中医养生 12种补肾的中药[2]
[摘要]中医文化渊源流长，贯穿上下五千年的历史。那么，中医养生关于补肾的知识你了解吗？中医药中都有哪些是补肾的呢？如果你还不清楚，下面就赶紧来了解一下吧。一、中医补肾简介中医中关于补肾的概念，只是一个笼统的性
补肾中药鹿茸中药里的鹿茸是补肾，益精血，强筋骨的佳品。对肾阳不足，精血亏虚的阳痿早泄有很好的效果。另外，妇女出现宫冷不孕，小便频数等症状时也可以适量食用。成药中参茸三肾粉、龟龄集、龟龄丸等，鹿茸均为主要成分。根据现代研究，鹿茸含激素、胶质、磷酸钙、碳酸钙等，有雄性激素样作用，可增进性腺功能，增强机体代谢，消除疲劳；促进溃疡和创口的再生，加速愈合，并能促进骨折的愈合。本品多入丸散剂，每次用量0.6克-3克。山药清热，解毒。治温病发热，热毒血痢，痈疡，肿毒，瘰疬，痔漏。淫羊藿补肾阳，强筋骨，祛风湿。用于阳痿遗精，筋骨痿软，风湿痹痛，麻木拘挛；更年期高血压。肉桂补元阳，暖脾胃，除积冷，通血脉。治命门火衰，肢冷脉微，亡阳虚脱，腹痛泄泻，虚阳浮越。杜仲补肝肾，强筋骨，安胎。治腰脊酸疼，足膝痿弱，小便余沥，阴下湿痒，胎漏欲堕，胎动不安，高血压。肉苁蓉有补肾壮阳，润肠通便的作用，用于阳痿早泄，妇人宫冷不孕，带下血崩，小儿麻痹后遗症以及老年虚弱，病后、产后肠燥便秘者。根据现代研究，肉苁蓉含有微量生物碱和结晶性中性物质，有提高垂体肾上腺皮质系统功能的作用，并能促进抗体形成。本品煎汤内服一日量10克-30克。
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中医药茶的历史渊源
中医药茶的历史渊源&一、茶文化的源流茶，周汉时期又称为“苦茶”，它原是一种野生的山茶科常绿灌木的芽叶。后来随着饮茶的普及，茶的需要量日益增多，渐渐把它引入庭园栽种，唐朝的茶产量已达到了相当的规模，唐代齐已有“尝茶”诗道：“旗枪冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。”这两句诗表明，唐朝已经能够生产高级“旗枪”茶，在早春时节，“旗枪”生长繁茂，一片嫩绿充满茶园，谷雨之初的晴天正是采摘的最佳季节。当时也已经能收获野生的更高级的茶——荣茶笱（茶芽）。唐代陆羽《茶经》说：“凡采茶在二月三月四月之间，茶之笋者，生石沃土，长四五寸，若薇厥始抽，凌露采焉。”正所谓“褒然三五寸，生必依岩洞”（皮日休诗句）。此种野生茶芽，其植株矮小，长不过三五寸，生长于烘石沃土或岩洞之畔，当属茶中珍品，品位之高，可想而知。茶到唐朝时，已由文人雅士的享用品，成为“人家一日不可无”之物，人们普遍嗜茶，《新唐书》称之为“尚茶成风”。部分茶瘾大者，竞以茶叶掺入米粥中同煮，谓之“茗粥”。唐代杨华《膳夫经手录》说：“茶，古不闻食之。近晋宋以降，吴人采其叶，煮，是为‘茗粥’。”唐代白居易曾亲手种植茶树，作诗说：“平生无所为，见此心依然。”唐代陆羽对茶颇有研究，对茶文化造诣很深，被视为当代的“茶神”。他撰写的《茶经》，是我国第一部关于茶的专门著作，也是世界上最早的一部论茶的专门著作。《茶经》的问世，是茶文化发展到一个鼎盛时期的标志。诸如茶的性状、品质、产地、采制、烹饮方法及饮茶器具等，书中均作了论述。唐朝时的茶叶品质已有明显的档次，如旗枪、茶旗二者近似，“盖茶味虽均，其精者在嫩芽。取其初萌如雀舌者，谓之枪；稍敷而为叶者，谓之旗。”（《避暑漫录》）皮日休说：“茶旗经雨展，石笋带云尖。”说明茶的嫩叶叫做旗，茶的“云尖”“雀舌”称作枪。又如茶简、茶枪，都属茶的芽尖，所谓“茶萼未展者曰枪”，品质比前者更胜一筹。他的“早采者为茶，晚采者为茗”，是指采得早的茶叶较嫩，采得晚的茶叶较老。可见茗虽然是茶的通称，但在古时一度寓有老茶之意。茶叶的焙制，在唐朝已经有了专门的设备和器具。皮日休作《茶焙》诗称：凿级碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。初能燥金饼，渐见于琼液。九里皆焙茗，相望在山侧。诗中指出，在碧岩之下凿一个2尺深的坑，坑上置“茶培”，坑中文火烧，使“茶焙”中的鲜茶渐渐被烘干，直至鲜茶中（揉出）的浆液干燥。像这样的以焙茶为名的坑有许多，在山中绵延几里路。这一焙茶的设备规模，真可谓蔚为壮观。那么，所指“茶焙”是什么？原来是焙茶之具。宋朝蔡襄在《茶录》中注解说：“茶焙，编竹为之，裹以苗叶，盖其上，以收火也；隔其中，以有容也；纳大其下，去茶尺许，常温温然，所以养茶色、香、味也。”关于煮茶技艺、饮茶用水和茶具的选择，唐朝时已相当讲究。茶鼎，是煎茶用的器具，系由铁铸成。皮日休有《茶鼎》诗描写说：“龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺声。”关于煎茶用水，《茶经》指出：“其水用山水（泉水）上，江水中，井水下。”陆龟蒙也说：“新泉气味良”。饮茶用的杯盅，称做“茶瓯”。这种茶瓯十分精致，被形容为“圆似月魂堕，轻如云魄起”。《唐语林》记载：“李琦性又嗜茶，能自煎……客至不限瓯数，竞日执茶器不倦。”茶道，在唐朝已经盛行，当时的茶屋中，从茶的煎烹到澈茶、饮用，有一整套严格的规范。在茶屋中有“茶博士”专执其事。陆羽《茶经》问世，当时的德宗皇帝李适召陆进宫煮茶，喝后称赞不已，于是“茶道大利，王公朝士无不饮者”。《茶经》问世以后，有关茶书著述很多，迄至清朝，约有100多种。