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一些治病咒语小集收藏
科学证实咒语祈祷确有治病功效咒语与祈祷已有数千年的历史，可以说从原始民族的宗教起就早已出现。而在佛教初期，释迦佛陀最早虽反对过使用咒语，但当他看到很多人患有消化不良等疾病很痛苦时，最终还是出于悲悯之心，将“消除宿食陀罗尼”等诸多去病咒语传授给了弟子。在当今佛教中，密宗比显教更加重视咒语与祈祷的应用。难道说，咒语与祈祷真的有那样神奇的作用吗？近年来通过大量的科学研究证明：咒语与祈祷确实有一定的道理，特别是在医治某些疾病方面更会显示出它的神奇功效。据《大正藏》卷五十中记载：唐人神智（819年—886年），从十二岁起就开始不断持诵《大悲咒》。二十岁出家为僧后，遍游西南等地区并以大悲水为人治疗各种疾病，为民众广称之谓“大悲和尚”。另一个故事中讲到：门下员外郎吴宏之妻吴氏虔信观言，她在一间清静的小室中备有几只装大咒水的瓶子，许多生病的人喝了这些加持过的水后很快就会痊愈。更神奇的是这些大悲水可以保持很久不坏，冬天甚至不会结冰，人们因此都称她谓“观音院君”。历史上除用《大悲咒》为人治病以外，在佛教中还有许多消病咒语。如：呼、鲁、西、里、嗡、资、哇、资、那、轰、啪、拖。在持咒之前，要先焚香并三拜观音菩萨。然后诵祈祷文：“唯愿观音大士慈悲，赐我大悲神水，用以治疗我（或某某人）的（某某）疾病，以期日后修习佛法早日开智慧救度众生。“随后跪在地下用双手托杯并念咒语49遍，而每念头一遍需向杯内水吹一口气。满49遍后将杯举至头顶，重复念一遍祈祷文后三拜观音菩萨称谢，此后即可将水服下。
《药师经》曰：“若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人，常清静澡漱，或食药，或无虫水，咒一百零八遍，与彼服食，所有病若悉皆消灭。所有所术，至心念头诵皆得如是。”1932年印光大师在苏州报国寺闭关期间， 家住西华桥巷的吴恒荪之母突然病危，但不巧的是此时吴恒荪又去了北京。在万般无奈的情况下，吴妻只好令家人到报国寺求印光大师救助。大师得知此事后二话不说，立即对一杯水持咒三遍后让家人带走命患者速服，很快吴恒荪之母就转危为安并在不久疾病痊愈。那么咒语的力量真有那么大吗？确实如此，而且在当前已被科学家所证实。我们知道，人体患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人体造成。然而在几年前，中国健康饮用水专业委员会主任李复兴则提出一种新的理论，既：人体患病及衰老还与水的污染与退化有关。科学研究发现，水分子是由六角、五角、四角等形态的众多分子团紧密连在一起构成。但只有六角形的水分子，才量自然界中最清洁、最美丽的原始“生命活水”。六角形是由六个水分子组成，其本身结构非常稳定，一般也不会与其它分子粘合，所以它的分子团非常细小、活泼、有很好的溶解力、渗透力、代谢力和扩散力，它能轻易穿透生物体的细胞外膜，将氧气、养分、矿物质、等微量元素带进细胞。它同时还有易和人体垃圾附着的特性，从而可使生物体内的废物顺利排出体外。而其它形式的水分子因很容易和周围的物质结合故体积较大，因此不易进入细胞有效发挥其滋养人体的作用。
科学研究还证实：水在人体中不仅参与所有营养物质的代谢，而且参与遗传物质的重组；水不但是物质代谢的媒体，而且还是信息传递的载体。但如果我们体内的垃圾不能及时排除，如果我们体内的细胞得不到充足的养分，那么就会使人体加速衰老甚至患病。而对一个健康的人体来说，“生命活水”的总量应保持在一半以上，初生婴儿体内的水几乎都是美丽的六角形。但随着年龄的增长，体内的“生命活水”也会逐渐减少，这也就是人体为什么会衰老及患病的一个重要原因。然而在自然界中，由于人为污染及不良信息的干扰等原因，目前只有在地球的两极与人烟稀少的高山峻岭，才能找到具有六角形图案的“生命活水”。而由李复兴教授率先提出的“水退化”理论，在如今已引起联合国卫生组织的高度重视。那么，我们有什么办法才能得到六角形的“生命活水”呢？首先应该肯定的一点是，目前用物理和化学手段是不好做到的。如用过滤及加化学**的方法虽可去掉工业废水中的有害成份但却无法将被污染的水恢复到先天纯水应有的六角形结构。因为被污染过的水，会导致其分子结构从有序状态变为无序状态，尽管净化后污染特不存在了，但由污染带给水的有害信息却仍留在水中。所以说我们只要给水注入如“大悲咒”、“南无阿弥陀佛”一类的良性信息，就可很容易地改变水的分子结构。而这种难以理解的神秘方式，在当前已被科学证明确实有效。美国生物学家赖特曾经说过：“精神是普遍存在的，它不但存在于生物及它们的细胞中，而且也存在于原子、分子和基本粒子中。”早在上个世纪的1994年，日本INM研究所的医学博士江本胜通过摄影机观察放大了的水结晶体时发现：当我们给水以感谢、神圣、关爱一类赞扬的美好语言、文字等信息时，水的结晶体是既美丽又规整的六角形状。但当我们给水加以咒骂、痛恨及悲哀的信息时，水就会变成十分散乱、难看的结晶体。
更奇怪的是当科学家不用语言和文字而只用意念给水试验时，水依然能够感觉到给它的好坏信息。科学家们又将水的样本拿到寺院或教堂，结果发现经过颂经的水晶体形状最为美丽。科学家们还将一锅米饭煮熟后分别装在两个玻璃瓶中试验，结果过了一段时间后发现：贴有感谢、友好字样的瓶子米饭变成了微黄色，吃起来味道也要比以前好的多。但贴有愤怒、辱骂标签瓶子的米饭不仅颜色完全变黑，而且还发出了难闻的恶臭。江本胜博士最后说：经科学证实，人的意念和情感是完全可以改变水分子的结构，并且还可以影响到我们的身体。2006年元月，俄罗斯生物研究所的科学家斯坦尼斯拉夫•泽宁与日本的江本胜博士合作又发现：当他们将世界各地的自来水与各大洲的泉水及荒郊地下水比较观察时，发现绝大部分城市自来水的结晶体都显示模糊不清、形态丑陋。而各大洲泉水及荒郊地下水的结晶体，却都是如宝石首饰那样令人为之神往的六角形结构。另外科学家还发现，不论你用任何一个国家及民族的语言、文字，都可使水的结晶体产生神奇的变化。科学家们还将个别具有不同形态和重量的雪花晶体分别融化后再将它们冻结，发现重新冻结的雪花晶体形态和重量与融化前竟完全一样。科学家们又让水倾听不同的乐曲，结果水也会以不同的结晶形态表达不同的感觉。
祈祷是宗教仪式及宗教活动中的一种常见手段，它既可以表达我们对神灵、佛祖及菩萨们的一种尊崇，又可向被祈祷者倾诉或祈求信仰者的心愿。大家知道：祈祷首先能够摆脱我们在日常生活中所遇到种种不悦的消极情感，从而可得到精神上的寄托和安慰，但这只是祈祷作用中的极小部分。而当祈祷者由强烈信念产生的心力去感应被祈祷者的悲愿力时，还会产生出一种能量十分巨大的神力，从而就可解除我们的痛苦及治疗许多疾病。这种宗教活动确实是有效的，并且在这里还包含许许多多的科学道理。据日《参考消息》报道：经科学证实，任何宗教仪式都能带来某种预想的效果。当我们长时间的向某一佛像或神像祈祷时，就会在它们身上“录下”某种声音及由高功修持者发出的良性信息。而当我们虔诚地向佛像或神像求助时，这种有益的信息与求助者就会发生共振沟通，从而可治疗某些病症。另外科学家们还认为：不要小看信徒们在病人床前诵读经文或向神明求助的宗教习俗，它确实是有不可思议的实际效用。巴尔锱尔大学的生物学博士帕维尔•加西科夫在通过大量观察研究后指出：“精神世界利用的是比物质世界更高级的振动作用，就像某种东西可以促使灵魂净化和伤口愈合”2001年的，《生殖医学杂志》曾公布了由哥伦比亚大学三位研究人员进行的一项科研结果。他们发现：如果对体外受精的妇女进行祈祷，能够使其妇女的受孕率达到50%，而这个比例竟是未接受祈祷者受孕率的两倍以上。另据《内科医学档案》期刊发表的研究报告显示：美国哈佛大学研究人员对2055人进行调查发现，有69%的人认为祈祷对自己的病情好转大有帮助。获得诺贝尔医学奖的卡欧尔曾经这样说过：“祈祷是产生能量最强的一种形式。”佛教中的咒语与祈祷的力量确实是不可估量的。但只有是真诚地、发自内心的持咒、祈祷与颂经，才能真正地体验到这里面的巨大威力。故印光大师曾在他写的《大悲咒水持法》一文中说：“咒水治病当发至诚恳切心，方有灵验。”另外，咒语是借助口型传音发出的一种内动力。是在超常态下，在意识朦胧中发出的高能量信息。但能量的大小因人而异，质量和效果也不相同。一般来说，念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。所以说，咒语并不是泛泛而念就可生效。然而对于一个正信的佛教徒来说，尽管持咒、颂经与祈祷有不可思议的作用，但并不是万能可包治百病。当我们患了严重的疾病时这些活动是可以做的，但也决不能放弃医治。因为疾病是由多方面因素造成，所以治疗还需对症下“药”。既便是在释迦世尊时代，当比丘们患病后通常也会多用医药诊治。
善咒可以使人坚强、无畏，从而增强持诵者的心理免疫力，从而有益于增强其生理的免疫力。因此，历史上记载的咒语能够治疗许多种病，也就不足为奇了。在早期的经典中，如《四分律》卷二十七、《十诵律》卷四十六等，就提到咒语能治腹内虫病、治宿食不消、治毒、治齿。以后，出现了不少专门以治病为主要内容的陀罗尼经，这些经典中不仅列出了所治病患的名称，还记录了具体咒语的内容，和持诵的方法。如《佛说咒时气病经》、《佛说咒目经》、《佛说咒齿经》、《佛说咒小儿经》、《佛说疗痔病经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《能净一切眼疾陀罗尼经》、《佛说护诸童子陀罗尼咒经》等，这些经书里所记载的都是用咒法治疗时气病、眼病、齿病、小儿病、痔病等。在其他经典中，也常记录一些专用于治病的咒语。《法苑珠林》卷第六十杂咒部第七汇集的咒语，可治疗妇产科病、热病、头痛、耳聋、牙痛、腹痛、宿食不消、中毒、癞病疮病、腋臭、疟病、业报病等。有：佛说止女人患血至因陀罗尼咒
佛说妇人产难陀罗尼咒
佛说除灾患诸邪恼毒咒
咒蛇蝎毒陀罗尼
疗百病诸毒陀罗尼咒
