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七彩神仙鱼发生头洞病如何治疗？
七彩神仙鱼
　　【七彩神仙鱼常见问题】七彩神仙鱼经常会发生头洞病，当七彩神仙鱼发生头洞病怎么治疗呢？
　　养彩的良好习惯就是勤于观察。当七彩的头部出现&针状&小洞时，要在及时发现的同时，采取相关措施进行处理，以防病情进一步发展。具体处理的方法和步骤如下：
　　第一步，加强换水。发现七彩患头洞后，第一步就是换水。先用数次换水把原来的老水全部替换出去，然后坚持每天换水1／3左右，同时清洗上滤棉、缸内生化棉等，保持良好稳定的水质，此为后续治疗见成效的基础和关键。
　　第二步，药物治疗。方法多种多样。可按100升水下6－－8毫升福马＋黄粉；或按说明下土霉素＋盐（0.1－－0.2％）；或下甲硝唑＋黄粉；黄粉＋甲基蓝--等等。最直接有效地的方法是把鱼捞出，用棉签清创后，再用甲硝唑粉敷上压实，一般连续2－－3次可痊愈。
七彩神仙鱼
　　七彩神仙鱼头洞病的发病机理
　　所谓头洞病，直观的表现是在七彩头部出现一些针状小洞，其内部伴有浓状粘液。发病初期不仔细观察很难发现，几天后可以明显看到鱼的头部有点状小洞。一般情况下头洞并不影响七彩的正常觅食，但随着病情发展鱼会出现摄食率逐步下降甚至封口现象，这时就比较严重了。
　　不知道鱼友们注意到没有，不少野彩在人工饲养环境中容易患头洞，在一些平时没有多少时间照顾七彩的鱼友那里也会出现这种现象。这难道是一种巧合吗？事实并非如此。实际上，由于野彩生长环境的原因，在人工饲养时常常会刻意调水或减少换水，以满足其喜欢弱酸性水质的特性，而问题恰恰就出在这里。平时没有时间换水的鱼友，其鱼缸里的水质一般既&老&且&酸&，情况与上面的一样。
　　那么，为什么在水质老、酸等情况下会使七彩患上头洞呢？这个问题要从七彩的普遍性问题说起。事实上引起七彩头洞的真正&罪魁祸首&在其体内，即内部寄生虫问题。七彩多多少少都有内寄，而且一般无法彻底清除。但根源虽然如此，却并不是有了内寄就会患头洞的。只有当七彩身处的水体环境呈现出&老&、&酸&等适宜条件时，内寄才会在外界作用下通过&头洞&这种外在形式表现出来。
　　综上所述，七彩头洞病的发病机理是缘于内部而起于外部。也就是说，在鱼内寄较多且水质过老过酸时，出现头洞病的机率就会大大增加。
七彩神仙鱼
　　头洞病的后续调理
　　头洞病治愈后，对鱼还要进行一段时间的精心调理，以保证今后不再发生诸如此类的毛病。具体要做好三点：
　　1、保持良好稳定的水质。这是杜绝七彩再次患上头洞的根本保障。不要只是在治疗鱼的头洞病期间能够做到，而在鱼的头洞好了以后就&好了疮疤忘了痛&，又回复到从前那样长时间不换水的状态上。实际上这也是一种习惯，我过去养彩也大致经历了&新手时按部就班勤换水－－－养彩一段时间少换水－－－接下来长时间不换水－－－发现问题又勤换水－－－－现在是天天换水&这样一个过程，只要坚持一段时间，习惯就会成为自然。由于平时这样天天换水，这几年彩从来没有发生过头洞现象。
　　2、形成合理的饲喂习惯。七彩的头洞说来说去，还是在于其体内的问题通过环境的因素被诱发出来的。在解决水质问题的基础上，接下来要关注的当然就是体内的问题了。通常七彩出现内部问题，跟饲喂管理的不合理有很大关系。比如有的鱼友为了养好彩，不合理的加大了喂食量，鱼常常2、3个小时都吃不完。中成鱼出现这种情况还好，它们会不再去理会残饵。但要是小鱼就麻烦了，它们过一会还会去吃，时间一长残饵变质，后果当然是可想而知的。与此同时，残饵会严重败坏水质，诱发七彩内寄（肠炎），甚至可能造成内寄爆发，加之不良水质的影响，很难保证七彩不重新患上头洞。因此，良好、合理的饲喂管理十分重要。
　　3、坚持经常性地清除内寄。由于七彩内寄，其中特别是以六鞭毛虫为代表的肠道寄生虫是长期存在且无法彻底清除的，所以定期打一打虫还是非常有必要的。一般正常情况下，一个多月可以主动做一次内外检疫，以清除七彩体内外寄生虫。当发现七彩面壁、缩角、游动不积极、食欲有所下降等情况时，更应第一时间处理。采取这些措施的目的，就是使得七彩的肠道寄生虫始终处于较少的状态下，不给其&兴风作浪&留下可乘之机，从而杜绝七彩头洞乃至很多其它疾病的发生。
