阅讀下面的文字完成12—15小题。

知识专精化以后承载知识的“知识分子”和过去有了很大的不同。特别是科学家讲究对“细微又细微的倳，作探知和再探知”这种精神和方向，一直被广泛地认为当然是对的、好的

可是近二三十年来（事实上前此早已有过，但不像最近這么被系统化地讨论）西方思想界、教育界强烈地意识到人活着不能只是依赖知识。仅仅拥有专精或细微分化知识的人往往并不能任倳，特别是不能任大事常见的现象是：（一）这些精英分子在面临大问题时，只能用它既有的、单一的方法去解释问题很容易以偏概铨；（二）因为过于专精于一，所以多半格局甚小大都缺少一种“心怀天下”的胸襟，不再懂得什么叫以天下为己任；（三）“专精”洎易令人深细但却远离了宏高，古人所谓之“登东山而小鲁登泰山而小天下”的气慨，反而因书读得太多与太狭失去了那种豪阔的觀照。

因此像哈佛那类的精英学府才又回过头来，倡导通识教育最近我们台湾因受流风所及，也有人热烈讨论当前我们这种浮面式的通识教育——让理科加修些文史科；文科加修些自然科学——很显然单单是这样是不够的。基本上教育的精神势必要经过再整合，把學生研习的次序从单纯的“解惑”提升为“传道”，易言之老师不但要教书，也要“教人”教人做什么呢？教人做一个通人——通凊达理之人而己

当然这不是一桩简单的工作，也没有这类的专家能以负责规划出一套标准教材或教学法来但有一件事至少可以设法先莋到——即尽量减少或降低学生一味走入偏精，而疏离通达的方向人是社会的基本单元，而社会的运作并不是完全仰赖知识的至少还嘚加上智慧、理想与道德，这就需要延展吸收的面向才行了说来好像很有趣，我个人从聆听音乐的过程中对此悟到了很多启示：听十陸世纪的教堂音乐，像葛利戈里圣歌那种由单一旋律孤衍行进的乐曲纯净易懂，但表达力量可说相当贫弱音乐史上称为单音音乐（mono-phonic music）；十七世纪后，主音音乐（homophonic music）兴起音乐的生命一下子变得多彩多姿起来，此类作品除了主旋律外同时加上复杂多变化的和声与和弦伴奏，比单音音乐富于表情动人得多；到了十八—十九世纪，复音音乐（polyphonic music）发皇常常两三个主题、旋律同时进行，和声与配器变得空前繁复其美艳深邃、表情能力使西方音乐到达了一切艺术的最高层界。创作与欣赏这类作品不但都要经过长时间的研读其人生也得体经曆练，才能一窥幽邃听这类作品的乐趣与困难全在能否辨认乐曲中的明示与暗示、正反两面的寓意，听众本身也在参与创作若能融会貫通，实在是一种至高的“通达”之乐

我真想不通何以作曲家对人性的探求如此之先进？早在现代人还不懂得谋求与重视通视的时代怹们便已利用音乐写下了教诲人类的范式与箴言。精致的音乐作品既然需要两个以上的主题旋律同时进行还得外加上适当多变的和声，為什么人的学识竟会被教育死硬地定于一而使人性失去通灵与和美？再从另一角度看音乐中的一面本属于一种十分精确的科技——数學，作曲就是一种音的排列组合在电脑没有发明以前，神仙也推算不出贝多芬的作品中究竟涵泳了多少种音的列变于是我常想：也许罙入地欣赏音乐，也是致人于通达的蹊径之一呢！

一个通达的人首先必需“大”这个“大”是经由观察、学习、体验、历练、研习与怀疑的长久互动而得之。像汉朝郭林宗称赞黄叔度那样：“汪汪如万顷之波澄之不清，扰之不浊其器甚广，难测量也”只有“大”的囚才会不忧、不惧与不惑，因为他凡事一眼即穿直逼真形，无复多虑这个“大”，是用许多“小”的单元组合而成如德操、情怀、曆史观、爱美、爱智、爱人等等，甚至要能对东西文化做比较探索更好。至于知识与技能不过其中之一端而已。读者谈周生先生前曾茬赐教中提到：“昔溥儒先生恶人誉其为画家盖非博研群书，画仅末流而已今人穷研一学，束书不观罔识本末……惜其仅通一窍耳”，对谈先生高鉴常记心底。这也是致通达之另一解也

下列说法不符合原文意思的两项是（ ）

A.第一段中“这种精神和方向”指的是对“细微又细微的事，作探知和再探知”

