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关于开展“少年梦_中华诵”经典诵读比赛的通知
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《三字经》《弟子规》是经典吗？
《三字经》《弟子规》是经典吗？
同社好友伯昏子先生以为，修习国学，应从岱宗正脉的《论语》入手，可辅之以唐诗，陶铸性情。我完全赞同他的意见。但在这个众声喧哗，礼崩乐坏的时代，社会上中人以下之材，惑于俗儒之见，把《三字经》、《弟子规》这样的糟粕，都捧成了经典，实在令通人齿冷。
要传承儒学，必须要首先否定掉孟子的“亚圣”地位，必须重新认识并推尊荀子的历史地位。孟子的学说，从一开始就偏离了孔子的方向。盖孔子设教，依本人性，性之有差等，孔子之教亦有差等。而孟子以为人性本善，又以为人皆可以致尧舜，此皆荒唐之言，绝对不符合人性。故《三字经》开头说：“人之初，性本善，性相近，习相远”，前二句是孟子乱作之辞，后二句才是孔圣本旨。一旦受孟子瞽说影响，不能受差等之义，就不可能不倾向民粹，这是我反对《三字经》的根本原因所在。
至于《弟子规》，我以为它是法家化了的思想糟粕，但我每次跟人谈起这一点，十有八九是要和听众吵起来。我当然不会怕得罪人，该说的还是要说。儒家思想强调独立人格，此与独与天地精神相往来的庄子有相通之处，而《弟子规》是反独立人格甚至培养奴才人格的。现在那么多江湖人士推广读《弟子规》，其用心一则揣摩上意，以伪儒之教维护一统千秋，二则很多家长根本不配做父母，一心要孩子听话、顺从，有巨大的市场诉求。然而长此以往，我们民族的创造力就将澌灭了。
在传统蒙学教育中，《弟子规》并非重要，今天却神州赤县，遍地开花，朵朵向阳，其原因何在，不难想见。至于红都重庆没有推广《弟子规》，却实在出乎我之意料。.
金币449280 枚&违规0 次&活跃度10 0%&
红都重庆老大唱红歌被大哥大顶在杠头上，现在只能一条道走到黑，继续唱红歌.
在婴儿阶段, 读点诗歌之类给宝宝听,&&对宝宝母语语感, 发音, 韵律, 节奏等可有潜移默化的熏陶
但对'国学'的自主阅读最好等孩子大些, 比如11-13岁左右. 这时孩子已经有了一定语言基础,&&也有一定的理解和判断力.&&虽然这些经典对现代人不无启迪, 但不加筛选地全盘吸收也肯定会食古不化的.
[ 本帖最后由 tommi妈妈 于
21:56 编辑 ].
我是坚决不让我的孩子学《三字经》的，因为开篇第一句话就是谬误.
引用:原帖由 水晶晶 于
17:18 发表
我是坚决不让我的孩子学《三字经》的，因为开篇第一句话就是谬误 哈哈! .