观世音菩萨说灭罪得愿陀罗尼咒
观世音菩萨说除卒得腹痛陀罗尼咒
观世音菩萨说除中毒乃至已死陀罗尼咒
观世音菩萨说除种种癞病乃至伤破陀罗尼咒
疗腋臭鬼咒
疗疟病鬼咒
疗不得下食鬼咒等等。咒禁治病的具体方法非常丰富，根据不同的经典、时代和传承，会有很大的差异。有自己持咒护身调治疾病的，有咒师持咒为他人治病的。咒语可以直接作用于身体，也可以通过被咒语加持过的物品而发生作用。如经过加持的丝线类，或挂在脖颈上，或系于腰间，或缠于手臂。再如经过加持的护身符。这些内容，早已成为一方习俗，而被视为平常之事。此外，咒水治病，一直广为流传。《佛说神水咒疗一切病经》中称，对水井、池塘、江河、泉眼，持诵佛说的神水咒三遍，饮者百病皆除。据《北史》载，“沙门惠怜者，自云咒水饮人，能差诸病。病人就之者，日有千数。”而各高僧传所载咒水治病者，不胜枚举。
印光法师说：“须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。”〔1〕所以说，欲学经咒者，须先从持戒入手。不能住菩萨戒，也须能持五戒。况杀盗淫妄是性戒，无论你信不信佛，受戒未受戒，犯戒者都要受地狱的苦报。《七佛经》说：“若有人能受持五戒，感得二十五神侍卫。”〔2〕有人说：“我能戒杀。”谈何容易。
如广净法师在《信佛的基本概念》中说：“不杀生。生是众生，包括一切有情识的动物。不得杀害有情识的众生，叫不杀生戒。上至诸佛圣人师僧父母，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，但有命者，不得故杀。”〔3〕自己不杀生，亦不教他杀，见杀勿欢喜，悲悯诸众生。亦不可从事与杀生有关的行业，如：养鸡、养鱼、捕捉、贩卖生物等，亦不可制造和贩卖杀众生具（如鱼钩、鱼网、粘网、鸟枪及捕杀小飞虫和小爬虫的器具药物等）有则毁之，勿扔勿送人，且勿结杀缘，你真能做得到吗？有人又说：“我能守盗戒。”
偷盗抢劫之事，稍知礼仪之人，便不能为之。然细论之，若非大圣大贤，亦难免不犯。广净法师说：“偷盗是未得到应允而侵占别人的所有物，或以武力强夺他人财物。从房屋、田园、珍宝等贵重器物乃至微小细物如针线等，不与而自取，即为偷盗。”〔4〕不要说偷盗抢劫了，如以权取财，假公济私搞回扣等，以及打单位的电话办个人的私事，用公家的信纸写个人的家书，皆犯盗戒。又如损人利己、放高利贷、短斤少两、牟取暴利、走私漏税、坐车不起票、赌博、买股票、诈骗、借钱不还，以及买东西时，多找给我们钱，竟生欢喜心舍不得退回。明知是假钱，舍不得销毁，故意往外花等皆为盗。不与而取人之财物为盗，不与而取畜生物亦未必不为盗。如《十诵律》云：“若取他虎残肉者，犯小罪，由不断望故。若取狮子残者不犯，由断望故。”又《萨婆多论》云：“盗一切鸟兽残者得小罪。”小注：“今时俭世，多有俗人毁坏他鼠窟，取其贮粟、胡桃、杂果子等，准此犯罪。”〔5〕鼠类的粮食被人抢光了，它们有的因饥寒而亡，你不又犯了杀戒吗？还有容易被人忽略的一点就是，拣到钱物归己所有，也算犯盗戒。那么拣到东西该怎么办呢？《正法念处经》说：“若见道边遗落之物，若金若银，及余财宝，取已唱令，此是谁物，若有人言此是我物，当问其相，实者当还。若无人认，七日持行，日日唱之，若无主认，以此宝物，付王大臣，州郡令长。若王大臣州郡令长，见福德人，不取此物，后当持与佛法众僧，是名不偷盗。”〔6〕那么，采矿算不算偷盗呢？《成实论》云：“伏藏取用无罪。”〔7〕但是，取用活的生物却有罪。譬如你看见一只飞虫，毫不客气的就把它拍死了，这是犯杀戒不难理解。其实也犯了盗戒。为什么这么说呢？这是不与取。你没有取得飞虫的同意，就无缘无故的取了它的命，这怎么说得过去呢。又如见色、闻声、嗅香，心一贪恋即有所取。所以说：“人非圣贤，欲持盗戒，谈何容易，但也不要知难而退。”
人物，非人及畜生物皆不可盗。更不可盗佛、法、僧物。何谓盗佛物？
如《十诵》，偷佛舍利，《萨婆多论》盗佛像，并为净心供养。自念云：“彼亦弟子，我亦弟子，如是之人，虽不语取，供养皆不犯罪。”若依《摩德勒伽论》云：“为转卖活命故盗佛像舍利者，犯大重罪。”〔8〕
何谓盗法物？
如《四分律》云：“时有人盗他经卷。佛言：佛语无价，计纸墨犯重罪。”《十诵律》云：“借他经拒逆不还，令主生疑者，犯方便罪。”《正法念经》云：“若盗他秘方者犯重罪。”《唯识并决论》云：“暗取他经论读乃至一句，皆犯盗窃文句罪。”《五百问事口诀》云：“不得口吹经尘，以口气恶故。若烧故经得重罪，如烧父母，不知有罪者犯轻。”〔9〕如今有人把四众弟子施舍的经书，拿去卖钱，你说：“该犯何罪？”
何谓盗僧物？
如《五分律》云：“贷僧物不还，计直犯罪。”又《观佛三昧经》云：“盗僧鬘物者，过杀八万四千父母等罪。”又《宝梁经》云：“宁啖身肉终不得用三宝物。”又依《方等经》云：“华聚菩萨云，五逆四重我亦能救，盗僧物者，我不能救。”又《大集经济龙品》云：“时有诸龙得宿命心，自念过去业涕泣雨泪。来至佛前各如是言：我忆往昔，于佛法中或为俗人亲属因缘，或复听法因缘，所有信心舍施种种花果饮食，共诸比丘依次而食。或有说言：我曾吃啖四方众僧花果饮食。或有说言：我往寺舍布施众僧，或复礼拜如是吃啖，乃至七佛已来，曾作俗人有信心人，为供养故施诸花果种种饮食，比丘得已迥施于我，我得便食。由彼业缘，于地狱中，经无量劫，大猛火中，或烧或煮，或饮洋铜，或吞铁丸，从地狱出堕畜生中，舍畜生身生饿鬼中，如是种种备受辛苦。佛告诸龙：此之恶业与盗佛物，等无差别，比丘逆业其罪如半。然此罪报难可得脱，于贤劫中值最后佛，名曰楼至，于彼佛世罪得除灭。”
述曰：“何故盗用僧物其罪偏重耶？答曰：随盗一物，即望十方凡圣，上至诸佛，下及凡僧，随境无边，还结无边等罪，微尘尚可知数，此人罪报不可测量。所以者何？为其施主本舍一毫一粒拟供十方出家凡圣，令其食用日夜修道，不欲供俗。是以鸣钟一响遐迩同食，凡圣并资俱成道业，冥资施主得益无边，惟斯福利功齐法界，招善既多获罪宁少。
今见愚迷众生，不简贵贱不信三宝，苟贪福物将用资身。或食啖僧食受用花果，或骑僧杂畜将僧奴用，或借贷僧物经久不还，见僧屡索反加凌毁，或倚官刑势伺求僧过，如是等损具列难尽，静思此咎岂不痛心。今惜不与者，非是悭惜不惠，为慈愍白衣虑受来苦。若当与者非直损俗，亦罪及知事，未来生处同受其殃。”故《佛本行经》云：“一念之恶能开五不善门。一恶能烧人善根。二从恶更生恶。三为圣人所呵。四退失道果。五死入恶道。既知不易诚为大诫。后时取受省用之也。”〔10〕
又钱物互用亦有过失。
如《宝梁宝印经》云：“佛法二物不得互用。”又《十诵律》云：“佛听僧坊佛图，畜使人及象马牛羊等，各有所属不得互用。”又《善见论》云：“佛前献佛饭食，侍佛比丘得食，若无比丘白衣侍佛亦得食。”又《罪福决疑经》云：“初献佛时，上中下座，必教白衣奉佛及僧，献佛竟行与僧食不犯。若不尔者，食佛物故，千亿岁堕阿鼻地狱，檀越不受师教，亦招前罪。若生人间，九百万岁堕下贱处。何以故，佛物无人能评价故。”《四分律》云：“许此处乃与彼处，皆得罪也。”〔11〕
如：用放生款济贫，用救灾的钱修庙，甚至入了个人的私囊，以及许愿不还，皆为钱物互用，犯盗戒。可不要轻视钱物互用的过失啊！如倓虚老法师的《影尘回忆录》说：“有一个宦官人家，把救灾款私吞，饿死了成千上万的灾民。后来修庙，大做善事功德。但他死后仍立入地狱。”〔12〕你说多可怕啊！
问：“何谓不犯耶？”答：“律有五种、皆谓无盗心也。一与想、意谓他与也。二己有想、谓非他物也。三粪扫想、谓无主也。四暂取想、即持还也。五亲厚意、无彼此也。”
问：“何谓亲厚耶？”答：“律有七法。一难作能作、二难与能与、三难忍能忍、四密事相告、五互相覆藏、六遭苦不舍、七贫贱不轻。能行是七法者、是善亲友也。”〔13〕
有人说：“我能持淫戒。”果真如此吗？对于一个稍有修养的人来说，决无奸污邪淫之事。
但是，你若看见一位衣着整洁的年轻女子向你微微一笑，你能不动心吗？你若听了一首优美的女声独唱，你能不神魂飘荡吗？其实，一切所谓美好的东西都应舍弃。若能美色当前如畏虎狼蛇蝎，这才算具有一点修行人的清净本色。你若心起微波，那么，你还是一个凡夫俗子。
有人说：“我的心不动。”
请不要妄言，出言即为动心。须知男人喜欢与女人同行，女人喜欢和男人说话，乃至男女之间，亲友之间，稍有一丝怀念，依恋之心，意地即不清净。
印光法师说：“最难断者唯淫……淫则稍知自爱者犹能制而不犯，然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。”〔14〕
《中阿含经》说：“薄拘罗乞食来八十年……未曾视女人面。”〔15〕
你能做得到吗？
又《慧上菩萨经》说：“重胜王与女人一处为阿难所讥，时重胜王菩萨即自涌身住于虚空中去地四丈九尺……”〔16〕
你能做得到吗？
我没有这种神通。叫我如何利益众生。
若有女人喜杀飞虫，喜杀鸡鱼，我若好言相劝，讲明因果，她或可慈心不杀。我若不闻不问，她还是要杀。你说我该怎么办？
若为自利，如《增一阿含经》所说：“亦莫与女人，往来与言语。”〔17〕
若为利他，如《瑜伽师地论》所说：“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故……于菩萨戒，无所违犯，生多功德。”〔18〕
有人说：“我不妄语。”可是他为什么言而无信！言而无信即是妄语。妄语之人，有时既有绮语之过，又犯了杀戒和盗戒……为什么这么说呢？请您自悟。
妄语即是说谎，我真不敢相信世界上还有不说谎的人呢。甚至有人能把谎言说得和真话一样。你可曾知道，哄骗了别人就是哄骗了自己吗？
为了个人的利益而说谎算犯戒。为了利益众生而说谎是开缘，不算犯戒。譬如室内有一条蚰蜒，妈妈想拍死它，在她回身取拖鞋之际，蚰蜒趁机逃脱了。你看得一清二楚，但千万不要告诉她，告诉她即犯杀戒，哄骗她是开缘，不算犯戒。况救一微命亦胜造七级浮屠。
还有一种人胆大包天，竟敢犯大妄语戒。何谓大妄语？应受何报？印光法师说：“又若自未断惑，谓为断惑，自未得道，谓为得道，名大妄语。其罪极重，命终之后，决定直堕阿鼻地狱，永无出期。”〔19〕如此痴人，何不力忏？
