8年的等待，杨宗纬带来“诗和远方”_网易新闻
8年的等待，杨宗纬带来“诗和远方”
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（原标题：8年的等待，杨宗纬带来“诗和远方”）
一边是“会唱”，一边是“温暖”，当这两块磁体合体，注定将成为2016年杭州最具温度的演唱会。
4月3日，杨宗纬世界巡演“带一首诗来”杭州站，将在黄龙体育馆亮相。
遵从内心的喜好，不妥协于商业准则，是杨宗纬为大众熟知的做派。就像此次巡演，内地歌迷苦等8年才得偿所愿。等来的，不仅仅是好听的歌，还有每个人心底关于“诗和远方”的共振。
生活中总有这样那样的压力和不如意，工作太多，房价太高，朋友太少，闹心的事却此起彼伏。“世界太小，我需要你陪伴去到天涯海角”，当这样的情绪袭来时，并不一定每个人都有勇气扔下一封辞职信说走就走，更多的人会在一天忙碌之后，夜深人静时听听《初爱》，刷刷《一次就好》。
身不能至，心之向往。杨宗纬的那些歌，对文艺心的你而言，实属感情上上签。
诗歌热持续升温
杨宗纬为你演绎“诗和远方”
为什么把演唱会命名为“带一首诗来”？杨宗纬说，他经常在采访中被问及选歌的标准是什么？为什么能唱哭观众？其实并没有什么固化的标准可言，只是在某一刻被一首词，一段旋律，一个情境触动了，就想用自己的方式演绎出来，“把这种心情传达给观众，而每一首能打动人的歌，都是一首诗。”
这几年，诗歌热遍大江南北。从“我身体里有一列火车”的余秀华，给孩子编了一本诗集的北岛，到以王寅为代表的“第三代诗人”，再到各地的诗歌朗诵会、交响诗会，诗歌正在重新成为都市人情绪的出口。
诗歌的魅惑之一，在于大多数人都会在某个时刻，对现状产生焦虑、不满的情绪，想逃离，却可能不会真的迈出那一步，所以，不如带着心中的诗，来听听杨宗纬唱出的那个“远方”。
国内某旅游网站曾做过一个调查，在“旅途单曲循环之歌”Top20中，杨宗纬的歌占据了四席，分别是《我变了我没变》、《鸽子》、《空白格》和《一次就好》。一点特立独行，一点置身世外，再加一点宁静致远。这也是为什么我们总能在杨宗纬的歌里，找到“诗与远方”的渴慕心境。
什么叫“最能唱”
乐评人都在念叨
这把好嗓子
去年12月12日，“带一首诗来”在上海梅赛德斯奔驰文化中心首演，1.2万个座位在开演前一周便告罄，主办方临时加座；之后的北京、广州、福州三站，同样是一票难求的局面。
之前在《中国音超》的比赛中，高晓松曾评价：“别的歌手是唱歌，杨宗纬是歌唱。”
眼下，《我是歌手》第四季正在进行，但“特色和共鸣的匮乏”的评论，不免让人开始怀念第一季像杨宗纬这样会表达、有分寸感的歌者。
经常在微博上点评各种歌手的大V“耳帝”，毫不掩饰自己是杨宗纬的铁杆，他甚至直接说“华语乐坛从未有过这样的歌手，技术功底和人文色彩兼备，使唱将与诗人都被迫接受了一个新的高标准”。
至于乐评人“非常大洋”，前后发表过253条关于杨宗纬的微博，真爱度可见一斑。有句话特别有意思——“每次怀疑是不是音响问题调音问题现场播出问题而质疑歌手音准的时候，像杨宗纬这种歌手就会打消你的疑虑”。
所以，这场演唱会会是一场非常纯粹、好听的演唱会，你听过和没听过的那些好歌，杨宗纬都会带到杭州。不管是自己的歌，还是那些被他翻唱过的经典。甚至，因为热爱杭州和杭州的春天，他还准备了特别的加料——独家限定单曲。
如果，你思念一个人，默念着“世界还小我陪你去到天涯海角”，那就来听《初爱》、《一次就好》；
如果你在旅行中，疯狂寻找“无尽无尽的夜晚，不打烊的小酒馆”，那你会爱上《告别》、《Mercy》、《对爱渴望》；
如果你也有那么一段感情，“我有天经过你的身边，找不到你的视线”，《向往》、《誓言》、《什么都不必说》，都要听起来……