《三字经》引发的荒唐闹剧
（原发《南航精英生活》）
2010年底，山东省教育厅下发通知，严禁向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等传统蒙学著作，此事在网络上引起热议，一些传统媒体也对此事颇予垂注。很奇怪的是，在网络上发出反对之声的，主要并不是信奉儒学的学者，而是那些通常可以归入“自由主义阵营”的公共知识分子。这些山东省教育厅的反对者，绝大多数并没有全文阅读过《弟子规》、《三字经》以及所谓的《神童诗》，却想当然地主题先行地认定，山东省教育厅的举措是在自作圣心，要拿“国学经典”开刀。其实，山东省教育厅“严禁”之当否为一事，《弟子规》之类的蒙学著作是否“国学经典”又为一事，二者不必混为一谈。我同这些自由主义者一样，坚决反对以行政命令指导教育，但我同时认为，把《弟子规》、《三字经》、《神童诗》这样的蒙学著作看成是“国学经典”，就好像把小学一年级的英语课本，看成是英美文学的典范一样可笑，而偏偏持此看法的，不在少数。以圣人之糟粕，为后人之醇醴，这才是当今时代最大的闹剧。
我在二十多年前曾看过一篇杂文，文章说中华民族“热不醒”、“骗不乖”，当时深以为然，再看今天的“国学热”，何尝不是如此。有某当年靠卖春药赚钱的老牌文化流氓，今天是很多地方官员的座上客，还获得“国学大师”的尊谥；某以传销入狱的东北汉子，出狱后找风水先生改了名字，把几本通俗管理学的书籍和所谓的“国学”拼在一起，俨然就成了新一代的国学名家；又有台湾某老，所著书常识性错误满纸斥目，却是很多人的“伟大导师”……他们的走红，展示出民族文化断层后整个社会荒漠化的景象。而社会上形形色色的“国学培训机构”，把《三字经》、《弟子规》这样的读物吹成经典，更是让通人齿冷的一件事。
中国传统学问，有大学小学之别。大学是指经学，经天纬地，内圣外王，小学是基础，又分文字、音韵、训诂三门。在传统的学问界域中，何尝有蒙学的一席之地？旧时塾童入学，因要在一年的时间内识多几个字，故从“三、百、千”即《三字经》、《百家姓》、《千字文》入手，取其合辙押韵，便于背诵而已。中等之材，一年后即可受《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，那才算真正开始读书。今日被家长送去读经的孩子，有几个不曾识得二三千常用字，又有何必要再去诵习“三、百、千”？
且若“三、百、千”俱是圣人之言，诵之自然有好处，即使不是圣人之言，能有陶铸性情之效，诵之亦无甚碍，然而“三、百、千”果真符合圣人之旨吗？果真能陶铸性情吗？我以为恰恰并非如此。
《百家姓》、《千字文》所涉思想内容甚少姑可不论，《三字经》加了一个“经”字，让不读书的家长以为这就是国学经典了，却不得不辨。按孔子思想，千头万绪，归根到底就是一句话：“惟上智下愚不移。”孔子的一切思想，都由这句话发端，孔子的一切教育，也都根据“惟上智下愚不移”的事实而设定。上智、下愚，都是就人性言之，“惟上智下愚不移”，是惟上智与下愚之性不移。人之性情、禀赋，天生就有差等，所以孔子才会说“性相近也，习相远也”，也正因为万事万物均有差等，孔子才会特别强调“礼”的作用，礼，是对人性情的节制。而孟子的思想却从一开始就悖离了孔子之教。这位师承模糊自称受业于子思之门人的学者，固然有他可爱执著的一面，但他所倡导的“性善说”、“人皆可以致尧舜”说，却是与孔子的差等思想彻底对立的。孟子的平等思想，和法国思想家卢梭的思想不无共通之处，二者的结合，是不难产生出“多数即真理”、“多数即自由”的思潮的，而这样的思想，曾经给我们这个民族带来过深重的灾难。《三字经》推尊孟子之处不一而足，不知儒学之衰，正自唐代韩愈推崇孟子开始。儒学要复兴，必须要廓清孟子的影响，重新认识孔子的最杰出的思想传人荀子的历史意义，以孔荀之道取代孔孟之道，我们的民族才会长治久安。
至于《弟子规》，不才区区由集部入手，进而经学、子学，所读的古籍也算得上汗牛充栋了，却直至去年，因接触了些江湖人物，才知道世上还有这样一部书。不看不知道，一看吓一跳。这种法家化了的所谓蒙学，究竟符合《大学》中提出的“明明德、新民”中的哪一条？这种不顾孔子“循循善诱”的教育原则，以家长式的一言堂而不容置疑地让你“背”的种种“规矩”，究竟是在培育“止于至善”的人才，还是在专门生产奴才？请问孔子的门徒，有哪位读过《弟子规》？朱子的门徒，有哪位读过《弟子规》？
现在那么多江湖人士推广读《弟子规》，其用心正是司马昭之心，路人皆知。说穿了，一则揣摩上意，以伪儒之教维护一统千秋；二则很多家长根本不配做父母，一心要孩子听话、顺从，有巨大的市场诉求。然而长此以往，我们民族的创造力何在？独立精神、自由思想，又到哪里寻觅？
孔子是人类历史上最伟大的教育家，他的教育目标，是要培养有完善人格的君子。他特别看重诗教对性情的感发作用、礼教对性情的节制作用、乐教对性情的调节作用，他又说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，教育，本来应该是一件非常美好的事，应该让教师和学生都感到快乐的事，可是在这个孔子的传统已经被连根斫断的时代，真正的教育离我们还很远。《三字经》所引发的闹剧，不过是这个时代人们普遍无知的状况的折射罢了。.