酒戒往往为修行人所忽略，你可曾知道，因酒醉而致杀人、偷盗、奸污、骂人者，古往今来屡见不鲜吗？所以说，酒戒是遮戒，遮是遮止的意思。〔20〕学佛之人，不是为了利乐有情，慎勿饮酒。
《长阿含经》说：“其饮酒者有六种失：一者失财。二者生病。三者斗争。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。”〔21〕
又《梵网经》说：“若自身手过酒器与人饮酒者，五百世中无手。何况自饮。不得教一切人饮及一切众生饮酒，况自饮酒。”〔22〕
如此五戒，互相照应，开遮持犯，了了分明。若能严持五戒，再能精诚持咒，即可自利利他，利益无穷。不要说五戒难持，只须都摄六根〔23〕，即可纤毫不犯。
〔1〕、增广印光法师文钞，卷第二，55页。
〔2〕、法苑珠林，〔唐〕道世撰集，上海古籍出版社，1991年8月第一版，下略，卷第八十八，第612页。
〔3〕、信佛的基本概念，广净法师著，香港佛经流通处，佛历二五三七年印，下略，第52页。
〔4〕、信佛的基本概念，广净法师著，第54页。
〔5〕、法苑珠林，卷第七十四，第534页。
〔6〕、大正新修大藏经，佛陀教育基金会印，1990年3月初版，下略，总卷第十七，正法念处经，卷第35，第206页。
〔7〕、法苑珠林，卷第七十四，第535页。
〔8〕、法苑珠林，卷第七十四，第532－533页。
〔9〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。
〔10〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。
〔11〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。
〔12〕、影尘回忆录，倓虚法师著，第八章，第82－87页。
〔13〕、盗戒释相概略问答，弘一律师编，莆田广化寺1987年春节印，第14－15页。
〔14〕、增广印光法师文钞，卷三，第13页。
〔15〕、大正新修大藏经，总第一卷，中阿含经卷八，第475页。
〔16〕、经律异相〔南朝•梁〕僧旻•宝唱等撰，上海古籍出版社1988年10月第一版，卷第九，第49页。
〔17〕、大正新修大藏经，总第二卷，增一阿含经卷第四，第563页。
〔18〕、瑜伽师地论，弥勒菩萨述，玄奘法师译，佛陀教育基金会印，卷四十一，第5－6页。
〔19〕、增广印光法师文钞，卷四，第40页。20〕、三藏法数〔明〕释一如撰，浙江古籍出版社，1991年2月印，第43页。
〔21〕、法苑珠林，卷第九十三，第650页。
〔22〕、同上。
〔23〕、净土五经，上海佛教协会1989年版，第62页。
印光法师说：“须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。”〔1〕所以说，欲学经咒者，须先从持戒入手。不能住菩萨戒，也须能持五戒。况杀盗淫妄是性戒，无论你信不信佛，受戒未受戒，犯戒者都要受地狱的苦报。《七佛经》说：“若有人能受持五戒，感得二十五神侍卫。”〔2〕有人说：“我能戒杀。”谈何容易。
如广净法师在《信佛的基本概念》中说：“不杀生。生是众生，包括一切有情识的动物。不得杀害有情识的众生，叫不杀生戒。上至诸佛圣人师僧父母，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，但有命者，不得故杀。”〔3〕自己不杀生，亦不教他杀，见杀勿欢喜，悲悯诸众生。亦不可从事与杀生有关的行业，如：养鸡、养鱼、捕捉、贩卖生物等，亦不可制造和贩卖杀众生具（如鱼钩、鱼网、粘网、鸟枪及捕杀小飞虫和小爬虫的器具药物等）有则毁之，勿扔勿送人，且勿结杀缘，你真能做得到吗？有人又说：“我能守盗戒。”
偷盗抢劫之事，稍知礼仪之人，便不能为之。然细论之，若非大圣大贤，亦难免不犯。广净法师说：“偷盗是未得到应允而侵占别人的所有物，或以武力强夺他人财物。从房屋、田园、珍宝等贵重器物乃至微小细物如针线等，不与而自取，即为偷盗。”〔4〕不要说偷盗抢劫了，如以权取财，假公济私搞回扣等，以及打单位的电话办个人的私事，用公家的信纸写个人的家书，皆犯盗戒。又如损人利己、放高利贷、短斤少两、牟取暴利、走私漏税、坐车不起票、赌博、买股票、诈骗、借钱不还，以及买东西时，多找给我们钱，竟生欢喜心舍不得退回。明知是假钱，舍不得销毁，故意往外花等皆为盗。不与而取人之财物为盗，不与而取畜生物亦未必不为盗。如《十诵律》云：“若取他虎残肉者，犯小罪，由不断望故。若取狮子残者不犯，由断望故。”又《萨婆多论》云：“盗一切鸟兽残者得小罪。”小注：“今时俭世，多有俗人毁坏他鼠窟，取其贮粟、胡桃、杂果子等，准此犯罪。”〔5〕鼠类的粮食被人抢光了，它们有的因饥寒而亡，你不又犯了杀戒吗？还有容易被人忽略的一点就是，拣到钱物归己所有，也算犯盗戒。那么拣到东西该怎么办呢？《正法念处经》说：“若见道边遗落之物，若金若银，及余财宝，取已唱令，此是谁物，若有人言此是我物，当问其相，实者当还。若无人认，七日持行，日日唱之，若无主认，以此宝物，付王大臣，州郡令长。若王大臣州郡令长，见福德人，不取此物，后当持与佛法众僧，是名不偷盗。”〔6〕那么，采矿算不算偷盗呢？《成实论》云：“伏藏取用无罪。”〔7〕但是，取用活的生物却有罪。譬如你看见一只飞虫，毫不客气的就把它拍死了，这是犯杀戒不难理解。其实也犯了盗戒。为什么这么说呢？这是不与取。你没有取得飞虫的同意，就无缘无故的取了它的命，这怎么说得过去呢。又如见色、闻声、嗅香，心一贪恋即有所取。所以说：“人非圣贤，欲持盗戒，谈何容易，但也不要知难而退。”
人物，非人及畜生物皆不可盗。更不可盗佛、法、僧物。何谓盗佛物？
如《十诵》，偷佛舍利，《萨婆多论》盗佛像，并为净心供养。自念云：“彼亦弟子，我亦弟子，如是之人，虽不语取，供养皆不犯罪。”若依《摩德勒伽论》云：“为转卖活命故盗佛像舍利者，犯大重罪。”〔8〕
何谓盗法物？
如《四分律》云：“时有人盗他经卷。佛言：佛语无价，计纸墨犯重罪。”《十诵律》云：“借他经拒逆不还，令主生疑者，犯方便罪。”《正法念经》云：“若盗他秘方者犯重罪。”《唯识并决论》云：“暗取他经论读乃至一句，皆犯盗窃文句罪。”《五百问事口诀》云：“不得口吹经尘，以口气恶故。若烧故经得重罪，如烧父母，不知有罪者犯轻。”〔9〕如今有人把四众弟子施舍的经书，拿去卖钱，你说：“该犯何罪？”
何谓盗僧物？
如《五分律》云：“贷僧物不还，计直犯罪。”又《观佛三昧经》云：“盗僧鬘物者，过杀八万四千父母等罪。”又《宝梁经》云：“宁啖身肉终不得用三宝物。”又依《方等经》云：“华聚菩萨云，五逆四重我亦能救，盗僧物者，我不能救。”又《大集经济龙品》云：“时有诸龙得宿命心，自念过去业涕泣雨泪。来至佛前各如是言：我忆往昔，于佛法中或为俗人亲属因缘，或复听法因缘，所有信心舍施种种花果饮食，共诸比丘依次而食。或有说言：我曾吃啖四方众僧花果饮食。或有说言：我往寺舍布施众僧，或复礼拜如是吃啖，乃至七佛已来，曾作俗人有信心人，为供养故施诸花果种种饮食，比丘得已迥施于我，我得便食。由彼业缘，于地狱中，经无量劫，大猛火中，或烧或煮，或饮洋铜，或吞铁丸，从地狱出堕畜生中，舍畜生身生饿鬼中，如是种种备受辛苦。佛告诸龙：此之恶业与盗佛物，等无差别，比丘逆业其罪如半。然此罪报难可得脱，于贤劫中值最后佛，名曰楼至，于彼佛世罪得除灭。”
述曰：“何故盗用僧物其罪偏重耶？答曰：随盗一物，即望十方凡圣，上至诸佛，下及凡僧，随境无边，还结无边等罪，微尘尚可知数，此人罪报不可测量。所以者何？为其施主本舍一毫一粒拟供十方出家凡圣，令其食用日夜修道，不欲供俗。是以鸣钟一响遐迩同食，凡圣并资俱成道业，冥资施主得益无边，惟斯福利功齐法界，招善既多获罪宁少。
今见愚迷众生，不简贵贱不信三宝，苟贪福物将用资身。或食啖僧食受用花果，或骑僧杂畜将僧奴用，或借贷僧物经久不还，见僧屡索反加凌毁，或倚官刑势伺求僧过，如是等损具列难尽，静思此咎岂不痛心。今惜不与者，非是悭惜不惠，为慈愍白衣虑受来苦。若当与者非直损俗，亦罪及知事，未来生处同受其殃。”故《佛本行经》云：“一念之恶能开五不善门。一恶能烧人善根。二从恶更生恶。三为圣人所呵。四退失道果。五死入恶道。既知不易诚为大诫。后时取受省用之也。”〔10〕
又钱物互用亦有过失。
如《宝梁宝印经》云：“佛法二物不得互用。”又《十诵律》云：“佛听僧坊佛图，畜使人及象马牛羊等，各有所属不得互用。”又《善见论》云：“佛前献佛饭食，侍佛比丘得食，若无比丘白衣侍佛亦得食。”又《罪福决疑经》云：“初献佛时，上中下座，必教白衣奉佛及僧，献佛竟行与僧食不犯。若不尔者，食佛物故，千亿岁堕阿鼻地狱，檀越不受师教，亦招前罪。若生人间，九百万岁堕下贱处。何以故，佛物无人能评价故。”《四分律》云：“许此处乃与彼处，皆得罪也。”〔11〕
如：用放生款济贫，用救灾的钱修庙，甚至入了个人的私囊，以及许愿不还，皆为钱物互用，犯盗戒。可不要轻视钱物互用的过失啊！如倓虚老法师的《影尘回忆录》说：“有一个宦官人家，把救灾款私吞，饿死了成千上万的灾民。后来修庙，大做善事功德。但他死后仍立入地狱。”〔12〕你说多可怕啊！
问：“何谓不犯耶？”答：“律有五种、皆谓无盗心也。一与想、意谓他与也。二己有想、谓非他物也。三粪扫想、谓无主也。四暂取想、即持还也。五亲厚意、无彼此也。”
问：“何谓亲厚耶？”答：“律有七法。一难作能作、二难与能与、三难忍能忍、四密事相告、五互相覆藏、六遭苦不舍、七贫贱不轻。能行是七法者、是善亲友也。”〔13〕
有人说：“我能持淫戒。”果真如此吗？对于一个稍有修养的人来说，决无奸污邪淫之事。
但是，你若看见一位衣着整洁的年轻女子向你微微一笑，你能不动心吗？你若听了一首优美的女声独唱，你能不神魂飘荡吗？其实，一切所谓美好的东西都应舍弃。若能美色当前如畏虎狼蛇蝎，这才算具有一点修行人的清净本色。你若心起微波，那么，你还是一个凡夫俗子。
有人说：“我的心不动。”
