君，已阅读到文档的结尾了呢~~
初中课外古诗词赏析训练附答案
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
初中课外古诗词赏析训练附答案
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口古诗鉴赏典型练习题(学生)_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
古诗鉴赏典型练习题(学生)
上传于||文档简介
&&语​文
阅读已结束，如果下载本文需要使用0下载券
想免费下载更多文档？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩14页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢读下面一篇文章，做19―22题。（18分）我的精神家园王小波我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的《变形记》，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。看过了《变形记》，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡（萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人――其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成――我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章（包括这篇文章）的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。19．从全文内容看，你认为作者所说的“精神家园”指的是什么？（4分）&&20．说明下面这句话在文中的含义。（4分）它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜒。&&21．这篇文章的语言有两个明显的特点：①形象而深刻，②幽默而冷峻。请在这两个特点中选择一个，结合文中的具体例子，简要加以赏析。（6分）&&22．第五段围绕重建精神家园进行阐述，作者反对什么，主张什么？（4分）&&
阅读下面两篇文章，完成题目。记梁任公先生的一次演讲（梁实秋）我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。我记得他开头讲一首古诗，箜篌引：公无渡河，公竟渡河！渡河而死；其奈公何！这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息。听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。（文章有删节）金岳霖先生（汪曾祺）西南联大有许多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麋皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。 金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。有一个华侨同学叫林国达，操广东普通话，最爱提问题，问题大都奇奇怪怪。他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄”的，应该提点怪问题。有一次他又站起来提了一个怪问题，金先生想了一想，说：“林国达同学，我问你一个问题：‘Mr．林国达is perpendicular to the blackboard（林国达垂直于黑板）’这是什么意思？” 林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板，但这句话在逻辑上没有错误。林国达游泳淹死了。金先生上课，说：“林国达死了，很不幸。”这一堂课，金先生一直没有笑容。 有一个同学，大概是陈蕴珍，即萧珊，曾问过金先生：“您为什么要搞逻辑？”逻辑课的前一半讲三段论，大前提、小前提、结论、周延、不周延、归纳、演绎……还比较有意思。后半部全是符号，简直像高等数学。她的意思是：这种学问多么枯燥！金先生的回答是：“我觉得它很好玩。” 金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说，从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。