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能够流传至今的都有可取之处!其实万物皆有二面,就看人心了。佛印和苏东坡的故事大家都耳熟能详的，道理就在期间。其实我们现在最缺失的就是孝道。不是要孩子多听话而是做父母的自己对自己的长辈如何。.
引用:原帖由 竹青叶 于
11:49 发表
不是要孩子多听话而是做父母的自己对自己的长辈如何。 特别赞同这1句!.
人是需要相互尊重的，不管自己是长辈还是小辈，就如同当官的与百姓。.
南怀瑾说得好：“不要曲解了孔孟的“孝道”。‘父慈子孝’，这是相对应的，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。我们后来讲孝道‘你应该孝，天下无不是的父母。’这说法有问题，天下的确有些‘不是的父母’。。”.
当然是. 孩子有个幼儿园起的玩伴也是现在的同学, 结果那孩子现在有的地方学坏了,把我们孩子的东西拿走也不告诉我们孩子. 我们孩子很生气准备去对质被我劝回来. 过了几周孩子和我说她明白了三子经的第一句话-- 人之初, 性本善. 她的朋友是长大了变坏的..
我给闺女背和抄《千字文》《幼学琼林》，如果送出国最好上EF.
LD既然发起置疑，最好能多推荐出几个经典，也让我等了解下.
那就采取“扬弃”的态度去对待。.
金币20056 枚&违规0 次&活跃度6 0%&
《三字经》本来就是启蒙读物,不能称之为国学经典.但是它确实是一本非常好的启蒙教材,这是百度百科对它的部分介绍:&短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。&让孩子接受这样的启蒙,有什么不好?当然,几百年前的读物不可能完全符合现在的社会,但把《三字经》说成是洪水猛兽,好象读了《三字经》思想就受到毒害了，就有些可笑了.对比现在的电视,游戏中的色情和暴力内容,难道《三字经》还能产生更深的毒害?
至于&人性说&,儒家有三种说法,佛家有佛家的说法,基督教有基督教的说法,学者可以写一本专著,对启蒙阶段的孩子不必深究.如果说孩子读了&人之初,性本善&就产生了不好的世界观,又或要否定孟子,这可是《三字经》不能承受之重了.
又现在很多过了启蒙阶段的人学习《三字经》里面的礼仪道德,在用启蒙教材补课的同时,发出要&被奴性化&了的恐慌感慨,这更是《三字经》不能承受之重了..
引用:原帖由 水晶晶 于
17:18 发表
我是坚决不让我的孩子学《三字经》的，因为开篇第一句话就是谬误 赞同。
其实直接学习论语最好了。
孔子说的很多话，现在看来也很有道理。他也有很多实际的社会经验，说得每句话也很谨慎，都是禁得起推敲的。
孟子虽然说是亚圣，但是没有实际的社会经验，虽然满口仁义（好像提到仁义次数远远超过孔子），但是有些话听起来觉得很傻很天真。.
论语和三字经不是一个平面上的,非要把它们绑在一起比较,本来就不合适.我孩子一岁多就能背三字经,但我不认为他那时能读论语.
论语里有些话放在现在也不合适,也要辩证地读..
