一句话经典语录：不以物喜，不以己悲
一句话经典语录：不以物喜，不以己悲
来源:经典语录
　　1、一个人不论多么富贵，只要有很多烦恼，有很多不尽人意的事，他都不可能真正过得开心。相反，虽然生活条件简朴，但心地单纯，关系简单，少欲知足，这种人比较容易得到幸福。
　　2、　一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但是，惟有以德报怨，把伤害留给自己，减少一些不幸，回归仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
　　3、在这世上，绝不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或执意的报复，对人对己都百害而无一利，这是一种无知与愚痴的表现，怨恨唯独以无怨才可止息，这是永恒不变的道理。如果生生世世都在恩怨的漩涡中翻滚，结果将导致两败俱伤。
　　4、做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费;悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎;放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚;对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
　　5、世上的每件事都是有因缘的，然而现代人因工作繁忙，生活紧张，对事的看法，总是立于主观的地位思考，从不认为有&因缘果报&。而什么是感恩的心，对人们而言，也一样是不懂。人要能看破人与人间聚散的因缘，才能让自己在缘散时保持一份潇洒。
　　6、在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
　　7、因为我们有嗔恨心，所以听到别人的辱骂就会烦恼、会愤怒。而一个修行人，会将生活中的挫折当做修行的助缘。幸福人生的关键在于我们有什么样的心态，在于我们用什么样的观念来生活。
　　8、生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
　　9、珍惜身边的一切，因为，那些能抓在手中的事物，可能在某个时刻会变成无价的宝物。最好的机会往往就像宝矿一样，永远隐藏在其貌不扬的石块中，等着有心人去发现、去珍惜。所以，把握住每一次机会，绝不轻易放弃。我们要小心翼翼地把机会握在手中，慢慢地发现蕴藏在璞石里的无价宝玉。
　　10、&不以物喜，不以己悲&的平常心，是中国传统文化中睿智的典型。这种平常心带来了生活中的和谐和宽容心。世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小挫折而灰心丧气，最后影响了你的人生脚步。
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感悟，不以物喜，不以己悲
感悟，不以物喜，不以己悲
作者/编辑：佚名
　　漫漫其修远兮，吾将上下而求索，。两千多年前，楚国大夫屈原痛苦的沉吟，惊醒了多少人。千百年来，有多少仁人志士在苦苦地探索着，寻觅着的真谛。
范仲淹的《岳阳楼记》这篇名垂千古的雄文，它的美不在描摹了横无际涯的景观，不在浩浩汤汤的湖，而在于范仲淹所发出的，在于他所追求的超然人生境界&&&不以物喜，不以己悲。&范仲淹这种超然于物外的旷达境界，何等崇高！何等非凡！
人生在世，会遇到各种各样：得与失，苦与乐，沉与浮，升与降，胜与败，忧愁与愉快。然而，谁能不受这些外物的束缚，大胆地跳出来，活得洒脱一些，超然一些呢？有些人斤斤计较，见利忘义，患得患失；有些人睚眦必报，不肯原谅别人；有些人不能以苦为乐，讲条件，计较报酬；有些人只能得不能失，只能胜不能败，只能升不能降；有些人追名逐利，利欲熏心，成为外物的俘虏，成为名利的奴隶。如何摆脱人生，不为各种复杂的矛盾困惑，跳出各种怪圈，这考验着一的智慧，体现着一个人的修养。
&不以物喜，不以己悲&，要求你必须忘却，能够宠辱偕忘。受到宠幸不惊喜，受到刺激不过敏，受到挑战不冲动，受到贬低不恼怒，受到打击不消沉，受到侮辱不羞愧。遇事沉着冷静，三思而后行。失意不失态，得意不忘形。忘掉喜和忧，忘掉疼和痛，忘掉折磨和折腾，忘掉一切纷繁的扰乱。鲁迅在《》中所写的小，忘掉了当年的粗暴，竟然成了折磨鲁迅的一种疼痛。坦然地忘掉吧！大胆地忘掉吧！忘掉了，你就提高了！忘掉了，你就超脱了！忘掉了，你就升华了！忘掉了，你就成就了。我们已经很累很累，我们所背负的东西太多太多。不被物欲所累，不被名利羁绊。淡泊明志，视名利为浮云。人生需要轻装上阵，需要轻轻松松，爽爽快快，需要自自在在。只有这样，才会少一些痛苦多一些，少一些束缚多一些自在，少一些压力多一些轻松，少一些无知多一些理智。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。然而现实中，有人总是放不下，忘不掉，总是不自觉的拾起一些不该拾起的东西，总是把一些不属于自己的东西背在自己的身上，自寻，自讨苦吃，甘愿做的俘虏，甘心做命运的奴隶，这就悲哀了。生活中的一切，都应让它如流水一般逝去，让天空中的浮云一样飘去。不要截流，不要围堵，而是让它畅快的流走，让老人快速地冲刷干净，让心灵保持一种纯净圣洁的状态，《》()。陶渊明醉倒了，做到了；范仲淹超脱了，做到了；王维参透了，了悟了。然而有多少人忍耐不够，修炼不够，参悟不透，总是对一些无谓的名利得失牵肠挂肚，成为一种额外的累赘。
