教育的名言
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教育的名言
1. 习惯真是一种固执而庞大的气力，它可以主宰人生。是以，人自幼就应当经由过程完善的教育，去成立一种好的习惯。 作者:培根
2. 培育人，就是培育他对前程的但愿。 作者:马卡连柯
3. 只有受过教育的人材是自由的。 作者:爱比克泰德
4. 要把学生培养成一种甚么人，本身就该当是甚么人。 作者:车尔尼雪夫斯基
5. &在教师手里操着年少人的命运，便操着平易近族和人类的命运& 作者:陶行知
6. 惟德学，惟才艺;不如人，当自励。若衣服，若饮食;不如人，勿生戚。 作者:《门生规》
7. 妇女教育的不成摆荡的目标就是养育后代。 作者:希特勒
8. 贫农出格吃没有文化的亏，出格需要受教育。 作者:列宁
9. 教育植根于爱。 作者:鲁迅
10. 早期教育应是一种文娱，如许才更轻易发现一小我生成的快乐喜爱。 作者:柏拉图
11. 父善教子，教于孩裼。 作者:(宋)林逋
12. 欲得儿孙贤，无过教及身。一朝千度打，有过更须嗔。 作者:(唐)王梵志
13. 无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。 作者:(元)佚名
14. 正人有三乐，而王全国不与存焉。怙恃俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得全国英才而教育之，三乐也。正人有三乐，而王全国不与存焉。 作者:孟子
15. 教育的独一工作与全数工作可以总结在这一概念当中&&道德。 作者:赫尔巴特
16. 教育工作中的百分之一的废品,就会使国度蒙受严重的损掉。 作者:马卡连柯
17. 我们有没有产阶层道德，我们应当成长它，巩固它，而且以这类无产阶层道德教育将来的一 作者:加里宁
18. 传家有道惟存厚;教子无方只求严。 作者:《格言春联》
19. 较高级复杂的劳动，是如许一种劳动力的表示，这类劳动力比力通俗的劳动力需要较高的教育费用，它的出产需要破费较多的劳动时候。是以，具有较高的价值 作者:马克思
20. 衣服要重新的时辰珍惜，孩子要从小的时辰教育。(维吾尔族) 作者:谚语
21. 成家勿谓当家易;养子应知教子难。 作者:《格言春联》
22. 凡为教者必期于到达不须教 作者:叶圣陶
23. 有先天的人不受教育也可取得声誉和美德，但只受过教育而无先天人却难做到这一点 作者:西塞罗
24. 想像力比常识更主要，由于常识是有限的，而想像力归纳综合着世界的一切，鞭策着前进，而且是常识进化的源泉。严酷地说，想像力是科学研究的其实身分。 作者:爱因斯坦
25. 一小我的各类品性当中，德性是第一名的。 作者:洛克
26. 知道事物应当是甚么样，申明你是伶俐的人;知道事物现实是甚么样，申明你是有经验的人;知道如何使事物变得更好，申明你是有才能的人。 作者:狄德罗
27. 青年人的教育是国度的基石。 作者:富兰克林
28. 每当我们给小我一种影响的时辰，而这影响一定同时该当是赐与集体的一种影响。 作者:马卡连柯
29. 伴侣是贵重的，但仇敌也多是有效的;伴侣会告知我，我可以做甚么，仇敌将教育我，我该当如何做。 作者:席勒
30. &教师的职务是&千教万教，教人求真&;学生的职务是&千学万学，学做真人&。& 作者:陶行知
31. 教师是降服人类蒙昧和恶习的年夜机构中的一个活跃而积极的成员，是曩昔汗青所有高贵而伟年夜的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争夺真谛和幸福的人的神圣遗训的保留者，&&是曩昔和将来之间的一个活的环节。 作者:乌申斯基
32. 我们发现了儿童有缔造力，熟悉了儿童有缔造力，就须进一步把儿童的缔造力解放出来。 作者:陶行知
33. 有小孩的怙恃，即便对六畜等，也不成利用粗野的说话。 作者:木村久一
34. 培育人就是培育他对前程的但愿。 作者:马卡连柯
35. 手脑双全，是缔造教育的目标。中国教育革命的对策是使手脑同盟。 作者:陶行知
36. 人类素质中最殷切的需求是巴望被必定。 作者:威廉&詹姆士
37. 教师之为教，不在全盘授与，而在相机引诱。 作者:叶圣陶
38. 遵照规律的风气的培育，只有带领者自己在这方面以身作则才能收到成效。 作者:马卡连柯
39. 要解放孩子的脑筋、双手、脚、空间、时候，使他们充实获得自由的糊口，从自由的糊口中获得真实的教育。 作者:陶行知