而杨宗纬“选歌+翻唱”技能，在演唱会最后的篇章中，达到“诗乐合一”的完美境界。
《流浪记》、《空白格》、《长镜头》、《红尘来去一场梦》已是经典，陈绮贞的《告诉我》，王菲的《梦醒了》，张学友的《她来听我的演唱会》，林忆莲的《听说爱情回来过》……每一句歌词都正好落在心脏的正后方，让你听到心跳以外的残响。更别说，还有最正宗的现场版《洋葱》，在等你来大合唱。
这个春天，入耳，是情歌，回味细嚼，更是隽永情怀。
4月1日~3日
浙昆成立60周年暨苏浙沪长三角三地联动杭州站启动演出 （杭州剧院）
当代舞剧《莲》 （杭州大剧院）
2016青曲社“一溜儿演出”苗阜王声相声巡演杭州站 （浙江省人民大会堂）
5月20日~22日
孟京辉戏剧《一个陌生女人的来信》　（红星剧院）
热狗、张震岳、顽童合体“兄弟本色”杭州演唱会 （黄龙体育馆）
6月3日、4日
孟京辉戏剧《你好，忧愁》 （红星剧院）
更多惊喜，敬请期待……（来源：红星剧院）
本文来源：浙江在线-钱江晚报
责任编辑：黄欢_NN1650
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你主动选择了“苟且”，
　　又凭什么想着“诗和远方的田野”？
　　文/青音
　　音符“素秋蓝”在我们的音符社区里给我留言说：“青音姐，我听你每晚的语音很久了，有个问题我问了自己无数次，就是……我想离婚。我是一名高中语文老师，丈夫是物理老师，生活中我感觉自己像包法利夫人一样。我常年睡不着，心情郁闷。我想辞职，可是我不知道我能干什么，当然我还是很努力地把工作做好了，可是我的生活该去向哪里呢？”
任何粉饰的平和宁静都不会支撑太久，因为每晚夜深人静时心如针扎的滋味只有自己知道。
你说你现在活得像包法利夫人，我在这里给大家先做一下科普：《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的作品。包法利夫人是一个受过贵族化教育的农家女，她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她成为了高利贷盘剥的对象，最后走投无路，服毒自尽。
你不爱你的丈夫，甚至有点瞧不起他，你也不爱你的工作，你再努力也不是因为你热爱，只是你的面子和不肯服输。但其实你也并不想放弃这一切，因为你会在心里给自己泄气：“再找的老公和工作也未必更好呢！万一还不如现在呢？所以，还是先将就吧。”我说得对吗？
素秋蓝，辛苦你了，我能体会你日复一日的挣扎，但是我还是得跟你讨论一个词，这个词叫“贪心”。贪心是我们人性的暗面，人人都有，但是贪心太过的人，常常就会把自己绕进去。那些在做选择时犹豫不决举棋不定的人，不是什么选择焦虑，那只不过是什么都想要的“贪心”。
做情感节目16年，我接到过太多让我帮着做选择的人生大难题，我叫它们“既……又……”选择题。这些难题的制造者其实都有一个共同的特点――明明是自己主动选择了眼下的生活，但又不甘心，日日畅想着“诗和远方的田野”，于是在疏于经营的漫不经心中，把日子生生过成了“苟且”。
前天去观赏一个音乐诗会，旁边坐着一位打扮得很贵妇的女人，听每首诗她都会激动地擦眼角，那种纯情活脱脱像一个小姑娘。可是当演出结束，我听到她接听丈夫电话时冷淡的语气和粗暴训斥孩子的态度，我终于明白，她对现在的生活是多么得不满意。
这是个在年轻时浪漫而不得的女人，当年因为太过于现实地选择了“苟且”，所以现在才着对一切理想的、纯真的、梦幻般的美好事物频频落泪。那些眼泪都是她对她自己的叹息――可是在我看来，这样的人根本不值得同情！
其实假如人生重来一次，她还是会选择最安全的活法，她是不幸生活的受害者，但也是加害者本人。生活并非不能改变，她只是不肯为选择付出代价，但现在的不幸福也是代价。