&不以物喜，不以己悲&，要求进入&无我之境&。我们要敢于跳出自己的圈子，跳出物质的圈子。挣脱物质的诱惑，摆脱名利枷锁，做一个超然物外之人。这是一种大境界，也就是国学大师王国维所说的&无我之境&。这个世界的一切都不是你的，也不是我的，是界的，谁也不能拥有一世，谁也不能据为私有。有了这种意念，你就会摆脱物质的束缚，就会跳出&以我为中心&，跳出&以我为圆心&的圈子。不要想着自己，不要想着自己的一切。心中无我，心中有他人，心中有别人，心中就会拥有这个世界，做到这一点太难了。时刻想着：你自己算不了什么，你的一切都不值得牵挂，都不值得惦记。我们只是大自然的一部分，我们的一切都是大自然的，都是这个世界的，包括我们自己本身。要到达&无我之境&，就要痛痛快快地忘掉自己的一切，包括快乐，忧愁，烦恼，奖励，馈赠，矛盾等。忘记别人对你的指责，谩骂，侮辱，冷嘲，热讽，压迫，欺骗，顶撞，奴役，诬陷等等。时刻想着，这一切都无所谓，这一切都是对自己的磨练。时刻想着，别人的，千万不要自己主动背上。放下吧，在放下别人的同时，也放下自己。
&不以物喜，不以己悲&要求你学会取舍，学会抛弃。不该要的，不需要的，不要放不下。得不到，就痛苦，就悲伤，就忌恨，就变态，就不该追逐的不能费尽心思去追求，要大胆大方地舍弃，要大胆勇敢地抛弃。不要什么都计较，不要什么都看重，不要什么都追求，不要什么都在乎。有时候，拥有是最大的痛苦；有时候，失去了才。不舍得抛弃，不舍得舍弃，有时会带来无边的烦恼和痛苦，有时会酿成大祸，有时会失去更多。心甘情愿地是一种智慧，是一种幸福，是一种大境界。
&不以物喜，不以己悲&，就是要让我们泰然面对一切。不管是怎样的诱惑，不管处于什么状态，都保持一颗平静的心，不喜，不悲，不恨，不疼，不苦，不笑，不眼热，不心急。不随意流露自己的情绪，不被外物左右自己的心情。心有多大，天就有多大。井底之蛙，只能看到一个井口大的天。心有多高，天就有多高。心有多宽，地就有多宽。心最重要，一定要让自己的心属于自己。泰然一些，坦然一些，淡然一些。不大喜过望，不得意忘形，不喜不自禁，不悲痛欲绝。要冷静，要平静，要恬静，要镇静，要文静，做到&波澜不惊&，处变不惊，心静如水。要止，要净，要沉，要稳，保持一种超然的态势。
&不以物喜，不以己悲&，要求你淡定自若，不要过度，不要过火，不要超越界限，要时刻守住自己的底线。自己的一切都是渺小的，不要放在心上。无论被贬，无论被伤，无论被错怪，无论被诬陷，无论处于何地何时，都要看淡，看轻。
&不以物喜，不以己悲&，要求你有容的能力。大肚能容，容天下能容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。包容一切，容纳一切，吞吐一切吧！把一切咽下，把一切吞下，咀嚼碎，沉到心底。
&不以物喜，不以己悲&，要求你有化的能力。一切都能消化掉，一切都能消解掉，一切都能溶解掉。万物都能被你熔化，万事都能被你溶化，万类都能被你感化。大事化小，化了。这不是回避，这不是不负，这不是敷衍塞责。这是一种消融，这是一种排除，这是一种解脱。一化，一切皆无，一切的纷扰、矛盾、痛苦就都会消失。你必须有这种化的能力，解的能力，溶的能力。要把世界装在心里，要把一切痛苦咽到自己肚子里。装得下，化得了，你就是佛啦！
& 不以物喜，不以己悲。让无情的烦恼远离你，让无边的痛苦远离你。平静地对待这个世界，坦然地面对得失，把自己忘掉，把一切溶化，我们就会获得幸福，就会拥有一切。
　　〔感悟，不以物喜，不以己悲〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】
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“不以物喜不以己悲”是这个意思？
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内容提要： 老师：“不以物喜、不以己悲，小明，你解释一下是什么意思。。。”
&&& 老师：“不以物喜、不以己悲，小明，你解释一下是什么意思。。。”
　　小明：“就是不要以为物理考好了就高兴，几何考差了就悲伤。。。”
　　老师：“滚出去！”
