幸福三个秘诀！人生“九戒”！一辈子够用的经典厨师菜谱！
不要跟消耗你的人在一起
去爱一个给你正能量的人。每个人的生活都一样，在细看是碎片，远看是长河的时间中寻找着幸福，寻找着能够让自己幸福的一切事物：健康、平静、物质、荣誉、成就。
既然你想幸福，就去找一个能够让你感到幸福的人吧。
不要找一个没有激情、没有好奇心的人过日子，他们只会和你窝在家里唉声叹气抱怨生活真没劲，只会打开电视，翻来覆去的调转频道，好像除了看电视再也想不出其它的娱乐项目拥有正面能量的人，对很多事情充满好奇，无论遇到什么样的新鲜事物都想尝试一下，会带你去尝试一家新的餐厅，带你去看一场口碑不错的电影，带你去体验新推出的娱乐节目，带你去下一个陌生的城市旅行。
你会发现世界很大，值得用尽一生去不断尝试。
不要找一个没有安全感的人过日子，他们一直在排查可能的不幸，和焦虑未来的灾难。他们一直在想该怎么办？拥有正面能量的人，会对生活乐观，对自己信任，他们知道生活本来就悲喜交加，所以已经学会坦然面对。
当烦扰来袭时，就理性解决。他们相信人定胜天，确实无法获胜时，就坦然接受。他们能够正确认识自己，有自知之明，不会自我贬损也不会自我膨胀，他们在该独立的时候独立，该求助的时候求助。
拥有正面能量的人，拥有大智慧，他们分得清世界的黑白曲直，不会在人生的道路上跑偏，也不会随波逐流。不会夸大事情的不利面。
他们知道世界运作的原理，明白人人都有阴晴阳缺。他们在你需要时给你最中肯的建议，有原则却又求新求变，有主见却又听得进劝。
不要找一个容易放弃的人过日子。他们没有信仰，也没有梦想。他们遇到挫折的第一反应和最终反应都是逃避，他们可以放弃整个世界。
拥有正面能量的人，坚定自己的信念，拥有人生的目标，知道自己的所需并为之不断努力。他们欢迎变化也制造进步。当困难来临，他们不嫌麻烦或贪图安逸，他们知道山丘后面会有道更美丽的风景。
是的,去爱一个拥有正面能量的人吧。
他们会给你惊喜，同时也会带给你感悟。他们让你把路走直，戒断所有扭曲的价值观。如果你本身就不是一个拥有足够正面能量的人，那么就请你一定要爱一个拥有正面能量的人。
在这道数学题里，负负并不能得正，另一个同样具有负面能量的人会把你的人生拖垮，让具有正面能量的人导正你的灵魂和行为吧，潜移默化中，你会变得更加开朗和幸福。
这一定比任何财富更能长久的滋养你的心灵！人生是一个选择的过程，人生最重要的选择，就是选择和谁在一起。选择和谁共事，选择和谁交朋友，选择和谁结婚，选择向谁学习......。
你和谁在一起，决定着你的未来。你和谁在一起，由你自己决定，擦亮你的眼睛，用心去寻找。
人生“九戒”，才有好心态
“境缘无好丑，好丑在于心。”人们对幸福的感受，其实与外界关系不大。只要心态调节好了，无论身处什么境遇，都能感到安乐幸福。让我们一起来分享轻松面对生活的九种心态吧。
戒躁。一本书没看几分钟就跑去看电视；等人超过了五分钟就火冒三丈；在新单位没工作几个月，就想怎么还不升职、加薪……如果你经常有这些浮躁的行为，试着想一想，农民从播种到收获需要近一年的辛勤劳作。实际上，学习、工作、人际关系……任何事情也是一样。只有克制浮躁，耐心付出，才能成功。
戒卑。世间没有两片相同的树叶。别因为物质条件、外貌、才能等不如别人就自卑。你的心灵、个性和才能也同样能让人刮目相看。如果你是一个苹果，那么就试着去做一个更好的苹果，别把自己去和橘子、桃李等做比较。
戒傲。因为某方面超过了别人就以为自己事事比人强，连言谈举止间都带着傲气。这不仅会惹人反感，还会制约你的发展。“谦则受教有地，可取善无穷。”未来能否有发展取决于你是否有谦敬之心。
戒妒。看到别人幸福、成功，就产生了妒忌心，希望看到别人栽跟头，甚至阻碍、破坏他人。就如同盆子里的螃蟹，自己爬不上去，就把爬上去的螃蟹拉下来。人的精力是有限的，与其嫉妒，不如用这有限的精力，经营出自己的一片天地，让别人赞叹艳羡。
[转载]人生“九戒”，才有好心态
戒愁。印度有首古老的诗歌：“假若困境可解，何必心烦意乱？假若困境无解，郁郁寡欢又有何用？”遇到困难时，忧愁不仅没用，还会占用心理资源，妨碍我们找到正确处理问题的方法。若能平心静气，把握住当下，相信车到山前必有路，逢山开路，遇水搭桥，事情往往会迎刃而解。
戒慎。谨言慎行固然必要，但是对别人脸色过分敏感，做事总提心吊胆，担心犯错误，只会缩手缩脚，一事无成。不犯错永远不会成长。该做的事就大胆做，该说的话就大胆说。如此心地才有一种坦然、豪气，人生才有一番风景。
戒悲。人生难免有不幸，若总是沉浸于不幸中，心灵就会永远禁锢在过去。古人说“人生之不如意事十有八九”，树不会停在一个伤痕处再不生长，当它成为一棵参天大树时，树疤就成为沧桑过去的一个小小痕迹了。
戒疑。别人私语，就以为他们在议论自己；遇到了“倒霉事”，就怀疑是周围人有心为之……多疑会让人对所有人失去信任，生活在孤独恐惧的小圈子里。心底无私天地宽，不妨学会信任，多与人为善，收获的也是别人的关怀、温暖，而心中的疑云也会自然消散。
戒怒。心理学家实验发现，人愤怒时所呼出的气体，可以凝结成紫色的液体，而这种液体竟能让小白鼠中毒而死。因此生气不仅会伤害别人，更大的受害者是自己。爱生气的人，若能常看到他人的优点，找到事情好的一面，就会生出感恩心，愤怒也会自然消散了。
人生幸福的三个秘诀
大热天，禅院里的花被晒萎了。“天哪，快浇点水吧！”小和尚喊着，接着去提了桶水来。“别急！”老和尚说，“现在太阳晒得很，一冷一热，花非死不可，等晚一点再浇。”
傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。“不早浇……”小和尚见状，嘟嘟哝哝地说，“肯定已经干死了，怎么浇也活不了了。”
“浇吧！”老和尚指示。水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全挺拔了起来，而且生机盎然。
“天哪！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”
老和尚纠正道：“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢？”小和尚低着头，十分不解。
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”
小和尚低下头沉思起来。
晚课结束后，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样？想通了吗？”
“没有。”小和尚还低着头。老和尚严肃地说：“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的人，绝对成不了佛。”
说到此，老和尚笑笑：“一个人今生能好好过，却没好好过，老天怎么会让他在死后有更好的生活？”
对于禅院里的花来说，“和尚没浇水”虽然很不如意，但那是和尚的事，“好好生长”才是它自己的事，这盆向前看的花，得一天寿命，便好好过一天，真正理解了幸福的含义。
做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单：第一，是不要拿自己的错误惩罚自己；第二，是不要拿自己的错误惩罚别人；第三，是不要拿别人的错误惩罚自己。遵守这“人生幸福三诀”，就不会活得太累。
“不要拿自己的错误惩罚自己”，人非圣贤，孰能无过？如果一有过错，就终日沉浸在无尽的自责、哀怨、痛悔之中，那么其人生的境况就会像泰戈尔所说的那样：不仅错过了正午的太阳，而且还将失去夜晚的群星。
人们都会为自己的过错而痛悔，但“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界，它需要“胸藏万汇凭吞吐”的大器量。
“不要拿别人的错误惩罚自己”，不让别人的做法决定自己的人生原则，为别人的错误埋单实在不划算。
别把幸福想象得太复杂，得到幸福其实就是要把握住以上“人生幸福三诀”。
“人生幸福三诀”：第一，不要拿自己的错误惩罚自己；第二，不要拿自己的错误惩罚别人；第三，不要拿别人的错误惩罚自己。
修得胸中雅量，蓄得一生幸福
每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。
生命本身就是时间和空间的总和，如果能从生命得到解脱，便是超越了时间与空间的范畴。人们对生命的无奈与困扰，无法自救，便要用佛法的智慧来处理。有了智慧的人，自我中心，自然淡化，而至消融消失，那便是证入无我的实相，亦即是佛的境界──禅宗所谓的「明心见性」。
真正的修行不是逃离，不是躲避，而是欣然的面对，全然的接受，接受此刻正在经历的一切好与坏。唯有当我们真正完全接受时，我们才明白一切的好与坏都只是自己的分别。
遗忘那些尘世的云烟，抖落那些人间的恩怨，好山好水好人生，把山水做知音，人间哪里还有烦恼？拥有宽容，我们将一生收获笑容。
认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单；路，有人同行才不觉漫长；友，相互记挂才体味情深。与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。一己是人，众人是天；谋事在人，成事在天。
修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面对自己、他人和自然万象。自己是最大的对手，他人会影响你的生活，万象是无法超越的存在。心宽之人，承认自己有弱点，明白他人没义务向着自己，懂得顺应天道。故而不为失败懊恼，不为失去悲伤，顺其自然，随缘自在。心如荷塘，越宽，眼中污垢越少，幸福越多。
北风和南风比武，看谁能把一个人身上大衣吹掉。北风先展开攻势，猛厉地刮，那人觉得很冷，反而把大衣裹得更紧。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，那人浑身暖和，于是脱掉大衣。良言好比南风，粗语就像北风。愚者认为做事用粗暴的语言才能成功，而智者以婉转的语言，就能把事情处理得圆满。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F个常用俗语 世界人种分布
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F个常用俗语
1【按下葫芦起来瓢】意思是顾了这头丢那头，此起彼落。
2【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。
3【白刀子进，红刀子出】指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
4【做一天和尚撞一天钟】过一天算一天，凑合着混日子。
5【搬起石头砸自己的脚】搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
6【饱汉不知饿汉饥】饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
7【八九不离十】指与实际情况很接近。
8【比上不足，比下有余】赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
9【兵来将挡，水来土掩】比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
10【病急乱投医】病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
