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昔的无节操内涵意思是什么？我看到简笔笑话50集
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“昔有越人将渡河”是文言文《听谋贵审》中的一句话，想问下“听谋贵审”这个典故什么意思？
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09-12-07 &匿名提问 发布
战略作为指导战争的全局性方略，是从战争实践的规律性东西中提炼出来的．因而，各个时代虽然都要依据当时的情势制定出不同的战略思想．但是作为战略思想中的共性的内容，是任何时期都适用的．古代战略的一个重要特点就是具有较强的思辨性，即详于理而略于事，因而就决定了它的普遍指导意义．各个历史时期制定出的针对性较强的战略方针．在古代战略思想中，只能是个性的内容，也正是战略思想的共性内容与个性内容的结合，才构成了中国古代战略思想的丰富多采和协调统一．本节所要论述的就是古代战略思想中的共性内容．由于古代兵家对战略思想的论述很多，涉及的面也很广泛．我们不可能全面论及，只能择其要进行简要介绍．          一、用兵之要，先谋为本          列宁曾经指出，没有无谋略的战略．在战略决策中，最重要的莫于过谋略的运用．谋略作为军事家在战争实践中对各种施计用谋手段的高度概括，与战略有着密切的关系．就其内涵来说，古代所说的谋略包含有战略的意思，战略也包含有谋略，二者的内容有部分相同和交叉．就其概念来说，是交叉并列的关系．          谋略作为一个完整的概念使用，最早出自于我国公元三世纪的《三国志·魏书·明帝纪》中．曹魏的何曾于景初二年(238年)在上表中说：“宜选大臣名将”，“遣诣懿军，进同谋略，退为辅佐”．意思是说，应该选大臣名将，派遣到司马懿军中，战时共同商定谋略，平时任为副职．之后，谋略在兵家著述中逐渐被使用起来．谋略一词虽然出现较晚，但谋略的运用是与战争同时产生的，只是在先秦、秦汉时期，表述谋略概念时多用“谋”、“计”、“策”、“数”、“略”、“运筹”等词语，“庙算”在先秦也有谋略的意思．《史记》记载的黄帝与蚩尤的涿鹿之战中，黄帝就成功地运用了谋略．在战争全局谋划上，黄帝联合夏族各部落，实施联盟战，增强自己的实力，在作战指导上，黄帝引诱蚩尤至诼鹿决战，并利用阴雨天气，捕捉有利战机，一举打败蚩尤．黄帝战胜强大的蚩尤的重要原因，就是正确运用了谋略．进入奴隶社会后．人们更广泛地使用了谋略，以利战胜对手．在商汤伐夏桀的鸣条之战中，开始使用“用间”破敌的计谋，商汤重用熟悉夏朝情况的伊尹为谋臣，制定了含有先弱后强，由远及近，剪敌弱翼，而后决战的计谋，最终取得了战争的胜利．春秋战国时期，频繁激烈的争霸战争，使兵家更自觉地认识到运用谋略的重要．出现了一批论及谋略制胜经验的兵书，尤以《孙子兵法》为代表，把谋略运用提高到了理论水平，《孙子》可以说是世界上第一部军事谋略学著作．全书十三篇，篇篇都贯穿着斗智用谋这一主线，从“计篇”开始，到“用间篇”结束，构成了较为完整的军事谋略体系。全书主张在“知彼知己”思想指导下，通过“庙算”，克敌制胜。他指出：“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!”还提出“上兵伐谋”的战略原则。对于谋略在战争中的重要性，先秦其他兵家和诸子也多有论述。《六韬·文韬·六守》中说：“事之而不穷者，谋也。”《孙膑兵法·将义》说：“将者，不可以不智胜”，《尉缭子·勒卒令》指出：“若计不先定，虑不蚤(通早)决，则进退不定，疑生必败”，《韩非子·难一》说：“战阵之间，不厌诈伪”。秦汉以后，兵家对谋略经验的总结更自觉，论述谋略的专著、专篇也比较多，对谋略的作用认识更明确。  《汉书·赵充国传》中说：“帝王之兵，以全取胜，是以贵谋而贱战”，《何博士备论·苻坚论》中说：“兵以义军，而以智克”，《明太祖宝训·经国》指出：“伐敌制胜，贵先有谋，谋定事举，敌无不克。”在论述谋略与战争的关系上，最有代表性的是宋代《虎钤经·先谋第十五》中的总结，它说：“用兵之法，贵先有谋。是以，欲谋行师，先谋安民；欲谋攻敌，先谋通粮；……是故，圣王之兵，先务其本，壮本则末亦从而茂矣。能知利害之本，谋以御敌，虽有百万之众，可不劳而克矣。”西汉任宏整理兵书时，将兵书分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四类，兵权谋位居四类之首，可见谋略在兵家心目中的地位之高。在古代把谋略当作一门学问进行专门研究的，可以说是在明代。出现了诸如《草庐经略》、《百战奇略》、《三十六计》等谋略著作，把谋略发展推向了一个新阶段，这时的谋略更加系统化、理论化，达到了古代谋略研究的高峰。古代兵家谋略是建立在朴素唯物论基础之上的，因而历代兵家都把孙子所提出的知彼知己视为料敌定谋的基础。《孙子兵法》知彼知己的重要性进行了大量论述，如在“谋攻篇”中说：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知已，每战必殆。”在“地形篇”中说：“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可击，胜之半也；知敌之可以击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可战，胜之半也，”杜牧在注《孙子兵法·形篇》时引用李靖的话说：“夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑远，审于天时，稽乎人理。”《卫公兵法》上卷“将筹兵谋”中把知彼知己，料敌定谋视为出兵前必须做的工作：“料敌者．料其彼我之形，定乎得失之计，始可兵出而决于胜负矣．”事实上，我国古代有作为的兵家也正是把知彼知己，料敌定谋作为战胜敌人的必要前提来进行战争的．周灭商的牧野之战，就是经过周文王、周武王两代人的谋划才取胜的。
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