素秋蓝，你是教师，所以你懂的道理比我多，所以我帮不了你做选择。谢谢你把你的苦恼说给我听，可仅仅是说说排解一下，对你的生活并没有切实的帮助。
你知道那些幸福的、成功的人们在做选择时有个秘诀是什么吗？――知道自己要什么，更知道自己不可能什么都要！而且，做了选择，就要有独自承担后果的勇气和决心。
所以素秋蓝，你的任何选择我都给你祝福，但前提是――甘愿做，欢喜受！
4月10号我即将在《青音约》小剧场心理工作坊采访的李开复先生，当年知乎网友问他：“婚姻会影响事业吗？”，他回答说：“我21岁就结婚了，你说呢？”
假如他年轻时也是个贪心的人，总觉得还没玩够呢，后面还会有更好的姑娘，他如果不是知道自己要什么以及不能什么都要，他也不会有现在的幸福婚姻了不是吗？
当然，4月10号，我也会在我们的这场“柔软”对话中请他分享他的婚姻和爱情观。
明天晚上20点开始，我们将开放《青音约：柔软对话李开复》的现场票的售卖了，其实这不是一张门票，这是一个公益捐款的名额。本次活动的所有收入将捐给“关爱抑郁症公益基金”，将由中华社会救助基金会全程监督和定期公示。
明晚先开放第一批50个捐助名额，你会来吗？
#寻找你的“柔软”#对你来说什么是“柔软”？把你心里的“柔软”拍成照片，要素高的、画质清晰的，或者写一段文字发送到。被选中的柔软图片和柔软文字，将会在小剧场心理工作坊“青音约”开启当天的大屏幕展示，也将会得到当天活动的线上门票一张。
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在有些人的世界里，时间是安静且长的，生命是无限延伸的，爱也是无穷无尽的。据说大脑的每个神经元都在以每秒钟1比特的速度遗忘。那是1999年，我15岁。我可以在10分钟内背完一整篇的《卖油翁》，可以在半个小时内写完800字作文，可以画出生物的有热门推荐：
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　　（本文为语音听打稿，不精练处，乞谅）
　　很喜欢许巍和高晓松的新歌《生活不止眼前的苟且》，这几天不时单曲循环，也觉得很适合自己唱，不出意外，它会成为我ktv的一个新的保留曲目。
　　听着听着，就想：“生活不止眼前的苟且”，那什么是“苟且”呢？“还有诗和远方的田野”，那什么又是“诗和远方的田野”呢？
　　最开始我想到我老家的亲友，比如我哥哥主要操心自己的生意，大家都盯着人民币，无论是谁，只要赚到钱了就被看作成功，哪怕是蒙骗到钱，也被看作有本事。我开始觉得苟且指的是唯利是图或者房奴卡奴。
　　再后来，觉得不对。我哥哥总想提高营业额算苟且，那我想让自己的书畅销算不算苟且？如果我成天考虑的都是孩子，一点个人乐趣都没有算不算苟且？如果我一心想要成就算不算苟且？如果我想当大师比人更有德行更有修为算不算苟且？……
　　忽然觉得，“苟且”并非是哪种人专属也不是哪种职业专属，他是我们每个人可能每个时刻都在选择的一种状态，一种状态是“苟且”一种状态是“诗和远方的田野”。基本上我们被任何一个东西控制，被任何一个东西抓住、占住，我们感到不自由的时候就是“苟且”。
　　“苟且”不应该是一种贬义词，我们大家都苟且，我们都一直苟且！我们不时就苟且一下，有的时候我们都不知道自己苟且！所以我们不用去批判别人或者自己的苟且，我觉得最宝贵的是我们知道自己其实可以不苟且。
　　我觉得当一个人在自由之中，不计后果的生活就是诗意的生活，远方的田野就是我们内在的心田。
　　自由和不计后果，什么意思呢？什么叫自由呀？依心而活才叫自由。《疯狂动物城》里的插曲《尝试一切》，我觉得“尝试一切”不是肆意妄为，是我真正想做什么我就去做，而不被世俗陈规所限制、不被可能的困难吓退。