11【不吃羊肉空惹一身膻(sh&#257;n)】羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
12【嘴尖舌头快】比喻话多而轻率。
13【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
14【不费吹灰之力】形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
15【不分青红皂白】皂：黑色。不分黑白，不分是非。
16【不管三七二十一】不管好歹，吉凶为何，偏要干一干，试一试，碰一碰的意思。
17【不见棺材不落泪】比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
18【不看僧面看佛面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
19【不怕官，只怕管】指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
20【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。
[转载]222个常用俗语
比喻不求上进的人，或安分守己的人。
21【不知天高地厚】不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
22【拆东墙补西墙】拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。
23【朝里无人莫做官】意思是，没有靠山，事办不成。
24【陈谷子烂芝麻】比喻陈旧的无关紧要的话或事物。
25【秤砣虽小压千斤】秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。
26【吃不了兜着走】比喻受不了或担当不起。常用来警告甚至威胁人做事考虑后果，否则将不能承受。
27【吃力不讨好】讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。
28【吃软不吃硬】对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。
29【吃着碗里瞧着锅里】比喻贪心不足。
30【仇人相见，分外眼红】眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
31【丑媳妇总得见公婆】比喻隐藏不住，总要露相。
32【初生牛犊不怕虎】犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为，无所畏惧。
33【船多不碍路】比喻各走各的路，彼此不妨碍。
34【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
35【此处不留人，自有留人处】指这里不可居留，自会有可居留的地方。
36【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
37【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
38【以眼还眼，以牙还牙】用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
39【打边鼓】指从旁鼓吹、协助。
40【打开天窗说亮话】比喻无须规避，公开说明。
41【打破沙(砂)锅问到底】比喻追究事情的根底。
42【打蛇打七寸】比喻说话做事必须抓住主要环节。
43【打鸭惊鸳鸯】比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。
44【打鸭子上架】比喻强迫去做能力做不到的事，强人所难。
45【打肿脸充胖子】比喻宁可付出代价而硬充作了不起。
46【大树底下好乘凉】比喻有所依托，事情就好办。
47【大水冲了龙王庙】比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
48【带着铃铛去做贼】比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
49【当面锣，对面鼓】比喻面对面地商量、对证或争论。
50【当面输心背面笑】比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
52【丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)】某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F、丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。
53【只此一家，别无分店】原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
54【多一事不如少一事】指不管闲事，事情越少越好。
55【耳报神】指暗中通风报信的人。
56【耳边风】在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。
57【耳闻是虚，眼观为实】亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
58【二虎相斗，必有一伤】两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
59【二一添作五】本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
60【放长线钓大鱼】比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
61【风高放火，月黑杀人】风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
62【佛是金妆(装)，人是衣妆(装)】指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
63【赶鸭子上架】比喻强迫去做能力达不到的事情。
64【高不成低不就】高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
65【隔山买老牛】比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
66【隔行如隔山】指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
67【公说公有理，婆说婆有理】比喻双方争执，各说自己有理。
68【狗咬吕洞宾】吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
69【狗嘴里吐不出象牙】比喻坏人嘴里说不出好话来。
70【顾头不顾尾】形容做事或考虑事不仔细周到。
71【挂羊头，卖狗肉】挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
72【含着骨头露着肉】比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
73【海水不可斗量】海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
74【好汉不吃眼前亏】指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
75【好了疮疤忘了痛】比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
76【好女不穿嫁时衣】比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
77【好心做了驴肝肺】指把好心当作坏意，方法不恰当不被对方接受。
78【换汤不换药】煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
79【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。形容为人处事光明磊落。
80【鸡蛋里挑骨头】比喻故意挑剔。
[转载]222个常用俗语
81【鸡烂嘴巴硬】比喻自知理亏，还要强辩。
82【急惊风撞着慢郎中】患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
83【急来报佛脚】比喻事到临头才慌忙准备。
84【夹板医驼子】比喻只顾这一方面，不顾那一方面。
85【家丑不可外扬】家里不光彩的事，不便向外宣扬。
86【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】旧时礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
87【尖担两头脱】两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。
88【江山易改，禀性难移】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
89【今朝有酒今朝醉】比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
90【旧瓶装新酒】比喻用旧的形式表现新的内容。
91【强龙不压地头蛇】比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
92【开门七件事】比喻每天的必需开支。
93【看菜吃饭，量体裁衣】量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
94【看人下菜碟儿】比喻待人因人而异。
95【靠山吃山，靠水吃水】比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
96【空口说白话】形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
97【老虎头上扑苍蝇】比喻自己找死。
98【老虎头上搔痒】比喻不自量力，胆大妄为。