40. 临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。 作者:(宋)陈世卿
41. 道德遍及地被认为是人类的最高目标，是以也是教育的最高目标。 作者:赫尔巴特
42. 讲授必需从进修者已有的经验起头 作者:杜威
43. 从甚么处所和甚么时辰起头自我教育呢?有一句古老的格言说：&克服本身是最不轻易的成功& 作者:苏霍姆林斯基
44. 年青人把受教育求前进的责任和对恩人及撑持者所负的义务联络起来，是最适合不外的事，我对我的双亲做到了这一点。 作者:贝多芬
45. 与其守成法，无宁尚天然;与其求齐截，无宁展个性。 作者:蔡元培
46. 教师的爱是滴滴甘露，即便枯萎的心灵也能复苏;教师的爱是融融春风，即便冰冻了的豪情也会消融。 作者:巴特尔
47. 出产劳动和教育的初期连系是革新现代社会的最强有力的手段之一 作者:马克思
48. 黉舍要请教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 作者:爱因斯坦
49. 对人平易近来讲，第一是面包，第二是教育。 作者:格林西安
50. 学高为师，身正为范;百年年夜计，教育为本。 作者:书摘
51. 若是仁慈的感情没有在童年构成，那末不管甚么时辰你也培育不出这类豪情来。由于人的这类竭诚的豪情的构成，是与最初接触的、最主要的真谛的理解，和对故国的说话最细腻的地方的体验和感触感染联系在一路的。 作者:苏霍姆林斯基
52. 教育中要避免两种分歧的偏向：一种是将教与学的边界完全泯除，否认了教师主导感化的毛病偏向;另外一种是尽管教，不问学生乐趣，不重视学生所提出问题的毛病偏向。前一种偏向必定是无打算，跟着糊口打滚;后一种偏向必定把学生灌注贯注成烧鸭。 作者:陶行知
53. 道德教育的焦点问题，是使每一个人确立高尚的糊口目标。&&人逐日恰似向着将来阔步进步，不时刻刻想着将来，存眷着将来。由理解社会抱负到构成小我高尚的糊口目标，这是教育，起首是感情教育的一条漫长的道路。 作者:苏霍姆林斯基
54. 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者:(清)张履祥
55. 得不到他人的尊敬的人，常常有最强烈的自负心 作者:马卡连柯
56. 人生欲念千万万，且莫牟利忘教子。 作者:字严
57. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，不能自休。 作者:孔子
58. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的耻笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要比及坐火轮、点电灯、学微积分，才熟悉他们是你昔时的小学生。 作者:陶行知
59. 教育是一个慢慢发现本身蒙昧的进程。 作者:杜兰特
60. 凡学之道，严师难堪。 作者:《礼记&学记》
61. 要想学生勤学，必需师长教师勤学。唯有学而不厌的师长教师才能教出学而不厌的学生。 作者:陶行知
62. 酷爱孩子是教师糊口中最首要的工具。 作者:苏霍姆林斯基
63. 让每个学生在黉舍里抬开端来走路。 作者:苏霍姆林斯基
64. 从美的事物中找到美，这就是审美教育的使命。 作者:席勒
65. 见贤思齐，见不贤而内自省。 作者:孔子
66. 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教化的不足，准确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高贵的教化同时表示出来。 作者:歌德
67. 若是黉舍不克不及在讲堂中赐与学生更多成功的体验，他们就会以既在黉舍内也在黉舍外都完全谢绝进修而了结。 作者:林格伦
68. 十分主要的是，关于故国的豪言壮语和高尚抱负在我们学生的意识中不要酿成清脆的但是是浮泛的辞藻，不要使它们因为几回再三反复而变得黯然掉色、平平无奇。让孩子们不要去空口说高尚的抱负，让这些抱负存在于幼谨慎灵的热忱激荡当中，存在于激奋的感情和步履当中，存在于爱和恨、虔诚和不当协的精力当中。 作者:苏霍姆林斯基
69. 习惯真是一种固执而庞大的气力，它可以主宰人的平生，是以，人从年少起就应当经由过程教育培育一种杰出的习惯。 作者:培根