这些茶书均在《茶经》的基础上，有所发展，有所充实，有所创新，构成了光辉灿烂的中国茶文化的花环，把茶文化从唐朝的鼎盛时期推向了一个又一个高点。时至今日，我国仍是产茶大国，并把茶文化传往世界各地。&二、药茶的历史沿革成书于公元2世纪的我国现存最早的药物学专著《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”以后历代医药学著作均有茶剂的记载。如东汉张仲景在《杂病论》中记载用茶治疗下痢脓血。至梁代，名医陶弘景认为茶“（主）好眠”，这一时期人们已认识到茶的药用价值，并将其应用于临床。唐宋时期，茶疗理论基本形成，《唐本草》对茶叶的功效记载已趋完善：“（茶叶）主瘘疮，利小便，去痰热，消宿食”。唐代《外台秘要》中有“代茶饮方”的记载，应是较早的茶疗方。宋代茶疗法的应用范围逐渐扩大，各种医药专著收载的茶疗方也比较多，尤其是由朝廷组织有关专家编撰的《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》等，由官方颁布的带有法典性质的专著中都有专章介绍“药茶”，如《太平圣惠方》九十七卷中载有“药茶诸方”，列有茶疗方10余种。至此，“药茶”一词首次载于医书。宋代以后，药茶的应用日益增多，元代太医忽思慧在《饮膳正要》中记载了各地多种药茶的制作、功效及主治，是记载茶疗法内容较全面的专著之一。明代朱棣等编的《普济方》设有“食治门·药茶”篇，收载有葱豉茶等茶疗方8首。李时珍对茶的药用研究极为深入，在《本草纲目》中除了对茶的功能主治有精辟的论述外，还载有治疗“气虚头痛”、“热毒下痢”、“解诸中毒”等茶疗方16首。清代茶疗法的研究和应用更为普遍。从近代编撰出版的《慈禧光绪医方选议》中可知，药茶为清代宫廷用药的组成部分，如安神代茶饮、清热代茶饮、利咽代茶饮、平胃代茶饮等颇有效验。随着茶疗法的深入研究和广泛应用，茶剂由最开始的单纯茶叶剂型，逐渐发展为茶叶单用、茶叶与天然药物合用和不含茶叶以药代茶三类剂型。茶叶单用剂型也由最原始的绿茶一种发展为绿茶、红茶、乌龙茶、砖茶、沱茶等数种。茶叶与天然药物合用始于花茶，如菊花茶、桂花茶、茉莉花茶等，继之就有了人参茶、姜片茶、栀子茶、蛇胆茶、午时茶、芝麻养血茶、连梅止痢茶、慈禧珍珠茶、降脂减肥茶以及酥油茶、果茶等数百种。将茶叶置于杯中，开水一泡，即成茶剂，既制作简单，又服用方便。借用茶剂的优点，将茶叶与天然药物分用，即出现了不含茶叶，以药代茶的“药茶”，如独参茶、净菊茶、五花茶、苦丁茶、绞股蓝茶、溪黄草茶、万应甘和茶、王老吉凉茶等近千种，广泛适用于内、外、妇、儿、骨伤、五官诸多种疾病的预防与治疗。茶疗法不仅仅在临床和民间中广为使用，而且“茶剂”作为一种剂型已被《中国药典》（1995年版）收载。2000年版《中国药典》收载了小儿感冒茶、板蓝根茶2种茶剂。《中华人民共和国卫生部药品标准》收载的茶剂则更多，有甘和茶、降压袋泡茶、八珍袋泡茶、清热明目茶、石歧外感茶等20多种。目前我国已制成成品并上市销售的药茶达100多种。其中罗汉果茶、五加参茶、天雁减肥茶、虫草茶、绞股蓝茶、三花减肥茶等多种药茶，不仅在国内市场销售红火，而且已批量打入国际市场，受到国外各界人士的青睐。这表明茶疗法已越来越受到人们的重视和喜爱。相信在不久的将来，茶疗法将会为防病治病，保障人民身体健康发挥更重要、更积极的作用。&三、药茶的应用前景近些年来，药茶日益兴起，减肥、降脂类的药茶风靡城乡，畅销国外，而且久盛不衰。这说明药茶这种剂型受到了广大饮用者的欢迎。如何使药茶得到更广泛的开发应用，是摆在我们面前的一大课题。要深入挖掘药茶品种和开拓其应用范围，必须做到制备工艺合理、充分保证药物效能以及简便经济等等。1、时行药茶的不足当今流行的药茶，就其品种说，不外乎减肥、降脂、降压、健身、健美、解酒、益寿延年等冲泡剂。方剂的组成多以药物与茶叶并用，且多以茶叶为基质。这虽然是典型的茶剂，但是药物选择和适应范围都受到了很大的限制，所以它们的主要功能在于保健。最近国外兴起的听装茶，完全用茶叶加工而成，则纯粹属于保健饮料，主要供健康人饮用，很少有治疗效能。另有治疗系列的药用冲剂，多为定量一次性服用小袋装，开水冲后即刻可服，比上述药茶冲服使用还要方便快速。例如，感冒冲剂、退热冲剂、清凉防暑冲剂、降压养血冲剂、消风止痒冲剂、冲剂、排石冲剂、胃炎冲剂、脉安冲剂、调经冲剂、肥儿康乐冲剂、健脾补血冲剂、脑乐静冲剂、咳喘冲剂、润肺止咳冲剂、鼻窦炎冲剂等属于这一类。这些冲剂都是以中药组方为基础，用现代制药工艺加工而成，一般加入糖作为赋形基质。究其实质，冲剂应该也属于药茶一类，只是其处方经过改造，显得微型化。此种剂型的不足之处：一是加工过程中一般要经过煎煮取汁，而后掺入赋形剂，再喷雾烘干为颗粒（或粉）。在煎煮过程中，其中部分有效成分被破坏，致使疗效降低或不稳定。二是以糖为赋形基质，对于不宜食糖者（如、高脂血症）不宜服用。三是经临床观察发现，不少冲剂的疗效平平。若以冲剂所含的原生药冲泡制成茶剂，其治疗效果可得到明显的提高。2、推广药茶的古法新用古人制作药茶自有其独特的法度。首先，完全取用天然生药，根据需要加工成粗末或细末，或者只捣碎，然后煎煮数沸或用开水直接冲泡为茶饮。这里所说“煎煮数沸”，几乎与“煎煮以开为度”同义，它比用开水直接冲泡的温度虽然略高，但是控温至沸点，不致破坏生药有效成分。