴（行政首长），实现了名副其实的**。3月14日，丹增嘉措致函第十四届**全体，称为推进**制度，“不再担任领导人的职责、而是由人民选举产生的领导人承担起所有政治权责。”
社会和政治态度
1951年和中国签订**以后，丹增嘉措被认为曾经支持创建了名为**抵抗运动的组织。1956年武装抗争在安多及甘孜爆发并蔓延到**中部地区。运动失败后丹增嘉措被迫流亡印度。
1998年10月，**喇嘛政府承认，在1960年代他们每年透过从美国政府获取170万美元的资助，并在美国训练游击队员，但是否认了**喇嘛从中央情报局每年得到18万美元的个人开支。
大藏区自治
1970年代初承认**当局可代表中国以后，丹增嘉措开始改变策略转而寻求和平解决**问题，实现他提出的“大藏区真正的自治”，以及保护**的“**、**和传统文化”的主张。
丹增嘉措提出的大藏区，包括1950年由管理的**及已建省的、等地，囊括了中国境内藏族聚居的所有地区。包括现在的**自治区和青海省全部地区，新疆的五分之一地区，甘肃的三分之二地区，四川的三分之二地区，云南的一半，面积达240万平方公里，约占现代中国总面积的四分之一。
**流亡政府已经和中国政府进行了数次磋商，但是**视**提出的“大藏区真正的自治”的主张为追求实质性**，不接受他的主张，故而磋商无实质进展。
在日，丹增嘉措在对发表演说时提出“**和平五点方案”：
将整个**转变成一个和平区。
中国应停止其移民政策，此一政策正直接威胁到**做为一个民族的生存。
尊重**人民的基本**及**自由。
恢复及保护**的自然环境；中国应停止以**做为核子武器的生产基地以及核废弃物的堆积场。
中国及**应着手就**未来地位以及两个民族之间的关系进行积极的磋商。
日在法国斯特拉斯堡的欧洲议会，丹增嘉措提出了更加细化的“七点新建议”。主张**和中国政府联盟的**自治政体，在非政治领域自治，外交交给中国政府，中国可在**留有少数防卫性军事设施。
在近来的公开场合，丹增嘉措则主张将**的外交和国防交给中国中央政府，并否认有将汉人从藏区迁徙出去的计划。
丹增嘉措虽然主张中国境内的藏区都进入，但从来未有把藏南地区和其流亡政府中心纳入大藏区的计划。
2008年****，**表示的领土，中国所宣称的藏南，是印度的一部分，他承认1914年藏、印代表及**签订的《》的的有效性。
众多媒体传闻其于2009年接受印度国籍。
对于印度著名政治活动家莫迪对**加入印度国籍的热情邀请，**的回应为：“我很高兴成为印度的公民。不过如果大家对于此事(促进和平思想和非暴力思想的传播)的参与，是认真积极的，那幺比我取得国籍，更值得高兴。”最终其未加入印度国籍。
日，**喇嘛向媒体表示，有信心持重返**。一再强调无从中国分离的野心。
全球的政治态度
丹增嘉措反对使用和贮存并且支持及非军事化。1998年丹增嘉措表示支持的方案，禁止任何形式的大规模杀伤性武器。丹增嘉措反对包括在内的所有战争。他谴责发动战争争夺世界强权并且认为这是过时的老办法。
丹增嘉措十分赞同反对剥削、关心贫穷的的理念。他表示：「马克思在经济学上不仅仅追求利润，也关心怎样将利润平均地分配给大家，让所有人享受这些利益。在实践中，从哲学的角度、世界观的角度，马克思强调世界上没有救世主，这和的理念一样……如果从和两者去作比较，我是支持社会主义的。」他认为、和等社会主义国家并非真正实行的原则，苏联的失败也并不是马克思主义的失败，而是的失败。他称自己为“半个马克思主义者，半个佛教徒”。在欧洲，许多社会党人听了他的演说之后都争相上前与其握手。
全球的社会态度
**喇嘛支持成立以他名字命名的基金会，从而为加强世界范围内的和平和道德力量做贡献。他还持有现代科技优于古老宗教的观点。
**喇嘛丹增嘉措的观点认为，、、在教义中和对于佛教徒都是不可接受的。但是社会应该对***持宽容态度，他还曾经谈论过关于***的话题：“如果两个人都对自己的贞洁负责，并且没有人在其中受到伤害，为什幺不能接受呢？”但是根据传统，**喇嘛鼓励采取预防和避孕措施，坚持强调***和和强制堕胎政策是错误的，但是也认为不是每个人都要拘泥于佛教或其他哲学或宗教的教条。
丹增嘉措反对，但他并非强烈反对的人士，他曾向《纽约时报》解释道：
当然，堕胎——从一个佛教徒的观点来看，总的来说是一种谋杀和消极的行为。但它还是依情况而定的，假如这个小生命会给其父母带来严重的问题，这就有例外了。我认为应该立法规定在具体的情况下是否允许堕胎。
他同样十分关注环境问题：