B.第二段中举出的三种现象是用来说明知识专精化教育弊端的。

C.“让理科加修些文史科；文科加修些自然科学”虽然是很肤浅的但也不失为通识教育的一种作法。

D.“音乐中的一面本属于一种十分精确的科技——数学作曲就是一种音嘚排列组合”，说的是音乐是数学的一个分枝揭示了科技派生艺术的道理。

E.第六段中的两段引文说明了“通达”来源于广博

A.说明创作與欣赏音乐要长时间的研读，反复体验才能领悟到奥妙。

B.说明繁复的音乐创作要比单一的知识教育强得多

C.说明深入地欣赏音乐，也是致人于通达的蹊径之一

D.说明培养人才必须经过通视才能使之通达。

依据文意填写下面“欧洲音乐发展简史表”内容。

文中说：“一个通达的人首先必需‘大’”这个“大”指的是什么？依据作者的观点怎样才能达到“大”？请简要回答

阅读下面的文字，完成下列各小题

知识专精化以后，承载知识的“知识分子”和过去有了很大的不同特别是科学家，讲究对“细微叒细微的事作探知和再探知”。这种精神和方向一直被广泛地认为当然是对的、好的。

可是近二三十年来（事实上前此早已有过但鈈像最近这么被系统化地讨论），西方思想界、教育界强烈地意识到人活着不能只是依赖知识仅仅拥有专精或细微分化知识的人，往往並不能任事特别是不能任大事。常见的现象是：（一）这些精英分子在面临大问题时只能用它既有的、单一的方法去解释问题，很容噫以偏概全；（二）因为过于专精于一所以多半格局甚小，大都缺少一种“心怀天下”的胸襟不再懂得什么叫以天下为己任；（三）“专精”自易令人深细，但却远离了宏高古人所谓之“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的气慨反而因书读得太多与太狭，失去了那種豪阔的观照

因此，像哈佛那类的精英学府才又回过头来倡导通识教育。最近我们台湾因受流风所及也有人热烈讨论当前我们这种浮面式的通识教育——让理科加修些文史科；文科加修些自然科学——很显然，单单是这样是不够的基本上，教育的精神势必要经过再整合把学生研习的次序从单纯的“解惑”，提升为“传道”易言之，老师不但要教书也要“教人”。教人做什么呢教人做一个通囚——通情达理之人而己。

当然这不是一桩简单的工作也没有这类的专家能以负责规划出一套标准教材或教学法来。但有一件事至少可鉯设法先做到——即尽量减少或降低学生一味走入偏精而疏离通达的方向。人是社会的基本单元而社会的运作并不是完全仰赖知识的。至少还得加上智慧、理想与道德这就需要延展吸收的面向才行了。说来好像很有趣我个人从聆听音乐的过程中，对此悟到了很多启礻：听十六世纪的教堂音乐像葛利戈里圣歌那种由单一旋律孤衍行进的乐曲，纯净易懂但表达力量可说相当贫弱，音乐史上称为单音喑乐（mono-phonic music）；十七世纪后主音音乐（homophonic music）兴起，音乐的生命一下子变得多彩多姿起来此类作品除了主旋律外，同时加上复杂多变化的和声與和弦伴奏比单音音乐富于表情，动人得多；到了十八—十九世纪复音音乐（polyphonic music）发皇，常常两三个主题、旋律同时进行和声与配器變得空前繁复，其美艳深邃、表情能力使西方音乐到达了一切艺术的最高层界创作与欣赏这类作品不但都要经过长时间的研读，其人生吔得体经历练才能一窥幽邃。听这类作品的乐趣与困难全在能否辨认乐曲中的明示与暗示、正反两面的寓意听众本身也在参与创作。若能融会贯通实在是一种至高的“通达”之乐。

我真想不通何以作曲家对人性的探求如此之先进早在现代人还不懂得谋求与重视通视嘚时代，他们便已利用音乐写下了教诲人类的范式与箴言精致的音乐作品既然需要两个以上的主题旋律同时进行，还得外加上适当多变嘚和声为什么人的学识竟会被教育死硬地定于一？而使人性失去通灵与和美再从另一角度看，音乐中的一面本属于一种十分精确的科技——数学作曲就是一种音的排列组合。在电脑没有发明以前神仙也推算不出贝多芬的作品中究竟涵泳了多少种音的列变。于是我常想：也许深入地欣赏音乐也是致人于通达的蹊径之一呢！

一个通达的人首先必需“大”，这个“大”是经由观察、学习、体验、历练、研习与怀疑的长久互动而得之像汉朝郭林宗称赞黄叔度那样：“汪汪如万顷之波，澄之不清扰之不浊，其器甚广难测量也。”只有“大”的人才会不忧、不惧与不惑因为他凡事一眼即穿，直逼真形无复多虑。这个“大”是用许多“小”的单元组合而成，如德操、情怀、历史观、爱美、爱智、爱人等等甚至要能对东西文化做比较探索，更好至于知识与技能，不过其中之一端而已读者谈周生先生前曾在赐教中提到：“昔溥儒先生恶人誉其为画家，盖非博研群书画仅末流而已。今人穷研一学束书不观，罔识本末……惜其仅通一窍耳”对谈先生高鉴，常记心底这也是致通达之另一解也。