特别是花类以及其他含有芳香挥发油类中药，久煎温度过高必然会导致有效成分丢失；还有一些中药并不含有芳香挥发油，可是若经久煎温度过高，部分生物活性类有效成分也会遭到破坏。所以采用沸点以下的开水冲（浸）泡中药，最能保全各药的性能，充分发挥方药的治疗效能。这有力地反映了古代医家创制药茶制剂的合理性和科学性。其次，药茶所用中药，大都先要粉碎为散，而后泡饮。常识告诉我们，中药“为散”与水溶媒接触，大大增加了接触面，可使其有效成分充分溶解于水，因而可以节省生药用量，并且每次药量取多取少，可因人因病灵活变通。这是古人药茶制剂的又一优势。再次，古人药茶制剂不加任何矫味剂，保持中药的原汁原味。按照中医“胃以喜为补”的原则，加不加矫味剂和加用什么矫味剂，可因人因病而异，丝毫不会影响治疗效果。可以说，这也是古代药茶制剂的一大特色。上述种种表明，药茶的古法泡制，今天仍有实用价值，尤其在保持中药药性、高度发挥中药效能方面，足以弥补时行药茶的不足。而且此类药茶制备简便易行，毋需复杂的设备，城乡皆可为之，非常有推广意义。3、拓宽药茶的开发品种近几年来，几乎在世界范围内兴起了回归自然的热潮。所谓回归自然，就是一切要顺应自然，食品要求是天然产品。这一热潮的兴起，不是没有缘故的。大量化学制品问世，给人类带来了公害。在医疗保健方面，化学药品、抗生素的大量应用，酿成了许多医源性疾病，其毒副反应令人咋舌。人们面临这一严峻形势，不得不开辟新的途径，从自然界中寻求天然医疗保健新品。“中药热”在国外兴起，就是很好的说明。不少外国朋友宁愿用一碗中药苦水，却畏惧应用化学药品和抗生素。而药茶使用方便，在一定范围内可以满足口服中药水剂的需要。目前推出的药茶，有保健系列和医疗系列两大类。从市售品种来看，治疗系列的药茶寥寥无几，远远不能满足社会的需求。因此，拓宽药茶品种，开发药茶市场，有着广阔的前景。如何拓宽药茶品种？完全依靠现代制药工艺制作是不现实的，而只有古法新用，振兴古人药茶剂型，才能做到品种丰富多彩。古法药茶剂最大的优点是：纯用天然生药，泡制后可以保持性味和药效，还可以因人因病改变配方和药量，城乡皆可推行，非常有利于开发和普及。然而，问题总是一分为二，并非药茶治万病，并非诸药皆可入药茶。至少以下几类药不宜入药茶：①含有乌头碱类中药，如川乌、草乌，必须经过久煎才能减弱或破坏乌头碱之毒性。②蛇虫类中药，如乌梢蛇、水蛭，前者煎煮时间太短而有效成分不易溶出，后者腥秽不堪入口。③贝壳、矿石类，如牡蛎、石决明，需要先煎（久煎）其有效成分才能溶出。④辛辣刺喉而不堪入咽者，均不宜入药茶泡饮。上述表明，我们今天在大力开发推广药茶时，必须做到保证其保健医疗功能，取药茶简便易行之长，舍弃不宜掺入药茶的各种药物，以兴利除弊。&&&
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北京中医药大学 硕士学位论文
中医排毒养生思想及其现实意义探讨 姓名：邢翠红 申请学位级别：硕士 专业：中医养生康复学 指导教师：刘占文 座机电话号码
中文摘要 3 中文摘要 近年来，排毒思想在社会上很盛行，它的产生有其特定的时代背景，与现代
社会的自然环境、社会环境、人们生活方式、人类健康和疾病状态表现等方面有
密切关系。随着社会经济文化的发展和人民生活水平的提高，人们对健康的关注
程度也在不断提高。面对医疗技术和手段不断进步，但许多疾病依然难以根治的
矛盾现状，以及随着疾病谱的变化，高血压、糖尿病、肥胖、恶性肿瘤、心脑血
管疾病等慢性病成为现代世晃上首要的死亡原因，人们逐渐意识到自我在维护健
康中的重要作用，养生保健越来越受到人们的重视，新的养生思想也不断涌现，
排毒即是现代流行的一种养生思想。 排毒虽盛行于现代社会，但中医养生很早就有对于“毒”的论述和阐发。虽
原先并无“排毒”一词，但中医许多思想理论中均孕育着排毒思想的基础。现代
排毒思想实际上继承于传统中医养生观点，虽有一定发展，但在对于毒的概念、
内涵、外延及排毒的含义、方法手段等问题上尚缺乏明确、全面的认识，导致人
们在对排毒的认识和实践上都存在一些模糊认识。本文在大量相关文献研究的基
础上，从对排毒思想盛行的时代背景分析上阐述排毒的必要性和重要意义：从分
析毒的本义入手，对毒的概念、内涵、种类来源、危害等进行全面探讨，以J下本
清源，拨乱反正，明确人们对毒的认识；从中医整体观念出发，阐述排毒的全面
含义以及排毒的原则，对排毒的方法手段进行汇总整理，以期更
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中医文化渊源流长，贯穿上下五千年的历史。那么，中医养生关于补肾的知识你了解吗?中医药中都有哪些是补肾的呢?如果你还不清楚，下面就赶紧来了解一下吧。 中医养生 一、中医补肾简介 中医中关于补肾的概念，只是一个笼统的性质，它既可以是指人体的滋补过
　　中医文化渊源流长，贯穿上下五千年的历史。那么，中医养生关于补肾的知识你了解吗?中医药中都有哪些是补肾的呢?如果你还不清楚，下面就赶紧来了解一下吧。
　　中医养生
　　一、中医补肾简介
　　中医中关于补肾的概念，只是一个笼统的性质，它既可以是指人体的滋补过程，也可以是具体指肾脏的滋补的过程。
　　这区别于西医上的疾病。有时候，仅仅是一种预防过程。
