董卓在《三国演义》上有句遗臭万年的“名言”叫做“我为天下计,岂惜小民哉”.
我为天下广大黎民百姓考虑问题,怎么会爱惜几个小平民百姓呢?就是该杀就杀,不爱惜他们的生命.
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我为天下计，岂惜小民哉翻译：我为了天下大事，怎么会去爱惜那些小百姓（的性命）呢？
也就是做大事不拘小节的意思，采纳吧
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防患于未然的名言
防患于未然名言
防患于未然经典语录
共收录关于防患于未然的名言9条
惩病克寿，矜壮暴死。唐?柳宗元《敌戒》。惩：警惕。克寿：能够长寿。矜(jīn金)：自以为靠得住。暴：突然。这两句大意是：时时警惕疾病的发生而早作预防，这样的人能够长寿；自以为身体强壮，不会生病，有时却会突然病死。对疾病时时警惕，注意预防，就能避免生病，有了病也能及时发现，及时治疗，这样才能长寿；自以为身强力壮，不会生病，因而放松警惕，有了病就不能及时发现，等到疾病猝然大发后再去治疗，往往为时已晚。预防疾病如此，处事防患也是如此，对敌防御更是如此。这两句多用于告诫人们注意预防疾病，不可麻痹大意；也可广喻人们要注意防患于未然。唐朝文学家 柳宗元 《敌戒》
及溺呼船，悔之无及。 防患于未然名言晋?陈寿《三国志?魏书?董卓传》裴松之注引《典略》。溺：没入水中。这两句大意是：等到没入水中才呼叫船只营救，后悔也来不及了。不会游泳就不能下水，想要过河就得准备船只。如果对可能发生的事变毫无预见，毫无准备，等到溺水以后再找船营救，自然来不及了。这两句以日常生活中人人明白的道理，说明了“防患于未然”的重要性。西晋史学家 陈寿 《三国志?魏书?董卓传》
家累千金，坐不垂堂。汉?司马迁《史记?司马相如列传》。景：积累。垂堂：靠近屋檐处。这两句大意是：即使是家有万贯，其富无比，也保不定会遇到屋檐上掉下瓦片伤人的危险，因此要小心谨慎，不要坐在屋檐下。这是司马相如为劝戒武帝而引用俗语打比方。他曾跟随汉武帝到长杨宫苑囿射猎。当时，武帝喜欢单独搏击野猪、熊、虎等猛兽。司马相如怕武帝遇到不测．上疏劝谆．其中借用这一当时流行的俗语说明防患于未然的道理。此句以假设的方法打比方，讲道理，具有警世约行的意义。今天仍有人在杂文等文学形式中使用它来阐明谨慎行事，防微杜渐的道理。其中所包含的富人生命特别足贵的思想不足取。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?司马相如列传》
有过则改之，未萌则戒之。明?冯梦龙《警世通言?蒋淑真刎颈鸳鸯会》。萌：萌芽，比喻事情刚开始发生。这两句大意是：有了过错就要改正，错误还没有露头就要警惕。这两句不仅告诫人们要及时改正已经发生的错误，而且告诚人们要防患于未然，警惕那些可能发生的错误，可谓语重心长。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言?蒋淑真刎颈鸳鸯会》
销恶于未萌，弥祸于未形。北宋政治家、文学家、史学家 司马光
明者防祸于未萌，智者图患于将来。 关于防患于未然的名言晋?陈寿《三国志?吴书?吕蒙传》裴松之注引《吴书》。萌：刚现出苗头。图患：估计危害。这两句大意是：明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计。灾祸还没现出苗头就预先防范，就可能避免灾祸；对于将来可能会有的危害预先进行估计，在危害发生时就能心中有数，从容应付。这两句多用于论说对灾祸要预测在先，防于未然。西晋史学家 陈寿 《三国志?吴书?吕蒙传》
一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。宋?苏轼《论周r擅议配享自劾札子》。一炬：一把火。觞(shāng商)：酒杯。滥觞：指江河源头之水，意谓源头水极小，仅能浮起酒杯。这两句大意是：一把火有烧遍整个原野的忧虑，极小的源头之水能引起洪水暴涨的大祸。一把火虽小,但燃烧起来,却有燎原之害；源头水虽细，发展下去，却能引来洪水滔天之灾。坏事虽小，任其发展，导致的灾祸将引起不堪设想的后果，不可不慎。这两句可用于告诫人对小的坏事也要警惕杜绝，以免酿成大祸。北宋文学家 苏轼 《论周r擅议配享自劾札子》
轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。南朝?宋?范晔《后汉书?陈忠传》。端：开头，蚁孔：蚂蚁洞。针芒：针尖。这几句大意是：轻是重的开端，小是大的起源，所以河堤溃决是肇始于细小的蚁穴，气泄是缘起于针尖大的小洞。要从发展的眼光看事物的变化，逐渐的、不显著的渐变，孕育着质的根本变化，所以必须防患于未然，补漏于事先。可用于处事、立身的劝说。南朝宋史学家 范晔 《后汉书?陈忠传》
明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。西汉辞赋家 司马相如 《谏猎书》
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我做的是天下大事,难到要可怜百姓吗.
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