沈先生有一次拉金先生去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点什么。题目是《小说和哲学》，是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢？金先生说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。 金先生是个单身汉，无儿无女，但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。 金先生朋友很多，除了哲学家的教授外，时常来往的，据我所知，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。” 金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说：“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了，怎么接触社会呢？他就和一个蹬平板三轮车的约好，每天拉着他到王府井一带转一大圈。 我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位东老先生是一位一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家。 金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。其余还有什么，我不清楚。 （有删节）小题1:结合文章谈谈梁启超先生的“热心肠”和金岳霖先生的“有趣”。（8分）小题2:梁文语言典雅，汪文语言平实，各有其妙，请结合文本赏析。（8分）
读下面的文章，回答下题
　　（1）哈根达斯是顶级冰淇淋的象征。哈根达斯店的象征，是那纯白的椅子套和系在椅子套后的粉红大蝴蝶结。那纯白和粉红，叫人想起一含就化的香草冰淇淋和草莓冰淇淋。那厚重的布料，叫人感觉到一种坚挺的自信。
　　（2）走进黄山市的一个会场，好像一下跨进了哈根达斯的世界，满眼的白椅套和椅子背后的粉红蝴蝶结。只是这种蝴蝶结是粉红的薄纱。没有哈根达斯的强势，但是比哈根达斯更梦幻。
　　（3）比纯白和粉红更多的，是人。这个首届世界500强（黄山）国际论坛，显然来的人超过了预计。会议就要开始了，服务人员还在扛着一把座椅，扛着一个个粉红的梦幻进来。
　　（4）和我坐在一起的，一位是李总，福建人，在上海创业，早就做成了上海人，又到黄山做事。还有很多的“还有”。又一位是何总，从黑龙江到上海的。又从上海做到了国外。然后一掉头到黄山，在李总那C2C酒店买下10000平米，用来做亚健康研究。她说她去欧洲讲学，说起黑龙江，有的欧洲人不知道。她说黄山，都说知道。欧洲人又接着问：黑龙江离黄山有多远？
　　（5）想起一个越来越常用的词，叫做：资源组合。那何总原先是学财会的，那李总原是学汽车制造的。只是她们比一般人更会把自我资源进行重新组合。她们称自己是新上海人。而我觉得，她们早就成为新黄山人了。黄山的资源，文化含量，名山秀水和一等一的生态环境，这些资源一旦用新概念重组，那么黄山，一如市中心那条南宋时期开始兴建的屯溪老街那样，这座非常南宋，非常明清，非常徽派，非常古典的皖南名山城，就突然与500强这个词连在一起了。
　　（6）在非常哈根达斯的会议厅里，中国人外国人杂坐在一起，最后两排也坐着不少老外，好像是一个单位的人。我看到有美国苹果公司、英国世纪投资公司、IBM、花旗银行、德意志银行……于是我又想起哈根达斯冰淇淋店那纯白椅背上的、坚挺的粉红蝴蝶结。500强是坚挺的，比起他们，黄山的经济就如这个会议厅里粉红纱的蝴蝶结，一种美好的梦幻，引人遐想。
　　（7）黄山人自己觉得，这个会“外向度不是很高”。不过，毕竟开始了。我包里装着一叠与会者给我的名片，外资、合资、港商。我一头雾水地看着这一堆名片，觉得好像拿着一堆黄山绿卡。
　　（8）黄山人自古就有攀岩而上的传统。有一种工作，是腰际系着绳索，在世界自然、世界文化双遗产的黄山的山崖壁上捡拾垃圾。人称“放绳工”，我看可以称为“黄山男”。有黄山男，就会有外向度。
　　（9）会议的议题之一是全球化企业的社会责任，演讲者是太平洋岛国论坛驻华贸易代表处首席代表艾伯翰先生和英国世纪投资集团总裁安托尼·休欧沃。他们讲到市场决定一切，讲到创新是解决问题的根植方法，讲企业内部从最高层沟通……我听他们演讲，并未感觉到太多冲击力，倒是最后一句，从老外口中讲出“我们的黄山”，觉得新鲜而亲切。黄山成了“我们的黄山”，老外也就成了我们的老外。
