从奉贤区泰日镇资福村到浦东淳大万丽酒店坐地铁怎么走_百度知道
从奉贤区泰日镇资福村到浦东淳大万丽酒店坐地铁怎么走
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步行约50米，全程约35、乘坐浦卫线、步行约10米.7公里1、乘坐东周线公交线路、从资福村乘坐金汇1线, 到达迎春路长柳路站6, 到达北蔡站4：金汇1线 → 浦卫线 → 东周线,经过7站,到达沪南路高科西路站5,经过9站,到达航头站3、步行约160米,经过7站, 到达泰日镇站2
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出门在外也不愁资福藏_百度百科
资福藏安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经。开雕年月不详。南宋淳熙二年（1175）竣工。
【资福藏】
全藏599函，1459部，5940卷，千字文编次“天”字至“最”字，资福藏的前五百四十八函，完全依据圆觉藏的原版片印刷，仅后五十一函是补雕的。而且圆觉版后又移藏资福禅寺，两者印本不易区别，故有资福本系在圆觉本的基础上增补而成之说。这两部藏经在南宋景定以后的印本，曾陆续传到日本，各寺所藏甚多。清末向（一说为近江国伊香郡菅山寺）购回一部（原缺600多卷），现藏。
企业信用信息福（汉语汉字）_百度百科
（汉语汉字）
：fú， 从从，顺天垂象（），腹满（）之义。“福”字在里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在上的。〈名〉(1)
形声。从,“”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。(2) 古称、、、、等齐备为福。与“祸”相对。福,祐也。——《》。按,本作祜也。福,佑也。――东汉·《》。按,本作祜也。安利之谓福。――西汉·《道德说》师其类者谓之福。――《·》福者,备也。备者,之名也。――《·祭统》受兹介福。――《易·晋》万福来求。――《··桑扈》降福既多。――《诗··閟宫》全寿富贵之谓福。――《·解老》祸兮福所倚,福兮祸所伏。――《老子》
福基本信息
【拼音】 fú字形
部首笔画数：4
结构：左右
笔画数：13；
部首：礻；
笔顺编号：452-
【五笔】PYGL[1]
福详细解释
1、古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对
福，佑也。――东汉·《》。按，本作祜也。
安利之谓福。――西汉·《道德说》
师其类者谓之福。――《·》
福者，备也。备者，之名也。――《·祭统》
受兹介福。――《易·晋》
万福来求。――《··桑扈》
降福既多。――《诗··》
全寿富贵之谓福。――《·解老》
祸兮福所倚，福兮祸所伏。――《》
风车云马遄难留，饮福百拜谢神休。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
又如：福泽（福分；福气）；福无双降，（好事不多，祸事不少。特指接连遇到不幸）；福缘（福气）；福寿（幸福长寿）
2、祭祀用的酒肉
为人祭曰致福。――《·少仪》
凡祭祀之致福者。――《·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉，归祚于王。”
又如：福礼（祭祀用的供品）；福酒（祭过神明的酒）；福食（供祀神用的食物）；福脯（祭祀用的干肉）
3、用于书信中，表示良好祝愿
如：，福体，福躬（旧时书信中对尊长的敬语。指的身体）
1、赐福，保佑
亦其福女。――《诗·鲁颂·閟宫》
小信未孚，神弗福也。――《·庄公十年》
又如：福田（佛教认为积善可得福报，犹如种田就会有收获一样）；福柄（指作威作福的权力）；福神（能赐人幸福的神灵）；福善祸淫（赐福给为善的人，降祸给作恶的人）
2、亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾，双手重叠在偏右方向上下移动
刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福。――《红楼梦》
3、通“副”（fù）。相称，符合
邦福重宝，闻于傍乡。――《史记·龟策列传》
仰福帝居，阳曜阴藏。――张衡《西京赋》