　　中医认为，肾虚分肾阴虚和肾阳虚，要根据不同的症状做不同的诊治。肾虚多为长期积累成疾，切不可因急于求成而用大补之药进补，或者用成份不明的补肾壮阳药物。应慢慢调理。
　　二、肾虚症状
　　阳虚症状
　　肾阳虚的症状主要是腰膝酸痛或畏寒肢冷，特别是以下肢最疼。严重的还会出现头目眩晕，舌淡胖苔白等现象。男性多表现为阳痿早泄，妇女多表现为宫寒不孕。
　　或大便久泄不止，完谷不化，五更泄泻;或浮肿，腰以下为甚，按之凹陷不起，甚则腹部胀痛，心悸咳喘。
　　阴虚症状
　　腰膝酸软、两腿无力，眩晕耳鸣，脱发齿松，盗汗失眠，梦呓磨牙，口干，尿黄，大便干燥，男子阳强易举或阳痿、早泄、遗精，妇女经少经闭，或见崩漏，形体消瘦，潮热盗汗，五心烦热，咽干颧红，溲黄便干，舌红少津，脉细数。
　　肾为先天之本，肾中阴精，是一身阴液的总源。阴精亏损会引发各种疾病，如头晕耳鸣，腰膝酸软，骨蒸潮热，消渴(糖尿病)等。
　　补肾中药
　　中药里的鹿茸是补肾，益精血，强筋骨的佳品。对肾阳不足，精血亏虚的阳痿早泄有很好的效果。另外，妇女出现宫冷不孕，小便频数等症状时也可以适量食用。
　　成药中参茸三肾粉、龟龄集、龟龄丸等，鹿茸均为主要成分。根据现代研究，鹿茸含激素、胶质、磷酸钙、碳酸钙等，有雄性激素样作用，可增进性腺功能，增强机体代谢，消除疲劳;促进溃疡和创口的再生，加速愈合，并能促进骨折的愈合。
　　本品多入丸散剂，每次用量0.6克--3克。
　　清热，解毒。治温病发热，热毒血痢，痈疡，肿毒，瘰疬，痔漏。
　　淫羊藿
　　补肾阳，强筋骨，祛风湿。用于阳痿遗精，筋骨痿软，风湿痹痛，麻木拘挛;更年期高血压。
　　补元阳，暖脾胃，除积冷，通血脉。治命门火衰，肢冷脉微，亡阳虚脱，腹痛泄泻，虚阳浮越。
　　补肝肾，强筋骨，安胎。治腰脊酸疼，足膝痿弱，小便余沥，阴下湿痒，胎漏欲堕，胎动不安，高血压。
　　肉苁蓉
　　有补肾壮阳，润肠通便的作用，用于阳痿早泄，妇人宫冷不孕，带下血崩，小儿麻痹后遗症以及老年虚弱，病后、产后肠燥便秘者。根据现代研究，肉苁蓉含有微量生物碱和结晶性中性物质，有提高垂体--肾上腺皮质系统功能的作用，并能促进抗体形成。本品煎汤内服一日量10克--30克
　　菟丝子
　　有补肾益精，养肝明目的作用，用于腰膝酸痛，遗精，糖尿病，小便不禁，目暗不明等症。成药中滋补健身丸、五子衍宗丸等，菟丝子均为主要成分之一。根据现代研究，菟丝子含糖甙、维生素A样物质，动物实验有收缩子宫和抗利尿的作用，本品煎汤内服一日量10克--15克。
　　性平，味甘涩，有益肾固涩、补脾止泄的双重功效。《本草经百种录》称之为“脾肾之药也”。《本草从新》亦说它能“补脾固精”。《本草新编》中还说：“芡实不特益精，且能涩精补肾，与山药并用，各为末，日日米饭调服。”凡肾虚之人遗精、早泄、带下、小便不禁或频多者，宜常食之。
　　冬虫夏草
　　性温，味甘，有补肾和补肺的作用，是一种平补阴阳的名贵药材。其功效主要来源于虫草素，虫草素能补益肝肾。如《本草从新》说它“保肺益肾。”《药性考》亦云：“虫草秘精益气，专补命门。” 《柑园小识》还说：“以酒浸数枚啖之，治腰膝间痛楚，有益肾之功。”冬虫夏草虽然是一种副作用很少的滋补强壮中药，但直接用于方剂者不多。凡肾虚者最宜用虫草配合肉类如猪瘦肉、鸡肉或鸭肉，甚至新鲜胎盘等共炖，成为补益食品，更为有益。
　　枸杞子
　　性平，味甘，具有补肾养肝、益精明目、壮筋骨、除腰痛、久服能益寿延年等功用。尤其是中老年肾虚之人，食之最宜。如《本草通玄》记载：“枸杞子，补肾益精，水旺则骨强，而消渴、目昏、腰疼膝痛无不愈矣。”《本草经疏》中也说：“枸杞子，为肝肾真阴不足，劳乏内热补益之要药,老人阴虚者十之七八，故服食家为益精明目之上品。”
　　性温，味甘微辛，能补肝肾、强筋骨，对肾虚所致的腰脊酸疼、足膝软弱无力、小儿肾虚两下肢麻痹以及妇女肾亏引起的习惯性流产者，最为适宜。正如明代医家缪希雍解释说：“杜仲主腰脊痛，益精气，坚筋骨，脚中酸痛。盖腰为肾之府，动摇不能，肾将惫矣。杜仲补其不足，益肾故也。”
　　何首乌
　　有补肝肾、益精血的作用，历代医家均用之于肾虚之人。明&李时珍说过：“何首乌，能养血益肝，固精益肾，健筋骨，乌髭发，为滋补良药，功在地黄、天门冬诸药之上。”清代名医黄宫绣亦云：“何首乌，诸书皆言滋水补肾，黑发轻身，备极赞赏。”凡是肾虚之人头发早白，或腰膝软弱、筋骨酸痛，或男子遗精，女子带下者，食之皆宜。
　　补肾秘方：
　　山药汤圆
　　材料：山药、糯米、红糖、胡椒粉。调理方式：将山药研磨成粉末，放进蒸锅里蒸熟，再加入红糖和胡椒粉做成肉馅。将糯米浸泡片刻，磨成糯米粉，再将山药馅和糯米粉做成汤圆放进锅里煮熟即可。
　　保健功效：健脾补肾。适用于肾精亏损、脾虚少食等病症患者。
　　羊肉汤
　　羊肉、枸杞、胡椒粉。调理方式：将羊肉洗净后切碎，放进锅内加入适量的水熬煮，等肉煮熟时，加入枸杞继续将羊肉煮至烂熟，接着放入葱、姜、盐、胡椒粉调味即可。
　　保健功效：补肾壮阳、养血益精。适用于头晕耳鸣、腰膝酸软、形体消瘦、肾虚阳痿、慢性肝炎、肝硬化及老年体虚等病症患者。
　　双耳汤
　　材料：黑木耳、银耳、冰糖调理方式：先将木耳和银耳以温水泡发，清洗干净后一起放到蒸碗里，加入适量的水和冰糖，放到蒸笼中蒸熟即可保健功效：补肾、滋阴润肺。
　　适用于肺肾阴虚引起的口干舌燥、头晕耳鸣、腰膝酸软、气喘及高血压、血管硬化、眼底出血等病症患者。