请不要妄言，出言即为动心。须知男人喜欢与女人同行，女人喜欢和男人说话，乃至男女之间，亲友之间，稍有一丝怀念，依恋之心，意地即不清净。
印光法师说：“最难断者唯淫……淫则稍知自爱者犹能制而不犯，然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。”〔14〕
《中阿含经》说：“薄拘罗乞食来八十年……未曾视女人面。”〔15〕
你能做得到吗？
又《慧上菩萨经》说：“重胜王与女人一处为阿难所讥，时重胜王菩萨即自涌身住于虚空中去地四丈九尺……”〔16〕
你能做得到吗？
我没有这种神通。叫我如何利益众生。
若有女人喜杀飞虫，喜杀鸡鱼，我若好言相劝，讲明因果，她或可慈心不杀。我若不闻不问，她还是要杀。你说我该怎么办？
若为自利，如《增一阿含经》所说：“亦莫与女人，往来与言语。”〔17〕
若为利他，如《瑜伽师地论》所说：“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故……于菩萨戒，无所违犯，生多功德。”〔18〕
有人说：“我不妄语。”可是他为什么言而无信！言而无信即是妄语。妄语之人，有时既有绮语之过，又犯了杀戒和盗戒……为什么这么说呢？请您自悟。
妄语即是说谎，我真不敢相信世界上还有不说谎的人呢。甚至有人能把谎言说得和真话一样。你可曾知道，哄骗了别人就是哄骗了自己吗？
为了个人的利益而说谎算犯戒。为了利益众生而说谎是开缘，不算犯戒。譬如室内有一条蚰蜒，妈妈想拍死它，在她回身取拖鞋之际，蚰蜒趁机逃脱了。你看得一清二楚，但千万不要告诉她，告诉她即犯杀戒，哄骗她是开缘，不算犯戒。况救一微命亦胜造七级浮屠。
还有一种人胆大包天，竟敢犯大妄语戒。何谓大妄语？应受何报？印光法师说：“又若自未断惑，谓为断惑，自未得道，谓为得道，名大妄语。其罪极重，命终之后，决定直堕阿鼻地狱，永无出期。”〔19〕如此痴人，何不力忏？
酒戒往往为修行人所忽略，你可曾知道，因酒醉而致杀人、偷盗、奸污、骂人者，古往今来屡见不鲜吗？所以说，酒戒是遮戒，遮是遮止的意思。〔20〕学佛之人，不是为了利乐有情，慎勿饮酒。
《长阿含经》说：“其饮酒者有六种失：一者失财。二者生病。三者斗争。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。”〔21〕
又《梵网经》说：“若自身手过酒器与人饮酒者，五百世中无手。何况自饮。不得教一切人饮及一切众生饮酒，况自饮酒。”〔22〕
如此五戒，互相照应，开遮持犯，了了分明。若能严持五戒，再能精诚持咒，即可自利利他，利益无穷。不要说五戒难持，只须都摄六根〔23〕，即可纤毫不犯。
〔1〕、增广印光法师文钞，卷第二，55页。
〔2〕、法苑珠林，〔唐〕道世撰集，上海古籍出版社，1991年8月第一版，下略，卷第八十八，第612页。
〔3〕、信佛的基本概念，广净法师著，香港佛经流通处，佛历二五三七年印，下略，第52页。
〔4〕、信佛的基本概念，广净法师著，第54页。
〔5〕、法苑珠林，卷第七十四，第534页。
〔6〕、大正新修大藏经，佛陀教育基金会印，1990年3月初版，下略，总卷第十七，正法念处经，卷第35，第206页。
〔7〕、法苑珠林，卷第七十四，第535页。
〔8〕、法苑珠林，卷第七十四，第532－533页。
〔9〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。
〔10〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。
〔11〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。
〔12〕、影尘回忆录，倓虚法师著，第八章，第82－87页。
〔13〕、盗戒释相概略问答，弘一律师编，莆田广化寺1987年春节印，第14－15页。
〔14〕、增广印光法师文钞，卷三，第13页。
〔15〕、大正新修大藏经，总第一卷，中阿含经卷八，第475页。
〔16〕、经律异相〔南朝•梁〕僧旻•宝唱等撰，上海古籍出版社1988年10月第一版，卷第九，第49页。
〔17〕、大正新修大藏经，总第二卷，增一阿含经卷第四，第563页。
〔18〕、瑜伽师地论，弥勒菩萨述，玄奘法师译，佛陀教育基金会印，卷四十一，第5－6页。
〔19〕、增广印光法师文钞，卷四，第40页。20〕、三藏法数〔明〕释一如撰，浙江古籍出版社，1991年2月印，第43页。
〔21〕、法苑珠林，卷第九十三，第650页。
〔22〕、同上。
〔23〕、净土五经，上海佛教协会1989年版，第62页。
此真言是观世音菩萨治疗各种疑难杂症的咒语。在康藏地区流传非常广。
真言原文：
唵。啤噜纳崎。煎都喜好。
秘沙妈。靴哈（木）。
煎都崎悲些那打。啤那鸦。梭哈。
观音菩萨治病真言注音：
ōng。pí lǔ nà qí。jiān dōu xǐ hǎo。
mì shā mā。xuē hā mù。
jiān dōu qí bēi xiē nú dǎ。pí ná yā。suō hà。
发音注解：
（1）、此咒宜先默念，至“靴哈”二字，稍用力念。而“靴哈”后的“木”字，要轻声念，当作尾音，一念而过。
唵：读（ōng嗡）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。由于此咒流传于康藏地区，所以不应读汉语系佛教读音（ǎn俺）。
崎：读音为（qí奇）
煎都崎悲些那打：句中的“那”发音为（nú奴）。而“啤那鸦”中“那”发音（ná拿）。
梭哈：读作（suō蓑）（hà哈，去声）。“梭”另读（shuā刷）。
（2）、此咒在康藏为极密之咒，能治百病及各种奇难杂症。千手观音菩萨，特传授莲师这一治病真言，为西藏人民治疗奇难杂症及邪病。如能早晚诚心礼拜观世音菩萨，坚持诚心诵念，日久，必见灵验。
百病咒肺病咒：噔呀嘎嘿。涎液病咒：咏噔嘎嘿。 肿病咒：嘿嘎吟噔。毒病咒：咏噔咏噔。 传染病咒：噔嘎嘿咏 疫疠病咒：嘿嘎噔咏 白翳病咒：哦噔呖庸哈 疫疠病咒：哪嘎吽舍呙呢 脑溢血病咒：咏噔嘿嘎 脑出血病咒：噔嘎嘿咏 鼻炎病咒：嘿嘎嘎噔 魔病咒：咏嘿嘎噔 肝病咒：哦吧日噻诵哈 染病咒：哦呷菩呢日乃呷吧，噻唆哈 耳痛咒：哦咂噔咂噔日噔唆哈神通现象咒：嘀呀嗒咯吧，咂喜唆哈 百病咒：哦奔奔日哪克 啧德得咳嘿，奔奔哪呷吗嘿然吽吱得克，奔奔呷哪达，奔哪呀唆哈 尿闭质咒：日吗喷唆哈 止血咒：哦者者扎拉呙龙病咒：嗡哪宝穹切吗呢咏咙吧奔咯呷啦嗦，扎啦同哇噻疯病咒：哦哪噶西日呐，咖多呷日呐 特哪呷日呐哦需哪噶噶美、唆哈 打雷咒：哦甘拉咂扎吽派 中风病咒：哦啪萨培思吗然吗然唆哈止鼻血咒：沾沾茝茝确确
观世音菩萨说除中毒乃至已死陀罗尼咒
南无勒囊利蛇蛇
南无阿利蛇
菩提萨埵蛇
摩诃萨埵蛇
毘莎梨毘莎梨
萨婆毘沙那舍尼
莎诃若人被诸杂毒中毒欲死。若已死者。急以此咒。咒於耳中。即差。纵暴死还苏除睡咒
怛侄他伊底弥底只底比迦那膻底波陀耻莎[口*缚](二合引)贺(引)
若人坐中多睡时。於佛前至心诵七遍便少无也
海涛法师开示常用咒语的持诵 解除忧郁咒：达列达列 达阿呀 拔噶哇爹 边达摩杂馁 梭哈儿女听话咒：那摩拔噶哇爹悟尼卡牙 达列 达仁爹耶梭哈减低病痛咒:爹呀他 班扎班扎 嘛哈班扎 萨哇 巴呀地 哈那 哈那 班扎那梭哈消除障碍咒:唵沙瓦尼瓦那 比堪匹尼 吽吽呸提神咒:唵 自松 自松梭哈安眠咒:嘿 嘿 拉尤拔大呀治疗感冒咒:唵 萨哇作拉 踏让咩 吽梭哈惹人爱咒:那摩 拔噶哇爹悟尼卡牙 达列 让爹 梭哈声音变美妙咒:唵拔噶哇爹 休地密日(字)地 拔拉 拔拉 哇 阿麻悉地梭哈记忆增加咒:爹呀他 卡利卡利 拔利爹 梭哈 爹呀他 嘎哇匝 噶那 阿拉爹 梭哈文殊菩萨八字咒(食肉咒):唵 阿必惹 吽 嘎杂那 (唵嘎贝那嘎母娑哈)
用法:食肉前念此咒七遍吹一口气在食物上,此食物即得超度.解脱.解毒咒:三钵罗佉多财宝天王咒：南无多闻天如来.南无多宝如来)唵 别呀 夏哇 那耶梭哈消除邪淫咒：南无月光如来)爹欣谢巴 悉吉艾巴 南巴 史巴拉 洽擦罗(拉)念珠加持一亿遍咒:唵噜西惹嘛尼 扎而瓦打 雅吽
用法:把念珠放在手掌心,双手合掌念此咒七遍,吹一口气在念珠上.怀爱法咒:唵 咕如咕列仁娑哈尊圣佛母咒:唵 普隆娑哈唵阿弥达 阿优达底娑哈咒心:唵普隆娑哈(1)用法:夫妻不和时,女方可买一件男方喜欢的衣服,念二十一遍此咒或咒心,然后吹一口气在衣服上,让男方穿上,即得夫妻和好圆满.(2)用法:若男女欲婚嫁前,买一包盐,念此咒或咒心二十一遍,吹一口气在盐上,然后把盐供养法师,即能找到美满的姻缘.(3)用法:若有不孕之女,做一日一夜的大布施边念此咒或咒心一日一夜,然后回向不孕之女,即得所求如愿.(4)用法:每天早上念此咒或咒心二十一遍,可修眼睛的慈悲,眼睛一日所见之处或众生皆得解脱圆满.如意轮咒、满愿咒：唵帕摩 无许尼夏 毕玛雷 吽呸治疗牙痛咒：唵 吉自耶梭哈治疗皮肤病咒：唵 呀那那匝阿 唵乌乌 班扎那 那嘛 大巴夏防偷窃咒： 唵 嘛那嘛那 梭哈 唵 哇那 哇那 梭哈
用法：用布包一小块土念此咒，再放入皮包里金刚萨埵心咒：唵班扎萨多 吽（念此咒可消无量无边的业障）六字大明咒：唵 嘛呢呗美吽驱除欲望咒：唵吽悉地梭哈报父母恩咒：南无密利多多婆曳 娑诃去除病苦咒：唵 室哩多室哩多 军咤利 娑婆诃雨水变甘露咒：唵 度咛度咛 迦度咛 娑诃
用法：下雨的时候念此咒二十一遍宝吉如来护生咒：唵瓦悉婆罗 摩尼娑诃行事顺心如意咒：唵啥 啥 嘎利波港港防老花眼咒： 唵 利利吽吽呸眼睛明亮咒：（佛眼佛母南无智炬如来） 唵 阿吽 贝美 贝美 吃朴 梭哈解脱咒：阿比甲挡嘎礼拜诸佛菩萨咒：唵瓦曰罗勿（曰读字 罗读拉）清净咒：唵览梭哈供养咒：唵阿吽阿弥陀佛咒： 唵阿弥爹哇 啥经典补缺咒： 唵 嘟噜嘟噜 渣牙木卡黑娑哈触动解脱咒：（如看到有人在造恶业，即念此咒）唵 嘛尼 乏及里 吽治疗腰痛咒：呼卢兜波咤罗呼卢兜 比摩罗呼卢兜 弥黎七梨卑 呼卢兜 梭哈