70. 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 作者:《三字经》
71. 不求金玉重重贵，希望子孙个个贤。 作者:《增广贤文》
72. 在任何黉舍里，最主要的是课程的思惟政治标的目的，这完全由讲授人员来决议。 作者:列宁
73. 尽信《书》，则不如无《书》。 作者:孟子
74. 教育是国度的首要防御气力。 作者:伯克
75. 教育儿童经由过程四周世界的美，人的关系的美而看到的精力的高贵、仁慈和诚笃，并在此根本上在本身身上确立美的品质。 作者:苏霍姆林斯基
76. 教子工夫：第一在起身，第二在择师。 作者:(清)陆世仪
77. 每个决心献身教育的人，该当容忍儿童的弱点。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
78. 只有心肠仁慈的人材能易于接管道德的陶冶。谁如果没有遭到过仁慈的教育，没有感触感染过与报酬善的那种欢喜，谁就不感受到本身是真实而夸姣的事物的顽强英勇的卫士，他就不成能成为集体的志同志合者。 作者:苏霍姆林斯基
79. 硬塞常识的法子常常引发人对册本的讨厌; 如许就没法令人获得公道的教育所培育的那种自学能力，反而会使这类能力不竭地退步。 作者:斯宾塞
80. 教师小我的典范，对青年人的心灵，是任何工具都不成能取代的最有效的阳光。 作者:乌申斯基
81. 求知欲，好奇心&&这是人的永久的，不成改变的特征。哪里没有求知欲，哪里便没有黉舍。 作者:苏霍姆林斯基
82. 要永久感觉故国的地盘是安定地在你脚下，要与集体一路糊口，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体离开，那即是恼的起头。 作者:奥斯特洛夫斯基
83. 幼是定基，少是好学。 作者:(明)洪应明
84. &由于道德是做人的底子。底子一坏，即使使你有一些学问和本事，也无甚用途。& 作者:陶行知
85. 教育不克不及缔造甚么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造工作。 作者:陶行知
86. 教师是曩昔和将来之间的一个活的环节。它的事业，从概况来看固然平反，倒是汗青上最伟年夜的事业之一。 作者:乌申斯基
87. 教育技能的全数窍门就在于捉住儿童的这类长进心，这类道德上的自勉。如果儿童本身不求长进，不知自勉，任何教育者就都不克不及在他的身上培育出好的品质。可是只有在集体和教师起首看到儿童长处的那些处所，儿童才会发生长进心。 作者:苏霍姆林斯基
88. 我们不需要死读硬记，我们需要用根基的常识来成长和促进每一个进修者的思虑力。 作者:列宁
89. 爱，起首意味着奉献，意味着把本身心灵的气力献给所爱的人，为所爱的人缔造幸福。 作者:苏霍姆林斯基
90. 受教育晓得焚毁遗言，做一个别面的人，为人所爱，受人恭敬，而不是去做一个屡犯的偷表贼，遭到法令对五种情状的加重惩罚，解赴格雷伏法场处死，受人仇恨和名望扫地。 作者:巴尔扎克
91. 声誉感是一种良好的品质，因此只有那些禀性高贵积极向上或受过杰出教育的人材具有。 作者:爱迪生
92. 美的事物在人心中唤起的那种感受，是近似我们当着亲爱的人的眼前时，弥漫于我们心中的喜悦 作者:车尔尼雪夫斯基
93. 集体糊口是儿童之自我向社会化道路成长的主要鞭策力;为儿童心理正常成长的必须。一个不克不及取得这类正常成长的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 作者:陶行知
94. 只有爱才是最好的教师，它远远跨越责任感。 作者:爱因斯坦
95. &我确切相信：在我们的教育中，常常只是为实在用和现实的目标，过度强调纯真智育的立场，已直接致使对伦理教育的侵害。& 作者:爱因斯坦
96. 教子教孙须教义;积善积善胜积钱。 作者:《格言春联》
97. 记问之学，不足觉得人师。 作者:《礼记&学记》
98. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。 作者:(元)关汉卿
99. 讲授的艺术不在于教授本事，而在长于鼓励叫醒和鼓舞。 作者:第斯多惠
100. 只有集体和教师起首看到学生长处的处所，学生才能发生长进心。 作者:苏霍姆林斯基
101. 好的师长教师不是教书，不是讲授生，乃是讲授生学。 作者:陶行知