　　但据我们调查，萱草在海南岛一年四季常绿。很可能它是萱草的一个南方地理宗。这个问题还需要作进一步研究。
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中医是中国中的一枝奇葩，。《欣赏中医》是一部笔记式作品，全书共分为医史掌故、名医轶事、医德佳话、、偏方集萃、名方传奇、论医箴言、文苑医话、警世医鉴等10个，主要通过展示中医的特色这一侧面，让读者大众从角度来认识，感悟中医的奥妙．领略中医的真谛，进而更好的认识中医，享用中医，让中医更好的造福全人类。[1]
欣赏中医作品前言
感悟中医，弘扬国粹　　毛泽东同志曾经说过，“中医药学是一个伟大的宝库”。1953年他在杭州小憩，有一次和几位同志打麻将，即席说了这样的话：“中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。”京剧、国画和中医学是中国的三大国粹，这一点尽人皆知。由此，很多人对中医都有着浓厚的兴趣，举例来说，人们起早摸黑的排队去挂名医的号，争先恐后买同仁堂的中药，乐此不疲地看中医书籍，甚或究根寻底的钻研专业著作，乃至一些中医读物竟然成为畅销书，这也许就是中医的魅力。作为一个当代中医，有理由，有责任为大众提供更好的中医读物，让他们了解中医的理念，感悟中医的奥妙，领略中医的真谛，进而更好的认识中医，亲近中医，享用中医，让中医更好的造福中国，造福全人类。　　这本辑录中医文化，展示国粹光彩的人文读物。这是作者在学习中医的过程中，从浩瀚的医学经卷、文史典籍、稗史笔记中摘录的一段段医史掌故、轶闻逸事、嘉言懿行，稍许做些点评，如同在医林中采摘片片芳叶，在医海边捡拾颗颗珍珠，再以名人与中医、医史掌故、名医轶事、医德佳话、拍案称奇、偏方集萃、名方传奇、论医箴言、文苑医话、警世医鉴等10个专题作为线索，将它们联结成一幅幅精致的中医文化图卷，呈献于读者面前。
文化传统和人文精神的价值是不可估量的。一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮。而如果没有优秀的文化传统，没有人文精神，不打自垮。该书主要是通过展示中医的人文特色这一侧面，让读者大众从文化角度来认识中医，感悟中医，虽然不可避免地涉及一些专业理论，主要却是通过生动的故事、具体的案例、稗史轶事来体现的，避免枯燥的说教，让读者在轻松的阅读中，吸取中医的养分。　　就一个内行来说，相对专业技术而言，中医的人文修养应当是其“诗外工夫”。“汝果欲学诗，工夫在诗外”，陆游的这种思想适于很多行当，当然也适于中医专业。说此话的目的当然是鼓励中医专业人员也读一点这方面的书，可使其在专业技术的基础上更加羽翼丰满，可以说是成就一个名医的必要条件之一。　　为了达到上述目的，作者在构思本书时，设定了这样几个原则，即理趣兼顾，雅俗共赏，文史交融，图文并茂。
所谓理趣兼顾，就是在选材时，既要注意它的科学性，更要注意它的趣味性，既要言之有物，以理悟人，还要读之有趣，以情感人。因为这是为大众提供的中医读物，要让它好看好玩，乐于阅读，在轻松的气氛中受到教益，传播中医的理念。比如，大家都知道西医讲治病，中医讲究治人，这治人理念是怎样体现的？选录了山东中医学院教授李克绍的一个案例，某青年患中耳炎，历时半年，服药近百剂，始终无效。李克绍接诊，见患者舌淡脉迟，耳流清水，不浓不臭，一派脾胃虚弱的表现，遂摒弃一切治疗中耳炎的套方套药，从补益脾胃着眼，投以补脾最常用的四君子汤加炮姜、白芷，一剂即效，3剂即痊愈。本案中耳炎服药近百剂无效，大概都是治疗中耳炎的常用方药，头痛医头，见病治病，没有看到患者脾胃虚弱的整体病理基础，教授只用了很平常的四君子汤，其中没有一味是治疗中耳炎的药。关键是从整体着眼，适应了病人的机体状况，故而收到速效，也就是说，他是通过调整机体内环境，通过治人而不是治疗中耳炎来达到治病目的的，从而让读者体会到中医治人的理念。显然，这要比成篇大套的说教更容易使人理解。　　所谓雅俗共赏，就是既要让内行看出门道，还要让外行看得明白，任何读者都能开卷有益。文化层次高的能读出趣味，平民大众能得到熏陶和提高。比较而言，更看重后者。因为这是一本人文读物，首先要考虑群众的口味和兴趣。为此，对素材中的文言文努力让其变得通俗些，使大家都能看得懂。对于专业性较强的东西，一般人难以理解者，不予收录，因为这不是一本中医专业书。　　所谓文史交融，则是突出本书的人文特色。很明显，属于传统文化范畴的中医，与经史百家各门学问有着千丝万缕的联系，由此而使其具有更丰富的内涵和色彩，可以做到以文悦人，以趣动人，因此更富于可读性和欣赏性。为此，专设了“文苑医话”一章，辑录了一些著名文人和文学作品中的医学话题，可以让人悟及在医学书籍中也难以领略的道理。在其他篇章中，也大量选录了文史典籍中的医学内容，其目的都是为了以文悦人，以趣动人。　　所谓图文并茂，更是为了体现它的人文特色，在阅读文字的同时观赏一些图片，用一句流行的词汇来说，这叫“养眼”。当然，作者还有另一层用意，即尽量收集一些历史图片，名医的画像或照片，以及他们的书法作品，尤其是方笺墨迹，对读者来说，既是一种愉悦的享受，还可以感受一下历史的烟云，适合一种怀旧的情结。书中的很多历史图片都是难得一见的，从这个意义上说，该书无疑具有相当的资料性和史料价值。