99【老江湖】指在外多年，很有阅历，非常世故的人。也指阴险狡诈，诡计多端的人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【雷声大，雨点小】比喻做起事来声势造得很大，本领却很少。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【篱牢犬不入】篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【鲤鱼跳龙门】古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【留得青山在，不愁没柴烧】比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【露马脚】比喻暴露了隐蔽的事实真相。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【路见不平，拔刀相助】在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【驴唇不对马嘴】比喻答非所问或两下不相合。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【捋虎须】捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【麻雀虽小，五脏俱全】比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【眉毛胡子一把抓】俗语。比喻做事不分轻重缓急。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【眉头一皱，计上心来】形容略一思考，猛然想出了一个主意。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【门外汉】指外行人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【闷葫芦】比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【迷魂汤】比喻迷惑人的语言或行为。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【迷魂阵。比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
&115【明人不做暗事】心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，（@高会民）不在背后捣鬼。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【摸不着头脑】指弄不清是怎么回事。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【抹一鼻子灰】比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【牡丹虽好，全仗绿叶扶持】比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
&119【泥菩萨过江】表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【鸟兽散】形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【宁为鸡口，不为牛后。牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
&123【牛不喝水强按头】比喻用强迫手段使就范。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【牛头不对马嘴】比喻答非所问或两下不相合。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【女大不中留】指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【女大十八变】指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【盆朝天，碗朝地】形容家庭中杂乱无条理。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【平时不烧香，急来抱佛脚】谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【泼冷水】借比喻挫伤别人的热情或兴致。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【破鼓乱人捶】比喻人失势受到大家的欺侮。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【破天荒】指从来没有出现过的事。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【清一色】原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【前怕狼，后怕虎】比喻胆小怕事，顾虑太多。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【前人失脚，后人把滑】比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【前人栽树，后人乘凉】比喻前人为后人造福。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【敲边鼓】比喻从旁帮腔或助势。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【敲竹杠】比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【桥归桥，路归路】比喻互不相干的事应该严格区分开来。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【求人不如求己】仰求别人，不如自己努力。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【热锅上的蚂蚁】形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人不知，鬼不觉】形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人逢喜事精神爽】人遇到喜庆之事则心情舒暢。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人怕出名猪怕壮】人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人生七十古来稀】稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人为财死，鸟为食亡】意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人心不足蛇吞象】比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人心隔肚皮】人的心思难以猜测。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【人心齐，泰山移】只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【日久见人心】日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【若要人不知，除非己莫为】要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【三百六十行】旧时对各行各业的通称。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【三个臭皮匠，赛过诸葛亮】比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【三句话不离本行】行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【杀人不眨眼】杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【山上无老虎，猴子称大王】比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【上不着天，下不着地】比喻两头没有着落。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【上梁不正下梁歪】上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【上天无路，入地无门】形容无路可走的窘迫处境。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【舍得一身剐，敢把皇帝拉下马】比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【神不知鬼不觉】形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【生米煮成熟饭】比喻事情已经做成了，不能再改变。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【狮子大开口】比喻要价或所提条件很高，亦形容人贪心。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【十年九不遇】比喻很少有，多年也难遇到一次。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【耍花腔】用虚假而动听的话骗人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【水火不相容】容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【水来伸手，饭来张口】形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【说时迟，那时快】小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【说一是一，说二是二】说怎样就怎样，不能更改。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【死马当活马医】比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【送佛送到西天】比喻做好事做到底。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【损人不利己】损害别人对自己也没有好处。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【塔尖上功德】比喻快要完成的工作。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫】比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【太岁头上动土】比喻触犯强暴有力的人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【汤里来，水里去】指银钱随手来随手去，留不住。