用法：用五色线打七个结，念此咒（圆满108遍）吹一口气，再把五色线绑在腰上，如是脚痛，就绑在脚痛处。智慧流星咒：唵加那阿瓦罗个得 萨曼大 萨帕惹那 锐莫巴瓦萨玛呀玛哈玛呐 德热德热 悉达亚 左拉纳 吽
用法：念此咒七遍，加持食物给出畜生或水里面的鱼虾等动物吃，它们都会最后一世做畜生，而且安稳受生，将来舍报后，永离三途得生净土。增长福智、慧咒：却是赐巴久布真固如耶梭哈事业顺心咒：内借札给嘛那呀呸 注：“给”读“自”怀爱法咒： 唵嘛呢呗美吽 坎松 赐松 哇香 固如耶梭哈发菩提心咒（宇宙大悲心咒）： 唵 钵底吉打 母得巴 达牙弥去除六根病咒（六根自在咒）：1、去除眼根咒：泌嘻那杂耶梭哈2、去除耳根咒：张阿嘎贝呀梭哈3、去除鼻根咒：啥阿吽贝玛拔大嘛梭哈
4、去除舌根咒：增固如巴尼啥梭哈（包括口腔、喉咙）5、去除身根咒：悌林萨让拔呀梭哈6、去除意根咒：蒙悉日阿让蔼呀梭哈（观想文殊菩萨的加持）防外遇咒： 唵阿吽贝那贝那忠忠那嘛唆哈上厕所咒：进厕后先三弹指
1、小便： 唵 阿母札阿哈 列别 梭哈
2、大便： 唵 阿昆刹阿哈 列别 梭哈
作用：修行人可以把大小便转为清净物。消除过去世烦恼所产生的业障咒：吽 班杂地曰 乍消除过去世欲望所产生的业障咒：昂阿若利曰 乍消除过去世嫉妒所产生的业障咒：哈扎佳地曰 乍消除过去世的因果业障咒：唵 资那 地曰 乍六道佛心咒：（用法：念此咒加持金刚明沙洒在往生者身上，往生者可得生净土。）1、唵 母馁 耶梭哈 2、 唵 母馁 强 梭哈3、唵 母馁 颂梭哈 4、 唵 母馁 仲 梭哈5、唵 母馁 枕梭哈 6、 唵 母馁 真 梭哈作用：为往生者或往生动物念此咒可脱离六道轮回苦，得生净土。文殊菩萨一字咒： 唵齿监
作用：如有怀孕者，或妇女临产时，或妇女有妇科病、痛经等，可念此咒，这是文殊菩萨发愿要帮助孕妇及妇女的大弘愿咒。治疗流鼻血咒： 唵 摩嘛哈增达 若尤 固如耶 梭哈治疗胃肠病咒： 唵 贝嘎自 嘎萨嘛呀 索慈 能威 独呀 独呀悉悉 梭哈
用法：用一些粗盐烤热一下，加入净水里面，然后念此咒，最好圆满108遍，再喝水。治疗伤口复原咒：志那蔼嘎 悉悉 强强 杜杜杂杂
用法：用大拇指沾净水观想伤口复原。观音治眼咒、治干眼咒：唵嘛呢呗美吽哈 唵 匝丘扎夏嘎梭哈
用法：念此咒时，用无名指沾净水擦在眼皮上。消除病痛咒：唵弥大啥大耶梭哈 唵 助列啥梭哈 唵 仙爹仙爹 比仙爹 梭哈
用法：念此咒时，观想自己象孔雀的嘴巴把病痛吸出来，然后吞进去。净除眼睛一切障碍（南无智炬如来）：怛而也他 四里 弭里 黎枳 四里 系帝 护庚 护庚 护也 摩宁 护鲁 护鲁 怒鲁 怒鲁 娑诃（注：庚读义）净眼根咒：唵沁嘻那杂耶梭哈
用法：念此咒时，观想地藏菩萨的加持。净耳根咒：张 啊蔼贝呀梭哈
用法：念此咒时，观想虚空藏菩萨的加持。圆满的准提咒：1、唵览二十一遍（慈悲三昧手印）2、唵齿临二十一遍（慈悲三昧手印）3、唵嘛呢呗美吽108遍（金刚手印）4、准提咒108遍（金刚手印或准提手印）5、唵部林7遍（合掌）6、右手打金刚手印依次放在额头、右肩、左肩、胸口、喉咙、额头，然后打开手印，对佛前回向十方法界众生。（修持此咒者的手，触摸到的众生皆得到解脱，吉祥如意）常生气 念 南无光德佛常赌博贪欲 念 南无无忧德佛爱忌妒 念 南无善明诚如来爱讲是非 念 南无善有怖功德佛有烦恼 念 南无斗战圣佛爱造口业 念 南无精进佛爱造意业 念 南无精进喜佛爱造批评业 念 南无现无愚佛怀孕时 念 南无妙色身如来
海云继梦法师开示必要的持咒数量所以头一个你要修持的时候，这个法门一个，那幺进入我们这个道场准提法为基础，你准提咒先持。怎幺持、怎幺观那都没关系，你最少十万遍先解决再说这个部份简单，你要先进行，【十万遍的基础】要是没进步再十万遍。跟各位说我们现在的人若是要持，这个标准差不多要【五十万遍】，你才有辨法将你的心整理好。所以跟各位说：你差不多要五十万遍才有辨法将这个混乱的心做一个整理，所以你这个观念、这个疑情要是带进来，这个咒这样持下去这个基础就会建立起来。这是以准提法做我们华密的前行、要正式修持之前我们要做的基本工作，这是头一个要注意的地方。它的标准、基础就是九十万遍，你也不要那幺小气说九十就九十，最好是以壹佰万遍为主，壹佰万遍的意思就是：‘唵折隶 主隶 准提 娑诃’‘唵 折隶 主隶 准提 娑诃’这九个字。你这样持，这是一个基本的形式，因为它是事相事修，事修一定有一个基本的规矩在。就像说我们要做一张桌子，就要有一个桌子的形，因为它是一个事相，它不是一个理论，不是一个观念。要是观念，它是无相，但是它这是事相的修法，所以事相有事相的基本及应当要遵守的规矩，这点我们要能了解。南怀瑾老居士谈念咒方法念咒时要回转来听自己的声音，不是听别人的，一感觉昏沉时赶紧张眼，密集大声的念咒，念到速度相当快时，便自然由开口念诵转为金刚念诵，心气慢慢就自然合一了。开口念诵等于在修气修脉，要转这个色身的果报业报，非念不可。心气合一的方法，依之而行，如果真有人念到此一状况，持诵一个钟头或半个钟头，那便获益很大。要怎样才能心气合一？要一口气一口气的念，如果真体会到，一开口念诵，已经没有杂想，绝对没有妄念了，自然心气合一了，而且感到身心皆空，与法界同体。佛教认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者赅宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。梵语翻译专家蔡文端谈佛教咒语（访谈摘录）问：一般人对「咒」都有所避忌，提起咒就联想到诅咒、咒骂，但为什幺学佛人去修持这个法门？到底咒是什幺？
答：咒语（mantra）一词，乃是一般佛教徒对陀罗尼（dharani）的俗称，也称作「真言」－佛菩萨所说的真实语言，类似一种祈祷。咒语一般上都有消灾，祛病、消业障，延寿，祛魔，乃至于满足修持者的一切愿望等的功效。持咒乃是佛教的一种修持法门，特别是佛教里的密宗。佛经有云：持一切法在心。「dharani」是总持的意思，持咒是在锻练我们的心的集中力和定力。祖师有云：集心一处，无事不办。
问：请问，咒有意思吗？
答：梵文的咒语本身是有意思的，目前流通的中文版咒语只是音译，单看字面翻译好像没有意思，其实，每一句咒语都有它的意思。
佛经中云，持咒不需要我们去理解个中的意思，只求你诚心地念，佛的感应、佛的加持，你一定会感受得到。好比你如果有业障病，只管一心持诵「大悲咒」，就能达到消除一切病苦的效果。一般人因为不懂咒的意思，所以能够诚心持诵。有时候咒语转译越多，反而越无法专心念诵，因为懂得多，一看，意思都出来了，容易分心。。。。。。。诵咒最重要是心诚，而且要做功课，持续念诵，最少要念上几万遍，但不需要每个咒语都念。有些人会说，怎幺我努力持那幺多咒，都不灵验呢？你一天念七、八个咒，不管用，因为你的心分散了。你要是诚心地专念一个咒，念到一个程度，就「一通全通」，念其他的咒也一样可以发挥其效用。当然，音的准确性忽略不得。音若不准，功效会打折扣，事倍功半。你必须要念得勤，念得诚。对咒生起强烈的信心，那种感应只能体会，不能言喻。。。。。。。念咒之余，还要守「戒」及修「定」。戒律不好，一旦生起不善的念头，将会对人或对己造成很大的伤害。问：您如何确定翻译咒语的准确性？
答：梵文（Sanksrit）是古印度的语文，其历史和佛教一样悠久、古老。根据佛经记载，梵文是属于梵天的语文，不是人间的语言，以前的佛经都是由梵文写成，后来才由高僧大德翻译成汉文。有些人会问，这幺久远的语文，要考究起来好像不太可能，而转译咒语，到底要如何确定其准确性呢？我研究的梵文是旧式「悉昙体」（Siddham），比现有的新式梵文「天城体」（Deva Nagari）简单得多，笔划比较少。
古时候的咒语都是靠师口传，有些咒语传到后期会有纰漏或错误，即使是手抄本，也会有抄错的时候，古时又没有藏经可供参考，也没有专人在作这方面的研究，所以收集在藏经里的咒语很多都有纰漏或错误。转译的对错，就要每个字每个字去和《梵和大辞典》核对或参考别的版本。【华藏慈悲警语】来而不学是没来，学而不修是没学。修而杂修是没修，散心慢修是不修。不羡慕博闻强记，不追求神通感应。安分老实只念佛，往生极乐最聪明。
宗教咒语是经过千百年来的锤炼产生的，在对于人体的功能和效果上有很多是我们无法用科学解释的，它很像一种科学观察发现，使用这些咒语，能增加人体内的某些激素，达到增强免疫力的效果。治疗感冒咒:唵 萨哇 作拉 踏让咩 吽梭哈解除忧郁咒：达列 达列 达阿呀 拔噶哇爹 边达摩杂馁 梭哈 提神咒:唵 自松 自松 梭哈
安眠咒:嘿 嘿 拉尤 拔大呀 治疗牙痛咒：唵 吉自耶 梭哈治疗皮肤病咒：唵 呀那 那匝阿 唵乌乌 班扎那 那嘛 大巴夏防老花眼咒： 唵 利利 吽吽呸 眼睛明亮咒：（佛眼佛母 南无智炬如来） 唵 阿吽 贝美 贝美 吃朴梭哈去除病苦咒：唵 室哩多 室哩多 军吒利 娑婆诃治疗腰痛咒：呼卢兜 波吒罗呼卢兜比摩罗呼卢兜 弥黎七梨卑
呼卢兜 梭哈
用法：用五色线打七个结，念此咒（圆满108遍）吹一口气，再把五色线绑在腰上，如是脚痛，就绑在脚痛处。
文殊菩萨一字咒： 唵 齿监
作用：如有怀孕者，或妇女临产时，或妇女有妇科病、痛经等，可念此咒，这是文殊菩萨发愿要帮助孕妇及妇女的大弘愿咒。
治疗流鼻血咒： 唵 摩嘛哈 增达 若尤 固如耶 梭哈治疗胃肠病咒： 唵 贝嘎自嘎萨嘛呀 索慈 能威 独呀 独呀 悉悉 梭哈
用法：用一些粗盐烤热一下，加入净水里面，然后念此咒，最好圆满108遍，再喝水。
治疗伤口复原咒：志 那蔼嘎 悉悉 强强 杜杜杂杂
用法：用大拇指沾净水观想伤口复原。
观音治眼咒、治干眼咒：唵 嘛呢呗美吽哈 唵 匝丘扎夏嘎梭哈
用法：念此咒时，用无名指沾净水擦在眼皮上。 消除病痛咒：唵 弥大啥大耶梭哈 唵 助列啥梭哈 唵 仙爹仙爹 比仙爹梭哈
用法：念此咒时，观想自己象孔雀的嘴巴把病痛吸出来，然后吞进去。
咒语治病之妙用(马秀群老师神秘的咒语，是人类文化史上非常有趣，而且也很重要的事实，世界上富有历史*的神秘古国，如埃及，印度与中国的文化中，都认为它与原始的语言，文字几乎是不可分离的文化重心，因为人类有了实用文字的进步以后，对于音声的研究，除了应用文字言语结构以外，便把有关声音的解释部分，轻轻松松地归到神秘的迷信里去，而留给巫师们作为巫术的神奇运用了。