比如1929年中医抗争活动中印制的“三·一七纪念方笺”，许多名医的画像以及他们的处方墨迹，可以说是珍贵文物了。就作者眼界所及，在同类书中，无论是图片的数量还是质量，该书均属上乘。　　该书是一部笔记式作品，主要取材于中医典籍、经史百家、稗史笔记，追求古人那种笔记体风格，像《东坡志林》、《阅微草堂笔记》、《容斋随笔》、《夷坚志》等等，均是历代相传、脍炙人口的笔记体作品。希求那种短小精悍，生动活泼的风格，有话则长，无话则短，长则千八百字，短仅数十字。同时发掘要广，取材要精，必要时发一点议论，希望对读者有所启发。聊以自慰的是，该书涉猎之广，采掘之精堪称同类书中精品。比如，民国年间北京四大名医之一的先后为杨虎城将军、少帅张学良治病，与中医的渊源，抗战时期南京“首席名医”张简斋治愈宋美龄的严重胃病，辽沈名医马二琴通过一例治案保住东北中医的故事等等，均系首次披露，资料翔实。　　既然有些材料出自稗史笔记，内容与官书、正史自然不同，但它是反映群众意愿的民间史料，也许更具有人民性。有些医林传说，未必是史实真事，比如本书选录不少名医诊脉测病，断人生死寿夭的例子，似平玄虚一些，但它反映了民众的需求，当然亦应该是医家努力的方向和追求的境界，这一点应该向读者讲明白。例如，清·青城子《志异续编》载：叶天士的儿媳临产以后，交骨不合，投药不效。恰巧天士脚下踩着一物，弯腰拾之，乃是蛎壳，即令拿去煎汤，服之即愈，交骨已合。原来蛎蛤之类海物，其形皆是两片相合，其性喜合不喜开，用治交骨不合，取其性也。此案亦颇稀奇，用蛎壳治交骨不合，真的有效吗？这姑且不论，但中医讲究“医者意也”，一些中药的治疗作用都是从生活现象中感悟出来的，如蝉蜕的开音作用，鸡内金的消食作用，蜈蚣、水蛭类虫药的通络作用即是例子。由此看来蛎蛤贝壳之类治交骨不合亦似有理，至少它鼓励医家要开动脑筋，独立思考，有所创新，是医家努力的方向。　　当然也有难以理解的东西，其实真有那么回事，这就怨不得古人了，比如，宋·《》载：有卫姓青年素好狎游，患病羸瘦如柴，众医皆以为痨瘵。治疗三年，其病愈甚。适逢名医刘大用路过其县，邀往视之，切其脉亦谓痨瘵。然用药月余，并无寸功。乃详问其致病之由，久之乃肯言说：曾于六月间饮酒于娼家，与娼喧争大醉，独卧于黑桌上，稍醒而渴，求水而不可得，看桌前有一菖蒲盆，水极清洁而饮之，从此而疾病发作。刘大用暗喜，遂令仆人掘取田间淤泥，以水沃满静置。取清汁两杯置其旁，令他随意而饮。病人素苦其疾，不以污秽为嫌，一饮而尽，须臾肠胃间攻转搅痛，久久始定。继而投以泻药百粒，随即大泄，下有水蛭六十余条，顿觉胸抱豁然。刘曰：此因盆中所藏水蛭入于腹中，借膏血滋养，繁育种类，每每黏着五脏，牢不可脱。思其所嗜好者，非淤泥不能集之也。病虽已去，然尪羸无力，另外施药调理，至八十日乃平复。此案似乎有些不可思议，喝了藏有水蛭的水，难道真的就能“借膏血滋养，繁育种类？”但是据《中国食品报》日报道：“患者王某腹部疼痛已有三年多时间，最近经南京一家医院检查，发现其胆囊变大，为正常人的2倍。经进一步检查，发现王某的胆管内有许多蠕动的褐红色小虫，医生将小虫取出一看，竟是活生生的小蚂蟥，共四十多条。据王某介绍，他于三年前曾吃过大量田螺，可能是附在田螺上的蚂蟥未被煮死而进入体内，并在体内生息繁衍。”可见古人此案并非虚构，确有事实可证。　　鲁迅先生就比较重视稗史笔记，他说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为它们究竟不必太摆史官的架子。”“野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。”因此，作为笔记体读物，该书也希望得到读者的包容。　　中医充满魅力，发展需要动力。身为21世纪的中医，只能为中医摇旗呐喊，擂鼓助威。希望通过该书达到宣传中医，推动中医，弘扬国粹的目的，让中医药更好的造福人类。
欣赏中医图书后记
中学时代作者曾经做过文学梦，后来却当了郎中，这本中医人文著作也许算得上一种补偿吧。经历过“文革”、下乡、进工厂等复杂的岁月，让人增加了阅历，但是书生本色一直未变。1977年恢复高考，30岁时作者考上了中医学院，至今业医已经三十年。在医言医，曰间临床夜读书，至今未辍，已经出版了十几本书，那都是专业著作。在研读理论的同时，顺手收集了一些医史掌故、轶闻逸事，算是搂草捎带打兔子，已有二十多年的积累了。因为对此一直有兴趣，以为这是医家的“诗外功夫”，应该加以修炼。曾经出版一本《》，但那只是中医文化的一小部分，因此一直想编写一本展示中医文化全景的人文读物，但也并未着急，相信早晚会找到婆家出版，因为坚信它是好东西，只是没心思整它。原因是作者一直研究中医火神派，心思都放在那上面，已出版两本书，还想接着再写。
恰在此时，的编辑杨进刚主任找到了作者，商谈出版一本展示中医文化的人文读物，因为早有此愿，且已有一定积累，因此决定接受这个选题，放下其他研究，全力编著此书，即这本《欣赏中医》。虽说早有积累，真要动手著书，还真是很辛苦，可谓废寝忘食了。前后读过的书不下百本，收集的剪报摞起来高逾尺许，这本书就是从这些资料中采掘出来的，选材标准是一定要能打动作者，才能采用。因此说它涉猎广泛，采掘精深并不为过。至于效果如何，只有请读者评判了。
欣赏中医作者简介