《三字经》、《弟子规》、以及后面的《论语》、《中庸》。。。绝对是经典，说不是的写一篇看看好了。
这些典籍没有什么不是的地方，之所以困惑，是它们传承的结果。如果国富民强，跟老美似的，不要说国内学典籍，全球都要修这门课，谁敢落下？
中国近代史很好的诠释了，“仁义”顶个球。
随着中国在国际贸易中地位的上升，有越来越多的国外学者研究中国的文化，当然包括这些文化的渊源。
当然要学，用科学的学习方法。
陈光标的钱撒得那是。。。如果大家能读懂《论语》，就该鄙视他，大家去看孔子是怎么说子贡的，说得真好，道德应该是人人能做到的。.
金币15122 枚&违规0 次&活跃度6 0%&
当然是经典！
引用:原帖由 疾风 于
11:59 发表
《三字经》、《弟子规》、以及后面的《论语》、《中庸》。。。绝对是经典，说不是的写一篇看看好了。
这些典籍没有什么不是的地方，之所以困惑，是它们传承的结果。如果国富民强，跟老美似的，不要说国内学典籍，全 ... 特别是《弟子规》，教得全是做人的根本。待LZ看了中华传统文化论坛后再说罢。.
《三字经》《弟子规》是经典吗？ 相关的站内帖子《弟子规》《三字经》诵读冠军擂台赛活动方案
一、&& 活动目标：
发现校园中的国学背诵小能手，在全体学生中树立榜样，激励更多的学生乐背经典，善背经典，形成浓浓的国学学习氛围，激发学生“传承国学经典，弘扬民族文化，做明礼少年”的民族自信心和自豪感。让学生明白一个道理，养成一种品质，最终使此次活动逐渐成为我校具有深远意义的传统活动形式，并形成自己的特色。
二、&&& 活动主题：
诵国学经典，做明礼少年
三、&&& 活动对象：
1—6年级各班在考级活动中前两名的学生
四、活动时间：
2010年元月11日下午
五、&&& 活动地点：
多媒体教室
六、&&& 活动要求及安排：
1、各班选出最优秀的两名选手参赛，比赛按年段进行，一、二年级为低段组，三、四年级为中段组，五、六年级为高段组。
2、低、中、高三组同时进行比赛。
比赛负责人安排：
低段：徐宁女、徐丽红、吴小玲、陈小红、徐& 慧
中段：徐冬香、徐& 俊、周文丽、余洪祥、郑红宇
高段：周凌云、郭文君、赖小珍、罗& 铭
3、各年段参赛选手先上报背诵《弟子规》《三字经》的课文数量。由背诵课数最多的选手率先背诵，其他选手挑战背诵。挑战失利者退出比赛，挑战成功者开始守擂，接受其他同学的挑战。背诵时停顿时间不超过10秒，超过按不会背处理。最后，各段组分别评出前三名为诵读冠、亚、季军。
4、背诵要求：
①吐字清晰，普通话标准，正确把握节奏，背诵熟练，语调把握好。
②声情并茂，朗诵富有韵味和表现力。
③精神饱满，表情自然，姿态得体大方，服装整洁、得体。
5、获得诵读冠、亚、季军的选手可在“星级阳光少年”评比中获得“五星级”或“四星级”阳光少年称号。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &上饶县第二小学政教处
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《弟子规》、《三字经》诵读&&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&周敏俐
一、指导思想
《弟子规》、《三字经》是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。正是通过文化经典，民族精神才得以传播和不断发展，开展经典诵读活动意义深远，基于此种认识，我校把“中学生诵读中华文化经典”活动作为民族精神教育规划中的重要板块之一。优秀的古典诗文（唐诗、宋词、元曲等）、典范的现代白话文以及反映本地区改革开放新成就的优秀作品都在我们的诵读之列。这些作品既是我校开展经典诵读活动的蓝本，也是我校开展民族精神教育活动的主要载体。
二、通过诵读、熟背《弟子规》、《三字经》，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思。让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶其性情。
&1、弘扬中国优秀传统文化，教育学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升人文素养。
&2、让学生诵读经典、理解经典，陶冶学生高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。
&3、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,
培养学生读书兴趣，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高学生的语文水平和审美能力，提升学生语文素养。
&4、在学校营造浓厚的阅读氛围，通过开展诵读活动，营造和谐的、人文的、丰富的校园文化。
三、活动原则
1、模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性.