　　不计后果，不是说做爱的时候不避孕。如果你很明确地知道自己不想要这个孩子，那你不避孕的话那你是一个不成熟的表现，你是一个不为自己负责任的表现。我说的不计后果是什么呢，是不防卫。
　　不计后果是什么意思？就是不管这个事情成功还是失败这就是我要做的，可能我做这件事一个人也不知道，一点社会反响都没有，甚至得到的都是大家的反感甚至可能别人把我弄死，但我愿意这样死，我觉得这样死这才是我自己。或者我就默默无闻一直不被重视，我觉得这才是我。
　　不计后果――是不管那个后果是什么，没考虑过会怎样，但知道这是我想做的就去做了。我觉得这是“不计后果”。
　　我们从小受的教导都是居安思危，都是忧患意识。奇迹课程有一课练习：你一生为这忧患意识做牛做马。2、你已害怕到不知道自己在做什么的地步了。3、你并不了解自己被迫做了多大的牺牲，只感到自己的心在它铁掌的控制下动弹不得。
　　k讲我们不知道我们为这个忧患意识付出了多么大的代价，我们简直成了它的奴隶。当一个人活在恐惧中，无论是哪种恐惧中，他就是苟且，他没有办法不苟且。
　　我说，我不想指任何一个兄弟姐妹，他们如果苟且那我心疼他们，但我不会去小看他们。因为我们大家都一样，只要在恐惧当中都会这样儿。我也不想再去自己举自己苟且的例子了，很多很多，我不因为那些小看自己，我也不觉得别人苟且有多么的可鄙。只要在恐惧当中我们大家都会苟且，无论是哪种恐惧。只有当我们感到自己本质上是没有需要的时候，才能够没有恐惧。
　　本质上是没有需要，所以我们就没有恐惧。如果你把自己当作一个身体，那你自然有无穷无尽的需要；如果你把自己当作一个身份，那你自然有相应的那个身份的需要；如果你把自己当作一个性别，当做一个女人，那你就相应的有女人的需要；如果你把自己当作一个弱小者、强大者、老师或学生……无论你把自己当成一个什么样的自我概念，以你这个身体为基础发展出的个体的自我概念，那么你自然有一大堆的需要。
　　你非常害怕不是你，你害怕作为那样的你生存得不好，然后在这个世界上谋生存。但是如果你知道自己的本质是一颗心，你的本质是自性，身体不等于你。当你甚至都不需要继续活下去的时候，那你就完全自由了。
　　我们知道我们绝大部分的人包括我们群里的伙伴，包括我自己，还是有很多很多的羁绊，这没关系。我们总有一刻能活出真正的自己，就是做为自性。我们真正的自己就是那个自性。不是一个个体，不是一个优秀的个体，一个完美的成熟的个体，不是。
　　个体还是个阶段性的认知，他不是被攻击和批判。但它的确就是一个阶段性的认知。我现在很多时候还是在个体感当中，但是我已经知道个体感没有多少意思，一个人拼命让自己有多牛、多好，没什么意思。这本身也是一种匮乏的表现。
　　阶段性不是没有价值。一个小偷小摸的人、一个小气的人，他变得慷慨好不好？当然好；一个人从这种充满恶念，到转变的温柔善良好不好？当然好。但是一个人最大的善是认出每个人和自己一样的善，一个人最大的强大是看出所有人和自己一样强大。
　　这个就是像耶稣或者佛陀，他们这些人显示出的作为自性存在的一个状态。我觉得这个状态，无论今天我们达到没达到、达到多少，这都是本属于我们的状态。我觉得自己这个一生是有可能去活出这样的状态的，我觉得每个人也都有可能。即便是在这一世没有可能也没关系，因为轮回终究也是幻像。
　　所以如果让我来翻译这句歌词的话：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到这世界，为了找到那片海，不顾一切。”如果让我来翻译一下的话――我们的人生，绝不是像现在，还有很多恐惧抓住我们的状态，就是我们还可以诗性的活着，真正的、全然的，依心而活，不计后果，非常真诚朴素又自由。