又如：福德（符合道德准则）；福望（符合众人的愿望）[1]
福常见词组
福地　fúdì
(1)[Happy Land]
(2) 幸福安乐的处所。
(3)指神仙的住地
福分fúfen
[happy lot] [口]∶享受幸福的运气。
福晋fújìn
[wife] 满语妻、贵妇的意思。专指清代宗王、郡王及世子的正室。
福利fúlì
(1)[well-being]∶生活上的利益,特指照顾职工生活利益。
(2)[welfare]∶一个人的健康、幸福或幸运的状况。
蓝丽娜书法《福》
完全忽视了工人的福利
[good fortune] 福分,人生享福之运气。
fúrúdōnghǎi
[vast happiness] 福如东海之水,浩瀚无边。用为祝人福分大。
福如东海,寿比南山
fúshēngyúwēi
[fortunate life comes from accumulate] 福佑生于细微的小事件中。
福生于微,祸生于忽。日夜恐惧,唯恐不卒。――《·谈丛》
fúshòu－niángāo
西安张永亮作品“人丁兴旺福”
[longevity] 有福有寿,长命百岁。用作祝颂之辞。
fúshòu－qítiān
[good luck and long life] 福寿比天高。祝福人多福多寿之意。
fúshòu－wújiāng
[longevity] 祝颂人多福长寿。
那其间新情旧意休偏向,愿太师福寿无疆。――《元曲选·连环计》
bǎi fú chéng xiáng
形容各种福运呈现吉祥瑞气。“百福”，即多福，寓指吉庆之事多多相 继而来，生生不息。
福相fúxiàng
[appearance showing good fortune] 未来有福分的表相
福音fúyīn
(1)[Gospel]∶基督教指的话及其门徒传布的教义
百福呈祥字体演变
(2)[good news]∶指有益于众人的好消息
福佑fúyòu
[bless] 给予幸福和保佑,也指得到的幸福和保佑
福祉fúzhǐ
[happiness and benefit] 幸福、利益
fúzhì－xīnlíng
[when good fortune comwhen luck comes,it brings astuteness] 福气来了,人的心窍也开了,心思都显得灵巧了。形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当
想前夜月下鸣琴,韵和新诗,福至心灵。――元·白仁甫《东墙记》
福州fúzhōu
[Fuzhou]福建省省会,位于下游北岸,市区面积1043平方公里,市区人口112万。是省的政治、商业中心和港口
以下词组源自《现代汉语词典》·第6版·商务印书馆
国家为筹集社会福利资金、支持社会福利事业所发行的一种有奖证券。
幸运的事情不会连续到来（常跟“祸不单行”连用）。
指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，里面记载传说的耶稣生平事迹和教训。
“福”即幸福、福气。古往今来，关于“福”的内涵众说不一。
《礼记》有曰：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念，以贯穿一生的幸福为目标，讲求长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。韩非子曰：“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。宋朝著名的文学家和政治家欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》一诗中表达了他对福德看法：“事国一心勤以瘁，还家五福寿而康。”可见，他认为五福的核心是长寿、健康。盛行于明清时期的“五福捧寿”，图案为五只蝙蝠环绕寿字飞舞，彰显以长寿为中心的五福观念。
封建社会中，不同阶层、地位的人对“福”的理解也不尽相同：对于农民来说，有自己的土地，春种秋收，风调雨顺，丰衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、战争或灾荒的境地，能合家平安，生存下来就是福；商人却往往算盘黄金万两、财源茂盛达三江才是福；文人学士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜题名”是最大的“福”；老年人把健康、长寿、有子孙膝下承欢看作是最大的“福”。随着社会文明进程的发展，随着民俗文化的丰厚，福的内容也愈加丰富。福寄托着民间百姓所有的美好憧憬，作为吉祥文化的主要内容，多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望，祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神灵崇拜之中。
