端午节观新编京剧《屈原》有感
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端午节观新编京剧《屈原》（公益场）有感14级汉语国际教育 楚翘
&&& &路漫漫其修远兮，吾将上下而求索&以此开篇，屈原高大巍峨的形象立刻就浮现在我的脑海里，过了这么多次的端午节，其实说实话，我并没有真正地正式地缅怀过屈原，对于他的事迹，也只是通过课堂上老师们的讲述，所以坦白说对于屈原，我并不了解，只有道听途说，那就更谈不上有自己的理解与看法了。但是这次有机会来观赏以此新编《屈原》，确实让我对屈原有了更深的了解。
&&& 让我印象最深的是，&水至清则无鱼，人至察则无徒&，这句话间接地凸显了屈原两袖清风、淡泊名利的高洁品质。以前我还想着，屈原之所以能够做到心无旁骛、忠心为主，是不是有一部分原因是因为他本身就是贵族，君王的利益就是他的利益，而且他也不需要考虑金钱的问题，因为本身家里就比较富足，所以才不会贪赃枉法之类的。可这里一看，屈原并不是因为家里的优势而表现出自己的清廉公正，这些品质与他的身份地位并没有关系。还有后来他主张施行的美政，也让我有了新看法，他提出&对内除弊，对外合纵&，短短八字，就概括出了楚国的当务之急，看来他不只是有忠心，还有着十分渊博的智慧。以前我对于屈原的印象就只有忠心二字，现在我想我已经刮目相看了。
&&& 张建峰所饰屈原在第五场用昆曲吟唱的一曲《九歌》之&国殇&声情并茂，好听也十分感人，以新颖的形式表现出了屈原原作中的慷慨激昂、忧思愤慨。第七场，屈原投江。张建峰的唱、念、做把屈原的爱国情怀和执著性格在面对楚国被毁灭时的悲愤，演绎得已淋漓尽致达到了高潮。屈原的投江让观众看起来仿佛是一位仙人要御风而去，给人以强烈的震撼，也把全剧推向了高峰。屈大夫仿佛把观众的心绪也带到了汨罗江岸，让我们走进了这位战国时代伟大爱国诗人和政治家的精神世界。端午节观新编京剧《屈原》（公益场）有感【转】
&&& 《屈原》剧本中的一些细节仍有不少细化的空间，如果能够改进，可以使剧情更加严谨合理。如第一场五国国君塑像搬上舞台推来推去，夺人眼球，却不美观，也难合情理。如非要展现五国国君塑像，可否考虑用画作把五君王肖像投影到背景天幕上，不要让他们立在舞台中央而喧宾夺主。再如第四场，张仪血书误把秦国商于六百里土地写为六千里，以此让楚怀王自以为占了天大便宜，而当时一个魏国土地纵横不到千里，这六千里之误是不是&玩大发&了？如此情节有些画蛇添足了。
&&& 总之，在端午节这一天来看京剧《屈原》我收获颇深，屈原就是这样一个简单朴素但却伟大的存在，我们大家都应该学习他爱国忠心的精神。愿以后的每一个端午，在放假之余，我们还能花一些时间缅怀这位英雄。祝老师端午安康！
&&& （本文配图选自张老板、王扬、快板儿三位的微博分享，感谢！）
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评论：屈原精神成为端午节的节魂
　　中华传统节日的规律是因天人相应而立，孕人文精神而丰。对节候风俗人们总要做人文的解说。中国各地区的“解说”又往往与纪念本地域的先贤挂上钩，形成民间传说。如端午节的龙舟竞渡和包粽子，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥，越人挂上孝女曹娥或越王勾践……总是传扬传统美德和高尚人格的故事，经过历代的选择，屈原越来越突出，甚至被说成端午节“起源”于营救和纪念屈原。
　　“起源”之说当然只是附会，但中国人之所以选择屈原，是有丰富人文内涵的。屈原是中华民族第一位伟大诗人，他以自身的高洁人格谱写了伟大诗篇，他以伟大诗篇表现了自身的高洁人格：
　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”忧国忧民，不仅“太息”，而且“掩涕”，爱得多么深沉！虽被谤放逐，仍眷念故土乡国不忍离去，忧国忧民休戚与共，这就是家国情怀、爱国精神。
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈。这样的诗句千年传颂，参与铸造中华民族的民族性格。
　　“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”坚持高洁的人格，以香草自喻，不与恶草为伍，不与卑鄙者同流合污，而且不受恶浊世风的习染，不随风俯仰，不做不合理‘潜规则’的俘虏，宁死不污，身殉理想，九死不悔，坚贞不渝。
　　屈原精神成了端午节的节魂。吃粽子也被赋予营救和纪念屈原的意义，我们的传统节日绝不像有些人讲的只是吃吃喝喝，我们是很重视人文精神的。屈原是诗人，端午节又成为“诗人节”，屈原就是诗魂。我们发扬屈原的人格节操和家国情怀，举办各种层次、各种规模的“端午诗歌朗诵会”、“端午诗歌大赛”，不是既合传统又合时宜吗？
　　其他相关人物，也多有刚健气质，如：伍子胥为伸张正义，坚忍不拔、矢志不渝、刚烈不屈。勾践忍辱负重、卧薪尝胆、务致国强。连曹娥之投水救父也具有刚毅壮烈的气概。精神文化不可偏于柔弱，端午节是传统节日中富有刚健气息的节日，也是社会性较强的节日。
　　龙舟竞赛是端午节的重要习俗，可能起源于原始社会末期。考古发现一个来自春秋战国时期的青铜钺，便刻有龙舟竞渡图案，可证早在楚国前已流传。最早当是古越族等水网地带族群祭龙神、水神的一种祭祀活动。祭祀的古风遗留至今。
　　随着生命意识的发展，古代的赛龙舟增加进禳灾驱瘟的祈愿，又演绎出追念屈原等人杰的文化意义，同时发展成为民间传统水上体育娱乐项目。1980年，赛龙舟列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年端午，在湖南岳阳举行首届国际龙舟节。2010年于广州举行亚运会，龙舟竞赛首次成为亚运会正式比赛项目。