　　而那片田野就是我们的心田，就是我们所有这个世界和个体背后的我们的那颗心。那颗心就像大海一样，丰盛、甚至无限。心本身是无限的，大海还是有限的，就是它本身是无限。我现在词汇太贫乏了，没有办法形容。如果姑且让我现在来形容那片海的话，就是深深地平安，无限的祥和万物与共。
　　我们绝大多数人，包括我们自己头脑里也有很多类似的观念，觉得如果我们诗性的生活、不计后果的依心而活的话，是危险的，所以我们不敢。这个是一个人之常情。但是人之常情可不等于人之本性。人之常情是谁也不知道自己是谁，谁也不知道自己在干嘛。苟且是常情，诗性是本性。
　　所以奇迹课程很多的地方都讲“这个世界是完全颠倒的一个世界”，有很多很多灵性思想或者是开悟者都是发出这个感叹。佛陀说，这个世界是一个着了火的房子。但实际上这种恐惧是幻像，你处在防卫里面。
　　比如说：你为了明天去存很多钱呀，你觉得没有房子就不安心呢，你觉得没有婚姻你就不安心呢，你觉得没有孩子就不安心呢，或者孩子不好你就不安心呀，或者你的身体不太好你就不安心呀，或者说你的经济状况不好你就不安心……
　　就是所有这些恐惧呀、防卫呀、计划呀、追求呀，这些都是一个出于恐惧的错觉。我相信依心而活的话，是非常的美好和安全。
　　如果你是一个唯物的世界观的话，你绝对不能同意我刚才讲的话，因为你觉得你遇到的境遇都是你被动地遇到的。但是如果你是唯心，你真的相信唯心的话，你所有的境遇、包括所有的世界是你的内心创造出来的话，那么你就不难理解，为什么依心而活是美好而且安全的。
　　因为你完全依心而活的话，你就没有投射匮乏；没有投射恐惧，没有投射挫折。当你完全没有投射这些的话，你就不会遇到这些。你就可以活出自己想活的。
　　比如说近几天我在这个朋友圈分享的天使：王菲就是天使，谁能够去教导一个新出道的歌手不顾及观众，不讲话，只是唱歌儿呢？哪个经纪公司、经纪人都会教导一个艺人，注意形象啊、注意煽情啊、注意场合儿啊。但是完全依性而活的这个状态，就可以成为天后，她就成为了天后。这个脸书的创始人马克&扎克伯格，他很多时候会显得非常笨的，是成功了大家才肯倾听他，没有社会成功之前大家都看不上甚至嘲笑这样的人的。但是他可以依心而活，他就可以创造出这样一个脸书的世界。如此年轻，如此具有领导力。
　　再比如说：在这个自己的床下面做实验，把海藻变成石油的小姑娘。这就是天使，这就是依心而活。她遍访那些领域内所有的这种顶级实验室，没有人给她答案、没有人给她信息，她相信自己。从无到有，坚持那么多年，我觉得这真的是天使。包括救助流浪汉的那个十岁的小姑娘也是。别人都会想“你一个小孩子，你不是只有点零花钱么？能救助多少？”但是她不管，她依心而活，她能多做一点就多做一点，结果全社会都来响应她。有钱的出钱有力的出力，这就是依心而活。
　　我觉得我自己在某种程度上也算是一个例子。我没有走寻常路，没有上班，没有…,然后我的同龄人的朋友们他们都，呃，我这次回石家庄市之后发现同学少年都不见，他们有发财的、有当官儿的、有那个什么的。我发现他们眉目之间有一种衰老和落寞，不是很清新，活得很比较沉重。如果回到县城看到我的那些初中和高中同学的话，那就更加的苍老，已经是中年人了，我觉得自己正年轻。我这样讲不是讲我比人家优越，而是说依心而活，这种状态和那种按照别人或者说世俗眼光建立自己的生活，那个状态的区别。
　　简而言之呢，依心而活不仅不是危险、可怕、被孤立的，而是让人兴奋让人有活力，让人越来越活在现在这样的一条路，是让人年轻，让人更加的平安的一条路，我觉得这就是“诗和远方的田野”。
　　我们可以越来越多的减少自己的苟且，越来越多的诗性的活着，越来越多的抵达远方的田野。我觉得这是一个依心而活会势不可挡的时代，因为依心而活越来越成为我们人类的共识。
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