102. 精力空虚，思惟枯竭，志趣低下，愚笨蒙昧等，毫不会焕发和孕育出真实的爱。 作者:苏霍姆林斯基
103. 将来将属于两种人：思惟的人和劳动的人。现实上这两种人是一种人，由于思惟也是劳动 作者:雨果
104. 美是人类社会不成贫乏的工具，如同糊口之需要阳光。美育是培育健全的人不成贫乏的教育，如同维生素之于生命。
105. 教育中应当尽可能鼓动勉励小我成长的进程。应当指导儿童本身进行切磋，本身去推论。给他们讲的应当尽可能少些，而指导他们去发现的应当尽可能多些。 作者:斯宾塞
106. 我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来讲，我们要以糊口为中间的讲授做指点，不要以文字为中间的教科书 作者:陶行知
107. 要做人平易近的师长教师先做人平易近的学生 作者:毛泽东
108. 教育者的个性、思惟信心及其精力糊口的财富，是一种能激起每一个受教育者检核本身、检讨本身和节制本身的气力。 作者:苏霍姆林斯基
109. 讲授的最高的、最后目标包括在这一概念当中&&德性 作者:赫尔巴特
110. 要记住，你不但是教课的教师，也是学生的教育者，糊口的导师和道德的带路人。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
111. 使学生对教师尊重的唯一源泉在于教师的德和才。 作者:爱因斯坦
112. 真实的教育者不但教授真谛，并且向本身的学生教授看待真谛的立场，激起他们对仁慈事物遭到鼓舞和敬佩的感情，对险恶事物的不成容忍的立场。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
113. 黉舍的抱负是：不要让任何一个在智力方面没有受过练习的人进入糊口。笨拙的人对社会来讲是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
114. 智力教育就是要扩年夜人的求知规模 作者:詹&拉&洛威尔
115. 教育人就是要构成人的性情 作者:欧文
116. 任何人都应当有自负心、自傲心、自力性，否则就是奴才。但自负不是轻人，自傲不是骄傲，自力不是孤傲。 作者:徐挺拔
117. 不克不及把小孩子的精力世界酿成纯真进修常识。若是我们力图使儿童的全数精力气力都专注到作业上去，他的糊口就会变得不胜忍耐。他不但应当是一个学生，并且起首应当是一个有多方面乐趣、要乞降欲望的人。 作者:苏霍姆林斯基
118. 任何人若是不克不及教育本身，也就不克不及教育他人。 作者:苏霍姆林斯基
119. 富贵之家，爱子过火，子所欲得，无不曲从，一切刑祸从此致矣。 作者:(清)陈宏谋
120. 思惟是步履的根本，它把青年拉向一方面去，而糊口和好处的现实要求把他们拉向另外一方面去，在年夜大都环境下，糊口老是占优势的，因而，年夜大都受教育的青年人颠末了一段强烈热闹的芳华沉沦期间以后，就走上了已踏平的道路，并且垂垂走得习惯了。 作者:柯罗连科
121. 我们坚信教育是国度万年底子年夜计 作者:陶行知
122. 物资精力;切忌娇惯。 作者:《格言春联》
123. 用殴打来教育孩子，不外和类人猿教化它的儿女相近似。 作者:马卡连柯
124. 念书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是上进。 作者:朱熹
125. 教于幼光明磊落，检于心忧勤惕厉。 作者:(清)王永彬
126. 宠嬖享乐酿苦果;勤奋素朴造贤才。 作者:《格言春联》
127. 思惟是根底，抱负是嫩绿的芽胚，在这上面发展出人类的思惟、勾当、行动、热忱、豪情的年夜树。 作者:苏霍姆林斯基
128. 立异是一个平易近族前进的魂灵，是国度畅旺发财的不竭动力。 作者:江泽平易近
129. 只有由受过教育的人平易近构成的国度才能连结自由。 作者:杰斐逊
130. 所有能使孩子获得美的享受美的欢愉和美的知足的工具，都具有一种独特的教育气力。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
131. 对双亲来讲，家庭教育起首是自我教育。 作者:克鲁普斯卡娅
132. 我们的教育方针，应当使受教育者在德育、智育、体育几方面都获得成长，成为有社会主义憬悟的，有文化的劳动者。 作者:毛泽东
133. 教育的目标，是替年青人的毕生自修作筹办。 作者:R.M.H.