在全球范围内，生态问题已经非常严重了。我听说一些国家很严肃地对待这个问题，这很好。这蓝色的星球是我们唯一的家园，如果我们这一代做了什幺错事，那幺下一代就必须面对很多问题了，而那些问题不是人类能力可控制的；因此，情况十分危机。生态学应该成为我们日常生活的一部分。——**喇嘛，纽约州立大学布法罗校区，日
近年来，他还积极参与国际野生物种保护运动，包括利用宗教号召人们拒绝虎皮、豹皮的衣服。
2001年，他谈到武器管制和的问题：
一个小女孩想知道面对一个持枪指向她同学的匪徒应如何反应，**喇嘛会说暴力行为也应被祈祷致意，也应宽恕那个行凶者；但如果有人持枪威吓着要杀了你，那幺你用枪反击射向他是理所当然的；但不要射他的头，那是毁灭性的伤害。最好射他身体的其他部位，比如脚。——西雅图时报，，日
据**新闻报导，**喇嘛日接受了来自美国4家中文网络媒体的采访。对于近期藏人**频发，**喇嘛表示十分困惑，“我不能说这是正确的，但是由于不知道怎幺界定错误，所以也不能说这是错误的。如果我说**是错误的，这将会对**者以及**者的家人还有留下来的人造成很大的创伤”。**喇嘛在接受采访中表示，**者的民族勇气是十分了不起的。但他绝对没有鼓励，也不鼓励他们去采用**的方式来抗争，原因是以当局此前的反应看，这类行为的效果是值得怀疑的，跟付出的代价是不对等的。此前**喇嘛不仅对**事件不表示反对，还举行“特殊法会”，并带头一天，以表示对**事件的声援。他还表示，“他不鼓励喇嘛以**的举动表达诉求”，“毫无疑问，这些喇嘛**是需要勇气的，但只有勇气是不够的，还得运用智能”。
有中方媒体宣称**称***为，指责他出卖中国领土给。在重新审听记者会录音后表示，**喇嘛并没有使用尖阁列岛的称谓，仅仅用那些岛屿来表示日中两国具有争议的岛屿。
2014年，丹增嘉措接受德国媒体访问，表明希望在他这一世停止转世。在2019年，他到达根敦朱巴过世的年龄（83岁）时，将会询问各宗派意见，决定是否中止**的。
**喇嘛在其官方网站发表公开声明称**原始苯波教和佛教都主张前后世之说，藏人也普遍相信前后世的存在。**转世认证制度有同续转世、业愿转世、受教或加持转世等多种转世的认证来保证延续上世的传教利众事业。是满清政府应**政府请求出兵驱逐廓尔喀军队之后，以完善**行政的名义制定《》决定的，以此认定**喇嘛、班禅喇嘛和其他呼图克图的转世，实际只有几位**喇嘛和班禅喇嘛及部分其他喇嘛经此认证。称自己因在1939年认证为十四世**喇嘛转世灵童时，**与中国之间的“供施关系”已经断裂而没经“金瓶掣签”的进程。借用阿沛·阿旺晋美之言否认有关他转世及坐床的谣言。称中国当局借《****活佛转世管理办法》对转世认证的传统“强加种种不合理的做法”，在全体藏人心中造成“难以愈合的创伤”，**待他圆寂并预谋私自认定他的转世。
声明转世及其认证是转世者自己唯有的不共因缘，绝非由他人强制、压迫，或是为所欲为的情况下产生；政治领导以权力干涉转世认证，尤其是**喇嘛和班禅喇嘛的转世“极为不妥”；到一世**喇嘛根敦珠巴的年龄时，咨询各宗派的大喇嘛及藏族民众和相关信众，检讨并决定是否延续**喇嘛的转世。最后对由任何政治权威选出的**喇嘛转世灵童表示坚决反对。
日，在与时任美国总统交谈
丹增嘉措会讲，成功地赢得了众多西方民众对**前途自决的同情，包括许多好莱坞名人和全球众多知名艺术家的声援，其中最著名的是演员理察·基尔、和，其中多次担任丹增嘉措出访时的保镳，也获得多个主要国家立法议员的支持。
从1967年起，丹增嘉措开始了一连串对46个国家的访问。1973年在他会见了教皇。他表示愿意与元首教宗若望保罗二世会晤。教宗同意并在1980年与他会面，并于1982年、1986年、1988年、1990年和2003年会面。他还会见了罗伯特·伦西博士和伦敦其他圣公会领袖。他也会见了犹太教和天主教的高级官员。1987年2月他接见了的教主，其后又曾数次会面，并帮助获得免税待遇。丹增嘉措还与两位前成员布鲁诺·贝尔格和保持经常性的接触和友好关系。目前他已同俄国东正教会创建关系。
立陶宛总统维陶塔斯·兰茨贝尔吉斯邀请他在讲演，他是第一位被邀请的外国领袖。他与印度的关系素来密切，并与联合国和美国创建了关系。2001年，丹增嘉措非同寻常地在北京幕后施压后被拒绝访问。
在国际社会的敦促下，中国从2002年9月以来与丹增嘉措特使就**问题进行了六次不公开的谈判。
丹增嘉措常被中国***政府谴责为**的支持者。然而他近来主张**在中国范围内实现，认为把**留在中国，更有利于**经济的发展，但**的内政、文化需由藏人来处理。他否认有将藏区汉人迁徙出藏区的计划，实为不同意汉人继续移居藏区并逐渐成为当地的大多数。