　　（10）我去黄山闹市的屯溪老街，发现论坛上的老外们洒在老街的一条小巷里了。一个老外要买三国里的刘、关、张。一个中国女孩问：“你喜欢这个？”老外用共鸣很强的中音和洋腔洋调的汉语大声说：“喜欢！因为他们是三国的英雄。”
　　（11）走下论坛的洋人，在屯溪老街上寻觅三国英雄的洋人，他们的符号意义或许更强于实际意义。
　　（12）《光明日报》8月道：黄山深得“二老”厚爱，一是“老天爷”，一是“老祖宗”。黄山市今年上半年接待海内外游客678.9万人次．其中欧美市场游客接待量与去年同期相比增加52个百分点。还有增加城市外向度的国际民俗文化节、国际旅游节、国际山地车比赛、徽文化国际研讨会，甚至这个500国际论坛。我到黄山国际大酒店一住下，先翻看会议安排。细细密密的好几页。第7条，大会安排中英文同声音传译，1频道为中文，2频道为英文。
　　（13）而我想，1频道为徽文化，2频道为全球化。
（《文摘报》2010第10期，有改动）
1．解释下列词语在文中的含义
（1）黄山绿卡：_____________
（2）“老天爷”：_____________
（3）“老祖宗”：_____________
2．第（8）段中，作者写了“黄山男”，这样写有什么作用？
答：________________________
3．在文中，作者为什么要用较多笔墨写蝴蝶结和屯溪老街？
答：________________________
4．请从内容上和形式上对文末画线句作简要的赏析。
____________________________
阅读下面的现代文，完成文后各题
最后的沐浴
（1）为母亲沐浴，是第一次，也是最后一次。
（2）母亲躺在床上，眼睛微微闭着，嘴角含着一朵淡淡的笑容，仿佛刚刚睡去。
（3）哦，母亲即将远行，去那一片永远宁静的净土，作为儿女的我们来为她做临行天的梳洗。
（4）默默地松开蓬松的发髻，我的手在颤抖，心更无法平静。沐浴过多少阳光风雨，堆砌过多少羞怯秀丽，编织过多少人生梦幻的秀发云髻，全都被漫漫的岁月漂白了。
（5）我知道辛勤而省俭的母亲似乎从来都没善待过自己的头发，平日连香皂都舍不得多抹几下。今天我们特意住了一锅清香四溢的檀木热水，掺合这飘柔香波。轻轻搓揉，洗去发髻间每一颗结垢，剔去云髻上每一粒沙尘，让她一尘不染地上路，去寻找等待他多时的夫君。
（6）骨骼本来就粗壮的手脚，因为肌肉萎缩，青筋暴涨，更峥嵘如古松了。渔家女出身的母亲，三岁丧父，九岁失母，从小跟着叔叔在风波浪涛中涛海为生。当过童养媳，放过牛羊，后来，又随着逃荒大军躲过日本鬼子的炮火，跋涉过万水千山。看着手掌上的每一朵茧花，脚板上的每一道裂痕，无不在诉说着生命的艰辛和苦难。
（7）凑忽，脚踝上一道长长的伤疤，如同一团火焰酌亮了我的眼睛。记得我考上中学那年，大哥正在读大学，弟妹又笑，这是勉强糊口的我们家来说，无疑是雪上加霜。“再苦，孩子的书一定要念，我们眼睛瞎，可不能误了孩子的前程”母亲斩钉截铁的对父亲说。于是父亲风雨无阻地奔波在乡间小路上。母亲更是起三更睡半夜，跑码头，摆地摊，种菜养猪，一有空闲别了柴刀上山砍柴卖。一天傍晚，刚从溪边码头卸货会俩的母亲，顾不上满头汗水，拿起柴刀又要上山去。我忍不住跟了去，母亲去砍一棵高大的木荷树，那树长得东倒西歪的，倒下时，一根粗壮的树丫打在她的脚踝上，顿时鲜血如注……
（8）是的，这伤疤将永远被母亲带去了，我轻轻地用湿毛巾擦拭着，泪水又一次模糊了双眼。
（9）大姐小心翼翼地揭开母亲身上的蓝布衫，啊，母亲裸露在我们的面前，蜡黄的肌肤，起伏的胸廊，那丰满秀美的曲线哪里去了？母亲说过，我小时像羊羔一样，喜欢跪在地上吃奶，母亲曾很自豪地向左邻右舍夸我，说这孩子将来一定孝顺。作为女儿的我，真的懂孝道，真的孝敬过父母吗？“古来父母多痴心！”母亲，世上所有的母亲，都曾经用自己圣洁的乳汁哺育过子女。那丰满的乳房却被我们一群兄弟姐妹吸干了，变得那么干瘪、松散，紧紧贴在瘦骨嶙峋的胸脯上，我小时候喂奶，常常顽皮地用乳牙咬着喷香的奶头，让母亲痛的怜爱地打着我粉嫩的脸蛋。母亲，还能让我吸一口那甘甜的乳汁，接受一次你怜爱的打么？
（10）岁月无情，人生如露。母亲静静躺在灵床上。没有花花绿绿的贡品，没有凄凄惨惨的挽联，甚至不敢大声放悲。浮云，悲啼会使死者的灵魂贪恋尘世，进不了圣洁的天国。眼前唯有三炷清香，一缕若有若无的诵经声，和着两行无声的泪。但人又怎能不依恋尘世？回望生命的轨迹，无论甘甜还是艰辛，不值得回味、眷恋吗？
（11）我慢慢地跪下去，跪在母亲身旁，泪水滑过她的胸脯，母亲即将去那追求了一生的净土，此时此刻，我们在为她作最后一次熟悉，尽最后一次孝心。
请用简短的语言写出第（2）段“眼皮微微闭合着，嘴角含着一朵淡淡笑容，仿佛刚刚睡去”一句所蕴含的意味。（4分）
文章巧妙地勾勒了母亲的生命轨迹，请用简洁的语言分析母亲的形象。（6分）