古人对福的认识是现实的也是辩证的。老子曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这就是说，一种因素中往往潜伏着对立的另一因素，祸、福双方是可以转化的。老子在《太上感应篇》中进一步阐述道：“祸福无门，惟人所召。”认为祸、福虽难以预测，但可以靠人的努力去转化、维护，从而争取福的美好结局。
在吉祥图案中，福的基本图形标志可分为两类，一类是民间神崇拜中的神，如天官、三星等神；另一类是借音阐义的吉祥符号和图形，如蝙蝠、佛手、云纹等。
福贴倒福由来
据说，“福”字倒贴的习俗来自清代府。一年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。
为此，恭亲王福晋十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”
福晋听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴， 便重赏了管家和那个贴倒福的家人。
事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨
几句：“福到了，福到了！”
“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是'福到'的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
"福"字的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。　民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，市场、商店中均中出售。
“福”字倒贴至今还流传。但是有时倒贴在门前，常常会带有这家主人有不老实，头重脚轻的意思。（至今人们还对“福字”该不该倒贴有很大疑问，对“福到”和“福倒”有着很大的争议）“福”字一般正贴在柜子、垃圾箱上，意为莫把福气带进去。
每逢春节，中国人最喜欢把“福”字贴在大门扇板上。大门是家庭的出入口，一个家庭的门面，是一个庄重恭敬的地方，贴上“福”字，有“迎福”，有“接福”、“祝福”之意。
五福的因和果
“金寿富贵之谓福”（《韩非子》）。“福”字富有传统意义，甲骨文的“福”字双手捧酒，是国人逢年过节最常用的字。“福”字还包含四个含意：左“衣”旁意为有衣穿，“一”为有房住，“口”为有得吃，“田”有田地，有了“福”就可以安居乐业。
中国唯一带有“福”的省名，即福建省，省会福州也是唯一带“福”的省会，下属县市如福鼎，福安，福清等，都带有“福”字。在我们家乡，很多人还喜欢把子孙的名字与“福”家攀缘。我们村里就许多人的名字粘“福”：“永福”、“祖福”、“步福”、“福妹”…上了中学，带“福”字名字的同学就更多了：“福来”、“福全”、“福英”、“天福”、“金福”、“福田”…
据东汉刘熙《释名》中说，将“福”字与过年联系在一起，并非现代人之发明。这与姜子牙封神有关。相传有一年除夕，姜太公走了背运，其妻离家而去。后来姜太公手握了“封神榜”，妻闻之而归，叫姜子牙给她封神。姜太公说：“娶了你，让我家穷了一辈子，不能封你神。”妻大吵大闹不止，姜太公只好封她为“穷”神，并规定不许她到贴“福”字的人家去。从此，怕穷的老百姓，为了防备穷神，恶鬼进门，过年时都在自家大门上贴上“福”字。
大抵是祈福驱祸的心理作祟吧，有些人过年时，却把“福”字倒着贴。“福”字倒贴，也不是现代人的创举。它始于清代。相传有年春节，恭亲王府的大管家派家丁把“福”字贴在大门上，那管家目不识丁，给贴倒了。恭亲王怒甚，欲鞭惩罚。那管家能言善辩，忙跪地说：“恭亲王寿高厚福，如今福已到（倒）了，此乃吉兆。”恭亲王闻之，化怒为喜，还赏了管家和家丁各五十两银子。于是，从此时起，凡过年，王府必倒贴“福”字。人们也纷纷仿效，以图吉利。