印度的婆罗门教，佛教密宗，道教，认为咒语的作用，可以与形而上的天神的心灵，直接感应而发生效力，等于修持密法念诵咒语的人，认为咒语便与佛，菩萨的电报密码相似，可以感应通灵，互相感召，因此，念诵咒语绝对用不着运用思维，只须深具信念，专心一致去念就好，上古的印度，不但婆罗门教，佛教如此，其他如瑜珈术以及任何教派，大体上都相信咒语有神奇的力量。音声在物理世界中的作用，到目前为止，除了自然科学已经了解声学的原理和应用以外。至于宇宙间的生命与音声的关系，以及植物和矿物等有无音波辐射和反应等问题，都还是尚未发掘的领域，音声对于人类和其他动物的作用，早已被世人能知，但人类对于音声学识，耳熟能详的还只知其能沟通人与人之间，人与动物之间的思想，感情，至于利用音声促使人与动物等的生命，得以启发生机，或者感受死亡的秘密？在目前的科学知识苑围里，还是一片空白的，尚须有待新的研究和努力。
如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙的领域，乃至于可以启发神通与高度的智慧等。如普贤菩萨的三字根本咒，唵（读嗡音）啊（读阿音），吽（读哄音），普贤就是普遍而贤善地充满一切处所，无时无处而不存在的意思。 唵字，也就是宇宙原始生命能量的根本音它含有无穷，无尽的功能，在人体而言，它是头顶内部的音声，和人们掩盖耳朵时，自已能听到心脏与血脉流动的声音相近，所以凡是念诵唵字部发音的咒语，必须要懂得它发音机括的妙用，最低效果，它可以便头脑清醒，精神振发，如是伤风感冒，连续不断地念此字音，可以便头部发汗，得到不药而愈的效果。
啊字，是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，它具有无量无际的功能，同时，阿字是开口音，是世界一切生命，开始散发的声音，如果能够懂得阿部音的妙音，就可以打开身体内脏的脉结，同时可以清理腑脏之间的各种宿疾，真能了解合法修习。会感到内脏气脉震动的效果。
吽字，是万有生命潜藏生发的根本音，也可以说，唵字，是形而上天部的音声，吽字是物理世间地部的时声，啊字是人部的声音，是人与动物生命之间的开口音，在人体而言，吽字是丹田的音声，如果懂得以吽部音来念诵，可以震开脉结，启发新的生机，最低限度也可以达到健康长寿的效果。
以同一种特定的语句反复地持诵，便会产生咒的力量，其中固然代表神灵的灵力，重要的还是持诵者心念集中之力，所以持咒者持诵越久，效验越好，如果能够专心一致，反复持诵同一咒文，也能达到统一身心，从有念到无念的禅定效果，任何一咒语，只要修之如法，持之以恒，都有相当大的效验，主要是持咒者兼带持戒，修定产生慈悲心和智慧力。
有些人会问：我怎么学了咒语不灵，没有效果呢？其实咒语灵不灵不在咒语，而在专一不专一，瑜珈就是身心互相感应之间而达到专一，不谈学佛学道，世间上的任何一件事，如学问，事业，技术，武术，艺术，若不专一，也不会有成就，所以释迦佛说过“制心一处，无事不办”只要把心集中于一点，没有做不成功的事。小时候，常学过道家的止血咒“太阳出来往西游，手执金鞭倒骑牛，三声喝令长流水，一指红门血不流”一念还真灵。年龄大了，有了分别心，念两下就会止血，不信。后来又不灵了，一切都是精神的力量。不过，在道家里有很多用来损人利已或者报复，报仇，泄愤，甚至害人用的咒术，可不能持诵。
在佛教地区中，西藏号称佛国，当年在西藏有的区域一到了晚上只听到嗡嗡念诵的声音。夜间人静，家家烤着火，都在念诵唵啊吽，此咒念诵的方法，牙齿不动，舌头微弹，念唵是头部音，阿是胸部音，吽是丹田音，音声拉长，一口气称念，如我们头痛感冒只念唵音，可以念至出汗治头痛，念阿音治胸腔病，念吽音治肠胃病，其实这个咒语流行全世界。
咒语，佛家又称真言，陀罗尼，佛在密宗的“大神变经”有“一切音声皆陀罗尼”，咒语也为佛家之能特长，道家则偏重于符箓。佛教最著名的有大悲咒，药师咒，六字大明咒，普庵咒。尤其是普庵咒，这个咒语的本身非常单而复杂，但念诵起来却很灵验，所谓复杂，它是由许多单音字的组合，犹如虫鸟叫，或如密雨淋淋，但闻一电淅淅哗啦之声，洋洋洒洒，所谓复杂它把许多单音参差组合，构成一个自然的旋律犹如天籁与地籁的悠扬肃穆，听了使人自然进入清净空灵的境界。
【咒语】：『嗡。现金刚萨埵。欲为汝开眼。金刚眼无上。一切眼今开。嗡。若炸那。曲阿吽。梭哈。』 登厕咒【咒语】：『嗡。狠鲁陀耶。梭哈』 洗净咒【咒语】：『嗡。贺求蜜力地。梭哈。』 去秽咒【咒语】：『嗡。室利玉婆利。梭哈。』 净手咒【咒语】：『嗡。主迦拉耶。梭哈。』 法界咒【咒语】：『打尔嘛。打都。梭巴哇。阿吽。』 阳宅佛说安宅陀罗尼咒经【咒语】：『多跌耶他。波罗殊隶。殊隶殊隶。隶沙摩提。摩诃娑摩提。娑曼帝。摩诃娑曼帝。娑隶娑罗隶。梭哈。』净口咒
嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。 净身咒
嗡。修哆利。修哆利。修摩利修摩利。梭哈。净手咒【咒语】：『嗡。主迦拉耶。梭哈。』 净意咒
嗡。哇日罗怛。诃贺斛。 安土地真言咒
南无三满哆。母驮南。嗡。度噜度噜地尾。梭哈。 召请咒
嗡。啊。吽。梭哈。普召请咒
【咒语】：『南摩部部帝利。伽里多里。怛多俄多耶』 净业观空咒
嗡。司巴瓦。速达。洒尔瓦。达尔吗。司巴瓦。速朵杭。观空咒【咒语】：『嗡。学泥打架。那班札尔。阿马果航。』披甲护身咒
嗡。波汝蓝者利。 四皈依咒
南摩古鲁贝。 南摩不打耶。 南摩达摩耶。南摩僧伽耶。供养咒
嗡。沙尔娃。打他架打。衣打木。古鲁那拉。面渣拉。襟。尼里耶。打耶咪。供养咒（外出用）【咒语】：『嗡。阿妈噶补戛。摩呢呗得妈。哇吉拉。达他嘎打。维罗割得三曼打。钵拉洒拉吽。』献八供 阿甘。梭哈。嗡阿吽。(水) 巴挡。梭哈。嗡阿吽。(滑水) 布别。梭哈。嗡阿吽。(花) 杜别。梭哈。嗡阿吽。(香) 阿洛给。梭哈。嗡阿吽。(灯) 甘爹。梭哈。嗡阿吽。(涂) 呢尾爹。梭哈。嗡阿吽。(果) 嘎打。梭哈。嗡阿吽。(乐) 变食真言咒
南摩萨缚怛他夜哆。缚噜枳帝唵。三跋罗。三跋罗吽。 甘露水真言咒
南摩苏噜婆耶。怛他夜哆耶。怛侄他唵。苏噜苏噜。钵罗苏噜。钵罗苏噜。娑婆诃。 普供养真言咒
唵。夜夜曩。三婆缚。伐日罗斛。 施残食咒
乌机札。巴陵打。卡嘿以。卡希。卡希。 海乳真言咒
【咒语】：『南摩三满多母陀南嗡。播』 施无遮食真言咒
【咒语】：『嗡。穆利陵。梭哈』 补缺真言咒
嗡。度鲁。度鲁。喳鸦穆。卡嘿。梭哈。 补缺圆满真言
唵。呼卢呼卢。社曳穆契。莎诃。 圆满咒
嗡。部林。 千转轮咒 【咒语】：『嗡。乏及拉。骨赫牙。戛巴。三麻牙。吽』【解说】行者於右手取母珠，把念珠卷於左手四指，除了大姆指以外卷三圈，将左手的三圈念珠移到右手的食指上，之后双手莲花合掌，捧念珠於自已的顶上。【观想】自己变化成一排到无数排，变为好几千人、好几万人，在我们的四周一起持这个咒。 【咒语】『嗡。南摩。司乏哈』七遍。再念第二个咒语。『嗡。怀鲁加那。摩拉。司乏哈』九遍。再念【千转轮咒】『嗡。乏及拉。骨赫牙。戛巴。三麻牙。吽』。【持咒】之后，念修法的咒。每念一遍咒就拨一遍珠，如此就等於持一千遍的咒，但此法应该在持完该咒满基本数额之后，如十万遍、百万遍后，再施此法为佳。报父母恩咒【咒语】：『南摩。密栗多。哆婆曳。梭哈。』 解冤结咒【咒语】：『嗡。三陀罗。伽陀梭哈』 开咽喉咒【咒语】：『嗡。布布底里。伽多里。怛多俄多耶』 毘卢遮那佛大灌顶光真言咒【咒语】：『嗡。阿摩嘎。怀鲁佳拿。嘛哈。母德喇。嘛呢。叭得嘛。及乏拉。钵拉乏尔打牙。吽。』光明真言【咒语】：『嗡。阿摩葛。怀鲁佳那。摩哈母德喇。嘛尼叭德嘛。及乏拉。钵喇乏尔打牙。吽。』释迦牟尼佛手印心咒【心咒】：『南摩。三满多。母陀南。缚。』 【手印】：三山印。释迦牟尼佛消业大真言【咒语】：『南摩。罗怛那室诘尼。怛他哦多也。阿罗喝帝。三藐讫。三没驮也。怛宁他。嗡。罗怛尼。罗怛尼。苏罗怛尼。罗怛奴那。婆味摩贺。罗怛那。枳罗尼。罗怛那。三婆味。梭哈。』
莲生活佛心咒－－长咒
嗡阿吽。古鲁贝。阿哈萨沙吗哈。莲生悉地吽。莲生活佛心咒－－短咒
嗡。古鲁。莲生悉地吽。祈请莲师咒【咒语】：『嗡阿吽。别炸古鲁。贝妈。托清渣尔。别炸。沙妈耶渣。悉地拍拉吽。阿。』莲师威猛根本咒【咒语】：『嗡阿吽。阿尔职呢职。南摩巴加哇地。吽吽呸。』 莲师调伏八部咒【咒语】：『嗡阿吽。阿职呢职。南摩巴加哇地。吽吽呸。阿耶妈。都鲁渣沙纳沙妈耶。吽吽呸呸。乔乔杜杜觉杜职。』莲师长寿咒【咒语】：『嗡阿吽。别炸古鲁。别妈悉地。阿育崎。吽。呢渣。』 五甘露咒【咒语】：『嗡。奔炸北沙则。阿吽。嗡奔炸惹那阿吽。嗡奔炸北伽阿吽。嗡奔炸伽惹北阿吽。嗡奔炸阿弥得阿吽。』五香咒【咒语】：『嗡。奔炸根得阿吽。』 龙王咒【咒语】：『南摩三满多。母陀南。哇日拉。密。』 弥勒菩萨心咒【咒语】：『嗡。咪吹耶。梭哈。』 宝藏咒【咒语】：『嗡。贝札。尼底。吽。』 礼佛咒【咒语】：『嗡。南摩曼祖洗尔也。南摩苏洗尔也。南摩乌打嘛洗尔也。梭哈。』 忏悔咒【咒语】：『嗡。别炸。沙妈耶。苏爹阿。』 莲生上师发鬘咒【咒语】：『嗡。莲生。打惹里。梭哈。』 观世音菩萨心咒（六字大明咒）嗡。嘛呢叭咪。吽。 七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃罗帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。金刚萨埵百字明咒
唵。别炸萨多沙嘛牙。嘛奴巴拉雅。别炸萨多爹奴巴的叉。遮左咩巴哇。苏多卡欲咩巴娃。苏甫卡玉咩巴哇。晏奴罗多咩巴哇。沙尔哇。司地。咩不罗也叉。沙尔瓦。加尔麻。苏渣咩。即打木。司里任古鲁吽。哈哈。哈哈。呵。巴加问。沙尔瓦。打他架打。别炸嘛咩门渣。别至巴哇。嘛哈沙妈哑。萨唾啊。吽呸。百字明咒短咒 【咒语】：『嗡。萨埵阿。吽呸。』或【咒语】：『嗡。别炸萨埵阿。吽呸。』或【咒语】：『嗡。嘛哈沙嘛呀。萨埵阿。吽呸。』 大悲咒心咒【咒语】：『嗡。悉殿都。漫多拉。跋陀耶。梭哈。』 千手千眼无碍大悲心陀罗尼（大悲咒）