文章两次写到“我”流泪的细节，分别表现了“我”怎样的感情？（6分）
请从文章线索、记叙顺序两个方面对文本进行简要赏析。（6分）
1．B2．B3．B4．D5．C6．A（“改变了人们的生活”也包括好的改变。）
7．C（仅仅是浏览过，如果不沉迷其中，则危害性不大。）8．B（推断在文中找不到依据）9．C。畏：敬佩。意义同成语“后生可畏”中的“畏”。“畏其敏”意为“敬佩他的才能”。 10．A。A项均解释为“比”，B项分别解释为“他的”“自己”，C项分别为“因为”及“用”，D项分别解释为“……的样子”“于此”。11．D。①句“犹止于礼义”说明依然受礼义的约束，③句意思是王定国担心自己死于偏远地方，不能报答天子之恩，说明其“忠”，④是作者看到王定国诗之后的心理。 12．B。作者“废卷而叹”的原因是王定国被贬海上三年，二子均死，自己也差点儿因病死亡，在这种情况下还能写出“清平丰融，蔼然有治世之音”“与志得道行者无异”的诗歌；即使有“幽忧愤叹”，也是感叹自己不能报答天子之恩。 13．（1）难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗。（除了准确解释词语外，还要注意“岂非……欤”这个特殊的反问句式。）（2）我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。（主要词语“意”“闻”）（3）定国尚且不埋怨我，怎么会埋怨上天呢！（注意宾语前置这一句式，主要词语“且”）14．（1）突出春雨后水边草木之貌；富有韵律感，增强表达效果。（内容上的作用1分，形式上的作用1分，有具体分析1分）（2）倒装。（1分）表现了春光浓重，扑面而来，以及作者的欣喜之情。（2分）15．略16．（1）有至少十几国领事馆，还有商行、公馆、别墅、教堂和学校。（2）有数量众多、充分吸纳侨居国建筑风采和技术的华侨私人楼房。17．（1）作者使用侧笔的手法，生动形象地表现了鼓浪屿建筑风格古典，且穿越了百年的历史。（2）以树拟人，实指黄老太太等老人一生落寞、辛酸。18．（1）时世沧桑，许多“大宅门”锁锈路埋，讳莫如深，鲜有人知。（2）健在的老人们一生坎坷，作者不愿勾起他们伤痛。（3）若是投身进去，必将日日煎熬其中，感同身受不能自拔。（答对一点给2分）19．BD20．（1）　高校扩招幅度将大大放缓（2）　提高教学质量将成为重点21．有一句话总在离别后，才会听到什么是“重逢”；有一种回报总在辛苦付出后，才明白“ 我的未来不是梦”。&参考译文：大史公司马迁评论《诗经》，认为“《国风》讲男女相悦而不淫邪，《小雅》怨恨诽谤却不追求变乱”。以我的观点看，司马迁所说的不过是演变后的风、雅罢了，哪里能见到《诗经》的原始之作呢?过去先王的恩泽衰减，人们就改变风俗来抒发心中不平的情感，虽然君王的恩泽减少，却并没有消失尽，因此人民还能做到止于礼义，（即达到讲求礼义的最高境地），认为只要比“无所止”强就可以了。至于那种抒发性情止于忠孝的高境界，那种诗哪里能够和这种要求相匹配呢!从古至今的诗人多了，杜甫应算是首屈一指，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗。现在定国因为我的缘故获罪，被贬到海上有三年了，一个儿子死在被贬的地方，一个儿子死在家乡，定国也生病而差点死去。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可定国回到江西后，把他在岭外所做的几百首诗寄给了我，都给人清正太平、丰满和悦的感受，温润和软地传播出一种太平盛世的福音，里面的语言和志得意满的人所写诗作的风格没什么两样。里面表达内心深优，抒发愤愁感叹之作也有一些，只是害怕死在岭外，可天子的恩德来不及报答，以至于辱没自己的祖辈父辈。孔子说：“不怨天，不尤人。”定国尚且不怨恨我，还能怨恨天吗！我读后放下诗卷感叹，自恨看人大浅薄了。又想起从前定国到彭城拜访我，停留了十天，一往一返作诗有几百篇，我既苦于诗篇多读不完，又敬畏他的才思敏捷，更敬服他诗写得工巧。一天，定国和颜复远道去游泗水，登桓山，吹着笛子饮酒，乘着月色归来。我也在黄楼上设酒宴来等他，说：“李大白死后，三百年没有这样的欢乐存在于世间了。”现在我已年老不再作诗，又因病戒酒，闭门不出，出门外走几步就是大江，整月也不到江上，昏乱湖涂就真像一个老农夫。可定国诗写得越来越好，饮酒也不见少。所到之处就到处游览流连，极尽享受山水胜景，不因年老体弱而改变这种生活方式。今后，我敬畏折服于定国的地方，不只是他的诗了。
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！近期热文推荐描写戍边将士的诗句_百度知道}