3、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
4、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
四、诵读内容&&&
《弟子规弟子规弟子规弟子规》、《三字经三字经三字经三字经》
五、诵读活动基本时间安排 保证学生不少于15分钟的诵读时间。
&1、早读：班干部 诵或看书吟诵
2、课前3分钟。老师负责，为减轻学生背诵古诗的负担，教师要见缝插针，各班要充分利用每节课前3分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，
吟唱或强化记忆。
&3、课后 班主任或家长负责，开展丰富活动，体验“诵读”乐趣，开展
“诵读比赛”、“诗文书画比赛”比赛、“古诗文诵读先进班”评比等活动。
&4、学校定期组织全校性朗诵比赛。
五、活动方法
、开设《弟子规弟子规弟子规弟子规》、《三字经》诵读课、活动课。每周一节，由综合老师担任。通过开展早读、大课间、课外活动等时间让学生积极参与诵读活动。利用自习课、辅导课、活动课、班会课、朝会课、读报课等时间，确保《《弟子规》、、《三字经》诗文诵读活动在时间、数量、质量的保证。
1、语文阅读课。各年级阅读课利用几分钟作为《弟子规》、《三字经》诵读时间，做好诵读工作。
2 、充分发挥师生能动性，组织积极参与诵读活动。利用黑板报、橱窗、宣传栏、校园广播，宣传中华优秀传统文化诵读活动；
、开展《弟子规》、《三字经》诵读实践活动。组织开展诵读比赛、知识竞赛、等活动和比赛，有针对性地组织开展主题实践活动，使学生做到知行合一，终生受益。
诵读为主，讲解为辅；品位诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互动，交流情感。学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。
六、活动要求
&1、提高认识，明确活动重要意义。《弟子规》、《三字经》是中华优秀传统文化的重要载体，其中蕴含着丰富的人生智慧和民族文化精髓。通过深入开展“诵读”活动，能够使广大市民、特别是青少年了解、熟悉中华优秀传统文化，激发对祖国语言文字和优秀传统文化的学习热情，增强民族自信心和自豪感，进一步深化爱国主义教育，建设中华民族共有精神家园。这是在新形势下开展思想道德建设的一个有效途径，是对广大青少年实施素质教育的一项具体措施。各班级要结合工作实际，多层次、多形式的开展经典诵读，把经典诵读与感恩教育、礼仪规范教育和才艺展示等活动结合起来，增强活动教育效果。
&2、精心组织，注重活动实际效果。开展“经典诵读”活动，要与清明、端午、中秋、春节等传统节日和其他节庆的重大演出相结合，挖掘与诠释传统节日的文化内涵，弘扬健康向上的节庆文化，彰显中华语言与文化魅力。要重视和加强语文教师诵读知识和能力的培训，在教师的正确指导下，组织好广大学生开展诵读活动，增强活动效果。
&3、创新形式，力求活动丰富多彩。以班级为点，以年级为线，以学校为面；以个人为根，以集体学习为干，以校园活动为叶；以开创风气为主，以文化熏陶为本，以文化教育为重。各年级要在活动中注重艺术创新，用普通话和现代舞台艺术手段表现《弟子》、《三字经》内容，通过诵读活动学习知识，陶冶情操，激励人生，演绎时代精神。
学校将制定《弟子规》、《三字经》诵读的考核评价机制。将此纳入对学生的个体思想品德评价和综合素质评价，对工作开展的情况进行评比，鼓励创造性地开展经典诵读活动。学校将对此项活动进行总结，对做得好的指导教师、班级和学生进行表彰.
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