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读刊忆旧事
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先生在《武汉邮苑》2004年12期三版“纪戳漫谈”栏目，撰文介绍了（上世纪）六十年代的集戳活动，读后勾起了我对40多年前许多邮事的回忆，颇有感慨。文中提及当年几种专门报道和介绍纪戳的邮刊和目录。依据我现有的资料和回忆，由我以“扬州市五台山疗养院集邮组”名义编印的《纪戳通讯》，为上世纪50年代末最早开始报道和介绍纪戳的专门邮刊。
《纪戳通讯》于1959年6月创刊，仅油印50份，赠送给各地收集纪戳的邮友，以期得到他们的支持，并报道各地刻用纪戳的讯息。当年7月开始改为旬刊，逢1、10、20刊，至12月20日共出刊21期，每期仅16开一版，但印数逐期增加。为庆祝国庆10周年，当年10月1日的第12期和10月5日的增刊第13期，印数都为200份，主要赠送给各地参加收集国庆10周年邮戳活动的邮友，再由他们分送给其他同好。此后，每期印数只保持在100份。1960年1月的《纪戳通讯》第22-24期，改为当月的7、17、27日出刊，每期16开二版。2月出刊的《纪戳通讯》第25期是最后一期，为16开五版，在第四版上刊登了与苏州的《邮戳学刊》合并的启事。文中曾说明《邮戳学刊》3月发行，但实际上因故推迟至4月才正式出刊。
《纪戳通讯》从1959年6月至1960年2月，前后共出刊25期，介绍了新中国早、中期140余种纪念邮戳的戳样，还有几种解放区纪念邮戳的戳样。此外，还应一些邮友的要求，介绍过一些较为特殊的邮政日戳，如火车邮戳、双文字邮戳（有新维吾尔文和新旧蒙文戳、朝鲜文戳、壮文戳、傣文戳和彝文戳）、中英文国际邮戳、人民公社邮戳、自动化邮局的邮资已付戳等60多种戳样，以及60多种不具销票功能的纪念图章。
《纪戳通讯》虽然印数不多，但覆盖面极广，订户遍及全国（除西藏外）的各省、区及直辖市。为《纪戳通讯》报道纪念邮戳等刻用信息和提供戳样的，有一些是资深的集邮家，如贵阳的郭润康、南京的李伯鲲、广东的罗家声、上海的蒋伯勋、浙江的基础民、成都的汤德铨和郑德坤等人。还有许多是集戳颇有成就的，如苏州的张惠生、无锡的吴慕伯、浙江的陈定盖、上海的宋知新和鲍连奎、徐州的马如洁和孙保轩、青岛的周忠君和，广州的刘茂华和欧建章、武汉的王承善、沈阳的吴佩璜、天津的甄士杰、宜宾的邓桐渠和廖永恒、重庆的张绍文、北京的秦骥和佟诚民及胡景炘、长春的戚潜庵、汕头的曾航和赵布征、桂林的梁惠仪、昆明的牛天佑、大连的安厅介、兰州的丁锡良和方汝珍、西安的余继成、襄樊的牛箭发和范富志、常数的祁介东、吴县的于继组、内蒙古杭锦后旗的邢起发、宝鸡的宽、香港九龙的范同和欧伯钧，以及其他城市的50多位。
《戳邮研究》由苏州苏钢集邮小组的张惠生主编，1960年1月5日创刊，半月刊，逢每月5、15日发行。刊头用红色套印，每期16开四版，至2月发行4期后停刊。该刊曾聘请扬州糜凤鸣、上海宋知新、无锡吴慕伯为特约编辑。
《邮戳学刊》为报道和研究性的集戳刊物，1960年4月15日创刊，半月刊，逢15、30日发行，刊头用红色套印。每期16开八版，也只出版了4期就停刊了。编委会成员由陈定盖、张惠生、糜凤鸣、宋知新、汤德铨、赵忠民、鲍连奎、郑德坤、吴慕伯、欧建章等10人组成，具体编务主要由苏州的张惠生负责。
《集戳》为浙阳金乡友谊集戳小组的陈定盖主编，创刊于1959年12月。1960年1月改为旬刊，逢1、11、21日出刊，至2月共出刊5期，每期16开一版。