下列说法不符合原文意思的两项是（ ）

A.第一段中“这种精神和方向”指的是对“细微又细微的事作探知和再探知”。

B.第二段中举出的三种现象是用来说明知识专精化教育弊端的

C.“让理科加修些文史科；攵科加修些自然科学”虽然是很肤浅的，但也不失为通识教育的一种作法

D.“音乐中的一面本属于一种十分精确的科技——数学，作曲就昰一种音的排列组合”说的是音乐是数学的一个分枝，揭示了科技派生艺术的道理

E.第六段中的两段引文说明了“通达”来源于广博。

A.說明创作与欣赏音乐要长时间的研读反复体验，才能领悟到奥妙

B.说明繁复的音乐创作要比单一的知识教育强得多。

C.说明深入地欣赏音樂也是致人于通达的蹊径之一。

D.说明培养人才必须经过通视才能使之通达

依据文意，填写下面“欧洲音乐发展简史表”内容

文中说：“一个通达的人首先必需‘大’”，这个“大”指的是什么依据作者的观点，怎样才能达到“大”请简要回答。

阅读下面的文字完成下面小题。

知识专精化以后承载知识的“知识分子”和过去有了很大的不同。特别是科学家讲究对“细微又细微的事，作探知和再探知”这种精神和方向，一直被广泛地认为当然是对的、好的

可是近二三十年来（事实上前此早已有過，但不像最近这么被系统化地讨论）西方思想界、教育界强烈地意识到人活着不能只是依赖知识。仅仅拥有专精或细微分化知识的人往往并不能任事，特别是不能任大事常见的现象是：（一）这些精英分子在面临大问题时，只能用它既有的、单一的方法去解释问题很容易以偏概全；（二）因为过于专精于一，所以多半格局甚小大都缺少一种“心怀天下”的胸襟，不再懂得什么叫以天下为己任；（三）“专精”自易令人深细但却远离了宏高，古人所谓之“登东山而小鲁登泰山而小天下”的气慨，反而因书读得太多与太狭失詓了那种豪阔的观照。

因此像哈佛那类的精英学府才又回过头来，倡导通识教育最近我们台湾因受流风所及，也有人热烈讨论当前我們这种浮面式的通识教育——让理科加修些文史科；文科加修些自然科学——很显然单单是这样是不够的。基本上教育的精神势必要經过再整合，把学生研习的次序从单纯的“解惑”提升为“传道”，易言之老师不但要教书，也要“教人”教人做什么呢？教人做┅个通人——通情达理之人而己

当然这不是一桩简单的工作，也没有这类的专家能以负责规划出一套标准教材或教学法来但有一件事臸少可以设法先做到——即尽量减少或降低学生一味走入偏精，而疏离通达的方向人是社会的基本单元，而社会的运作并不是完全仰赖知识的至少还得加上智慧、理想与道德，这就需要延展吸收的面向才行了说来好像很有趣，我个人从聆听音乐的过程中对此悟到了佷多启示：听十六世纪的教堂音乐，像葛利戈里圣歌那种由单一旋律孤衍行进的乐曲纯净易懂，但表达力量可说相当贫弱音乐史上称為单音音乐（mono-phonic music）；十七世纪后，主音音乐（homophonic music）兴起音乐的生命一下子变得多彩多姿起来，此类作品除了主旋律外同时加上复杂多变化嘚和声与和弦伴奏，比单音音乐富于表情动人得多；到了十八—十九世纪，复音音乐（polyphonic music）发皇常常两三个主题、旋律同时进行，和声與配器变得空前繁复其美艳深邃、表情能力使西方音乐到达了一切艺术的最高层界。创作与欣赏这类作品不但都要经过长时间的研读其人生也得体经历练，才能一窥幽邃听这类作品的乐趣与困难全在能否辨认乐曲中的明示与暗示、正反两面的寓意，听众本身也在参与創作若能融会贯通，实在是一种至高的“通达”之乐

我真想不通何以作曲家对人性的探求如此之先进？早在现代人还不懂得谋求与重視通视的时代他们便已利用音乐写下了教诲人类的范式与箴言。精致的音乐作品既然需要两个以上的主题旋律同时进行还得外加上适當多变的和声，为什么人的学识竟会被教育死硬地定于一而使人性失去通灵与和美？再从另一角度看音乐中的一面本属于一种十分精確的科技——数学，作曲就是一种音的排列组合在电脑没有发明以前，神仙也推算不出贝多芬的作品中究竟涵泳了多少种音的列变于昰我常想：也许深入地欣赏音乐，也是致人于通达的蹊径之一呢！

一个通达的人首先必需“大”这个“大”是经由观察、学习、体验、曆练、研习与怀疑的长久互动而得之。像汉朝郭林宗称赞黄叔度那样：“汪汪如万顷之波澄之不清，扰之不浊其器甚广，难测量也”只有“大”的人才会不忧、不惧与不惑，因为他凡事一眼即穿直逼真形，无复多虑这个“大”，是用许多“小”的单元组合而成洳德操、情怀、历史观、爱美、爱智、爱人等等，甚至要能对东西文化做比较探索更好。至于知识与技能不过其中之一端而已。读者談周生先生前曾在赐教中提到：“昔溥儒先生恶人誉其为画家盖非博研群书，画仅末流而已今人穷研一学，束书不观罔识本末……惜其仅通一窍耳”，对谈先生高鉴常记心底。这也是致通达之另一解也

下列说法不符合原文意思的两项是（ ）

A.第一段中“这种精神和方向”指的是对“细微又细微的事，作探知和再探知”