祈福驱祸，祥和美好，是人们的期盼和愿望。倘要给春节选个最合适的字，当属“福”字了。如今，人们不仅把“福”字贴在大门扇板上，还贴在厨房、衣柜、电冰箱等最显眼的正面。随着社会的进步和谐，人们的审美和文化品位也与时俱进了。年货市场的“福”字，五彩缤纷，图案各异，让你眼花缭乱，目不暇接，为人民群众过年增添了不少欢乐气氛。
根据著作《福报的由来》对五福的记载：
第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。
第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。
第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。
第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。
“”，是傩舞“”（又称，一般有六跳：跳五福、、、、、，即跳福禄寿禧财子戏） 的一部分内容，经西安文化研究所组织专家考证，是唐宋以来流传于 “唐·赐福镇宅圣君”钟馗故里、、陕西西安下户县石井镇阿姑泉欢乐谷周边的一种祈盼人寿丰，幸福美满，无边的古老民俗祈福文化活动，又有很广泛的内涵。它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等内容，是我国民间文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。唐朝以来跳加官就广为流传。
西安钟馗故里欢乐谷度假村和西安钟馗文化研究所的“傩舞”班为“中国傩戏学研究会”会员单位，曾荣获首届陕西民间曲艺绝技大赛特别荣誉金奖并于2010年春节在西安等处展演。
民间盛传：开光钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行跳钟馗商业演出。
据说唐朝就有此习俗。每逢重要节日，这些地区都要“跳钟馗” （又称跳判，以求赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。表演跳五福时钟馗面涂，口带长髯，头顶乌纱，足蹬朝靴，金银垫肚，外罩紫红袍，左手持金色蝙蝠，右手持七星宝剑，前有五只蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有书酒侍者，一步一趋。
傩舞跳五福主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗镇邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等几个段落。
踩是流传于唐·赐福镇宅圣君钟馗故里、财神故里、刘海故里的一种古老祈福文化活动，在西安钟馗故里山石上雕刻蝙蝠五只，寓义“五福”，据传说人们按由大到小的顺序踩踏五只蝙蝠后会返老还童，五福临门，福如东海；按由小到大的顺序踩踏五只蝙蝠后，会福贵双全，五福随行，福寿无疆。
福中华字源
“福”字在现代汉语中是一个常用字，用来表示“幸福”、“福气”等义。《说文解字》里说它是从“示”、“畐”声的形声字，福字从示，是与祈祷有关。
从上列甲骨文字形来看，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，实际上就是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），表示双手捧着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，代表祖先的神主；整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。《说文解字》在解释“福”字的意义时说“佑也”，“佑”就是赐福、保佑的意思。金文字形较甲骨文字形有所变化，首先是该字的左右结构换了个位置，“示”由右移到左，而“畐”由左移到右，同时金文比甲骨文还省去了捧酒的两只“手”。小篆的形体基本沿袭了金文的字形结构，只是它的右半部分走向了线条化，变得不像盛酒的酒樽了。楷体的结构与小篆的结构基本一致。