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【天下乌鸦一般黑】比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【天下无难事，只怕有心人】指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【挑得篮里便是菜】喻胡乱收取，不计好歹，毫不挑剔。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【偷鸡不着蚀把米】鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【团团转】回环旋转，形容不知道怎么办好。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【闻名不如见面】只听名声不如见面更能了解。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【稳坐钓鱼船】比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【无巧不成书】比喻事情十分凑巧。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【无事不登三宝殿】比喻没事不上门。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【无盐不解淡】比喻不下本钱就办不成事。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【习惯成自然】习惯了就成为很自然的事了。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【哑子吃黄连】比喻有苦说不出。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【烟不出火不进】形容人慢性子，不爱说话。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【眼不见，心不烦】比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【羊毛出在羊身上】比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一报还一报】指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一鼻孔出气】同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。多用于贬义．
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一传十，十传百】原指疾病传染，后形容消息传播极快。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一锤子买卖】只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。一般把只看眼前，不看长远的做法也叫一锤子买卖。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一风吹】比喻完全勾销（多指决定、结论等）。也比喻一种风气很快就流行起来
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一个巴掌拍不响】比喻矛盾和纠纷不会是单方面引起的。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一个萝卜一个坑】比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一棍子打死】比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一块石头落地】比喻放了心，再没有顾虑。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一钱不落虚空地】比喻丝毫不浪费。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一十八般武艺】泛指各种武术技艺。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【一是一，二是二】形容说话老老实实，毫不含糊。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【衣来伸手，饭来张口】形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【依样画葫芦】照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【银样蜡枪头】样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【有鼻子有眼】比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【有钱能使鬼推磨】形容金钱万能。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【有一搭没一搭】表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【与人方便，自己方便】给他人便利，他人也会给自己便利。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【冤有头，债有主】冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【远来和尚好看经】比喻外地来的人比本地人更受重视。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F、远亲不如近邻——指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【远水解不了近渴】比喻慢的办法救不了急。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【宰相肚里好撑船】誉人肚量大。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【在人矮檐下，怎敢不低头】比喻受制于人，只得顺从。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【早知今日，悔不当初】既然现在后悔，当初为什么要那样做？。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【这山望着那山高】比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【针尖对麦芒】比喻双方都很利害，互不相让。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【知人知面不知心】指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【种瓜得瓜，种豆得豆】种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【着三不着两】指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F【嘴尖舌头快】比喻话多而轻率。
世界人种分布
&世界人种分布图
&在生物学上，现在世界上的人种只是一个种，属于哺乳动物纲-灵长目-人科-人属-智人种。世界不同人种的的基因几乎相同，但DNA的细微差异已经足以查明大部分人地理上的“祖籍”；不同人种间的遗传物质只有极小的差异，我们所看到的诸如肤色、头骨形状等的差异，只是源于占很小比例的那些基因；另外，DNA序列的99.9%也相同。即便如此，我们仍然可以根据这些细微的不同遗传特征把智人种分为三个不同的亚种。(1).蒙古利亚人种(Mongoloid)：又称黄种人、亚美人种。皮肤黄色、黄白色、浅棕色；头发柔软平顺而呈黑色；胡须和体毛不发达；面部扁平，颧骨较高；鼻梁的高度宽度中等，嘴唇厚度适中；眼睛棕色，眼裂很小、有内眦褶。
(2).尼格罗人种(Negroid)：又称黑色人种、赤道人种。皮肤呈黑色或深棕色；黑色卷发；体毛发达程度中等；颧骨不十分突出，颚骨呈下弯状；鼻梁宽而平，嘴唇厚而凸出；眼睛棕色。
(3).欧罗巴人种(Europeoid)：又名白色人种或高加索人种(Cavcasoid)。皮肤白色、白红色、浅棕色；波状或直状的柔软头发，颜色多金黄；毛发较浓密；颧骨不高突，颚骨较平；鼻子窄而高，唇薄；眼睛发蓝。
3、白种人的分类
从语言来说，白种人分印欧、高加索、闪米特含米特、乌拉尔共4个语系。
其中，斯拉夫、日尔曼、拉丁、凯尔特、希腊-阿尔巴尼亚、波罗的、吐火罗、雅利安、安纳托利亚、巴斯克属于印欧语系。(爱尔兰-威尔士-苏格兰-高卢属于凯尔特，立陶宛-拉脱维亚-亚美尼亚属于波罗的，波斯-普什图-库尔德语-俾路支-塔吉克-奥塞梯属于西雅利安，巴基斯坦-印度斯坦-孟加拉-吉普赛-南尼泊尔-僧伽罗-马尔代夫属于东雅利安，赫梯-吕底亚-吕齐亚属于安纳托利亚)
&卡巴尔达、车臣-印古什、达吉斯坦、格鲁吉亚属于高加索语系。犹太-阿拉伯-柏柏尔-埃塞俄比亚索马里的库施特-古埃及后裔科普特-乍得的毫萨属于闪米特含米特语系。
从人种来说，白种人内部同样差异很大，主要分北欧人种和地中海人种。北欧人种又分为波罗的海亚人种和巴尔干亚人种；波罗的海亚人种包括大西洋人(凯尔特人)、北欧人(日尔曼人)、东欧人(斯拉夫人)；巴尔干亚人种包括南部斯拉夫人和罗马尼亚拉丁人。地中海人种分为典型地中海亚人种和高加索亚人种。典型地中海亚人种包括阿尔卑斯人(南部日尔曼人和凯尔特-日尔曼-拉丁混血的法兰西民族)、地中海人(拉丁人、希腊-阿尔巴尼亚-亚美尼亚)、闪米特含米特人、帕米尔人(南亚雅利安人)；高加索亚人种包括高加索人和西亚雅利安人。
黑白混血人种包括埃塞俄比亚和索马里的库西特人、达罗毗图人。黄白混血人种包括突厥人。黄黑混血人种包括南岛人。
汉代，华夏族与南蛮融合成汉族，汉族形成。从此绵延至今！隋朝时，鲜卑族融入了汉族，形成新汉族。新汉族与汉代汉族文化上、血缘上一脉相承，没有太大差别，但差别还是有的，你可以看一下汉赋与唐诗的差别。世界上没有绝对纯种的民族，只有相对纯种的民族。相对纯种的民族有汉族、藏族、大和族、满族、蒙古族、朝鲜族、傣族、希腊族和德意志族。而典型的杂种有印度斯坦族、英格兰族、法兰西族、鞑靼族、土耳其族、保加利亚族等。
种族与民族是不一样的！以血缘划分，世界上有四个种族：黑、白、黄、棕；在同一种族内部，按照血缘远近和文化的不同又分为多个民族。
白种人内部差异很大，分印欧、乌拉尔、高加索、阿尔泰、闪米特含米特共5个亚人种。其中，斯拉夫、日尔曼、拉丁、希腊、阿尔巴尼亚、凯尔特、塞种属于印欧人种，爱尔兰-威尔士-苏格兰-高卢属于凯尔特人，伊朗-塔吉克-阿富汗-印度斯坦属于塞种人。芬兰-匈牙利-保加尔人属于乌拉尔人种，黄白混血的突厥人属于阿尔泰人种(含有大量的黄种人北亚族群的血液)，犹太-阿拉伯属于闪米特含米特人种。德国和北欧都是日尔曼人，英格兰民族是来自德国的盎格鲁-撒克森部落的日尔曼人和直接从北欧或辗转法国北部来到英国的诺曼部落的日尔曼人的混血，美国统治民族和主体民族则是来自英格兰的移民。