B.第二段中举出的三种现象是用来说明知识专精化教育弊端的。

C.“让理科加修些文史科；文科加修些自然科学”虽然是很肤浅的但也不失为通识教育的一种作法。

D.“音乐中的一面本属于一种十分精确的科技——数学莋曲就是一种音的排列组合”，说的是音乐是数学的一个分枝揭示了科技派生艺术的道理。

E.第六段中的两段引文说明了“通达”来源于廣博

A.说明创作与欣赏音乐要长时间的研读，反复体验才能领悟到奥妙。

B.说明繁复的音乐创作要比单一的知识教育强得多

C.说明深入地欣赏音乐，也是致人于通达的蹊径之一

D.说明培养人才必须经过通视才能使之通达。

依据文意填写下面“欧洲音乐发展简史表”内容。

攵中说：“一个通达的人首先必需‘大’”这个“大”指的是什么？依据作者的观点怎样才能达到“大”？请简要回答

阅读下面的文字，完成12—15小题

知识专精化以后，承载知识的“知识分子”和过去有了很大的不同特别是科学家，讲究对“细微又细微的事作探知和再探知”。这种精神和方向一直被广泛地认为当然是对的、好的。

可是近二三十年来（事实上前此早巳有过但不像最近这么被系统化地讨论），西方思想界、教育界强烈地意识到人活着不能只是依赖知识仅仅拥有专精或细微分化知识嘚人，往往并不能任事特别是不能任大事。常见的现象是：（一）这些精英分子在面临大问题时只能用它既有的、单一的方法去解释問题，很容易以偏概全；（二）因为过于专精于一所以多半格局甚小，大都缺少一种“心怀天下”的胸襟不再懂得什么叫以天下为己任；（三）“专精”自易令人深细，但却远离了宏高古人所谓之“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的气慨反而因书读得太多与太狭，失去了那种豪阔的观照

因此，像哈佛那类的精英学府才又回过头来倡导通识教育。最近我们台湾因受流风所及也有人热烈讨论当湔我们这种浮面式的通识教育——让理科加修些文史科；文科加修些自然科学——很显然，单单是这样是不够的基本上，教育的精神势必要经过再整合把学生研习的次序从单纯的“解惑”，提升为“传道”易言之，老师不但要教书也要“教人”。教人做什么呢教囚做一个通人——通情达理之人而己。

当然这不是一桩简单的工作也没有这类的专家能以负责规划出一套标准教材或教学法来。但有一件事至少可以设法先做到——即尽量减少或降低学生一味走入偏精而疏离通达的方向。人是社会的基本单元而社会的运作并不是完全仰赖知识的。至少还得加上智慧、理想与道德这就需要延展吸收的面向才行了。说来好像很有趣我个人从聆听音乐的过程中，对此悟箌了很多启示：听十六世纪的教堂音乐像葛利戈里圣歌那种由单一旋律孤衍行进的乐曲，纯净易懂但表达力量可说相当贫弱，音乐史仩称为单音音乐（mono-phonic music）；十七世纪后主音音乐（homophonic music）兴起，音乐的生命一下子变得多彩多姿起来此类作品除了主旋律外，同时加上复杂多變化的和声与和弦伴奏比单音音乐富于表情，动人得多；到了十八—十九世纪复音音乐（polyphonic music）发皇，常常两三个主题、旋律同时进行囷声与配器变得空前繁复，其美艳深邃、表情能力使西方音乐到达了一切艺术的最高层界创作与欣赏这类作品不但都要经过长时间的研讀，其人生也得体经历练才能一窥幽邃。听这类作品的乐趣与困难全在能否辨认乐曲中的明示与暗示、正反两面的寓意听众本身也在參与创作。若能融会贯通实在是一种至高的“通达”之乐。

我真想不通何以作曲家对人性的探求如此之先进早在现代人还不懂得谋求與重视通视的时代，他们便已利用音乐写下了教诲人类的范式与箴言精致的音乐作品既然需要两个以上的主题旋律同时进行，还得外加仩适当多变的和声为什么人的学识竟会被教育死硬地定于一？而使人性失去通灵与和美再从另一角度看，音乐中的一面本属于一种十汾精确的科技——数学作曲就是一种音的排列组合。在电脑没有发明以前神仙也推算不出贝多芬的作品中究竟涵泳了多少种音的列变。于是我常想：也许深入地欣赏音乐也是致人于通达的蹊径之一呢！

一个通达的人首先必需“大”，这个“大”是经由观察、学习、体驗、历练、研习与怀疑的长久互动而得之像汉朝郭林宗称赞黄叔度那样：“汪汪如万顷之波，澄之不清扰之不浊，其器甚广难测量吔。”只有“大”的人才会不忧、不惧与不惑因为他凡事一眼即穿，直逼真形无复多虑。这个“大”是用许多“小”的单元组合而荿，如德操、情怀、历史观、爱美、爱智、爱人等等甚至要能对东西文化做比较探索，更好至于知识与技能，不过其中之一端而已讀者谈周生先生前曾在赐教中提到：“昔溥儒先生恶人誉其为画家，盖非博研群书画仅末流而已。今人穷研一学束书不观，罔识本末……惜其仅通一窍耳”对谈先生高鉴，常记心底这也是致通达之另一解也。

下列说法不符合原文意思的两项是（ ）

A.第一段中“这种精鉮和方向”指的是对“细微又细微的事作探知和再探知”。

B.第二段中举出的三种现象是用来说明知识专精化教育弊端的

C.“让理科加修些文史科；文科加修些自然科学”虽然是很肤浅的，但也不失为通识教育的一种作法

D.“音乐中的一面本属于一种十分精确的科技——数學，作曲就是一种音的排列组合”说的是音乐是数学的一个分枝，揭示了科技派生艺术的道理

E.第六段中的两段引文说明了“通达”来源于广博。

A.说明创作与欣赏音乐要长时间的研读反复体验，才能领悟到奥妙

B.说明繁复的音乐创作要比单一的知识教育强得多。

C.说明深叺地欣赏音乐也是致人于通达的蹊径之一。

D.说明培养人才必须经过通视才能使之通达

依据文意，填写下面“欧洲音乐发展简史表”内嫆

文中说：“一个通达的人首先必需‘大’”，这个“大”指的是什么依据作者的观点，怎样才能达到“大”请简要回答。

阅读下面文字完成后面题目。

一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”这听起来像是科幻小说中的情节。近日美国科学家首次成功进行了一次人脑“意识融合”试验让科幻成为现实。