古代是为求得上帝或神祖的保佑，如《左传·庄公十年》里说“小信未孚，神弗福也”，意思是说：小的诚心没有达到诚信动人的地步，那么神是不会保佑他的。祭祀后要把祭品（酒、肉）分别送人叫“致福”、“归福”，由此引申出“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”是：一是长寿，二是富裕，三是康宁，四是修好品德，五是考终命。人们常说的“五福齐备”就是指这些内容。
福相关艺术作品
康熙御笔：天下第一福
康熙御笔——天下第一福
公元1673年，康熙为祖母孝庄太后“请福续寿”，写下了震烁古今的“长寿之福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。孝庄“请福聚福”，康熙则“送福得福”，所以此福被称为“天下第一灵验之福”。福中有“康熙御笔之宝”印玺加顶，喻“鸿运当头、福星高照”之意……
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。民间为了更充分地体现对幸福生活和美好未来的向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。我们今天要介绍的这个康熙御笔亲书的“天下第一福”则是另外一个故事。清代康熙皇帝一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历代皇帝的笔墨中流传最少的，这就有了“康熙一字值千金”的说法。传说康熙一生流传下来的就剩三个字：“无为”、“福”。“无为”现存于故宫，而本文的主角“天下第一福”则存于中的“福”字碑上。传说年幼丧母，由抚养长大。然而正当康熙盛世的时候，孝庄皇太后却重病缠身。康熙救祖母心切，化孝心于笔锋，创造了震烁古今的“福寿”联体字，此字中藏有“多寿，多子，多田，多才”然后征召天下能工巧匠，把它雕刻在一块大青石上，并背着这个“福”字碑前往拜祭天神。为示孝心，康熙大帝跪在“福”字碑上祈福，上苍有灵，孝庄皇太后身体奇迹般康复，康熙大帝将“福”字碑请回宫中供奉在佛阁。乾隆继位后，将“天下第一福”赐给自己的宠臣和珅，和珅命人运来几千块，在自己的府邸后花园砌成一条巨龙，这条龙的位置正好在京城的龙脉上，他将“天下第一福”藏在龙穴之中悉心供奉。改革开放以来，对“福”字碑进行修缮，定为“中华三绝”文物之一。众多海外名流纷纷慕名前来求福，以拓印挂轴孝敬长辈。外国访华元首也纷纷前来景仰“天下第一福”。“福”碑的碑拓也成为国礼之一，赠与海内外贵宾，中华福音从此泱泱传开。但由于拓印时使用草药，如不加以限制，天长日久，该石碑将被风化殆尽，所以，国家有关部门已用玻璃罩将该石碑封存，禁止拓印。纵观康熙大帝亲笔所书的这个福字，刚劲有力，颇有气势，右上角的笔划很像一个“多”字，下边为“田”字，而右偏旁极似“寿”字，所以这福字又蕴含着“多子多才多衣多田多福多寿”的深厚含义。更为珍贵的是碑的正上方刻有康熙的御玺之印以镇福，这更是其他历史传碑无法相比的，因此这个福字也就不能倒贴。传说中，谁能给家中老人请回这个“天下第一福”，就一定能够为老人添福添寿。这个“福”字在请回之后还有一定讲究，除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，则会越长寿，时至正月十五必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。
原石碑存放于恭亲王府。
人间第一福——中华盛世平安福
日，黑龙江省版权局登记了会员，福寿书法家吕国明于2008年国庆创作的，受自主知识产权保护的《中华盛世平安福》字（作登字：08-2008-f-163号），
此“福”字借鉴“平”字和“安”字书法笔意，保持传统“福”字原形，符合书法和汉字规范，由“平、安”二字组成，并且“平”字与“禾”字形体相通，造“和”字于“福”字之中。因为传统“福”字有象形“衣食”之意，此福为“衣食之福”；“平安”二字组成，为“平安之福”；有“和”字在“福”字中，为“和谐之福”，共和国华诞而生为“盛世之福”；以周易五行分解此“福”字；可分解为“平”（属水）、“安”（属土）、“礻”（属金）、“一”（属土）、“口”（属木）、“田”（属火）、“福”（属水），得出2（水）、1（木）、1（火）、2（土）、1（金），按相生之道理，“水”生“木”，“木”生“火”，“火”生“土”，“土”生“金”，五行相生且五行 生“金”，又为‘生“金”之“福”’。