按血缘关系和文化关系划分，黄种人内部分北亚族群、通古斯族群、汉族、藏缅(南蛮)族群、苗-瑶-畲族群、百越族群、南亚族群、南岛族群8个分支。南岛族群属于黄种人和棕种人的混合，所以皮肤稍黑。爱基斯摩族、勘察加族、布里亚特蒙古族、新疆青海蒙古族、图佤族属于北亚族群；蒙古族、鲜卑族（锡伯族）、契丹族（达斡尔族）、满族、朝鲜族、大和族属于广义通古斯族群；藏族、缅甸族、羌-彝-哈尼族、土家族、基诺族、纳西族、白族、蜀人、巴人、楚蛮、吴蛮属于藏缅(南蛮)族群；苗-瑶-畲族；华南古越族(壮-侗-布依-黎-京族)、傣族-老挝族属于百越族群；柬埔寨高棉族、中国佤族--布朗族-德昂族、印度南部蒙达族属于南亚族群；马达加斯加族、马来西亚-菲律宾的马来族、印尼的爪哇族、台湾的高山族、美拉尼西亚、密克罗尼西亚、波利尼西亚和新西兰的毛利人属于南岛族群。平埔族应该是大陆渡海过来的古代百越族与当地土著南岛族群的混血。京族是以百越后裔骆越-僚为主体，同时也加入了南岛族群印度尼西亚族的占人，和南亚族群的高棉人，及少量汉人而重新组合而成的新民族群体。大和民族的人种更接近南岛，但语言更接近通古斯。最早居住在日本的是阿伊努人的祖先虾夷人，属于南岛民族，对大和民族影响极小；绳文时代，受黄帝南渐的影响，暗黄色皮肤的百越被迫南迁，一部分迁移到了日本，这些人构成了今和族的血缘的40%；接着浅黄色皮肤的通古斯民族经鞑靼海峡进入日本北部，由于人数太少，对大和民族血缘影响甚微，但是对日语有一定影响；弥生文化时代，前三世纪，韩族迁入日本西部，并于250年将日本统一，将大量通古斯语言融于日语，这批韩族占有今和族血缘的20%；同时中国的南蛮(吴蛮)大量迁移日本西部，将吴音带入日本，吴蛮占今和族血缘的20%；另外中国的汉族在秦朝、唐朝、明朝都曾经零星迁入日本，比如徐福东渡、鉴真东渡、朱舜水东渡等，将汉音、唐音带入日本，不过对日本血缘基本没有影响。
美国版人种基因图谱
先对表中的基因作一个说明：
黄种基因：N（极北基因）、O（东亚-南亚基因）
棕种基因：C（东北亚-澳洲基因）、D（矮黑人基因）
白种基因：F（斯里兰卡基因）、G（亚美尼亚基因）、H（印度-斯里兰卡H基因）、I（北欧基因）、J（阿拉伯-犹太基因）、K（新几内亚K基因）、L（印度-斯里兰卡L基因）、M（新几内亚M基因）、R1a（阿尔泰/印欧东支基因）、R1b（西欧/印欧西支基因）
黑人基因：A（东非-南非基因）、RxR1（中非R基因）、B（中非B基因）、ExE3b（非洲基因）
科普特-柏柏尔基因：E3b（东非-北非基因）
印第安基因：Q（美洲基因）
注意：图中白色标记的"突厥基因"是笔误，应改为"亚美尼亚基因"。
世界人种分布
俄罗斯的阿拉伯基因来源于犹太人，俄罗斯现有200多万犹太人，此外还有大约200万有犹太血统的人，他们在沙皇俄国和苏联迫害时期被迫改变民族身份（改变信仰、族籍）。
俄罗斯人受东方印欧人的影响甚于伊朗人。
德国人有相当一部分是斯拉夫人后裔，如建立德意志帝国的普鲁士人。
意大利人的阿拉伯基因主要集中于南意大利，尤其是被阿拉伯人统治过300多年的西西里。
这份由美国人研究出的世界人种基因图谱(Y染色体)表明：现代德国人中属于雅利安基因占19.5%。而俄罗斯人属雅利安人基因占47%。雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。以雅利安人自居的伊朗，雅利安基因只占18%。不如中国维吾尔族21%。印度操印欧语民族中雅利安基因占39.5%。
最不可思议：哈萨克人和蒙古人的大部分来源于澳洲原始白人。
蒙古有2%的伊斯兰教徒（基本上都是移居外蒙的回族）。
北方汉人和西藏人没有阿拉伯血统，研究人员可能对除了维族之外的其他穆斯林民族（比如回族、撒拉族）的历史缺乏了解，就凭蒙古人种的长相将这些民族归入到汉人和藏族的行列中了。目前中国有2000多万穆斯林，但据民间的说法，中国穆斯林人口大约在4000万至7000万之间（除去维族血统，阿拉伯血统差不多占北方人口的2%）。
西藏的阿尔泰基因来源于氐族（小月氏）。
维吾尔人的13.5%是驻守边疆的汉兵后代和吐蕃时期入侵新疆的汉藏语系部落后裔。
无论是从语言，考古还是DNA分析，汉人与现代的羌族都是很接近的。还有一点，那就是汉民族在黑暗时期的关于昆仑山昆仑神的传说恰好应证这一点。从某种意义上讲，汉人就是定居的羌人。之所以现代汉族对羌人没有认同感，理由同上。进入定居生活的华羌集团开始渺视那些还保持原始生活的羌人，慢慢在中国西边形成两大对立,
生活方式截然不同的集团，即汉人和羌人。整个两汉王朝，汉羌不断兵戎相见。到南北朝，羌人一度在中国北方建立国家，称大秦。南北朝之后，羌人势力在中原衰微，转而向西南发展，形成西南众多民族。
土耳其人的极北基因可能是居住在西伯利亚的原始部落带来的。
亚美尼亚的阿拉伯后裔可能是拜占庭帝国安置的被迫改奉基督教的阿拉伯人。
中亚、西亚的黑人后裔有两种可能来源：一是被穆斯林统治者大量采购的黑人，二是伊拉姆人（埃兰人）的后代，但由于埃兰人已经消亡，前者很可能是大批来源。《一千零一夜》里就有许多黑奴伺候尊贵的阿拉伯主人。俄罗斯的黑奴在高加索还有后代。
中东阿拉伯人的东北非基因是原住民留下的。在阿拉伯帝国征服期间，中东有许多民族归依了伊斯兰教（如阿拉米人、巴比伦人、科普特人）。
印度印欧人来源于印欧语系东支。
11%的印度人信奉伊斯兰教。印度东北蒙古人种原住民中的米佐拉姆人被确认为犹太人后裔，全国2%的阿拉伯基因，他们可能能分到一份。此外阿富汗的杜兰尼人也被普遍怀疑为古代以色列“失踪的十族”。
印度的黑人大多属于安达曼群岛的土著。
【从ＤＮＡ看人种历史】
&一、现代人类起源
分子生物学技术的发展，使对DNA分子的直接研究成为可能。起先，一些有具体功能的基因的多态性(即人与人有差异)得到了关注。研究得最多的是人类特异性免疫蛋白基因HLA。他的确有相当多的类型，可以观察到大量群体间的差异。但由于与重要的人体功能有关，所以它的变异受到相当程度的限制，无法与人群的分化完全同步。其实，《人类基因组计划书》的完成使人们发现，在人类冗长的DNA分子中，有具体表达功能的基因只有三万个左右，而大部分的区段都只是填充基因组或维持分子结构的无意序列。这些序列的变异往往不会影响正常的人体功能，所以可以自由的与人群分化同步。然而，不管有无功能，位于常染色体上的序列都会碰到混血的难题。人类基因组主要分成23段，每一段构成一种染色体，其中22种是常染色体。每种常染色体在每个人体内都有一对，其一来自母亲，另一来自父亲，但在继续传给后代时，父母双方的染色体会打断而后重新拼接，即重组。所以不同位置的突变之间毫无关系，其组合完全没有意义。
于是，人们自然开始关注没有重组现象的区段，其一是线粒体，其二是Y染色体非重组区NRY。线粒体是男女都有的，但不管男女都来自其母亲，男性的线粒体无法传给后代(线粒体位于细胞质里，男女交配授精过程中，精子细胞只有细胞核和卵细胞核融合，精子的细胞质包括线粒体被排除在卵细胞之外)，所以人们的线粒体都来自其女祖先，自然不存在重组。NRY则只有男性体内存在，更无法重组。这种不重组的区段，最大的优点是其上的突变是紧密相关的，每一个突变都代表着整个区段的特性。先后发生的突变，也会有上下游关系。这样，不仅突变的谱系清晰，不同性质的突变，在研究时也可以相得益彰。相关联的突变构成的组合结构叫做单倍型。而每种单倍型的发生年代可从其相关的”时钟”标记计算得到。这样，只要民族群体有特征单倍型，其发生渊源和年代就可推断。
但是这种构成单倍型的突变，必须保证只出现一次而且不会变回去，不然各种单倍型就不能保证其发生的独特性(同一种单倍型如有不同的来源，便不能据以分析群体发生的关系)，有一种突变”核苷酸多态SNP”就符合这种要求。各SNP构成的某种单倍型都是单一来历的，NRY上的SNP单倍型就是在世界各地各民族中体现出极丰富的特异性和多样性。
另一种突变标记”短序列重复STR”与SNP单倍型相粘连时，就成了天然的”时钟”标记。在一个固定的基因位置上，有一种特定的短序列重复了几遍，有如火车车厢。每次突变都会增加或减少一节，而这种增加或减少是随机的。所以，同一个祖先的不同个体的同一STR位置，可能有不同的重复数。因为突变的速度是可知的，所以我们只要寻找到最大的重复数差异，再加上其它一些参数，就可以推算出他们共同祖先的生活年代。
不同位置上的STR，也可以构成单倍型。当几个STR同时随机增减时，奇妙的效果产生了。从最古老的单倍型开始，向不同方向产生差异越来越大的单倍型。在特定群体中观察到的中央单倍型总是最古老的，这就象一点墨水在清水中静静的扩散，色迹的中心必然是墨滴的最初位置。而根据扩散的半径，也可以计算扩散持续的时间。由于STR的突变机率比SNP大得很多，所以在同一种SNP单倍型的个体中分析STR的网络关系，就可以计算SNP的发生年代。这样，我们就掌握了民族遗传分析的两大利器。
由于技术难度不同，最早研究的非重组区是线粒体。在分析了遍及全世界的几千个人的线粒体之后，1987年，RebeccaCann发现线粒体的系统发源于非洲，这一学说被称为“非洲夏娃说”，这项研究揭开了遗传学方法探索人类史前历史的序幕。从现代人的线粒体发现现代人类起源于十万年前的非洲，那么其它大陆上更早时期的古人类句必然是已灭绝的旁支。这与古人类学界原有的普遍观点不合，因此引发了很多争论。但是，对欧洲尼安德特人骨骸DNA的分析，证实了他们的确与现代人没有传承关系，两个学界的认识也渐统一。
但是，由于线粒体的特殊性质，它的突变过快而且长度太短。这使得它提供的信息量很有限，而且在群体间的分布格局较乱，这一切则由NRY来捕捉。NRY
上不断有新的SNP，到2001年，斯坦福大学的PeterA.Underhill等在全世界人群中发现了218个SNP位点，构成了131种单倍型。这些单倍型构成的谱系与线立体谱系的共同之处，也是证明现代人十万年前发源于非洲。
首先通过与黑猩猩等人类近亲的相关区段的比较，我们找到了人类谱系的”根”的方向，因为SNP的特异性，人类的SNP位点，在黑猩猩的对应位置上必然未突变。所以与黑猩猩单倍型最接近的人类SNP单倍型，必然是人类最古老的形态。而后随着时间的推移，不断有新的人类的单倍型演化出来。结果发现所有最早演化出来的新态都保存在非洲，而非洲之外的人类的单倍型形态只是较晚(约12万年前)发生的一小支。这说明现代人最早(约15万年前)的演化过程发生在非洲，直到大约12万年前，才有一小部分人走出非洲，向全世界扩散。
这种结构在NRY的谱系中表现得比线立体清晰和稳定得多。由于NRY是纯粹父系遗传的，所以这种非洲起源假说被称为“非洲亚当说”。人们往往对非洲人的黝黑肤色难以认同，其实现代非洲人已不是世界上其它人种的直系亲属。只是在公元1000年左右，西非洲的黑人(Y染色体单倍群E)掌握了农业技术，人口增长而后扩张，才把东非洲等地的浅色的“我们的近亲(Y染色体单倍群A和B)”取代了。而由于欧洲人于大航海时代的殖民，西非洲的这种取代，就被打乱而未能完全完成，所以南非的土著肤色不太黑。
东亚的古人类学界至今还有人不相信。北京猿人竟然不是我们的祖先。但是在这里，的确没有找到104万年前的人类化石，看起来这里的古人种，在约10万年前就灭亡了。在之后的几万年冰河时期，东亚大地寒冷而寂寞，直到四万多年前，来自非洲的现代人重新发现了这块大地。