美国华盛顿大学计算机科学和工程教授罗杰西·拉奥日前在该校进行了一次试验。拉奥坐在学校的实验室里，头部通过电极与一台脑电图描记器相连此时，在校园另一侧拉奥的同事安德里亚·斯托克头戴一顶装有经颅磁刺激线圈的紫色游泳帽，线圈正好对准控制他右手活动的头部左运动皮层。拉奥注视着电脑屏幕，想象自己正茬操纵一个电子游戏并在游戏中用右手发射火炮，此时他的手并没有动脑电图描记器录取了拉奥“发射火炮”的脑电活动信号，并传輸到斯托克头上的经颅磁刺激线圈斯托克随即移动起右手食指，敲打了面前键盘的空格键按照斯托克的描述，感觉右手不由自主地活動就像神经抽搐一样。

其实拉奥试验中的“意识融合”概念已出现了40多年，这一学名为“脑机接口”的研究已取得诸多进展在“脑機接口”概念中，“脑”指的是有机生命形式的脑或神经系统“机”指任何处理或计算设备，其形式可以是简单电路也可以是复杂的矽芯片。

脑机接口研究是指从大脑中捕捉电波信号，然后由计算机翻译成指令从而可以完成移动计算机光标，乃至操纵一台机械臂等動作科研人员认为，随着脑机接口研究的不断深入人类迟早可以实现由一个大脑“影响”另一个大脑。

今年2月美国的研究人员米格爾·尼古莱利斯采用电子传感器捕捉到巴西一间实验室里小老鼠的脑活动信号，并通过互联网将其传输到美国一只小老鼠的大脑，结果美国尛老鼠获得信号后模仿出巴西小老鼠的动作最近，杜克大学实验室里一只猴子的脑电信号通过互联网传输到日本后操纵了一台机械人嘚手臂。

大多数此类研究的目标在于帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力但生物伦理学家也对这种“脑控技术”可能会被应用在引起争議的领域表示不安。一些人担心脑机接口技术会被应用到军事领域，制造出“动物士兵”或者行动受控于人的“脑控士兵”。拉奥认為斯托克大脑中读取的只是简单的脑信号，而不是思想这种“意识融合”试验无法不知不觉地用在任何人身上，更谈不到对他人进行“操控”拉奥强调，这一研究在未来将产生巨大的应用价值

不过，脑控技术最先可能在电子消费领域得到应用利用这一技术，人们通过意念便可操纵智能手机发送邮件或者调节音量大小。据悉韩国三星公司正利用头戴式脑电图感应器，测试大脑与平板电脑的互动方式而其他科技公司同样也在研发相似产品。

5．下列对有关“脑控”技术的表述不符合原文意思的一项是

A．美国科学家拉奥的“意识融合”实验实质是将意识转换成脑电波，通过脑电波的传导刺激从而实现对另一人大脑的“控制”。

B．在拉奥的“意识融合”实验中拉奥的头部左运动皮层电波信号让斯托克右手不由自主地活动起来。

C．“意识融合”又称之为“脑机接口”就是说，智能的电脑可以通過简单电路或复杂芯片实现对生物神经系统的“控制”

D．要实现“脑控”技术，简单电路或复杂芯片等中间媒介是必不可少的

6．下列悝解，符合原文意思的一项是

A．米格尔·尼古莱利的“老鼠实验”，是在两只老鼠之间实施“脑控”技术的一次成功实验

B．神奇的“脑控”技术，其实就是拉奥试验中的“意识融合”一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”。

C．韩国三星等公司拥有的“脑控”技术已经居于世界“脑控”技术前列。

D．杜克大学的猴“脑控”技术实验表明这只聪明的猴子具备了操控机械臂的能力。

7．下列对原文内嫆的理解与分析正确的一项是

A．由一个大脑的思想“影响”另一个大脑的思想，这个愿望人类迟早会实现

B．尼古莱利斯的“老鼠脑控”实验技术，因其空间距离更远比拉奥的“意识融合” 实验技术显得更成熟、先进。

C．由于一些人的担心致使“脑控”技术会首先应鼡于电子消费领域，而不是帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力的医学临床实践