日，《》杂志将丹增嘉措列为世界100位最有影响的人之一。
2007年10月，在国际顾问公司Creators Synectics的“在世天才百强榜”排名第26位。
2007年2月，丹增嘉措接受授予的总统杰出教授职位，为其第一次接受学院授予的教职。此后，他在、、、等发表公共演说。
在2015年的美国全国祈祷早餐会National Prayer Breakfast上，美国总统欢迎**喇嘛的演讲被指激怒中国和印度。
2006年获得美国国会金质奖章
被授予的荣誉（选录）
14世**喇嘛于获颁美国典礼上与议长
社会领袖奖，1959年
总统荣誉教授，2007年
特别荣誉学位，日
荣誉法学博士学位，日
国际**联盟奖，日
荣誉学位，日
荣誉学位，日
国立中山大学荣誉社会科学博士学位， 日
荣誉法学博士学位，日
由洛杉矶市长汤姆·布拉德利授予的城市钥匙，1979年9月
由旧金山市长授予的城市钥匙，日
由***代表市民赠送市钥，并表示台北市永远对**喇嘛开放，永远欢迎他的到来，日
荣誉公民，加拿大议会，日
国会金质奖章，美国国会众议院，日
荣誉市民，巴黎市政府，日
、荣誉市民，2009年2月
荣誉市民，华沙议会，日
**，所颁发。
（2012年）
完整纪录请查阅 和
诺贝尔和平奖
1989年，丹增嘉措被授予。诺贝尔委员会的主席表示“这同时也是对的贡献的缅怀。”他被正式的授予奖章因为委员会希望承认他为**自由作出的努力和他对非暴力和平解决**问题的努力。他在获奖演说中批评中国对1989年***的抗议学生。他强调学生们的努力并不是徒然的。他演说的重点是继续使用非暴力手段和他与中国政府对话解决当前状况的愿望。
与中华人民共和国民众的交互
日，应中国*****者，小说家***的邀请，在访问的**喇嘛通过平台，回答了中国网民提出的九个问题。这些问题先前通过Google汇问收集并按投票支持排序。**喇嘛表示，希望这样的交流能够经常进行。
在日与汉族民众交流的过程中，**喇嘛谈道：**发生之后，有更多的中国人关注我们，在过去两三年里，我在不同的地方至少与三百多名中国知识分子会面交流。所以，汉藏民众之间、汉藏知识分子之间的相互接触和交流是非常重要的，也有很大裨益。当然，开始见面时，也有人表情不那幺和睦，然而透过多次交谈，相互了解之后，会变成好朋友。今天，我们透过网络视讯相互提问、交流，这样的互动有很大的意义。我平常与华人和西方人谈话时，会提到一个观点，那就是中国的制度需要透明化，这是非常重要的。就**问题而言，如果社会机制和决策机制等完全透明，我们的困境就能迎刃而解。我们寻求的是一个互利双赢的局面，从未有过我胜他败的想法。
教授谢剑以中国官方人口统计落差来统计**和全中国大陆的藏族人口变动，推算出1953年至19**年期间人口不增反减，亦表示**人口因长期由于宗教原因而于两百年间内都没有明显增长，甚至下降。**从1,273,969降至1,251,225，而在全中国大陆为从2,775,622下降至2,504,628，并在19**年开始稳定增长。在他的研究中指出，自治区的藏族人口在1982年至1990年的增长率远高于全中国，认为**在1990年向外界宣传「藏人正在走向灭绝」和西方媒体用诛族（种族**）这类用词指责**「毕竟是夸大了」，另外他亦对**喇嘛的七百五十万汉人移民**说作出质疑，认为从汉人体质及**现有的交通体系来说是不可能的。
华人学者对**流亡政府声称的死亡人数统计数字提出质疑：「如果**“消灭了一百二十万藏人”，也就是消灭了一九五○年的藏人的百分之四十，那么**人口从剩下的一百八十万增加到六百万，竟在***统治下增长了二点六倍！这从上、上说，是惊人的奇迹。对此奇迹，可以有两种解释，一种是：**消灭了一百二十万藏人后，对剩下的藏人予极其优厚的医药条件和生活待遇，任何人不会相信这一解释；那就只剩下了另一种解释：**喇嘛所说的“**消灭了一百二十万藏人”是个“弥天大谎”。」。
历史学家、藏学家谭·戈伦夫说：「**喇嘛一直谴责**在学校里面用汉语上课，但是这话让人听起来感到虚伪，因为**喇嘛在他自己的印度流亡藏人学校里用的是英语。」。
《转化心境》：2001年，都会脉动，ISBN 978-957-，EAN 2
《**喇嘛谈心经》（Essence of the Heart Sutra）2004年，圆神出版社，ISBN 978-986-133-007-5，EAN 5
《新觉醒》：2004年，春天出版社，ISBN 978-986-
《108问，与**喇嘛对话》（Mitgefuhl und Weisheit. Ein Gesprach mit Felizitas von Schonborn）：2006年，心灵工坊文化事业股份有限公司，ISBN 978-986-，EAN 1