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不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心
淡定是一种人生态度，它是指，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态不受外界的影响，不以一时的“得”而过分喜悦，也不因为一时的“失”而烦恼。万物自有它自己的规律；我们对待自己的未来要有“不以物喜不以己悲”的平常心。范仲淹在《岳阳楼记》里提到“不以物喜，不以己悲。”这是一种人生的最高境界，无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种淡定的心态。新东方的创始人俞敏洪说：“别人用一年做成的事我用两年，别人用五年做成的事我用十年，别人用十年做成的事我用二十年，实在不行了我就每天保持平和的心境，当他们离开这个人世的时候，我还愉快地活着。”自古以来，生活难免充斥物欲，要不然范仲淹也不会写下“不以物喜，不以己悲”的诗句。物质带给我们的快乐到底有多大？当看到别人富甲一方时，我们失去某些东西时，我们的心是否乱了？我们是不是以物喜了？我们有没有以己悲过？战国时期，长城外住了一位老翁。有一天，老翁家里养的一匹马无缘无故走失了。在寒外，马是负重的主要工具，所以，邻居都来安慰他，这位老翁却很不在乎地说：“这未必不是福气！”过了几个月，走失的那匹马居然带了一匹胡人的骏马回家，这回真正是赚了，邻居都来庆贺。这位老翁却说：“这未必不是祸！”几个月后， 老翁的儿子骑这匹胡马摔断了大腿，邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问，而这位老翁却毫不在意地说：“这倒未必不是福！”事隔半年，胡人入侵，村里的壮丁统统被征调当兵，战死沙场者十之八九，而老翁的儿子却因为摔断了一条腿免役而保住一命。塞翁这种透过现在看长远、利弊并重的思考问题的方式，自然会拥有“不以物喜，不以己悲”的谈定，这种淡定的心态为生活平添了一份和谐，是人生的大智慧。在生活中，物质不是评定幸福与快乐的唯一准则，重要的是要有一颗淡定的心，不为名利所累，不为世俗所扰，不以物喜，不以己悲，轻松地走好人生的每一步。细细说来，“不以物喜”之“物”就是金钱、房子、车子、职位、权力，也就是名和利。“物”说白了，就是你的财富、你的成就、你认为值得炫耀的东西。“不以物喜”不仅仅是指不为物质名利所累，还有一层含义，即得到的已经得到了，何必沾沾自喜，现在的财富和名利只是证明了过去的价值，在任何时候都别把自己太当回事，无论你曾经取得了多么辉煌的成就，就算是站在了辉煌的浪尖，依然要保持一颗淡定的心。千万要记住，我们的路还很长，更多的机会和挑战压在我们的前头，如果我们只会欣赏现在的“物”，那么我们就可能会失去更广阔、更美好的未来。“不以己悲”，说的是人只要活着，在任何时候都别把自己不当回事，不要在看到自己的弱点或是失败的时候就轻易否定自己，让自己陷入沮丧的情绪中，这样也许就完全限制了自己的自由心境，完全埋没了自己。人的一生面临太多得失，所谓“得失”也许真的有得必有失，所谓“舍得”，也许真的先舍才有得！其实，人生中的失去并不可怕，重要的是要化悲伤为力量。当你不如意时，就把所有的烦恼都抛到九霄云外吧，不要为那些不顺心的事而烦恼。让那些落寞的往事慢慢沉淀下去，我们才可以充分体会到生活的快乐和明媚。无论面对失败还是成功，我们要做到“不以物喜，不以己悲”，要保持一种淡定的心态，不因一时的成就而得意忘形，也不因一时的挫败而妄自菲薄，世间一切不过是过眼云烟，大可一笑而过。晋迨禅师酷爱种植兰花，视兰花为友。一日，晋迨禅师应邀出去讲经说法，行前让弟子好好照看兰花。弟子知道禅师钟爱兰花，因此看护得十分仔细。然而越是仔细越是出错，在浇花时他不小心将兰花架子撞倒，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，弟子吓坏了，不知道如何是好。晚上，禅师回来，弟子报告了此事，以为禅师一定很生气，就请求师父惩罚自己。没想到晋迨禅师竟然平静地说：“你不是故意的，又晓得毁坏东同不是一件好事，以后会更小心做事，我还惩罚你做什么？我的确喜欢兰花，视兰花为友。但我种兰花的目的是为了香花供佛，美化禅院的大众心境，不是为了生气烦恼啊！”禅师之所以如此淡定，是因为他虽然喜欢兰花，但心中并没有将兰花视作自己毕生的牵挂（因为“牵挂”是丧失淡定心的“障碍”)，因此，兰花的有无，并不影响他心中的悲喜。★正能量启示录：世上的任何东西，无论我们认为美好还是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，我们不应该让外在的事物或一时的情感改变内心的淡定。
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