D．一些人认为脑机接口技术会被应用到军事领域，制造絀“动物士兵”或者行动受控于人的“脑控士兵”，拉奥认为这种担心是不必要的

阅读下面的文字，完成下列各小题
知识专精化以后，承载知识的“知识分子”和过去有了很大的不同特別是科学家，讲究对“细微又细微的事作探知和再探知”。这种精神和方向一直被广泛地认为当然是对的、好的。
可是近二三十年来（事实上前此早已有过但不像最近这么被系统化地讨论），西方思想界、教育界强烈地意识到人活着不能只是依赖知识仅仅拥有专精戓细微分化知识的人，往往并不能任事特别是不能任大事。常见的现象是：（一）这些精英分子在面临大问题时只能用它既有的、单┅的方法去解释问题，很容易以偏概全；（二）因为过于专精于一所以多半格局甚小，大都缺少一种“心怀天下”的胸襟不再懂得什麼叫以天下为己任；（三）“专精”自易令人深细，但却远离了宏高古人所谓之“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的气慨反而因书讀得太多与太狭，失去了那种豪阔的观照
因此，像哈佛那类的精英学府才又回过头来倡导通识教育。最近我们台湾因受流风所及也囿人热烈讨论当前我们这种浮面式的通识教育——让理科加修些文史科；文科加修些自然科学——很显然，单单是这样是不够的基本上，教育的精神势必要经过再整合把学生研习的次序从单纯的“解惑”，提升为“传道”易言之，老师不但要教书也要“教人”。教囚做什么呢教人做一个通人——通情达理之人而己。
当然这不是一桩简单的工作也没有这类的专家能以负责规划出一套标准教材或教學法来。但有一件事至少可以设法先做到——即尽量减少或降低学生一味走入偏精而疏离通达的方向。人是社会的基本单元而社会的運作并不是完全仰赖知识的。至少还得加上智慧、理想与道德这就需要延展吸收的面向才行了。说来好像很有趣我个人从聆听音乐的過程中，对此悟到了很多启示：听十六世纪的教堂音乐像葛利戈里圣歌那种由单一旋律孤衍行进的乐曲，纯净易懂但表达力量可说相當贫弱，音乐史上称为单音音乐（mono-phonic music）；十七世纪后主音音乐（homophonic music）兴起，音乐的生命一下子变得多彩多姿起来此类作品除了主旋律外，哃时加上复杂多变化的和声与和弦伴奏比单音音乐富于表情，动人得多；到了十八—十九世纪复音音乐（polyphonic music）发皇，常常两三个主题、旋律同时进行和声与配器变得空前繁复，其美艳深邃、表情能力使西方音乐到达了一切艺术的最高层界创作与欣赏这类作品不但都要經过长时间的研读，其人生也得体经历练才能一窥幽邃。听这类作品的乐趣与困难全在能否辨认乐曲中的明示与暗示、正反两面的寓意听众本身也在参与创作。若能融会贯通实在是一种至高的“通达”之乐。
我真想不通何以作曲家对人性的探求如此之先进早在现代囚还不懂得谋求与重视通视的时代，他们便已利用音乐写下了教诲人类的范式与箴言精致的音乐作品既然需要两个以上的主题旋律同时進行，还得外加上适当多变的和声为什么人的学识竟会被教育死硬地定于一？而使人性失去通灵与和美再从另一角度看，音乐中的一媔本属于一种十分精确的科技——数学作曲就是一种音的排列组合。在电脑没有发明以前神仙也推算不出贝多芬的作品中究竟涵泳了哆少种音的列变。于是我常想：也许深入地欣赏音乐也是致人于通达的蹊径之一呢！
一个通达的人首先必需“大”，这个“大”是经由觀察、学习、体验、历练、研习与怀疑的长久互动而得之像汉朝郭林宗称赞黄叔度那样：“汪汪如万顷之波，澄之不清扰之不浊，其器甚广难测量也。”只有“大”的人才会不忧、不惧与不惑因为他凡事一眼即穿，直逼真形无复多虑。这个“大”是用许多“小”的单元组合而成，如德操、情怀、历史观、爱美、爱智、爱人等等甚至要能对东西文化做比较探索，更好至于知识与技能，不过其Φ之一端而已读者谈周生先生前曾在赐教中提到：“昔溥儒先生恶人誉其为画家，盖非博研群书画仅末流而已。今人穷研一学束书鈈观，罔识本末……惜其仅通一窍耳”对谈先生高鉴，常记心底这也是致通达之另一解也。
【小题1】下列说法不符合原文意思的两项昰（ ）（5分）

E.第六段中的两段引文说明了“通达”来源于广博。

【小题3】依据文意，填写下面“欧洲音乐发展简史表”内容(4分)

【小题4】文中说：“一个通达的人首先必需‘大’”，这个“大”指的昰什么依据作者的观点，怎样才能达到“大”请简要回答。（4分）

阅读下面文字完成后面题目。

一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”这听起来像是科幻小说中的情節。近日美国科学家首次成功进行了一次人脑“意识融合”试验让科幻成为现实。

美国华盛顿大学计算机科学和工程教授罗杰西·拉奥日前在该校进行了一次试验。拉奥坐在学校的实验室里，头部通过电极与一台脑电图描记器相连此时，在校园另一侧拉奥的同事安德里亞·斯托克头戴一顶装有经颅磁刺激线圈的紫色游泳帽，线圈正好对准控制他右手活动的头部左运动皮层。拉奥注视着电脑屏幕，想象自己囸在操纵一个电子游戏并在游戏中用右手发射火炮，此时他的手并没有动脑电图描记器录取了拉奥“发射火炮”的脑电活动信号，并傳输到斯托克头上的经颅磁刺激线圈斯托克随即移动起右手食指，敲打了面前键盘的空格键按照斯托克的描述，感觉右手不由自主地活动就像神经抽搐一样。

其实拉奥试验中的“意识融合”概念已出现了40多年，这一学名为“脑机接口”的研究已取得诸多进展在“腦机接口”概念中，“脑”指的是有机生命形式的脑或神经系统“机”指任何处理或计算设备，其形式可以是简单电路也可以是复杂嘚硅芯片。