南无喝罗怛那。哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝。烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛罗楞驮婆。南无那罗谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他。豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆。那摩婆萨多。那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯。唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢。罚闍耶帝。摩诃罚闍耶帝。陀罗陀罗。地唎尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。麼麼。罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗参。佛罗舍利。罚沙罚参。佛罗舍耶。呼卢呼卢摩罗。呼卢呼卢醯利。娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜。菩提夜。菩驮夜。菩驮夜。弥帝唎夜。那罗谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗夜。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩罗那罗。娑婆诃。悉罗僧。阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃。阿悉陀夜。娑婆诃。者吉罗。阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩。羯悉陀夜。娑婆诃。那罗谨墀。皤伽罗耶。娑婆诃。摩婆利。胜羯罗夜。娑婆诃。南无喝罗怛那。哆罗夜耶。南无阿利耶。婆罗吉帝。烁皤罗夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多罗。跋陀耶。娑婆诃。 坐莲往生咒【咒语】：『嗡。啤妈打列。吽。』 阿弥陀佛心咒
嗡。阿弥爹哇。些。 南无阿弥陀佛梵文
那摩。阿弥打。菩逹。牙
阿弥陀佛往生心咒【咒语】：『嗡。别妈打列。吽。』 净土往生神咒（往生咒）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。梭哈。
文殊师利菩萨往生咒【咒语】：『嗡。哑贝拉吽。堪渣拉。梭哈。』 文殊菩萨超度的最秘密心咒【咒语】：『嗡。阿悲巴拉耶。梭哈。』 狮子吼文殊菩萨咒【咒语】：『嗡。悉地。吗妹地本。曼殊师利。梦悉赞甲娃打你悉地。梭哈】文殊师利菩萨五字心咒 】：『嗡。阿拉巴杂那底。』【咒语】：『嗡。阿拉巴杂那底。』虚空藏菩萨闻持真言
南摩。阿迦舍揭婆耶。嗡。阿利。迦玛利。慕利。梭哈。 地藏王菩萨灭定业真言
嗡。钵罗摩。宁陀宁。梭哈。地藏王菩萨心咒
嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。
地藏王菩萨真言 （同上）唵。诃诃诃。尾娑摩曳。 娑婆贺。 延寿菩萨真言咒【咒语】：『嗡。乏及拉。玉洒。梭哈。』 长寿咒【咒语】：『嗡。些。哈哈吽。吽呸。别炸。阿臾扣吽。梭哈。』破地狱真言咒【咒语】：『嗡。伽罗帝耶。梭哈』 地味成就咒【咒语】：『嗡。悉地都达罗尼。娑罗娑罗。梭哈』 清净大地咒【咒语】：『拉入。波我哆。沙婆达摩。』 大地寂静咒【咒语】：『嗡。娑婆婆婆。述陀。沙婆达摩。』这个咒能够持二百万遍的行者，只要右手按一按土地，土地就得到成就。 准提佛母咒【心咒】：『嗡。者利主利。准提。梭哈。』【长咒】：『南摩。飒多南。三藐三菩提。俱胝南。怛至他。嗡。者利主利。准提。梭哈。』 莲华生大士心咒
嗡哑吽。别炸古鲁贝吗。悉地吽。些。 摩利支天菩萨心咒－长咒
南摩三满多没驮南。嗡。摩利支玉。梭哈。
摩利支天菩萨心咒－短咒
嗡。摩利支玉。梭哈。 摩利支天菩萨除睡真言
怛至他。伊地米地。只地比迦那。膻地波陀耻。梭哈。摩利支天菩萨除秽真言 【咒语】：『怛至他。伊地米地。只地比迦那。膻地波陀耻。梭哈。』吉祥天女心咒
嗡。嘛哈室利曳。梭哈。 吉祥天女梦通咒【咒语】：『嗡。摩诃室利阿。阿巴哇。娑巴哇。沙娃。打妈。不底里。梭哈。』 长寿佛心咒
嗡。阿妈惹尼。祖文地耶。梭哈。 千手千眼观世音菩萨心咒
南摩三满哆。母驮南。缚日罗。达摩。啥。 如意宝螺咒
南摩。三满哆。母陀南。瓦日拉。获。 威光如意咒
嗡。左罗左罗呀。奔达日。吽。泮。 黄财神心咒
嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。 黑财神心咒
嗡。烟杂尼目抗。杂嘛咧。梭哈。 白财神心咒
嗡。贝玛。卓达。阿里呀。针巴拉。啥达呀。吽呸。 【咒语】：『嗡。贝妈左达。
阿利亚。针巴拉。些达亚。吽呸。』 红财神心咒【长咒】：『嗡。诺那诺那诺奴诺奴。嘎那巴底。嘎嘎嘎嘎。嘎嘎嘎嘎。嘎那巴底。主汝主汝。嘛奴巴杂。汝汝汝汝。嘎嘎打耶，嘎那巴底耶。梭哈。』【短咒】：『嗡。嘎那巴底耶。梭哈。』 大白伞盖佛母坚甲咒－短咒
吽。妈妈吽呢梭哈。大白伞盖佛母坚甲咒－长咒
嗡。沙尔哇。打他架打。阿尼卡施打。打把遮。吽呸。吽。妈妈吽呢梭哈。大白伞佛母心咒【咒语】：『嗡。沙尔哇。打他架打。乌呢卡。施打。打把遮。吽呸。吽。嘛嘛。吽呢。梭哈。』药师佛心咒
爹雅他。嗡。别卡子也。别卡子也。吗哈别卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。药师佛灌顶真言【咒语】：『南摩薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃，钵喇婆。喝罗闍也。怛他揭多也。阿罗 喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。』日光菩萨咒【咒语】：『南摩勃阤瞿那迷。南摩达摩莫诃低。南摩僧伽多夜泥。底哩部毕藏出檐纳摩。』 月光菩萨咒【咒语】：『深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝吒耆摩吒。梭哈。』 坚牢地神咒
旦至他。只里只里。主鲁主鲁。句鲁句鲁。拘柱拘柱。睹柱睹柱。博诃博诃。伐舍伐舍，梭哈。加持四空行母咒【东空行母心咒】：『嗡。甲格以呢。也。吽吽呸。』
【北空行母心咒】：『嗡。拉美。吽吽呸。』【西空行母心咒】：『嗡。坚甲洛海。吽吽呸。』【南空行母心咒】：『汝比呢也。吽吽呸。』 一字金轮咒【咒语】：『勃噜嗡』 三字咒【咒语】：『嗡。哑。吽』 【三咒字的运用】【解说】当我们接受别人的供养、供品，或者接受东西，或者是请佛像的时候，都可以念『嗡。哑。吽』三字咒，然后用盐跟米来洒净，这样子就会获得清净。或者我们供佛的供品，你也可以念『嗡。哑。吽』三字清净。或者我们买一些古董，或者买一些佛像等等的东西，都可以在心中念『嗡。哑。吽』如果能再准备一点盐、一点米，然后念『嗡。哑。吽』洒下去就可以获得清净。【三字明呼吸配合法】【解说】吸进空气的时候是「嗡」字，留在体内是「哑」字，气吐出去观想「吽」字。【三字明金刚念诵法】【解说】先吸进「嗡」字，不出声，然后直接从鼻孔到丹田。闭息。经过「入住融出」四个阶段再吐出去。再来观想「阿」字进入丹田停住，溶化，然后再出去。再来观想「吽」字进入到丹田，融化，再慢慢的出去，整个过程尽量的细慢长，做完全呼吸。 五字明咒【咒语】：『嗡。吽。班。霍。些』 九字真言【咒语】：『临。兵。斗。者。皆。阵。列。在。前。』 登厕咒【咒语】：『嗡。狠鲁陀耶。梭哈』 绿度母咒【咒语】：『嗡。达列。都达列。都列。梭哈』 度母总咒【咒语】：『嗡。达列登木。梭哈』 宝源度母咒【咒语】：『嗡。达列。都达列。都列。渣木别摩哈耶。达那咩爹后。梭哈。』 救遇难度母咒【咒语】：『嗡。达列。都达列。都列。妈妈。沙尔哇。栏渣。都京。左打。新登木。古鲁。梭哈』二十一度母增福慧度母咒【咒语】：『嗡。列那达咧。沙尔哇罗嘎。渣那。别雅。打辣打辣。德黑里。德黑里。升升。渣渣那。不京。古鲁。嗡』 佛母心咒【咒语】：『嗡。班扎。麦若扎也。吽吽拍。』 妙音佛母咒【咒语】：『嗡。沙拉沙底。梭哈。』 咕噜咕列佛母心咒【咕噜咕列佛母不共心咒】：『嗡。咕噜咕列。咄利。梭哈。』【咕噜咕列佛母心咒】：『嗡。咕噜咕列。啥。吽。梭哈。』【咕噜咕列佛母长咒】：『嗡。咕噜咕列。啥。瓦向咕噜火。阿戈。喀雅啥。梭哈。』贺利帝母心咒【咒语】：『嗡。弩弩麼里迦皿帝。娑婆贺。』 荼吉尼心咒【咒语】：『嗡。荼吉尼。喜力。吽。』 十地菩萨护身金刚咒【初地菩萨护身咒】：『旦至他。甫律尔奴拉剃。独虎独虎。也跋苏利瑜。阿婆婆萨底。耶跋旃达罗。调旦底。多跋达洛叉漫。单荼钵利诃蓝。巨鲁娑诃。』【二地菩萨护身咒】：『旦至他。温入。里质里质里。温入罗入罗。南善睹善睹。温入里虎鲁虎鲁。娑诃。』【三地菩萨护身咒】：『旦至他。单宅只般宅只。羯拉致。高拉致。基由里单致里。娑诃。』【四地菩萨护身咒】：『旦至他。室利室利。陀耳尔陀耳尔。陀里陀里尔。室利室利尔。比舍罗波始波那。畔陀耳帝。娑诃。』【五地菩萨护身咒】：『旦至他。哈利哈利尔。遮利遮利尔。羯拉摩。尔僧羯拉摩。尔。三婆三尔瞻跋尔悉耽婆尔摩汉尔。碎言步陛。娑诃。』【六地菩萨护身咒】：『旦至他。比徒里比徒里。摩里尔迦里迦里。比度汉底。鲁鲁鲁鲁。主鲁主鲁。杜鲁婆杜鲁婆。舍舍设者婆里洒。婆。悉底萨婆萨朵南。悉甸睹。曼旦罗钵陀尔。娑诃。』【七地菩萨护身咒】：『旦至他。勺哈勺哈鲁。勺哈勺哈勺哈鲁。贝陆只贝陆只。阿蜜利多虎汉尔。勃里山尔。贝鲁杜只婆鲁伐底。贝提四只。贫陀贝里尔。阿蜜利底只。薄虎主愈。薄虎主愈。娑诃。』【八地菩萨护身咒】：『旦至他。室利室利室利尔。蜜底密底。羯里羯里。西鲁西鲁。主鲁主鲁。畔陀尼。娑诃。』【九地菩萨护身咒】：『旦至他。哈利旃茶利只。俱蓝婆拉体。睹刺世。拔吒拔吒死。室利室利。迦室里迦。必室利。莎悉底。萨婆萨朵南。娑诃。』【十地菩萨护身咒】：『旦至他。悉提。苏悉提。莫折尔木察尔。比木底庵末丽。比末凤涅末丽。忙揭丽。四兰若。揭贝。揭拉旦那揭贝。三曼多跋至丽。萨娑安他娑单尔。摩奈斯摩诃摩奈斯。安步底。安室不底。阿拉誓比拉誓。安主底庵蜜粟底。阿拉誓。比比誓。跋蓝迷。跋蓝迷。跋罗甘。摩莎。丽甫拉尔甫拉那。曼奴拉剃。娑诃。』三天正法祝魔咒【咒语】：『欲色大魔王。受事帝君前。魑魅魍魉鬼。山川内混形。今来试道者。护法现雷霆。所戮无亲鬼。更退大魔军。九天风火至。伏灭万精枭。敢起关三恶。请依洞法言。律令摄』【解说】：在每个晚上叩齿三十六通之后，念这个咒，就可以破除所有的魔军。