张存悌1947年生。1982年毕业于辽宁中医药大学，曾任该校第三附属医院主任医师、内科主任，并曾在美国行医，治病治学两栖而乐。擅用经方治疗疑难杂病，患者多有口碑。著有《》、《》等。张存悌研究，著有《》、《》等书，是中国国内较先系统论述火神派的专著。
欣赏中医图书目录
感悟中医，弘扬国粹 序言
第一辑 名人与中医
洛克菲勒与中医的缘分
藿香正气丸与一辆奔驰车
第一届诺贝尔医学奖与中医的启示
美国首席预测专家的观点
赠匾裘吉生
孙中山召中医为儿子治病
张简斋治愈
施今墨为治病
陆仲安治愈胡适病
蒋介石：“我对中医中药绝对拥护”
冯玉祥等为中医说话
于右任等倡设中医管理机构
“功效十全”赞白药
蒋介石赠匾“医国手”
金针治愈袁世凯头风
袁世凯之兄治病奇闻
施今墨为中医争气
汪精卫也曾用中药
于右任：“我的病非看中医不可”
陈存仁巧治吴稚晖
大枣巧治班禅活佛
陈立夫盛赞云南白药
陈立夫关于中医的一封信
六神丸治愈冯玉祥
：割错腰子仍批中医
：我是医学第一
章太炎邀恽铁樵治病
章太炎较真“第三扁鹊”
茅盾外祖是名医
柏杨投奔中医记
盖叫天骨折，石筱山“救场”
开明士绅李鼎铭是名医
为毛泽东治病
唐由之为毛泽东“拨障”
周总理与名医的交往
龟龄集助粟裕打淮海战役
聂荣臻服用龟龄集
叶剑英爱好中医
中药救治郭沫若
郭沫若与桑枝酒
玉泉散治愈谢觉哉
苏加诺：这是中医学的奇迹
岳美中妙治越南领导人
胡乔木与张伯臾
邓拓与中医药
罗炳辉高烧用大黄
唐生智物色名医
吴蕴初与怀山药
钟南山的中医悟性
中医治好斯琴高娃的股骨头坏死
中医救治刘海若
范仲淹：不为良相，则为良医
范仲淹重视医学
王安石拒收药贿
偏方治愈王安石
林则徐盛赞陈修园
林则徐与名医何书田
林则徐治病奇遇
荷叶神曲治愈光绪帝
萝卜籽治好慈禧的病
康熙皇帝也知医
溥仪嗜好中医药
第二辑 医史掌故
中医别称的起源
历史上的十大名医
古代名医纪念地
古代名医并称录
历史上的药材之乡
家传秘方用水传
世界“化学制药之祖”
第一部国家药典
最早的医方《五十二病方》
最早的石刻古方
最早的宫廷处方集
最早的中医杂志
最早的铃医专著
最早的国家药局方书
最早的国家卫生出版局
传世最久的世医
坐堂行医的由来
“方法”的由来
王安石创设中药店
杭州嵇接骨桥
武当山道医的售药广告
傅青主的医疗广告
为慈禧治病的真实记录
“恩荣五召”陈莲舫
清代的医八股
太医须用“金鉴方”
唐时公益“路边方”
“榜方通衢”的由来
曹仁伯带教日本弟子
中药里引出一个朝代
清代的戒烟记载
民国年间的药王庙会
胡庆余堂创办缘由
运去防风杀人，时来信石活命
出言轻率遭窘境
不知顾忌遭惊吓
庸医错诊遭剃须
以诚治骄医
忙中出错写差性别
书写潦草遭羞辱
股票行情竟入药
庸医造势耍心眼
运去桂枝丧命
讳疾瞒医终自误
“功同良将”是贬义
“三一七”国医节的来历
“三一七纪念笺”
马二琴一案保中医
百年药店的古老店训
自古名医登上寿
医家著书多在晚年
姜维借药传真情
第三辑 名医轶事
孙思邈轶事
李东垣轶事
张子和轶事
朱丹溪轶事
李时珍轶事
张景岳轶事
陈实功轶事
喻嘉言轶事
程钟龄轶事
傅青主轶事
叶天士轶事
徐灵胎轶事
陈修园轶事
吴鞠通轶事
王清任轶事
王旭高轶事
王孟英轶事
何鸿舫轶事
顾尚之轶事
张锡纯轶事
张骧云轶事
丁甘仁轶事
曹颖甫轶事
范文甫轶事
恽铁樵轶事
丁福保轶事
金子久轶事
张简斋轶事
萧龙友轶事
施今墨轶事
裘吉生轶事
曹炳章轶事
冉雪峰轶事
徐小圃轶事
蒲辅周轶事
顾筱岩轶事
岳美中轶事
刘冕堂轶事
程门雪轶事
章次公轶事
陈存仁轶事
陈道隆轶事
季德胜轶事
马二琴轶事
魏长春轶事
干祖望轶事
“书淫”皇甫谧
山中宰相陶弘景
唐慎微集方著书
杨大均熟背《素问》、《千金》
刘完素、张元素轶事
周慎斋赏月悟医
程杏轩梅花治胀
胡宝书日间临诊夜省思
丁济万一蹴成名
陆士谔行医趣事
朱南山一案打开局面
汪逢春不挂匾额
陆渊雷：闲谈敬陪五分钟
余无言：不可一日无长进
朱良春：每日必有一得
老药工张瑞岩的绝活
第四辑 医德佳话
大医精诚??最早的医德专著
医家五戒十要??最早的医学道德法典
王绍隆：为医四当四不当
吴天士“兰丛十戒”
胡宝书先祖遗训
孙馥裳三条规矩
唐仁斋“六医铭”
郑守谦：医戒十条
张锐救死不为财
何澄不贪女色
逐走巫师，尽焚巫具
让皇后一目存誓
许国祯忠直谏言
盛寅宁死不苟且
范彬抗命救急症
医林状元龚廷贤
万全救人不记怨
罗炼：醉酒开方不能行医
赠药不问其值
救人并非图回报
陆养愚智救医友
赠银藏于药中
陈光远不近女色
刘松泉不计药资
陈徵退回约金
任二琦救济贫儿
临危不惧，不居己功
胡光汉抱病救人
姜天叙“功过格”与“看书格”
陈世美：“心常摇摇悬十处”
于省三借据一把烧掉
不为重金而“远众”
救路人如骨肉
非以此养家，而以利民
唐介庵赠银救病人
不贪钱财丧天良
徐雨荪救人不畏疫疠
王广运济贫救人
“兴半夜”半夜方归
朱云亭以猪报鸡
祝附子“具结”救重症
第五辑 拍案称奇
生姜居然治喉痈
暴病细辨中毒因
姜豆治好头痛症
生姜不可或缺
脑瘤辨证的启示
痢疾治疗论得失
阴疽汤是怎样治病的？
泄泻的两种治法
大剂柴胡治鼻衄
补中益气汤治角膜溃疡
撒尿牙痛从肾治
从细节辨认高烧
溃疡病同病异治
大剂附子救治假热真寒证
必得其因而后治
四君子汤治中耳炎
生脉散治癫痫
妙用食饵治虫症
附子治疗目红肿
以凉治热，以热为引
寻常锯末治久病
一药巧治二症
病人所嗜者为良药
冷水退热奇案
以豆喻医论鼻血
淤泥诱蛭寓巧思