134. 劳动最年夜的好处还在于道德和精力上的成长。这类精力成长是由协调的劳动发生的，它该当组成无产阶层社会公平易近区分于资产阶层社会公平易近的那种人的特质。 作者:马卡连柯
135. 杂草革除要赶早，孩儿教育要从小。 作者:谚语
136. 每一个人在受教育的进程傍边，城市有段时候确信：妒忌是愚笨的，仿照只会毁了本身;每一个人的好与坏，都是本身的一部门;纵使宇宙间布满了好工具，不尽力你甚么也得不到;你内涵的气力是唯一无二的，只有你知道能做甚么，可是除非你真的去做，不然连你也不知道本身真的能做。 作者:爱默森
137. 教育不在于令人知其所未知，而在于按其所未行而行。 作者:园斯金
138. 只有在不忘本和耻辱心的杰出根本上，人的心灵中才会发生良知。良知，就是无数次成长为体验、感触感染的常识，恰是在它的影响下，必定会派生耻辱心、责任心和事业心。 作者:苏霍姆林斯基
139. 欲高家世须为善;要好儿孙必念书。 作者:《格言春联》
140. 劳动受人推重。为社会办事是很受人赞美的道德抱负。 作者:杜威
141. 我们有没有产阶层道德，我们应当成长它，巩固它，而且以这类无产阶层道德教育将来的一代。 作者:加里宁
142. 人像树木一样，要使他们尽可能长上去，不克不及委曲都长得一样高，该当是：立脚点上求同等，于出头处谋自由。 作者:陶行知
143. 没有感情, 道德就会酿成死板无味的废话, 只能培育出伪正人。 作者:苏霍姆林斯基
144. 一个坏的教师馈送真谛，一个好的教师则教人发现真谛。 作者:第斯多惠
145. 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。 作者:张载
146. &师长教师不该该专教书，他的责任是教人做人;学生不该该专念书，他的责任是进修人生之道。& 作者:陶行知
147. 盘基泛博高原之上的一个岑岭;假设把喜马拉雅山成立在河海平原上，八千公尺的岑岭是难以存在的，如同无源之水易于枯竭的。 作者:徐挺拔(现代教育家革命家)引自《徐挺拔教育文集》
148. 学然后知不足，教然后知困。 作者:《礼记&学记》
149. 决议经济向前成长的其实不是财强盛，他们只决议媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最年夜的仍是那些名不见经传的立异的中小企业;真正鞭策社会前进的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也一样是名不见经传，乃至文化水平教育布景都不高，这些人中，有司理人、企业家，还有创业者。 作者:彼得&德鲁克
150. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。 作者:孔丘(年龄时期思惟家，教育家)引自《礼记。学记》
151. 没有哪一种教育能及得上窘境。
152. 播种行动，可以收成习惯;播种习惯，可以收成性情;播种性情，可以收成命运。 作者:萨克雷
153. 要尊敬儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。 作者:卢梭
154. 人生百年，立于幼学。 作者:梁启超
155. 教师的威望起首成立在责任心上。 作者:马卡连柯
156. 先天的气力年夜于教育的气力 作者:伏尔泰
157. 不二过 作者:孔子
158. 教师必需具有健康的体格，农夫的身手，科学的脑筋，艺术的兴味，鼎新社会的精力。 作者:陶行知
159. 平生的糊口是不是幸福、安然、吉利，则要看他的处世为人是不是道德无亏，可否作社会的榜样。是以，修身的教育，同样成为他的黉舍工作的首要部门。 作者:裴斯泰洛齐
160. 每一个人都有必然的抱负，这类抱负决议着他的尽力和判定的标的目的。在这个意义上，我历来不把安闲和欢愉看做是糊口目标自己&&这类伦理根本 ，我叫它猪栏式的抱负。照亮我的道路，而且不竭地给我新的勇气去兴奋地重视糊口的抱负，是善、美和真。 作者:爱因斯坦
161. 父亲和母亲是犹如教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有聪明的人类缔造者，由于儿子的聪明在他还未出世到人世的时辰，就从怙恃的根上舒展出来。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
162. 我对两种对峙的教育方式思虑过很多多少次：一种是人们力图连结学生的无邪，将无邪与蒙昧混合起来，认为避开被熟悉的恶不如避开未被熟悉的恶;另外一种是待学生一到达大白事理的春秋，除那奥妙的叫人害臊的事之外，就英勇地把恶极为丑恶地、赤裸裸地给他看，让他悔恨它、避开它。我认为，该当熟悉恶。 作者:巴莱拉
163. 天主不克不及处处都在，因而他便缔造了母亲。 作者:谚语
164. 胃病老是因为贪吃。疳积病是天主派来教育胃的。而且你们该当记住这一点：我们的每种欲念，乃至包罗恋爱在内，也都有胃口，不成太饱。 作者:佚名
165. &师也者，教之以事而喻诸德也。& 作者:《礼记》
166. 培育教育人和莳花木一样，起首要熟悉花木的特点，区分分歧环境赐与施肥、浇水和培育教育，这叫&因材施教&。 作者:陶行知