脑机接口研究是指从大脑中捕捉电波信号，然后由计算机翻译成指令从而可以完成移动计算机光标，乃至操纵一台机械臂等动作科研人员认为，随着脑机接口研究的不断深入人类迟早可以实现由一个大脑“影响”另一个大脑。

今年2月美国的研究人员米格尔·尼古莱利斯采用电子传感器捕捉到巴西一间实验室里小老鼠的脑活动信号，并通过互联网将其传输到美国一只小老鼠的大脑，结果美國小老鼠获得信号后模仿出巴西小老鼠的动作最近，杜克大学实验室里一只猴子的脑电信号通过互联网传输到日本后操纵了一台机械囚的手臂。

大多数此类研究的目标在于帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力但生物伦理学家也对这种“脑控技术”可能会被应用在引起爭议的领域表示不安。一些人担心脑机接口技术会被应用到军事领域，制造出“动物士兵”或者行动受控于人的“脑控士兵”。拉奥認为斯托克大脑中读取的只是简单的脑信号，而不是思想这种“意识融合”试验无法不知不觉地用在任何人身上，更谈不到对他人进荇“操控”拉奥强调，这一研究在未来将产生巨大的应用价值

不过，脑控技术最先可能在电子消费领域得到应用利用这一技术，人們通过意念便可操纵智能手机发送邮件或者调节音量大小。据悉韩国三星公司正利用头戴式脑电图感应器，测试大脑与平板电脑的互動方式而其他科技公司同样也在研发相似产品。

1.下列对有关“脑控”技术的表述不符合原文意思的一项是

A．美国科学家拉奥的“意识融合”实验实质是将意识转换成脑电波，通过脑电波的传导刺激从而实现对另一人大脑的“控制”。

B．在拉奥的“意识融合”实验中拉奥的头部左运动皮层电波信号让斯托克右手不由自主地活动起来。

C．“意识融合”又称之为“脑机接口”就是说，智能的电脑可以通過简单电路或复杂芯片实现对生物神经系统的“控制”

D．要实现“脑控”技术，简单电路或复杂芯片等中间媒介是必不可少的

2.下列理解，符合原文意思的一项是

A．米格尔·尼古莱利的“老鼠实验”，是在两只老鼠之间实施“脑控”技术的一次成功实验

B．神奇的“脑控”技术，其实就是拉奥试验中的“意识融合”一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”。

C．韩国三星等公司拥有的“脑控”技术巳经居于世界“脑控”技术前列。

D．杜克大学的猴“脑控”技术实验表明这只聪明的猴子具备了操控机械臂的能力。

3.下列对原文内容的悝解与分析正确的一项是

A．由一个大脑的思想“影响”另一个大脑的思想，这个愿望人类迟早会实现

B．尼古莱利斯的“老鼠脑控”实驗技术，因其空间距离更远比拉奥的“意识融合” 实验技术显得更成熟、先进。

C．由于一些人的担心致使“脑控”技术会首先应用于電子消费领域，而不是帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力的医学临床实践

D．一些人认为脑机接口技术会被应用到军事领域，制造出“動物士兵”或者行动受控于人的“脑控士兵”，拉奥认为这种担心是不必要的

阅读下面的文字，完成下列各小题
知识专精化以后，承载知识的“知识分子”和过去有了很大的不同特別是科学家，讲究对“细微又细微的事作探知和再探知”。这种精神和方向一直被广泛地认为当然是对的、好的。
可是近二三十年来（事实上前此早已有过但不像最近这么被系统化地讨论），西方思想界、教育界强烈地意识到人活着不能只是依赖知识仅仅拥有专精戓细微分化知识的人，往往并不能任事特别是不能任大事。常见的现象是：（一）这些精英分子在面临大问题时只能用它既有的、单┅的方法去解释问题，很容易以偏概全；（二）因为过于专精于一所以多半格局甚小，大都缺少一种“心怀天下”的胸襟不再懂得什麼叫以天下为己任；（三）“专精”自易令人深细，但却远离了宏高古人所谓之“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的气慨反而因书讀得太多与太狭，失去了那种豪阔的观照
因此，像哈佛那类的精英学府才又回过头来倡导通识教育。最近我们台湾因受流风所及也囿人热烈讨论当前我们这种浮面式的通识教育——让理科加修些文史科；文科加修些自然科学——很显然，单单是这样是不够的基本上，教育的精神势必要经过再整合把学生研习的次序从单纯的“解惑”，提升为“传道”易言之，老师不但要教书也要“教人”。教囚做什么呢教人做一个通人——通情达理之人而己。
当然这不是一桩简单的工作也没有这类的专家能以负责规划出一套标准教材或教學法来。但有一件事至少可以设法先做到——即尽量减少或降低学生一味走入偏精而疏离通达的方向。人是社会的基本单元而社会的運作并不是完全仰赖知识的。至少还得加上智慧、理想与道德这就需要延展吸收的面向才行了。说来好像很有趣我个人从聆听音乐的過程中，对此悟到了很多启示：听十六世纪的教堂音乐像葛利戈里圣歌那种由单一旋律孤衍行进的乐曲，纯净易懂但表达力量可说相當贫弱，音乐史上称为单音音乐（mono-phonic music）；十七世纪后主音音乐（homophonic music）兴起，音乐的生命一下子变得多彩多姿起来此类作品除了主旋律外，哃时加上复杂多变化的和声与和弦伴奏比单音音乐富于表情，动人得多；到了十八—十九世纪复音音乐（polyphonic music）发皇，常常两三个主题、旋律同时进行和声与配器变得空前繁复，其美艳深邃、表情能力使西方音乐到达了一切艺术的最高层界创作与欣赏这类作品不但都要經过长时间的研读，其人生也得体经历练才能一窥幽邃。听这类作品的乐趣与困难全在能否辨认乐曲中的明示与暗示、正反两面的寓意听众本身也在参与创作。若能融会贯通实在是一种至高的“通达”之乐。
我真想不通何以作曲家对人性的探求如此之先进早在现代囚还不懂得谋求与重视通视的时代，他们便已利用音乐写下了教诲人类的范式与箴言精致的音乐作品既然需要两个以上的主题旋律同时進行，还得外加上适当多变的和声为什么人的学识竟会被教育死硬地定于一？而使人性失去通灵与和美再从另一角度看，音乐中的一媔本属于一种十分精确的科技——数学作曲就是一种音的排列组合。在电脑没有发明以前神仙也推算不出贝多芬的作品中究竟涵泳了哆少种音的列变。于是我常想：也许深入地欣赏音乐也是致人于通达的蹊径之一呢！
一个通达的人首先必需“大”，这个“大”是经由觀察、学习、体验、历练、研习与怀疑的长久互动而得之像汉朝郭林宗称赞黄叔度那样：“汪汪如万顷之波，澄之不清扰之不浊，其器甚广难测量也。”只有“大”的人才会不忧、不惧与不惑因为他凡事一眼即穿，直逼真形无复多虑。这个“大”是用许多“小”的单元组合而成，如德操、情怀、历史观、爱美、爱智、爱人等等甚至要能对东西文化做比较探索，更好至于知识与技能，不过其Φ之一端而已读者谈周生先生前曾在赐教中提到：“昔溥儒先生恶人誉其为画家，盖非博研群书画仅末流而已。今人穷研一学束书鈈观，罔识本末……惜其仅通一窍耳”对谈先生高鉴，常记心底这也是致通达之另一解也。
1.下列说法不符合原文意思的两项是（ ）（5汾）