因为没有“平安”万事空，所以“平安”人间第一“福”。“中华盛世平安福”同时又是“”。“人间”不仅仅针对人，包含动物、植物等世间万物。一些生物种群濒临绝迹，生态失衡是环境恶化的主要原因我们要尊重自然规律，爱护自然，保护自然，用“平安天下，福满人间”的理念为地球祈福。。。。。。
《中华盛世平安福》诠释“福”文化
是中国最古老的传统文化。什么是“福”，抽象的说：福是人们最渴望得到的，不懈努力追求的。。。。。。
人们如此祈盼的“福”具体包括那些方面呢？《中华盛世平安福》对我们几千年的福文化包含的内容有这样一种概述：
第一层面“衣食是福” 传统福字俱进有几千年历史了，她是中国最古老的汉字之一，形体变化较多，按象形而论不管以酒祭天之说，还是求取“五福”之论，数千年前我们祖先最初的祈福意识主要目的还是为“衣食”。直到今天绝大多数人也还是把“衣食”作为福的主要目的。“衣食”代表“物质层面”，“物质”是“福”的“前提”，“民以食为天”，“贫穷不是社会主义”，“以经济建设为中心”这些事理都在强调“衣食是福”；
第二层面“平安是福”“平安是福”源自《》“平则福”距今两千多年。是什么让古人产生“平安是福”这种理念的呢？应该是自然灾害与战争。“平安”是一种“状态”，是人们对平和安定生存过程的渴望。没有平安就没有一切，平安是“福”的“基础保障”我们说的“长命百岁”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第一”，“创建平安城市”都是祈福“平安”的写照；
第三层面“和谐是福”人拥有“衣食”物质和“平安”状态并不一定会感觉到幸福，人类对福的最高追求是精神追求，也就是“和谐是福”。“和”文化，中国传统文化之大成者，在中华民族发展史上起到了重要作用。和谐是福，始之于创建和谐社会。和涵盖了：谦和、和善、、和睦、和美、和谐等方面内容，从任何一个词语中都可以找到幸福感追求点。“和谐”代表“精神层面”，“和谐是福”是人们对福的一种精神感觉，当然人的思维不同，追求不同，对福的感觉也不同。但以“和谐”为代表的“和文化”所涵盖的精神层面上的祈福理念却能符合绝大部分人的祈福观点。。。。。。
福是人们根据自身渴求，对物质，精神及状态的综合性追求或对某一方面或两方面的追求。
《中华盛世平安福》是以“衣食”之“福”，“平安”之“福”，“和谐”之“福”，生“金”之“福”，“盛世”之“福”多种寓意而更符合中华儿女的共同祈“福”心愿。
中国共产党以人为本的为民谋“福”路线
中国共产党以经济建设为中心，解决民生问题，（创造物质为百姓谋求“衣食之福”），创建（为人民“幸福”提供“保障”），构建和谐社会（促进精神文明，增强人民幸福感）。改革开放30年，中国共产党领导中国人民何以能如此快速的发展，其实质原因是以人为本，党、政、军、民一条心，走的是为天下百姓谋“福”路。
《中华盛世平安福》的衣食是福，平安是福，和谐是福的理念相通于传统五福的祈福观点：“五福”源于古人对“福”的解释“一曰寿（长寿）”“二曰富（多才）”“三曰康宁（健康平安）”“四曰修好德（崇尚美德）”“五曰考终命（其命善终）”。将其与合并：“衣食是福”与“二曰富（多才）”相同，代表“物质”；“平安是福”与“一曰寿（长寿）”，“五曰考终命（其命善终）”相通属“平安、状态”；“和谐是福”与“四曰修好德（崇尚美德）”同属精神范畴。由此可见古人已经把幸福总结得非常具体，古人今人在福的追求上是相通的。
《中华盛世平安福》现已成为黑龙江省大庆市地方文化名品，被大庆博物馆、福州博物馆及国内外文化机构和个人收藏。
“世界福”是由福建省海峡文化创意产业协会下设的福文化专业委员会创意提出的、以“世界共同幸福”为理念而创作的。“世界福”标识是以中华传统福文化为内涵、以美好吉祥的寓意为诉求、以国际风格的设计为理念、以多元广泛的应用为前提、以人类共同的福祉为目标，团结全世界各国各民族人民共同追求崭新的“世界共同幸福”时代，实现“世界福源、万福来朝、福泽乾坤、世界同福”的宏伟愿景。
在人间最美好的福愿里向来有五福（福、禄、寿、喜、财）临门的说法，“世界福”将中华传统的“五福”巧妙地融入设计中，并涵括了“世界福”的九个福愿，堪称“至尊之福”，寓意“世界福”即将成为“世界共同幸福”的至尊符号。
“世界福”的诞生是时代发展的必然，在“世界福”标识创作完成不久，第66届联合国大会宣布每年的3月20日为“国际幸福日”。
福世界福标识