167. 道德教育最简单的要素是&爱&，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这类儿童道德教育的根本，应在家庭中奠基。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的酷爱及其知足于身体发展需要的根本上发生的。进一步巩固和成长这一要素，则有待于黉舍教育。教师对儿童也该当具有父子般的爱，并把黉舍熔化于年夜家庭当中。 作者:裴斯泰洛齐
168. 活的人材教育不是灌注贯注常识，而是将开辟文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 作者:陶行知
169. 人之初生，不食则死;人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长;学以养其良，充之至于圣照、圣人。 作者:(清)戴震
170. 一切学科素质上应当从心智启发时起头 作者:卢梭
171. 要有糊口方针，一生的方针，一段期间的方针，一个阶段的方针，一年的方针，一个月的方针，一个礼拜的方针，一天的方针，一个小时的方针，一分钟的方针。 作者:托尔斯泰
172. 一分耕作，一分收成，要收成得好，必需耕作得好。 作者:徐挺拔
173. 有健康的身体，才有健康的精力。 作者:洛克
174. 动听以言者，其感不深;动听以行者，其应必速。 作者:李贽
175. 劳动的高尚道德意义还在于，一小我能在劳动的物资功效中表现他的聪明、身手、对事业的忘我酷爱和把本身的经验教授给同志的自愿。 作者:苏霍姆林斯基
176. 家庭教育的另外一个内容是培育后代的从命性，从命性的培育可使后代发生长年夜成人的巴望。反之，若是不注重后代从命性的培育，他会变得冒昧孟浪，狂妄无礼。 作者:黑格尔
177. &智仁勇三者是中国主要的精力遗产，曩昔它被认为&全国之达德&，今天仍然不掉为小我美满成长之主要指标。& 作者:陶行知
178. 只有让学生不把全数时候都用在进修上，而留下很多自由安排的时候，他才能顺遂地进修&&(这)是教育进程的逻辑。 作者:苏霍姆林斯基
179. 有人问鹰：&你为何到高空去教育你的孩子?&鹰回覆说：&若是我贴着地面去教育他们，那它们长年夜了，哪有勇气去接近太阳呢?& 作者:莱辛
180. 爱子不教，犹饥而食之以毒，适所害之也。 作者:(清)申涵煜
181. 中国教育之通病是教用脑的人不消手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑同盟，成果是手与脑的气力都可以年夜到不成思议。 作者:陶行知
182. 后辈有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。后辈不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。 作者:《格言联璧》
183. 中国留学生进修成就常常比一路进修的美国粹生好很多，但是十年今后，科研功效却比人家少很多，缘由就在于美国粹生思惟活跃，脱手能力和缔造精力强。 作者:杨振宁
184. 教化决议一切。桃子畴前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受年夜学教育的黄芽而已。 作者:马克吐温
185. 问祖宗之泽，吾享者是，当念堆集之难。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。 作者:《格言联璧》
186. 谁如果本身还没有成长培育和教育好，他就不克不及成长培育和教育他人。 作者:第斯多惠
187. 教育者该当深入领会正在成长的人的心灵&&只有在本身全部教育生活生计中不竭地研究学生的心理，加深本身的心理学常识，才可以或许成为教育工作的真实的妙手。 作者:苏霍姆林斯基
188. 为子孙富贵作计者，十有九败。 作者:(宋)林逋
189. 三人行必有我师 作者:孔子
190. 没有自我教育就没有真实的教育。如许一个信心在我们的教师集体的缔造性劳动中起侧重年夜的感化。 作者:苏霍姆林斯基
191. 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 作者:孔明
192. 儿童不是用法则可以教得好的,法则老是会被他们忘失落的。&&习惯一旦培育成功以后，便用不着借助记忆，很轻易地天然地就可以产生感化了。 作者:洛克
193. 既然习惯是人生的主宰，人们就该当尽力求得好的习惯。习惯若是是在年少就肇端的，那就是最完善的习惯，这是必然的，这个我们叫做教育。教育实际上是一种从早年就肇端的习惯 作者:培根
194. 教育为公以达全国为公。 作者:陶行知
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　　28、我们做父母的，对孩子尽可能避免处罚和过分的鼓励。
　　29、性教育也正应该是爱的教育，即由生活、志趣和希望的&致所组成的那种重大的深刻的感情教育。
　　30、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
