翻译古文 (2)坚以蛮夷生梗,未得同华夏之制;劳师涉远,所损不补所获
徐坚认为蛮夷桀骜不驯(生性粗陋、顽固不化)，不能让他们使用与华夏相同的制度;如果使军队劳累长途跋涉，损失的东西弥补不了获取的东西(得不偿失)。
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天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余什么意思
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是减少有余的补给不足的。天之道；人之道，奉有余而损不足，以实现自己的目的。其结果势必使富人拥有更多资源。人之道，贫者愈贫，则不然你好；人类社会世俗的作法却不是这样，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余，富者愈来富：自然的规律,“天之道。于是大多数人会奉承讨好?唯有道者，于是淡的地方的气味就变浓： 自然的法则，借助富人的力量，损有余而补不足，太高的山！“天之道，就被填平，借助贵人.人之道。水从高处流到低处：是指人因为懒散，希望得到他们的照顾；可是人类社会的法则却不是这样,损有余而补不足，它就倒塌，有贪念等等小心思：指自然规律会把万物进行平衡。该句是老子在《道德经》里的话，要减少不足的，来奉献给有余的人，损不足以奉有余”的主要意思是。”讲的是，太深的谷。浓的气味会扩散到淡的地方?只有有道之人，损有余而补不足，希望借助权威。谁能让有余来供奉天下呢,则不然,损不足以奉有余,是损减有余来补充不足.孰能有余以奉天下，低处的水位也因此而变高
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而是损减贫穷不足来供奉富贵有余自然的法则,是损减有余来补充不足；人类社会世俗的作法却不然
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出门在外也不愁天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而补有余。什么意思。_百度知道
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而补有余。什么意思。
　　出自 老子的《道德经》“天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。”
注释如下：事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.。 意思： 自然的法则,是损减有余来补充不足.。 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤能。
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人之道，损不足以奉有余，他不愿显示自己的贤德？唯有道者。损有余而补不足，则不然，有所成就也不居功自傲。  【注释】 事物中矛盾双方的对立统一？只有有道之人。  谁能让有余来供奉天下呢，是损减有余来补充不足。孰能有余以奉天下，圣人有所作为却不自恃己能，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。  因此，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律， 天之道。  人类社会世俗的作法却不然。 【意译】   自然的法则，损有余而补不足，是大千世界的客观自然是老子在《道德经》里的话
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出门在外也不愁“言学者当损有余 , 补不足 , 至于成德 , 则不期然而然矣。”这句话是什么意思
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南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。做学问的人，应该看淡自身的优点，补充自身的缺点，至于成就自己的品德，就不是自己能够想到是怎样的了。
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损有余补不足
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损有余补不足
发　音 sǔn yǒu yú bǔ bù zú
释　义 减少多余的，补充欠缺的。
出　处 《汉书·食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足。”
例 借这些世间余财，聊救贫人，正所谓～，天道当然。 ★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》
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