饭前服药治久泻
先解“药积”后治病
欲速不达需耐心
大黄之用见真知
大黄10斤治热毒
暗渡陈仓治腹胀
塞因塞用治尿闭
亲近水土治幼儿
诈言毒发治眼病
三百两银子买个《大登殿》
乱读文章治畏明
催生巧用梧桐叶
神奇脉诊察隐疾
半年犹以脉识人
脉测孕妇龙凤胎
产后诊脉犹有胎
脉测“鬼胎”
惊雷致病验脉知
鉴别诊断察真情
婴儿啼哭细察因
尿闭乃因香气熏
识辨胸水有眼力
高年泄泻亦可攻
久泻未必就属虚
中暑伏阳有假象
冬月亦可有暑病
暑痢求因用姜附
阴盛隔阳见假热
无腮鲤鱼中毒奇案
因时制宜察病情
巧辨小儿中酒毒
沉思良久辨蛔厥
假热真寒细问症
一药之加见功夫
“斩蛇丹”巧治心病
红线泻下肚中虫
借雨治病似诸葛
符水活人藏玄机
画符治病趣案
移心妙治左手疮
小儿亦有相思症
解除误解胜良药
望而察知麻风病
用人参治其心
“心药”治心病
巧借药书治疑病
弯腰拾钱治难产
“达生草”助产
拜佛治病趣案
劳作治疗忧郁证
音乐疗病趣味多
观画巧治消渴病
欣赏画作治咳喘
以画治悲显奇功
第一例兔唇修补术
金针治疗白内障
破腹穿肠能活命
第六辑 偏方集粹
牛奶荜拨治太宗
马齿苋治愈恶疮
巧用毛笔治喉痈
“以龙补龙”治太祖
西瓜治愈宋高宗
莲藕治愈宋孝宗
遍身疼痛用元胡
薏米治愈颓疝
甜瓜蒂治哮喘
土牛膝治疗石淋
红花熏治血闷
甘麦大枣汤不可轻视
囚犯献出的止血方
桑叶止夜汗奇效
一味紫菀治便秘
冰片治舌肿
蚌粉治疗皇妃咳
生姜治面黑
荞麦面治泻
白芷解蛇毒
绿豆、黑豆解毒
芋梗疗治蜂螫
木瓜治腿肿趣案
李时珍大蒜治鼻血
一味黄芩治肺热
羊肉治疮口不敛
穿山甲治疗蚁漏
白萝卜籽利尿
童便、黄酒治外伤
甘草治愈太医病
隐士脉诊论虫病
绿豆熬汤治暑病
肉桂治口疮顽症
斑蝥鸡蛋治瘰疬
蜣螂虫治呕粪症
鸭涎妙治螺梗喉
鸡涎治疗虫咬伤
豆腐渣治肠肥腻
大学士校书得良方
粥皮妙治皮肤病
鹅血治疗噎膈
水蛭治疗鼠疫
药饼治疗偏头痛
食养治病是良方
偏方救治施今墨
松仁治疗心脏病
轿夫口含蛤蚧尾
甘遂甘草治肿核
蜈蚣救治季德胜
鹅蛋治蜈蚣入口
金樱子治好遗精病
苏叶治愈尿潴留
蜂房治尿床特效
妙用井泥降暑温
西瓜治愈暑症
第七辑 名方传奇
武侯行军散的由来
补肾良方青娥丸
歪打正着发现浮小麦
普济消毒饮的来历
冰糖葫芦的由来
王肯堂亲验资生丸
二至丸的传说
屡用屡效神仙粥
史可法与史国公酒
片仔癀传奇
六神丸的传说
梨膏糖史话
云南白药传奇
妇科良药“定坤丹”
御用圣药龟龄集
萃仙丸逸事
中风名药再造丸
“打老儿丸”趣事
“还少丹”轶事
马应龙眼药与马应龙痔疮膏
季德胜蛇药
王老吉凉茶历史
第八辑 论医箴言
陈存仁《医家座右铭》
孙思邈：“小大方圆”论良医
龚信“明医箴”
龚信“庸医箴”
龚廷贤“医家十要”
龚廷贤“病家十要”
山十六字格言
邓铁涛论“铁杆中医”
菩萨心肠与英雄肝胆
王正公论为医之道
论良医、时医与市医
叶天士：子孙慎毋轻言医
蒲辅周临终教子
李致重论医分三等
医有慧眼、慧心
中医工夫四句话
论读书与临证
读方与治病
思贵专一，学贵沉潜
杂学难精，专擅斯妙
章次公论读书要广博
秦伯未论学医先学文
徐灵胎：“撤牌读书”之训
范文甫赠徒座右铭
顾筱岩教徒重习字
不留医稿给子孙
误治者难医
医有上工下工之分
学医当学眼光
病同人异论
蒲辅周的治病秘诀
治病如开锁
论医道与兵法、棋艺、作文相通
非通权达变者不能医
切勿为病名所惑
蒲辅周论用方
见病医病，医家大忌
知因而治，皆是良相
久病宜问明受病之因
施治贵乎精一
病源只在一处
善医者，先医其心
难治之人，须凭三寸不烂之舌
欲身无病，先正其心
论元气为本
岁时不同，不可执一
张锡纯论小青龙汤加石膏法
谢海洲谈因地制宜
孙思邈慎药论
勿轻以药尝试之
宁可因食而废药
用药必先审胃气
用方简者，其术日精
用药之道，宜小其制
用药太过不及，皆非适中
用药之忌，在乎欲速
用药调理，如浇花木
用药反佐之道
有药无方与有方无药
经络与用药
著书教人，功在万世
治病有“四失”论
太史公论“六不治”
贵人治病有“四难”
孽由自作而不可活者有六种
方药中论中医理论体系框架
凌耀星提倡“四不”慎“批判”
干祖望谈国粹
全小林谈西瓜论中西医学
任继学：岁才是行医的开始
名医名联荟萃
第九辑 文苑医话
《红楼梦》脉案很严谨
《水浒传》中蒙汗药的启示
《西游记》论“四诊合参”
诸葛亮论治久病
刘禹锡《传信方》流传国外
柳宗元《柳州救三死方》
吃药不忌嘴，孟浩然致死
医药奇文《钱本草》
心病妙药有十味
车前子治愈欧阳修
欧阳修以琴疗病
秦少游“卧游”治病
朱熹追讨赠诗
陆游养生有学问
苏东坡：不以脉诊困医
圣散子方的是与非
《苏沈良方》流“方”百世
洪迈亲身验秘方
唐伯虎诗谜开方
俞樾：不能坚执废医论
袁枚为薛雪正名
袁枚以诗论辨证
顾炎武：庸医让人不死不活
郑板桥赠联治病
李渔：以情治病七妙方
《镜花缘》论治惊风最深刻
刘鹗医道很高明
蒲松龄以戏剧搞科普
纪晓岚改联讽庸医
理学害人论是非
“人参状元”翁同稣
翁同 刊印医书
熊伯伊“四季读书歌”
患病读医而自救
第十辑 警世医鉴
刚愎自用误杀人
医须察人体质
丹药中毒有迹象
吾来助诸公哭丧
乘人之危勒索钱财
“本家兼施泻药”
卖卜者死于卜
医者孟浪自送命
不知辨证害自己
醉先生轶事
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