　　31、信任&&这是头等重要的法律。
　　32、我们所说的高度熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高超、沉默寡言、实事求是、不辞劳苦。&&这才是最能吸引孩子们的东西&&
　　33、在集体中，通过集体而进行教育。
　　34、我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。
　　35、以溺爱对待儿童，只会造成儿童的不诚实、虚伪和自私自利。
　　36、在性教育问题上具有决定性作用的，不消说，不是专为性教育预定的某些个别的方法，而是教育工作的全部范畴，即教育工作的整个内容。
　　37、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
　　38、假如一个学校里有这样的教师集体，在这个集体里的每个教师看来，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教师个人的成功只放在第三位，那末在这样的集体里才会有真正的教育工作。
　　39、统一的教师集体的目的是：使自己本身的成就辉煌灿烂起来，同时，使整个集体的成就也辉煌灿烂起来。
　　40、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域&&生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
　　41、教育学，特别是教育理论，首先是在实践上适应一定目的的科学。如果我们不向自己提出一定的政治目的，那我们就不能够单纯地去教育人，也就没有权利进行教育工作。没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作，会变成脱离政治的教育工作。
　　42、教师集体和儿童集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。同时，我认为我们不应该教育个别的人，而要教育整个集体，这是正确的教育的唯一途径。
　　43、教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。
　　44、如果行人间我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个人，也买尽可能地尊重一个人。
　　45、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
　　46、你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。
　　47、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
　　48、我们所处的时代，是实际工作者对科学原理予以很好地修正时代。&&在我们教育事业方面，也必须有种种的发明。
　　49、新的教育学不是在抽象思想的痛苦煎熬中产生出来的，而是在人的活生生的行动中，在真正的集体的传统和反应中，在友谊和纪律的新形式中产生出来的。
　　50、威信是要自己来创造的，要利用生活中的任何机会来树立威信。在好的集体中威信是不可能被破坏的。集体本身就是支持它的。
　　51、一个教师集体，要有统一的工作方法，要不但能集体地为&自己的&班级负责，而且能为整个学校负责，如果没有这样团结一致的教师集体，那么，所谓正常的学校教育工作是很难想像的。
　　52、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
　　53、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
　　54、正是纪律才能把社会和无政府区别开来，正是纪律才能决定自由。
　　55、教师应当善于组织，善于行动，善于运用诙诣，要既快乐适时，又要生气得当。教师应当能让自己的每一举动，都能对自己起教育的作用，并且永远应当知道当时自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一个教师不了解这一点，那他还能教育谁呢？
　　56、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
　　57、性教育首先就是社会人格的文化教育。
　　58、作为教育产品的个人的培植，应当根据社会定货来生产。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的，而时代的规模或多或少是有限制的。我们可以完全相信，对于下一代，就要提出一些完全改变了的要求，并且这些改变，随着整个社会生活的成长和改善，将要逐渐地实现着。
　　59、要善于这样说话：使孩子们从你们的话里感到你们的意志，感到你们的修养，感到你们的个性。
　　60、要尽可能地尊重一个人，也要尽量多地提出坚定、明确和公开的要求：确定该这样或那样地管理自己。
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