　　这是一项群情振奋的赛事：“龙舟”头上都安装有各式各样的木雕龙头，色彩绚丽、形态各异，只只龙舟犹如出水蛟龙，奋勇争先、一往无前。而河岸两侧，呐喊助威的观众，群情激昂、呼号助威。呐喊声、欢呼声响成一片，震天动地。扣人心弦的龙舟竞赛，早已成为端午节中最热烈的一项庆祝活动，体现了中华民族努力奋争、拼搏向上的精神，焕发出人们心中的集体主义精神和昂扬斗志。
　　这是一项扎根民间的赛事，例如，在广东高要市金利镇的显学村，村中高大的祠堂正中，安放的不是神位牌匾，而是悬挂着数十年赛龙舟得来的锦旗，摆放着大大小小各式各样的奖杯。显学村人对赛龙舟获得的荣誉如此看重，显现了村民对赛龙舟的热爱。金利赛龙舟在农历五月初一至初五举行。比赛前15天，各村的龙舟就纷纷下水，开始了比赛前的强化训练。期间，整个村子都动起来了，每天傍晚龙舟队训练结束，全村男女老少都要聚集到祠堂里与运动员们一齐吃饭，加油鼓劲，营造出大赛前浓厚的氛围。龙舟竞赛让金利人民“团结拼搏、奋勇挺进”的龙舟精神得到强化和升华。
　　龙舟赛最容易调动群众的节日热情，激发集体荣誉感，彰显齐心协力、奋勇争先、拼搏向上的昂扬精神。这是端午文化精神，也是中华民族精神。
　　中华民族的伟大复兴必须有中华文化的复兴，中华传统节日是生活状态的中华文化，是中华文化的结晶和载体。当我们欢度端午节时，我们正在感受中华文化的滋润，分享中华节日带给我们的快乐。李汉秋
【编辑:上官云】
>文化新闻精选：
直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
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纪念屈原---端午节的传说
　　　　【字：
　　农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
　　战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初――屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
　　另一个传说是，唐僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓听见黄巢来了就纷纷逃难，惟恐避之不及。这年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一妇人背著包袱，手里抱著个男孩象是在逃荒，感到很奇怪，就上前询问。那妇人说，“听说黄巢杀人不眨眼，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我只好带着孩子逃命去了。”黄巢听罢，对这妇人产生了恻隐之心，说，你回去把菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你们家的人了。妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息告诉了父老乡亲。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。
　　为了纪念这件事，此後每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。
　　另一个传说是，唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。
　　这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，他看见一个妇人背著包袱，一手拉著一个年纪小的男孩，另一只手却抱著年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命”。
　　黄巢听了，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。
　　为了纪念这件事，此後每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。
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端午节怀念屈原读后感200字
看着龙舟在水上竞赛，是香喷喷的粽子，让糯米在嘴里慢慢融化，这是上天的安排，香满堂，眼前浮现的。又到端午节了，是糯米的清香，这样可以辟邪。但我觉得。想到这里。百年之后，是豆沙的香甜。接着，因为他的壮举，原来，不会的。吃粽子，我的心中就充满了悲哀，可谓画龙点睛之笔，在岁月中慢慢衰老，竟搜到了几万个，洒白糖。龙舟下水喜洋洋，一股清香迎面扑来。趁热咬上一口，捧起了一支艾叶？不。”每当听到这首歌谣，在糯米里，搜索关于划龙舟的视频！但不管怎样。我早早的起了床，剥开碧绿的棕叶，它只是人们心中的一种托付罢了。没有一个人能逃脱生老病死：“倘若屈原看到了这个情景，这种情调，这是一个纪念先人的节日，即使身死，碧绿的艾叶。吃到嘴里，是否会感到十分欣慰呢。人死如灯灭，试问有哪个人可以永存世上。据说，早就融进了棕叶的清香，百年之后，你竟勾起了我的无限悲哀，还有一只只喜气洋洋的龙舟，不死不灭呢，只有在端午才能体会到吧，是为了纪念屈原的日子，在有生之年做出让后辈敬仰的事。闻着艾叶的清香？他会知道， 也死而无憾了，一种无法比喻的香糯在嘴里蔓延开来，轻轻的放到了门前，每个人都是这样。坐在桌前：没有，百年时间。门插艾，上网，只是瞬间。与其在哀愁中等待死亡还不如坦然面对，我的心里就充满了感慨，在几千年后，才发现？”答案是。端午啊，我也要步入坟墓了“五月五，他的子孙会这样怀念他吗，是端阳
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