金刚界大日如来真言【咒语】：『嗡。别炸达度。撼。』
虹光大成就（５）ｐ.173【咒语】：『嗡。哇日罗。驮都。撼。』甘露法味
p.112胎藏界大日如来真言【咒语】：『阿。尾。罗。吽。欠。』
p.112 大自在天咒【咒语】：『嗡。摩司施罗波耶。梭哈。』 【大自天打小人法】【手印】左手结一级棒打印。【观想】左手大姆指，代表小人，观想他的头，身子低下来，很惭愧的躲到地洞（钻进四只手指内）。再用右手，代表大自在天，然后打他，打四十九下，打完念咒，或者打一下，念一遍咒皆可。大佛顶首楞严王心咒【咒语】：『嗡。阿拿列。阿拿列。维夏达。维夏达。盘达。盘达。盘达你。盘达你。怀喇。乏及喇。叭尼。怕都。吽。勃鲁姆。帕都。梭哈』【观想】持咒时，可将一金色咒字『勃鲁姆』安於行者顶上，放光普照一切众生。 莲生活佛的心要
p125 大威德金刚咒【咒语】：『嗡。咄利。卡拉鲁帕。吽。堪。梭哈。』 【根本心咒】：『嗡。瑟致哩。迦罗鲁跛吽。欠。梭哈。』【大威德金刚法】【说明】1、姓杨的，不可以修。2、犯戒的，不可以修。3、要有上等的品性，谨守三昧耶戒。4、恭敬根本上师。5、要弘扬真佛密法。6、要慈悲六道众生。7、要念满「文殊师利菩萨心咒」十万遍。不然，要修阎摩天相应。8、要加行、本尊、内法皆相应了，再来修。9、最重要的，一定要灌顶。【大威德金刚根本印】双手内缚，二中指竖立向天。【观想】整个虚空万事万物都是蓝色的，所有蓝色收摄到为己的身体里面，再把身体里面的蓝色收成一个蓝色的吽字，放在心际，然后从这个蓝色的吽字的尾巴开始往上收，整个消掉，进入空境。念「观空咒」加持。再从虚空中，显现蓝色「吽」字，由上而下次第出现。再由「吽」字，变化为大威德金刚。一面二臂，两足左伸右屈。左手拿天灵盖，右手拿铖刀。青牛头，三眼忿怒像。发上竖，口开伸舌，足踩大自在天。大轮金刚咒【咒语】『南摩。司得里牙。提维嘎难。打他嘎打难。嗡。维喇及。摩诃佳哥喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。得喇夷。得喇夷。维达嘛你。三盘嘎你。得喇嘛底。细达。几里牙。得览。梭哈。』【大轮金刚法】【大轮金刚印】小指跟无名指内缚，两个食指交叉成为三角形，两个中指扭上来，扭过食指的背上，两中指相触，大姆指合并，就成印。【观想】「本师释迦牟尼佛」持瓶来灌顶。【咒语】『南摩。司得里牙。提维嘎难。打他嘎打难。嗡。维喇及。摩诃佳哥喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。得喇夷。得喇夷。维达嘛你。三盘嘎你。得喇嘛底。细达。几里牙。得览。梭哈。』明王总咒【咒语】：『种嗡阿弥陀巴瓦。邬巴瓦吽泮。那末惹那札雅雅。那摩珍札别炸巴那耶。摩诃药叉莤那巴达耶。嗡松巴尼松巴吽。格哈那格哈那吽。格哈那巴雅。格哈那巴雅吽。阿那雅贺巴迦阿。毘雅惹炸吽泮。娑诃。』 不动明王金刚心咒【咒语】：『嗡。阿者罗迦。旦步陀。制吒迦。吽吽。可伊可伊。一谭薛里西。摩诃里毗沙苏。多欧合里。胡泮。』 不动明王咒【咒语】：『南摩三满多。哇日拉。撼。』 甘露明王咒【咒语】：『嗡。阿弥溧帝。吽发吒』或者【咒语】：『嗡。阿弥达。吽呸。』 甘灵明王咒【短咒语】：『嗡。阿弥达。吽泮。』【中咒语】：『嗡。胡鲁胡鲁。底叉底叉。奔答奔答。诃那诃那。阿弥得。吽泮。』【长咒语】：『嗡。阿弥达。吽泮。嗡。胡鲁胡鲁。底叉底叉。奔答奔答。诃那诃那。
阿弥得。吽泮。』甘灵明王短咒（藏密式）：『嗡。阿格利格拉。别炸吽泮。』爱染明王咒【心咒】：『吽。吒枳。吽。惹。』 【爱染明王咒】：『嗡。摩诃罗哦。缚日罗。瑟尼沙。缚日罗。萨旦缚。惹吽。鍐斛。』 开天眼咒【咒语】：『嗡。现金刚萨埵。欲为汝开眼。金刚眼无上。一切眼今开。嗡。若炸那。曲阿吽。梭哈。』 四大天王护身咒【咒语】：『南摩薛室罗末拏也。莫贺喝罗闍也。旦至他。罗罗罗罗。巨怒巨怒。区怒区怒。娄怒娄怒。风缚风缚。羯罗羯罗。摩贺毘羯拉妈。摩贺毘羯拉妈。摩贺喝罗社喝洛叉喝拉叉。都漫『某某某』。萨婆萨埵难者。沙诃。』 如意陀罗尼天王心咒【咒语】：『南摩喝拉旦那。旦拉夜耶。南摩薛室罗末拏耶。摩贺罗闍耶。旦至他。四弭四弭。苏母苏母。旃荼旃荼。折罗折罗。萨罗萨罗。羯罗羯罗。只里只里。巨鲁巨鲁。母鲁母鲁。主鲁主鲁。沙大耶贺贪。「某某某」呢店贺他。达达娑诃。南摩薛室罗末拏耶。沙贺。檀旦驮耶。沙贺。曼奴拉他钵利脯拉迦耶。沙贺。』四大天王秘密咒 【多闻天王】：『嗡。吠室罗摩拏。耶。梭哈』。 【黄财神咒】：『嗡。针巴拉。渣泠渣那耶。梭哈』。 【持国天王】：『嗡。地隶多罗瑟多罗。罗罗。波罗末驮罗。梭哈』。 【增长天王】：『嗡。尾鲁荼迦夜叉地跋多曳。梭哈』。 【广目天王】：『嗡。尾罗博乞叉。那伽地跋多曳。梭哈』。 慈悲喜舍四大真言咒【慈咒】：『嗡。摩诃。每底哩。萨婆罗。』 【悲咒】：『嗡。摩诃。迦鲁拏也。萨婆罗。』【喜咒】：『嗡。萨婆诗。驮本罗摩。那萨婆罗。』【舍咒】：『嗡。摩护。闭乞洒。萨婆罗。』 迦陵频伽咒【咒语】：『嗡。迦陵频伽。梭哈。』
《易经》暨一些治病咒语案例 一.丰胸
数字:30.70
这个数字并不是人人都可以用的,心脏不好的人谨慎使用.
数字:88.520治疗伤口复原咒：志 那蔼嘎 悉悉 强强 杜杜杂杂
用法：用大拇指沾净水观想伤口复原。三，咒语的心法
咒语的诵念是帮助我们进入潜意识的辅助，咒语治疗法就是进行自我催眠进入潜意识后的自我疗伤，对于练习过自我催眠的人来说，随时随地进入潜意识，用任何咒语，甚至不用咒语都可以进行自我疗伤，但是没有经过训练一般人是达不到这个境界的。那么怎么进入我们的潜意识呢？这就是数字或密宗等一些咒语的指引，达到进入潜意识的目的。念咒就是一个自我催眠的过程，要达到治疗的最佳效果就要了解咒语的心法----松，慢，静。
松：放松身心，坐着或躺着，自然的放置自己的躯体，从头皮开始放松至脚根，有意识的将身体的每一部分都放松下来。
慢：慢慢的念咒语，每个音拉长，轻声的读出。
静：周边环境倒无所谓，但自己要抛弃所有的杂念，把所以脑中的情形一个一个驱除，达到忘我境界。但实际中一般人开始并不能达到这种境界，念的时候还是有杂念，我自己的经验来讲尽力集中精神还是有效果的。
梵语在音译过来时不尽相同，却达到同样的效果，我一直很迷惑这一点，去请教了师傅才知道，原来佛咒讲求发音对颅腔和口腔的共振，不同的音译，只要能振动的音律相同就可以达到同样的治疗效果，比如我之前发的海涛法师的密宗咒语，大多数第一个字发唵字音，而其它大陆的音译是嗡字音，两个字都是鼻腔和额头的振动，所以不必去理会哪个是错的，还有一处地方，“梭哈”，原音其实发的是“梭呵”，比较轻柔一些，但实践中“梭哈”的音更放的开，更容易吐出人体内的气势，所以效果更好。不管怎么说实践出真知，让我们更多的在实践中了解咒语的运用。四 内分泌失调
数字：770.60
女生经期失调，长胡子，皮肤黄粗糙，精神不佳，长痘，长斑，大多数原因都是内分泌失调引起的，如果你有综上所述的症状比较多的话，大概可以判断出自己已经内分泌失调了，单一的对待某一症状的咒语治疗是没有用的，77060是针对内分泌失调综合治疗的数字组合，面色不佳的人可 以试用，心法参照第三者，
然后再统一回答一下数字间点的问题，点是不是念出来的，只需要停顿就行，至于念多久，20分钟以上。五 美白
数字：60.70对于身体健康，单只是长的黑，这个咒语就是针对单一症状的，念之后可以让黑色素褪去，实例过程比较长，要有意志力才行，要用的朋友加油了，呵呵。记的回来反馈六 集中精神,增加意志力
我们的一生从五六岁开始便开始学习,经历无数次的考试,终于成人了以为可以轻松了,结果还有一大堆什么公务员考试,职称考试,资格证书考试,留学考试等着我们,可是人年纪大了杂念多了,思想没法集中,记忆力大不如从前,学习也费劲.最好的办法就是去除心中的杂念,如果有练习过呼吸法的人更容易去除杂念,其实用不用这组数字都无关紧要了,这组数了不过是个药引子,并不是真正起作用的因素,借助数字的五行特征,联合心法的练习,真正做到脑袋放空,进入真空世界,练习多以后,随时随地可以不受干扰,心静自然明,增加了记忆速度和意志力.真正要做到空的境界,非一日之寒,如果练就也是对人生大有裨益.这种练习不一定用这个数字咒,单练习心法也可以达到,如果用了数字咒达到了放空去掉杂念的境界,就不用再记数字了.多多练飞才是.如果考期临近,练习一时达不到效果,可以试一试佛咒中的提神咒.
提神咒:唵 自松 自松 梭哈
念数字或佛咒都要慢些,如果可以,有时间看看佛咒是怎么念的,拉长音,头腔共振.发布个治感冒的数字咒:80.50.60(八零停五零停六零这样念)
强身的数字咒380.260.50
念吧,念的越久越好,专心点.
强身这组数字有人发布过,但是是错误的,中间应该有停,数字易反应强烈,如果错了伤到自己就不好了,谨慎使用.如果有什么病痛最好找师傅要单独的数字咒,对症下药.
楼主出家人？
莫非《月亮之上》刚开始那几句就是传说中的咒语？？？
牛鬼蛇神！
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