人的血型的一大特点是：终身不变，且能遗传。按照孟德尔遗传定律，父亲双方各遗传一种基因给子女，子女的血型里就包含着这些基因，因此，每个人的血型既受之于父母，但又不同于父母，通过验血型可以认定父母与子女间的血缘关系。而且，人类的这种血缘关系源远流长，早在人类祖先从猿人分化出来时，一种叫Gm血型的因子已形成，它代代相传，延续至今。可见，在血型里，不仅有父母的标记，而且还有老祖宗的标记。
人体血型主要有红细胞血型、白细胞血型、血小板血型、血清血型和红细胞酶型五大类，总共有500种以上。ABO血型已为大家所熟知。但ABO血型仅是红细胞的血型，而携带着人类种族特征的血型是血清的血型。血清血型要比红细胞血型复杂，它有几十种之多，其中，叫做Gm的血清血型(双倍体遗传的常染色体基因)有明显的种族差异。
Gm血型的种族差异，表现在组成Gm血型的各个因子上。组成Gm血型的各个因子，目前世界上已检出的是18个，其中有的因子是不同人种所专有的，如fb因子只存在于白种人，st因子为黄种人特有，C3因子仅见于黑种人等等；此外，在同一人种的不同民族中，Gm因子的基因频率具有特定值，即是占有某种
Gm因子的人数在总人数中占有比较恒定的百分比。如我国的壮族，具有afb因子人的百分比总在80%左右，而维吾尔族人中是7%左右。由基因频率特定值可以确定民族间的血缘关系。Gm血型的这两大特点，是至今发现的人体500多种血型中独一无二的。这使它成为研究种族关系的重要依据。
人类的东非祖先的一支后裔Y染色体单倍群突变为A-M91。
12万年前，人类的东非祖先的另一支后裔Y染色体单倍群突变为B-M60和M168。
M168继续突变为三个分支：
C-M130、P9(YAP)、F-M89。
P9(YAP)又继续突变为D-M174和E-M96(SRY)。
10万年前，C和D(Gm血型是ag)最先走出非洲，形成棕色人种。他们沿着印度洋岸边，拿着旧石器和尖木叉，在海边捕鱼为生，并捡食滩涂上的高蛋白食物。经过了一代又一代人的扩展，来到了印度，形成了前达罗毗荼人ag/axg。前达罗毗荼人是所知的棕色人种中文化发展的最为先进的一支，与后来的L共同创造了哈拉巴文化
接着，棕色人种东继续东进，到了东南亚。当时的海平面比现在要低好多，巺他群岛与中南半岛连成一片，澳大利亚和伊利安岛以及美拉尼西亚的许多岛屿也连在一起。6万年前，棕色人种到达并占领了这片地区。到后来海平面抬升以后，澳大利亚和伊利安岛远离亚洲大陆，棕色人种在这两块孤立的大陆上居住到了现在。4万多年前，棕色人种又北上占领整个东亚大陆，创造了中国的旧石器时代晚期文化，如山顶洞人、资阳人。当时的日本列岛与朝鲜半岛、美洲与亚洲都是连在一起的，棕色人种沿着今对马海峡到达日本，成为绳文人，并且沿着今白令海峡到了美洲。
中国北方(包括西北、华北、东北、外蒙古、朝鲜)的棕色人种，与2万多年前之后从中亚零星迁入的吐火罗人『按：吐火罗最初源于语言学研究，吐火罗语这个名称对不对还是二说，中国学者倾向于叫它焉耆龟兹语，吐火罗人何时迁到新疆没有定论（但肯定是在印欧语形成之后），不知道本文作者是否在臆断，抑或此处的吐火罗是个人种学的概念，和说焉耆龟兹语的人不是同一个民族，个人猜测黄帝可能是焉耆龟兹人的同族，这种语言属于印欧语西支和拉丁语日耳曼语等有密切关系，虽然焉耆龟兹人地处今日中国境内，但和印欧语东支的伊朗印度语差别很大，英国语言学家w.亨宁认为他们是灭亡苏美尔阿卡德王朝德蛮族kutim人.逐渐融合形成了阿尔泰民族(Gm血型是吐火罗ab3st
棕色人种ag/axg)，所以阿尔泰民族Y染色体特色单倍群以C为主，以P为辅。在东北、华北，吐火罗的因子特别少，形成通古斯群(比较纯种的棕种人,Y染色体单倍群基本是C)；在蒙古高原东部，吐火罗与棕色人种在人口比例上平分秋色，形成蒙古群(Y
染色体单倍群C和P各占一半)；在新疆、蒙古高原西部、黄土高原，吐火罗的影响力比较深，形成突厥群(Y染色体单倍群是C和P)。
此时整个东亚、南亚大陆及澳洲只分布着棕种人的Y染色体单倍群C、D型。今天，C只在亚洲和美洲土著有发现，里海以西没有C的存在。D可能先于C来到东亚大陆，是东亚最早的原住民，后来到达的C对其进行了驱逐与覆盖。所以D只分布在边缘的岛屿和高寒的西藏。
二、白种人
7万年前，黄白种人F-M89(P14)(Gm血型是ab1b3)也离开非洲，他们没有走海岸线，而是走陆路，6万年前到达西亚(苏美尔、伊朗、巴基斯坦)并定居在那里，形成欧亚人群(Gm血型突变为afb1b3)。目前，F占德拉维达(达罗毗图)诸民族的13%、印度印欧语系的3%、伊朗族的5%、乌孜别克族的7%、哈萨克族的4%、喀山鞑靼的4%、吉尔吉斯族的2%、阿尔泰族的2%、藏族的1%、蒙古族的1%。
接着，G-M201、H-M69(M52)、J-M304(1212)从欧亚人群分离出去，G-M201迁移到意大利、小亚细亚、伊朗，今天的意大利族的6%、伊朗族的4%、土耳其族的7%拥有G；H-M69(M52)迁移到印度，今天操印欧语系的印度人的20%、德拉维达(达罗毗图)诸民族的18%
拥有H；J-M304(1212)是阿拉伯的祖先，随着阿拉伯人的扩张，今天中东阿拉伯族的48%、埃塞俄比亚族的15%、达罗毗图诸民族的12%、维吾尔族的10%、哈萨克-吉尔吉斯族的5%、乌兹别克族的8%、蒙古族的2%、回族的8%、俄罗斯族的3%、土耳其族的25%、伊朗族的12%、意大利族的
20%、墨洛哥的15%、苏丹的10%拥有J。
　I-P19(M170)也从欧亚人群分离出去，迁移到北冰洋沿岸，今天冰岛族的37%、苏格兰族的20%、挪威族的30%、拉普人的30%、德意志族的25%、西班牙族的12%、西班牙族的15%、意大利族的15%、伊朗族的14%、中东阿拉伯族的5%、俄罗斯族的18%、土耳其族的15%、喀山鞑靼的15%、涅涅茨人的6%、鄂温克族的6%、科里亚克族的7%拥有I。
K-M9也从欧亚人群分离出去，由于东部高山的影响，K-M9分为两个方向继续向东迁徙，一部分L-M20(M11)向南，进入印度次大陆。今天，印度操印欧语系的人26%、操德拉维达(达罗毗图)语系的30%、维吾尔族的3%、乌孜别克族的2%携带L，中东人也有1-2%携带L。3万年前L与从南部沿海进入印度的“海上移民”棕色人种C4、C5遭遇，其间发生了激烈的冲突，新来的侵略者L与棕色人种的女人们交配，而那些棕色人种的男人们则大部分遭到杀害。今天C4、C5占整个印度(包括印欧语系和达罗毗图语系)诸民族的比例为5%，但在个别达罗毗图语系民族中比例达到20%。今天的德拉维达(达罗毗图)诸民族就是L、H与C、F的融合。
K-M9另外一部分M-M5(M4/H17)继续东进，来到澳洲，今天伊里安查亚的70%、巴布亚新几内亚的34%拥有M。K-M9的另外一部分K则进入澳洲和中国，今天苏门答腊岛的15%、婆罗洲的16%、伊里安查亚的5%、巴布亚新几内亚的59%、澳洲土著的25%、汉族的10%拥有K。
K-M9另外一部分P-P27(M45)于3.5万年前向北面的兴都库什山走去，继续向北进入中亚里海北岸游牧，即今天的印欧语系。印欧语系西支染色体突变为R-M207(M173)，Gm血型由afb1b3突变为fb1b3。公元前3000年，印欧语系西支R1b离开故乡分好几路向四面八方扩张。西支一路到了希腊，西支二路到了意大利(这两路分别是古希腊和古罗马文化的起源)。西支三路穿过中欧一直到达不列颠诸岛(凯尔特人的祖先)。西支还有两路北上到了东欧波罗的海，西边的为日尔曼、东边的为斯拉夫。这些西支白种人每到一处，就征服或同化当地的土著(尼安德特人)，把自己的语言传播到那里。公元前1000年，最后一拨印欧语系西支R1a(M17/H16)也离开里海北岸的故乡，一路南下分别占领了伊朗、苏美尔、阿富汗和达罗毗图语系的印度，他们都号称雅利安人。这拨人里面还有一部分(RxR1)从印度出发，继续往西南行进，远抵喀麦隆。
今天，冰岛族的40%、苏格兰族的75%、德意志族的48%、西班牙族的65%、意大利族的44%、挪威族的25%、俄罗斯族的6%、土耳其族的
14%、涅涅茨人的4%、塞尔库普人的4%、拉普人的6%、中东阿拉伯的5%、伊朗族的5%、喀山鞑靼的4%、乌孜别克族的7%、维吾尔族的17%、回族的12%携带R1b。
今天，俄罗斯族的47%、挪威族的35%、冰岛族的22%、德意志族的22%、拉普人的20%、印度讲印欧语的40%、讲德拉维达(达罗毗图)语的
8%、阿尔泰族的50%、喀山鞑靼的18%、乌孜别克族的18%、维吾尔族的18%、哈萨克族的5%、吉尔吉斯族的40%、涅涅茨人的10%、塞尔库普人的18%、拉普人的20%、伊朗族的13%、土耳其族的6%、中东阿拉伯的2%、藏族人的5%、回族的5%携带R1a。
今天，德拉维达(达罗毗图)语的8%、印度操印欧语的3%、维吾尔族的4%、乌孜别克族的4%、吉尔吉斯族的2%、哈萨克族的1%、土耳其族的1%、伊朗族的1%、澳洲土著的6%、喀麦隆土著的45%拥有RxR1。
印欧语系东支染色体没突变，仍然是P，但Gm血型由afb1b3突变为ab3st。今天，P主要分布在中亚，其次印度的分布比例也较高(与中亚人历次军事南侵和商旅往来有关)，最后中东与东亚也有零星分布(主要是当时中东和东亚人口众多，而当时的印度人口不算太多)。印欧语系东支于2万年前向东迁移，到达新疆及蒙古高原，称吐火罗人，他们后来全部同化于突厥人、蒙古人之中，但却给其带来了P的染色体和ab3st的Gm血型，并使突厥人由棕种-黄种人变成为黄棕白混血人种。
西伯利亚最初是土著棕色人种C，后来I又移民过来，再后来阿尔泰人(P、C)又移民过来，最后黄种人N也移民过来，最终融合形成雅库特人(N为主)、楚科奇人、科里亚克(N、C为主)人、尼夫赫人、尤卡吉人、勘察加人等古西伯利亚人(北亚人)。1.5万年以前，部分北亚人(母系是黄种人但父系却是白种人P)又经过白令陆桥进入了美洲，成为阿留申人、爱斯基摩人(N占50%,Q3占47%)、印地安人(基本上是Q3)。北亚人在向西伯利亚、美洲行进过程中，一部分到达美洲，Y染色体从P突变为Q3-M3(H15)；一部分从西伯利亚南下中原，Y染色体从P突变为Q1-M120，混入中原通古斯，再后来成为东夷最西一部、最后成为今日河南汉族的一部分。
三、黄种人
5万年前，K-M9中的L-M20(M11)、P-P27(M45)白人分离出去之后，剩余的人群染色体突变为M214，接着又分为N、O，但Gm血型仍然是afb1b3，而没有象印欧人一样突变为fb1b3。N、O沿喜马拉雅山南麓匆匆通过，进入东南亚，这期间也融入了少量棕色人种的基因。剩余的
N、O的另一支留居西亚(苏美尔、伊朗、巴基斯坦)故土，到后来创造了人类最早的文明苏美尔文明、克里特岛文明和伊朗-阿富汗的先雅利安文明。
4万年前，在东南亚的密林里，N、O演变为黄种人。黄种人逐渐发展壮大了起来，在与棕色人种的对比中，渐渐占据了优势，并最终将自己居住区域(华南-
东南亚)的棕色人种不分男女全部予以种族灭绝，而不是同化融合。也就是说，此时华南南部和东南亚随着黄种人的到来，Y染色体发生了C、D被O的替换。
<font STYLE="font-size: 18" COLOR="#2F—3万年前，黄种人并分化成了沿海支、内陆支、乌拉尔支。内陆支黄种人又称南亚(百濮)/澳斯特罗-亚细亚，形成于缅甸一带，并散布于整个中南半岛(除占城)、中国云南省、广西省和海南岛，今中国的佤-德昂-布朗、缅甸-泰国的孟族、柬埔寨的高棉族、越南的京族、马六甲族、尼科巴族、印度的蒙达族、斯里兰卡的维达人都是其后代。由于历史比沿海支稍长，渐渐形成了更多的基因突变，南亚(百濮)的Y染色体特色单倍群为O2(包括