《集戳家》为不定期邮刊，创刊于1960年1月，共出刊4期，每期16开一版。该刊由吴慕伯主编，宋知新、张惠生、糜凤鸣为编委。
《集邮情况交流》为扬州市文化馆群众业邮组的糜凤鸣编印，1961年10月创刊，至1962年2月共出刊5期，重点报道并介绍各种纪念邮戳。每期16开四版，收工本费5分，寄费另加。
《中华人民纪特戳统计简表（初稿）》由成都市业余集邮组整理，汤德铨执笔，郑德坤制版，于1959年1月25日完稿，2月25日第一次油印32开16页共100份，每份收工本费7分，寄费另加。
《新中国纪念邮戳简目》由罗家声编订，张惠生校阅，范同（即，后从香港移居美国，英国皇家邮学会会员，已故）复校，于1961年“五一”国际劳动节期间在香港出版，印刷300册，一半在香港商务印书馆代售，也有近一半寄回国内。在编写过程中，我和宋知新、吴慕伯等人通过信件提供了一些资料。在2005年7月南通“全国文献集邮论坛”期间举行的拍卖会上，这本小册子以100元成交。
上世纪50年代末至60年代初的几种专门报道和研究纪念邮戳的油印小刊及目录，由于当时国内面临的物质紧缺，好的纸张很难购得，因此用纸都非常差，例如《纪戳通讯》和《集戳家》等是用包装纸印制的。每期的邮刊，也都是自己利用休息时间亲手刻写和油印。其中的甘苦，今日仍是回味无穷。
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只说艺术品&& 老太爷去世时我四岁，还有些模糊的记忆，也有些是后来听大人说的。那年老太爷已经八十多岁了，早上还要自己出去吃早点。拿着个手杖，到如意庵大街的豆腐坊喝浆子。如意庵大街相当热闹就类似现在的农贸市场，卖吃的、用的、蔬菜、鱼虾样样都有。大部分是地摊，几乎没有什么商店，从早晨热闹到中午，市场就散了。由于离家不太远，老太爷为了遛早、也为了与老熟人聊天见面，所以他不用家里厨师孙玉师傅给买早点。有一天他对豆腐坊掌柜的讲：“三天不见我来你们就去我家吊丧。”果然几天早上不见张大爷（人家这样称呼他）来喝浆子，掌柜的就来了，见到家里贴了“门报”，立了沙竿，进门一边哭喊“张大爷”一边磕头。
门报是一张白纸，上边写了“恕不遍讣”，也有人家写“诉告不周”。通俗一点写“X氏之丧”。分男左女右贴在自家门框旁边，沙杆是长长的木杆，上边挂有白条幅表示有丧事。这时白天大门都是开着的，来人到账房写个名字送上祭品，如帐子、香蜡、纸箔等等。重孝的要领孝服。孙子辈的孝服有大红绒球别在帽子上和鞋上，重孙子辈是稍小一点的两个红绒球。帽子上鞋上都是两个。外孙、外重孙的红绒球要歪着戴，不放在帽子和鞋的正中。女人不戴帽子是块长的白布头箍。父亲带我到账房去领孝服时，他的红绒球最大，因为他是承重孙，父亲让管事发给我男孩子的帽子。有两颗红绒球。丧事期间父亲母亲最忙最累，因为他们是承重孙、媳。父亲是过继给爷爷的哥哥二爷的。而二爷早就去世了，所以顶着这个房头的是承重孙。来了人吊孝要陪着磕头，门口一吹奏，马上就要守在灵堂，一天不知跪多少次。母亲说过累得直不起腰。
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贺友直新作《走街串巷忆旧事――贺友直画说老上海》一书
贺友直，1922年11月出生于上海，祖籍宁波北仑新\西街。从事连环画创作50多年，为我国著名连环画家、线描大师。自学绘画，1949年起开始画连环画，在上海人民美术出版社工作。他从事连环画创作50多年，共创作了百余本连环画作品，对我国的连环画创作和线描艺术作出了重大贡献。
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图片均选自贺友直新作《走街串巷忆旧事――贺友直画说老上海》一书。}