《**之梦》（Dreaming of *****）
《**谍影》（The Shadow Circus&: The CIA in *****）
《旅行者与魔术师》（Travelers and Magicians）
《真师之言》（Words of My Perfect Teacher）
《**瑜伽士》（The Yogis of *****）
《愤怒的僧侣》（Angry Monk）
《**喇嘛》（中国*****，1997年）
Experiencing the Soul - Before Birth During Life After Death (2005)
What Remains of Us (2004)
What Remains of Us (Ce qu'il reste de nous) (2004)
Ethics for the New Millennium (1999)
In Search of Kundun with Martin Scorsese (1999)
The Good Heart (1998)
Realizing Oneness in All Humanity -**喇嘛
《**》（Dalai Lama Renaissance，2007年）
《**》（Kundun）：1997年，
《》（Seven Years In *****）：1997年，（Jean-Jacques Annaud）
《**七年与少年**》：1997年，（Heinrich Harre），大块文化，ISBN 978-957-，EAN 2
《最后的**喇嘛》：2000年，林照真，时报文化，ISBN 978-957-13-3263-5，EAN 5
《快乐：**喇嘛的人生智能》, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 978-0--3
《工作更快乐：**喇嘛的人生智能3》, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 978-1-
Ethics for the New Millennium ISBN 978-1-
A Simple Path ISBN 978-0-00-
How to Practice: The Way to a Meaningful Life. Translated and edited by Jeffrey Hopkins, Ph.D. ISBN 978-0-
Freedom in Exile: The Autobiography of the Dalai Lama, London: Little, Brown and Co, 1990 ISBN 978-0-349-10462-1
An Open Heart, edited by Nicholas Vreeland. ISBN 978-0-316-98979-4
The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra, coauthored with Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997, ISBN 978-1-
The Wisdom of Forgiveness: Intimate Conversations and Journeys, coauthored with Victor Chan, Riverbed Books, 2004, ISBN 978-1-
*****an Portrait: The Power of Compassion photographs by Phil Borges with sayings by Tenzin Gyatso. ISBN 978-0-
The Heart of Compassion: A Practical Approach to a Meaningful Life, Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, ISBN 978-0--0
My *****, coauthoured with Galen Rowell, ISBN 978-0-520-08948-8
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