M88/O2a1 M111)和O3(包括M7/O3d
M134/O3e)。百越民族中，泰国泰族的65%、中国壮族的35.95%也是O2的后代。
沿海支黄种人又称百越(侗台)南岛，Y染色体单倍群是O1-M119(包括M50 M110/O1b
M103)。沿海支黄种人最初在越南占城一带形成，其中的百越民族离开占城北迁至广东(如柳江人)，其中的南岛民族离开占城南迁至马来半岛。在广东，百越民族居住了几万年而没有外迁，因此发育出了统一的体质和文化。百越分成南北两部分，南部是壮傣和黎的祖先，北部是侗水和仡央的祖先。
当时，第四纪晚更新世冰期(距今7万年)不仅仅造成了海平面下降、大陆边缘延伸，另一个效应是一些不高的山都是积雪冰封，使得南岭等山脉成了黄种人向北进入长江流域的天然障碍。1万年前，冰期结束，使得黄种人大量北上，开创了一个全新的新石器时代，农业文明的星星之火在各地的黄种人中燃烧了起来，社会发展的火车头被拉动了。黄种人的北上分两条路线进行。
西部内陆支的百濮民族通过贵州、四川这条路线北上，并且分出了两支。一支沿着长江往下走，到了长江中游(以江汉平原为中心，南包洞庭湖平原、西尽三峡川东、北达豫南豫中、东抵鄱阳湖的广大地区)，形成南蛮(苗瑶)，Y染色体是O2a*，后来汉藏部落O3d混入南蛮，而南蛮的O2a1则脱离南蛮混入南越。南蛮先后创造了石门皂市下层文化(为前5000)→大溪文化(前)→屈家岭(湖北京山县)文化(前3000—前2000)→湖北龙山文化(青龙泉三期,前2400,与中原龙山文化有较大区别)四种新石器文化。百濮另一支沿着四川的几条大河(金沙江-雅砻江-大渡河)北上，(另一种途径折返向西经喜马拉雅山南麓达阿富汗，然后经新疆天山、昆仑山、祁连山东进)来到了黄河上游地区，形成了汉藏民族，Y染色体是O3，特别是O3e(M134)。
由于广西、云南、中南半岛、海南居住着百濮，湖南北部居住着苗瑶，所以东部的沿海支的百越民族最早的扩散方向是空旷无人的东北和正东。北部百越(以
M119亚类型M110为特色)向东北迁徒进人江西，形成干越。干越一部溯长江而上向西远迁到贵州西北部，成仡央族群，在商朝时建立了夜郎国。在商末，楚国发动了对江西干越的征伐，干越大部分人退到广西梧州，被称为骆越。秦汉时候，部分骆越迁到了广西北部的融水一带，又渐向贵州移动成为今天的水族。宋代受越南侵略军的侵扰，骆越又从梧州北上广西、湖南、贵州三省交界地带，成为今天的侗族。部分干越后来东迁进人浙江，形成了於越，在太湖平原和宁绍平原创造了灿烂的新石器文化。於越先后创造了浙江余姚河姆渡文化(前5000～前4000年)、太湖流域马家浜文化(分为马家浜和崧泽两期，为前4300～前
3300年)、良渚文化(前3300～前2200年,与山东龙山文化有更密切的联系)、南京北阴阳营文化、安徽潜山薛家岗第三期文化(前3200～前
3000年)。于越民族继而又从江苏进入山东，与当地的苗瑶、通古斯融合创造了先东夷文化。
南部百越(混入了部分苗瑶的O2a1-M88)部分也在北部百越离开后一段时间开始内开始东进，到达福建和浙南，形成后来的闽越和东瓯。西汉南越灭国后，汉朝时武帝灭南越，南越开始大规模西迁，到唐朝时进入西双版纳、老挝、泰国。1215年更从云南的勐卯国(现云南德宏)西迁至印度阿萨姆省建立了阿含Ahom王国。南越小规模进入海南岛也较早，但是大规模进入海南是较晚的事，形成黎族。台湾原住民是不同时期沿不同路线从大陆来到台湾的，少部分属于南越，大部分属于北越。今壮族的17.9%、泰国泰族的10%、越南京族的7%、柬埔寨高棉族的8%、土家族的20%拥有M119。
同属黄种人东部沿海支的南岛民族，与同胞百越民族相反，他们不是向北，而是向南面广阔的大洋进发。公元前3000年之后，逐渐从占城、马来半岛扩散到菲律宾、印尼、马来西亚。公元后又进一步扩散到马达加斯加、密克罗尼西亚[马绍尔、吉尔伯特(基里巴斯)、关岛查莫罗、加罗林群岛(波纳佩-雅普-特鲁克)、帕拉乌、瑙鲁]、美拉尼西亚[斐济、莫图、雅比姆、所罗门群岛、瓦努阿图]、波里尼西亚[新西兰毛利、乌维亚、萨摩亚、汤加、图瓦卢(艾利斯)、钮埃、库克群岛拉罗通加、社会群岛塔西提、土阿莫图、马克萨斯、夏威夷]。
四、黄种人进入北方取代棕色人种
1万年前，沿海支、内陆支的黄种人分别北上，阿尔泰在与吐火罗人(Y染色体单倍群为P)第一次混血的基础上，又与当时北上的两支黄种人发生了第二次混血，形成黄棕混血的黄种人北亚人种。东部阿尔泰通古斯混有较多的沿海支成分O1，但也混有很多内陆支成分O3(可能是进入文明时代后加入的)；中部阿尔泰蒙古混有较多的内陆支成分O3；西部阿尔泰突厥也开始混入了大量的内陆支成分O3。
目前，蒙古族血统中，C3占55%，O3占20.5%，O1占4.2%，O2占1%，K占4%，N占5%，R1a、D、Q、J各占2%，RxR1占
1%，F占0.8%，R1b占0.5%。朝鲜族血统中，O2占32%，O3占25%，O1
O*占14%，C1占16%，D占7%，N占2%。满族的Y染色体类型中，C1占23%、C3占2%、D占6%、N占15%、O占53%。维吾尔族有10%的阿拉伯血统J、3%的印度黄白血统L、39%的雅利安血统
R、4%的蒙古血统C、4%的藏族矮黑血统D、2%的芬兰黄种人血统N、14%的汉朝唐朝戍守西域的汉族士兵血统O3。
C1-M8占鄂温克族的65%、鄂伦春族的61%、日本大和族的8.5%、阿伊努人的90%、朝鲜族的15%、满族的25%(含C3)、赫哲族的
30%。C3-M217占布里亚特蒙古族的60%、蒙古族的55%、达斡尔族的31%、锡伯族的27%、哈萨克族的45%、乌孜别克族的17%、吉尔吉斯族的10%、维吾尔族的4%、阿尔泰族的23%、雅库特族的11%、土耳其族的1%、喀山鞑靼的1%、古西伯利亚科里亚克族的30%、回族的23%、藏族的2%、印度讲印欧语的3%、塞尔库普的3%。C2—M38占澳大利亚土著的70%、伊里安查亚的25%、巴布亚新几内亚的3%、婆罗洲的17%。C4、
C5占印度(包括印欧和达罗毗图语系)的比例为5%。
D分布于印度安达曼群岛土著(100%)、苏门答腊岛土著、冲绳[转载]世界人种分布
作者：小雨点_1[转载]世界人种分布人(55%)、藏族(50%)、土家族、彝族、缅甸族、克钦/景颇族、瑶族、日本(34.7%)、朝鲜(7%)、满族人(6%)、维吾尔族(4%)、阿尔泰族(4%)、蒙古族(2%)、乌孜别克族(2%)、哈萨克族(1%)。
N-M231所占比例中，布里亚特为27%、叶尼塞鄂温克族17%、中国鄂温克族0%、鄂伦春族的5%、赫哲族18%、满族15%、达斡尔族9%、锡伯族
21%、蒙古族5%、阿尔泰族4%、哈萨克族7%、吉尔吉斯族3%、喀山鞑靼21%、乌孜别克族2%、维吾尔族2%、日本2%。
O1—M119所占比例中，布里亚特蒙古人5%、锡伯族7%、达斡尔族4%、蒙古族4.2%、满族5.6%、乌尔奇Ulchi(赫哲亲属)3.8%、雅库特4%、回族的8%、古西伯利亚尼夫赫6%、堪察加人的6%、科里亚克人7%、日本人3.4%、叶尼塞鄂温克3.2%、中国鄂温克族5%、朝鲜族的
14%(含O*)。
O2—M95主要分布在泰国-柬埔寨-越南南部的南亚(百濮)语系和中国的苗瑶语族；而且，百越民族如泰国泰族的65%、中国壮族的35.95%也是
O2；另外，东北亚O2含量也很高，如日本的O2比例高达31.7%，朝鲜族O2比例亦高达32%，满族的O2比例为11%，赫哲族为5%、达斡尔族为
21%、鄂伦春族5%、叶尼塞鄂温克0%、中国鄂温克族2%、锡伯族1%、回族的2%、蒙古族1%。
　O3所占比例中，蒙古族20.5%、锡伯族30%(含O*)、达斡尔族27%(含O*)、满族3**%(含O*)、赫哲族46%(含O*)、鄂伦春族
22%(含O*)、朝鲜族25%、日本人20.1%、维吾尔族14%、哈萨克族8%、吉尔吉斯族24%、回族17%(含O*)，中国鄂温克族28%(含
O*)、叶尼塞鄂温克族和布里亚特蒙古人为0。
阿尔泰人在黄土高原(突厥)的故土被内陆支的黄种人(汉藏民族)霸占，生活在那里的阿尔泰人不是被屠戮就是向北面的家园逃窜，所以今天黄土高原的居民很少有阿尔泰特有单倍群C的发现。
阿尔泰人在华北(通古斯)的故土遭到了沿海支黄种人的大规模入侵，不过，沿海支黄种人相对比较温和，与通古斯和平共处而不是屠戮，二者逐渐融合为新的民族-东夷，东夷的O1成分浓厚。
新石器时代，阿尔泰人在阴山以北创造了以细石器/刮削器在生产工具中占优势的狩猎文化，与阴山以南以农耕文化为主的仰韶文化有明显不同。商族的母系祖先东夷从燕山地区南下到古河济之间的进程中，一部分阿尔泰人(蒙古群)也随之从大兴安岭山原南下来到商族祖居的赤峰市、朝阳市、承德市、北京市，创造了拉苏克游牧文化之一的夏家店上层文化。
后来的匈奴、坚昆、丁零、金山突厥等突厥部落，都是黄种人居于统治地位的棕色白色混血人种。随着突厥人的西迁中亚，他们与当地的晚于吐火罗人到来的印欧语系的雅利安人也发生融合。公元400年突厥族群的匈奴西迁，演化为保加尔人。公元600年蒙古族群的柔然人厌达人西迁，一部分被斯拉夫人同化，一部分被保加尔人同化。保加尔人的一支演化为目前的楚瓦什人，保加尔人的另一支被斯拉夫人同化为保加利亚人。中亚北部的突厥族群可萨人、佩切涅格人、乌古思人、钦察人逐渐演化成目前巴什基尔人、库梅克人、诺盖人；后来一部分与西迁的蒙古人融合为鞑靼人。
黄种人乌拉尔支N-M231(M178)跟随内陆支黄种人来到黄河上游，并进入突厥地盘，与O3一起征服了突厥，成了那里的主宰，原始突厥语、汉藏语、乌拉尔语混杂在一起，形成了一种新的语言-乌拉尔语。前3000年，N-M231途经阿尔泰山，最终西迁至乌拉尔山，形成乌拉尔族群。乌拉尔族群与当地的占人口多数的斯拉夫-日尔曼人(R)、波罗的海人(I)融合，形成芬兰-乌戈尔人，再后来分成三支向外扩散：向北的一支沿着伏尔加河上游进入北欧，演变为芬兰人、芬兰以北的拉普人(N占45%,I占30%,R1a占20%,R1b占5%)、爱沙尼亚人、莫尔多维亚(莫尔多瓦)人、乌德穆尔特人、马里人、卡累利阿人、科米人(黄种人)；向西的一支演变为马扎尔人；向东一支，沿卡马河、越过乌拉尔山，进入西伯利亚，演变为汉蒂(奥斯恰克)人、曼西
(沃古尔)人等。剩下的乌拉尔族群被称为萨莫耶德人，包括涅涅茨人(分布在北西伯利亚和乌拉尔山脉两侧,N占80%,R1a占10%,I占6%,R1b占
4%)、塞尔库普人(N占7%,R1a占18%,R1b占6%,C占3%,Q占66%)、牙纳桑人，他们生活在俄罗斯极北地区，是相对纯粹的黄种人。
黄种人沿海支和内陆支大规模来到北方以后，分别对当地的阿尔泰-棕种男人进行了杀戮和驱逐，但保留了阿尔泰-棕种女性(Gm血型是
ab3st)以婚配，所以在一定程度上可以说，北迁的黄种人的后代与阿尔泰-棕种的后代是同母异父。当历史进入了阶级社会，情况就发生了变化，奴隶的需求使得黄种人对遭遇到的棕种男人不再灭杀。那段时期黄种人才到达的边缘地区，比如青藏高原、蒙古高原、日本列岛，棕色人种的成分被大量地保留了下来。
日本列岛在棕色人种绳文人到来时还可以通过大陆架很容易地到达，而当黄色人种来到东北亚时，已成为茫茫大洋相隔的海岛，是黄种人传说中的蓬莱仙岛。现在北海道[转载]世界人种分布
作者：小雨点_1[转载]世界人种分布的虾夷人(阿伊努人)和种子岛的部分居民就是绳文人的后代。日本的黄种人弥生人，是春秋战国之后从中国大陆迁入的东夷人(O2