人间最美好的福愿里向来有五福（福、禄、寿、喜、财）临门的说法，世界福将中华的传统五福巧妙地融入设计中，并衍生世界福的九个福愿，堪称至尊之福，寓意世界福将成为世界共同幸福的至尊符号：
（一）吉祥形态 “长寿福”：世界福由深具中华文化内涵的“福”（寓意福）字、在一枚背景为中国红（寓意喜）的、中华印石（寓意禄）上巧妙构思设计而成。结构形态显得“长”而且“瘦”，是一个长寿（寓意寿）福，诠释了福文化“五福寿为先”的文化精髓，体现了中华文字谐音表义的吉祥寓意“长寿是福”。
（二）福泽万物“福中福”：世界福将福字的“口”部分形象构思为蓝色的地球,表示“福口敞开，自口入腹在腹中（在福中）。地球乃万物之源，世界福可以将世间万物以海纳百川之气度从福口纳入腹中，寓意福气润泽万物、使万物成为腹中福（福中福）、让世界福成为“万福之本源”。见附图
（三）福缘由心“心生福”：地球所处的位置在世界福的心位，“福由心生”，围绕福心而成的百福、千福、万福，把世间万物带进了在福中的吉祥寓意里。福缘由心，树信仰、立信念、建信心，“幸福源自信福”，演绎信福力。 福由心生，然而五福财为基础，福字的田代表财富（寓意财），五福财居末位，说明财富并非最重要的，但是必须的，幸福的追求必须建立在一定的物质基础之上。
（四）天人合一“和合福”：世界福之上采用连贯的“一”字护佑全球，寓意天人合一，一个世界（自然界）、一家人（全人类）、一个共同的追求——福（世界共同幸福）。世界福推崇“天人合一、世界大同、一人为大世界福”的理念，促进人与人、人类与天地自然之间的和谐与发展，“和合是福”。
（五）万瑞归一“聚祥福”：世界福“一”表示福是汇聚祥瑞、吉祥、美好愿望于一身的、是人类个体生命中一切追求的终极目标、万瑞归一的“聚祥福”，其内涵远远超越了福字本身的意义，是全人类最美好愿景的共同符号。
（六）遵循规矩“方圆福”：孟子曰：“不以规矩，何以成方圆”。世界福遵循先贤理念、将有规矩才能成方圆理念融入世界福的形态设计中。整体福字、示字旁、田部均设计成方形，除福口用圆形的地球表示外，其他笔画都只有横和竖、极其对称有序、规规矩矩，寓意无论任何个人或组织都要遵循一定的规矩处世，不可妄自非为，方可获得真正的幸福。
另外，福字的每一笔划的首尾以及田部的内外小圆角，有节奏和韵律地呼应了圆形地球的弧度，凸显了“世界福”标识内外形体的形式美。
（七）世界同福“梦圆福”：世界福将福字的口设计成圆形，寓意还表示为福的梦圆，即福圆（实现共同福的梦圆），由中华文字谐音表义依序演绎出世界福的——福源(开掘世界福的泉源)；福缘（缔结心生福的机缘）；福原（传承中华福的本原）；福元（开创世界福的纪元）；福园（建造福地福的乐园）；福圆（实现共同福的梦圆）。
（八）放眼国际“现代福”：为让“世界福”的形象突破传统福的表现形式，并期望能够放眼国际、更具时尚现代感，成为通行全球的世界福，世界福运用现代电脑设计在一枚中华印石上，在传承中华福文化本原的基础上树立了国际化的“现代福”形象。
（九）德行天下“厚德福”：世界福的核心理念表达为“崇尚德行、弘扬福道”。《尚书·洪范》把“攸好德”列为五福之一；《国语·晋语六》“吾闻之，唯厚德者能受多福”；古希腊哲学家认为“幸福就是至善”。 “德者，下顺民心，上应天意，故有天庇之，使其有福相随，趋吉避祸”，积德行善是福之根本，高尚德行遍及普天下，则福气润泽满乾坤，是人间一股浩然正气的正能量。
世界福搭神十飞天，乘天宫一号游太空
日下午，我国神舟十号载人飞船成功升空。“世界福”搭载神十上天，成为世界上唯一搭载神十
上天的齐天洪福。
神十全家福
日8时7分许，搭载聂海胜、王亚平、张晓光3名中国航天员的神舟十号载人飞船返回舱，在位于内蒙古中部草原上的“神十”任务主着陆场预定区域顺利着陆。福州市搭乘神十上天的“两面世界福旗”也在遨游太空15天后顺利返回地面。在现代航天技术的支撑下，“世界福”上天从某种意义上讲实现了千百年来人们心中对“齐天洪福”祈盼，世界福的凯旋可谓是“福从天降”、“降福无疆”，成为了“无疆世界福”。
“世界福”随“蛟龙号”探深海
日，中国“蛟龙”号载人潜水器及母船“向阳红09”在厦门完成休整后，
世界福深海
启程赴太平洋多金属结合区进行首次试验性第二、三航段科学考察试验。由福建省海峡文化创意产业协会世界福文化专业委员会送出的“世界福旗”作为特殊的潜航员，搭乘“蛟龙号”赴远洋进行深海科考试验。
．汉典[引用日期]
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