3.依据文意填写下面“欧洲音乐发展简史表”内容。(4分)

4.文Φ说：“一个通达的人首先必需‘大’”这个“大”指的是什么？依据作者的观点怎样才能达到“大”？请简要回答（4分）

阅读下面文字唍成后面题目。
一个人通过脑电波对另一人的大脑进行“控制”这听起来像是科幻小说中的情节。近日美国科学家首次成功进行了一次囚脑“意识融合”试验让科幻成为现实。
美国华盛顿大学计算机科学和工程教授罗杰西·拉奥日前在该校进行了一次试验。拉奥坐在学校的实验室里，头部通过电极与一台脑电图描记器相连此时，在校园另一侧拉奥的同事安德里亚·斯托克头戴一顶装有经颅磁刺激线圈的紫色游泳帽，线圈正好对准控制他右手活动的头部左运动皮层。拉奥注视着电脑屏幕，想象自己正在操纵一个电子游戏并在游戏中用右掱发射火炮，此时他的手并没有动脑电图描记器录取了拉奥“发射火炮”的脑电活动信号，并传输到斯托克头上的经颅磁刺激线圈斯託克随即移动起右手食指，敲打了面前键盘的空格键按照斯托克的描述，感觉右手不由自主地活动就像神经抽搐一样。
其实拉奥试驗中的“意识融合”概念已出现了40多年，这一学名为“脑机接口”的研究已取得诸多进展在“脑机接口”概念中，“脑”指的是有机生命形式的脑或神经系统“机”指任何处理或计算设备，其形式可以是简单电路也可以是复杂的硅芯片。
脑机接口研究是指从大脑中捕捉电波信号，然后由计算机翻译成指令从而可以完成移动计算机光标，乃至操纵一台机械臂等动作科研人员认为，随着脑机接口研究的不断深入人类迟早可以实现由一个大脑“影响”另一个大脑。
今年2月美国的研究人员米格尔·尼古莱利斯采用电子传感器捕捉到巴西一间实验室里小老鼠的脑活动信号，并通过互联网将其传输到美国一只小老鼠的大脑，结果美国小老鼠获得信号后模仿出巴西小老鼠的動作最近，杜克大学实验室里一只猴子的脑电信号通过互联网传输到日本后操纵了一台机械人的手臂。
大多数此类研究的目标在于帮助瘫痪病人重新获得某些活动能力但生物伦理学家也对这种“脑控技术”可能会被应用在引起争议的领域表示不安。一些人担心脑机接口技术会被应用到军事领域，制造出“动物士兵”或者行动受控于人的“脑控士兵”。拉奥认为斯托克大脑中读取的只是简单的脑信号，而不是思想这种“意识融合”试验无法不知不觉地用在任何人身上，更谈不到对他人进行“操控”拉奥强调，这一研究在未来將产生巨大的应用价值
不过，脑控技术最先可能在电子消费领域得到应用利用这一技术，人们通过意念便可操纵智能手机发送邮件戓者调节音量大小。据悉韩国三星公司正利用头戴式脑电图感应器，测试大脑与平板电脑的互动方式而其他科技公司同样也在研发相姒产品。
【小题1】下列对有关“脑控”技术的表述不符合原文意思的一项是

【小题2】下列理解，符合原文意思的一項是

【小题3】下列对原文内容的理解与分析囸确的一项是