O1)、汉族人(O3)、通古斯人(C1)，弥生人在九州岛登陆，然后向本州岛及更东北方向扩张的过程中，对旧石器的绳文人进行了征服和奴役，造成了日本绳文人比例的下降。但是到1800年，本州岛的北部和库页岛，都还是虾夷人的领地。从日本各地的遗传结构看，棕色人种的遗传比例虽然是从西往东递减，但各地的该种成分都不在少数。所以日本人总体上应该算是两个人种的混血。日本大和民族的Y染色体类型中，O-M175占54.2%(其中O2M95占
31.7%,O3M122占20.1%,O1M119占3.4%)；D占34.7%；C1-M8占8.5%；N占1.6%。阿伊努人的Y染色体类型中，C1-M8占90%，D占10%
五、东夷的华夏化
原始东夷属于苗瑶、百越、通古斯民族的混血，特有的是Y染色体单倍群是O2、O1、C1，分布在华北平原东部和山东半岛辽东半岛，北方的东夷有更多的通古斯血统，南方的东夷有更多的苗瑶、百越血统，但总体上以苗瑶、百越为主。自从东夷首领与西邻原始华夏族在中原地区接触以来，东夷混入了越来越多的原始华夏的因子，特别是华北平原的东夷已经大幅度华夏化(不但指语言上而且指血统上)。
东夷以凤为祖图腾，繁衍为以各种鸟为子图腾的诸多部落。原始东夷创造了先进的海岱文化：发明了带羽毛弓箭、创造了东夷文字(对汉字的诞生有启蒙作用)、制作青铜器与冶铁、制造舟-车、发展农业与治水。为紧邻民族华夏之文化的发展和推进，起到了关键和决定性作用，中原华夏文明就是文化相对落后的西部华夏族吸收先进的东部东夷族文化后进入文明社会进而在周朝超越东夷文化的。从伏羲、神农、炎黄直到夏商二代，在华夏-东夷文化(主要指科技,不包括语言)
互动的发展中起主导作用的也是东夷文化，但在政治上语言上起主导作用的还是华夏族(商与东夷联合灭夏,受东夷影响很大)。
太昊(即伏羲氏后裔分支)姓风，是原始华夏首领伏羲氏派驻东夷的殖民代表，东夷化成了东夷的世袭首领。春秋时的任(济宁市)、宿-须句(东平县)、颛臾(费县西北)都是太昊后裔回到伏羲母系故里后建立的方国。神农氏部落与太昊部落(该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在曲阜发展为东夷)一样，也分为淮阳和山东两大系统，淮阳以华夏语言为主、山东以东夷语言为主，但神农氏各部落后来全部为东迁的炎帝部落(四岳之一支)所并。炎帝四岳之一支东迁到今鲁西豫东接壤地区，以淮阳为都，完全取代了原神农氏的地盘，与太昊集团交错分布；居住在山东的四岳本为华夏，后来全部东夷化(语言上)。太昊集团有华夏族龙崇拜，但同时也和东夷一样以鸟为图腾崇拜。
蚩尤就是东夷的子孙，但具体是太昊还是神农之后，不可考。
少昊是东夷继太昊之后的又一个统治集团，嬴姓。少昊不是一个人，而是一个集团。帝喾的儿子少昊挚只是东夷诸多少昊首领中的一个，并且与之前和之后的少昊首领也没有父系的血缘关系，母系倒有可能。少昊挚是华夏族派驻东夷的殖民代表，后来东夷化(改姓东夷姓嬴)变成东夷的代表了。
嬴姓祖少昊，其后裔春秋时仍有徐、江、葛、黄、淮夷、费、郯、谭、锺离等国。徐，今安徽泗县和江苏泗洪；江，今河南正阳县西南；黄，今河南潢川县西北；葛，今河南宁陵县；费，今山东费县；郯，今山东郯城县；谭，今山东章丘县境；锺离，今安徽风阳县。少昊嬴姓的一部分西迁在晋陕立国，成为秦国、赵国的祖先。偃姓祖皋陶，与少昊同姓，嬴、偃同字异写，由于部落的分化所致。偃姓在西周春秋时尚有奄(曲阜县)，为少昊所都；英，今安徽金寨县；六，今安徽六县；舒鸠，今安徽舒城县；东夷群舒，均为偃姓。莒国(今山东莒县)先为嬴姓，后改己姓，是少昊集团加入黄帝集团的部落。
夏初，启与伯益争夺共主地位的斗争，中经后羿、寒浞代夏政，直到后杼灭有穷氏，前后经历半个世纪的斗争，是少昊集团中那些与炎黄集团结成部落联盟的各部落在部落联盟向国家过渡过程中的斗争。这些部落已从东夷中分化出来，加入了华夏雏形形成的行列，成为华夏起源时期东系的重要来源。他们分布在古河济之间，即今鲁、豫、冀三省接壤的地区。在夏代，还有一支从东夷中分化出来加入了华夏雏形形成行列的，就是商族(父系是华夏,母系是东夷)。他们从燕山地区南下，兴起于河济之间，终于造成了代夏而建立中国第二个王朝的基础。在泰山与古济水流域，形成了以奄(今曲阜)与薄姑(今山东博兴县)为中心的各方国。西周初奄与薄姑仍是东夷中的大国，他们是东夷中社会发展水平最接近夏、商的方国，而泰山以东至海，以南至淮的各部落与方国，即夏商时期的九夷或夷方。
西周初既灭奄及薄姑，封鲁与齐于其故地。以齐鲁为中心，今山东省境内到春秋的只有莱夷没有完全华夏化。淮水地区诸夷，为西周东方的劲敌，是西周中后叶东夷的主体。齐与鲁对周围东夷部落的政策有明显的区别：齐太公治齐“因其俗，简其礼”，鲁公伯禽治鲁“变其俗，革其礼”。齐所采取的政策，促进了华夏文化与东夷文化的融合，不仅在春秋时首先称霸，齐国的文化对整个华夏文化的影响也不可低估。齐国周围的东夷部落较快地与之融为一体，前567年齐国灭莱，于是山东半岛各东夷小国已被齐兼并。鲁国伯禽强调变革当地土著居民的礼俗，虽然鲁以推行周礼着称，但当地土著东夷的习俗仍顽强地保留着。鲁在东夷文化起源发展的中心地区，以华夏族之周文化为主导，发展出对后世有很大影响的孔孟儒家学说。孔夫子，其先为宋人，是商族苗裔。
今江苏北部、安徽北部分布着少昊集团的后裔嬴姓与偃姓诸国，如徐、江、葛、黄、淮夷、锺离、英、六、舒鸠等，他们是蚩尤战败后由山东迁移过来的东夷部落，但南迁后含有更多的百越血统。春秋时期他们与诸夏通婚，参与会盟，在战国大兼并的历史进程中，他们先后被楚、鲁、吴-越所兼并，他们的文化对齐、鲁、楚及吴越都有影响，在政治上逐步统一过程中，文化与民族得到交汇融合，夷夏间的差别逐渐消失，成为华夏族的一部分。
应该说一直到汉朝，东夷的华夏化才彻底完成，东夷在向华夏族完全贡献了自己的科技智能后，在血缘上、语言上被华夏族函化，最终成为汉族的一分子。所以目前山东、苏北、皖北之汉族，血缘上都含有通古斯和百越血统，非纯粹的华夏血统，但人种上与华夏无异，属于北方远东人种。
原始汉人创造前仰韶文化时，东夷人创造了北辛(山东滕县)-青莲岗(江苏淮安市)文化，分布于淮北、鲁南，为前5400～前4400。
原始汉人创造仰韶文化时，东夷人创造了大汶口文化(是北辛-青莲岗文化的继续)，主要分布在全山东、江苏淮河以北，在皖北、豫东和辽东半岛也有零星分布，为前4300～前2500年。大汶口文化的早期受到仰韶文化的影响。到了晚期，它还深入豫中地区，如平顶山寺冈、偃师滑城等地。辽东半岛旅顺郭家村下层，是大汶口文化向北波及的证据。
华夏族创造中原龙山文化时，东夷人创造了山东龙山文化(典型龙山文化,是大汶口文化的继续)。山东龙山文化的分布以山东为主，也包括江苏、河北和辽东半岛的部分地区，为前2500～前2000年。
华夏族创造夏-先商-先周文化时，东夷人创造了岳石(山东平度县东)文化(前1900—前1500)。岳石文化填补了山东龙山文化与商文化的空隙。
东夷被华夏族击败后，东夷北支逃到辽河流域，深深影响了西伯利亚和北亚居民的基因构成，O1—M119成为阿尔泰语系民族中普遍存在的基因，O2成为满族、朝鲜族、大和族的第一基因；东夷南支向南逃窜，回到自己的百越老家，并将部分C1/D带到南方。从此，东夷民族从肉体上、文化上从黄河流域消失，取代他的是带有O3—M122的华夏族。
六、华夏族的形成
汉藏民族Y染色体单倍群是O3—M122。O3出现频率最高地区为中国云南省、印度东北部那加邦的藏缅族群里，很多民族中出现频率为100%，如独龙族等。在靠近中国的东南亚地区，O3数量比较多，缅甸、老挝、越南都超过50%。
汉藏民族一支形成了藏缅族群，他们创造了马家窑文化，以陇西为中心，西至河西走廊和青海省北部，北达宁夏南部，南抵四川省北部。马家窑文化是陕西仰韶文化的一种地方性的变体，年代为前年。齐家文化起源于中原之陕西龙山文化，随着不断向西发展，分布与马家窑文化地域重合，开始承袭了马家窑文化的若干因素，地域性也就显得更加突出，实属陕西龙山文化的变体。齐家文化早期为前2000年，已普遍出现铜器，晚期年限可到商代。至于甘肃西部的火烧沟文化，则已进入比较发达的青铜时代，为前1900～前1700。
藏缅族群不断南下，占领了原属棕色人种的和兄弟民族百濮的很多地盘，并于之通婚，融合成现在的藏族人、羌族人、氐族人、彝族人、缅甸族人、蜀人、巴人(土家族)人。
其中，藏族是秦汉时期藏缅族群中的两支唐旄发羌(仙女)，南下进入青藏高原，与当地的棕色人种土著雅砻(猕猴)混血而形成的。现在的藏族人的遗传结构还能看到大量的D型Y染色体(当然O3型染色体占50%以上)。而观察藏族的面貌特征，甚至在同一个村子中，也会看到两种截然不同的样式，有的人是挺拔的羌人的面容，有的人则是敦圆的棕色人种面貌，肤色的差异也很大。
氐族现在仅存于四川和甘肃边界地区，有着惊人的Y染色体遗传结构全部的D型，说明他们是棕色土著的后代，并且在汉藏语中，“氐”就是“底层”的意思。羌人来到青藏高原，把原本就在这里的棕色土著称为“氐族”，因为他们“原抵”就在那里。羌族也含有部分的D型，但还是以O3为主。另外，整个藏缅族群由于在黄河上游老家跟C融合的厉害或者因为后来匈奴、鲜卑、金山突厥、契丹、蒙古的影响，所以现在都含有10%以上的C的血统。
O3在南亚语群体和苗瑶语群体中就存在。唯有O3e1是汉族才独有的，这个类型诞生于原始汉人的故乡黄土高原(甘南宁夏陕北)，很可能是做了800年江山的周族的祖先帝喾-后稷(弃)。今日北方汉族O占73%，K占13%，C、Q各占4%，R1a、J、其他各占2%；今日南方汉族O占71%，K占
14.4%，C占8%，D占4%，F占1%，R1a占0.8%，N占0.8%。
一辈子够用的经典厨师菜谱
&猪肉炖粉条做法：
1、将五花肉刮洗干净，切成块。粉条用水发透，葱切段，姜切片。
2、锅里放油，下肉炒至变色，取出。
3、锅里放糖炒糖色，添汤，加入所有的调料和肉，用旺火烧开，撇去浮沫，转小火炖至酥烂，再放入粉条炖至入味即可。
蒜香辣炒虾做法：
1）大虾仁8到10只，去皮去沙线洗净（尾巴上的虾皮保留，看起来会好看些），蒜两瓣儿，干红辣椒4－5个。
2）蒜切碎，辣椒用剪子剪成小圈儿。
3）锅里倒入橄榄油2匙，不必等油热，就倒入蒜末和辣椒圈儿&#8213;&#8213;&#8213;我喜欢这样子不等着油热就把蒜倒进去，觉得蒜味可以更好地渗透到油里。
4）倒入虾仁，加盐和胡椒粉调味
5）炒3分钟左右，或者直至炒熟
酸菜炖排骨做法：
1、先将排骨过开水烫去血沫。买来的酸菜切小块，将酸菜的厚帮子片成薄片，在冷水中浸泡一会儿。葱姜切沫。
2、在烫排骨的过程中，可准备配料。在小碗中配料酒、花椒粉、盐、鸡精、水，搅拌均匀。
3、烧热油锅，放入葱姜沫爆香。倒入排骨翻炒，加入酱油、花椒粉。翻炒一会儿至排骨5成熟时放入酸菜，加小碗中配好的料。再多加一小碗水，淹过一半的菜就可以，加盖，改中火炖。十分钟后，就可以出锅啦
溜肥肠作法：
1、将美味肠切厚片后，加入炸粉和少量水拌匀后，放进热油锅炸备用。
2、将调味料加入1大匙油炒香后，加入3大匙上汤。待汤成浓汁后，即刻倒进肥肠溜炒，起锅前加入1小匙的陈醋，撒些香菜即成。
1.肉片用料酒，淀粉腌制10分钟．
2.大葱两棵切成丝备用．
3.油热后放入干辣椒煸出红油，放入腌好的肉片，翻炒至变色，加入酱油，盐，糖调味．(糖和盐的比例为2：1）
4.放入葱丝翻炒至断生，加入鸡粉调味。
&葱爆羊肉做法：
1.羊肉用生抽、鸡精和干淀粉抓拌，腌10分钟，倒出多余汁料，沥干备用。
2.大火加热炒锅中的2汤匙油，待极热时，爆炒羊肉1分钟，盛出。
3.大火加热炒锅中的1汤匙油，入洋葱丝、蒜片、葱段，煸2分钟至飘出香味。江炒过的羊肉入锅一同翻炒，并调入白醋、香油、}