　　有的鱼友会发现七彩头洞刚刚治疗好又复发了，事实上七彩多多少少都会有内寄的问题，并且一般都无法彻底清除，所以环境对于七彩头洞病是非常重要的，如果有条件的话，可以考虑每天换水来保持水质的清洁。
七彩神仙鱼
　　小编结语：头洞病是七彩神仙鱼比较常发生的疾病，七彩神仙鱼本来是非常漂亮的，一旦发生头洞病，轻则影响观赏，严重的还会出现死亡的情况。
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｜｜｜｜｜黄连仙灵安神汤加减治疗失眠
发布时间： 13:36&&&来源：未知&&&编辑：kangdongxu
　　现如今，愈来愈猖狂的侵害着更多人民的身心健康，因此我们想要一个健康的体魄，必须将治疗失眠纳入我们的日程中来。中医理论认为对于失眠症的治疗应注重舒肝、调肝、化痰、宁神等功效，才能提高治疗的效果，黄连仙灵安神汤就具有这样的功效。
　　黄连仙灵安神汤基本组成：黄连、法半夏、陈皮、茯苓、胆南星、阿胶（烊化）、钩藤、远志、仙灵脾、夜交藤。按照失眠症的中医辨证分型随症加减。
　　1、肝郁化火型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时减去半夏、茯苓，加龙胆草、柴胡、栀子、夏枯草；
　　2、痰热内扰型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时加竹茹、花粉、浙贝母、黄芩；
　　3、阴虚火旺型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时减去半夏、胆南星、茯苓，加生地、黄柏、知母、百合；
　　4、心脾两虚型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时减去胆南星、钩藤，加生黄芪、白术、党参、麦冬、五味子；
　　5、思虑过度型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时加莲肉、木香、柏子仁、黄芪；
　　6、胆怯易惊型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时加麦冬、浮小麦、山萸肉、生龙牡、党参；
　　7、彻底不眠型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时加大法半夏、仙灵脾的用量，同时加升麻、酸枣仁、生龙牡、生鳖甲、紫河车；
　　8、难以入眠型失眠患者应用黄连仙灵安神汤时减去茯苓、法半夏，加琥珀、珍珠母、生龙齿；
　　9、夜间醒后难再眠型失眠患者加麦冬、沙参、黄精、酸枣仁、浮小麦。
随着社会老龄化趋势的发展，失眠患者不断增多，失眠的发生给患者的正常生活带来众多的不便，失眠的治疗受到人们的关注，失眠的治疗方法有很多，但是能否取得好的...
生活上的疾病是会有不少，对于它的出现病人们更是要积极应对，就像是患上了失眠以后要掌握好的办法，多个方面注意好了这些也是要采取自我的一些治疗办法及时进行...
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北京市西城区德胜门外安康胡同5号
北京市海淀区花园北路51号用药心得十讲-焦树德&第六讲&寒凉药----黄连
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味苦，性寒。主要有清泻心胃火热、凉肝胆、解热毒的作用。并有燥湿作用。四川产者效力较好，故又名川。
&&&&&&&由于心胃火热而致口舌生疮，目亦牙痛、尿赤便秘等症，可以本品配生地，、、，生等同用。
如血分热毒郁积而生疮疡疖肿等症，可以本品配、、、、地丁、银花、等同用。
&&&&&&&温病热邪入心而见神昏谵语、烦躁不宁、汗出口渴、身热、舌红等症。可以本品配合、、菖蒲、，、犀角，生地、元参等同用。
&&&&&&&心热亢盛而致心烦失眠，口干舌红、尿黄脉数等症。可以本品配，生地、、、辰砂、豆鼓等同用。
&&&&&&&热邪结滞于胃脘而见心下痞满，脘腹热痛等症。可以配合，、、瓜萎，、、生等同用。配为治‘心下痞’（胃脘部堵塞感）的常用药。&&&&&&&本品还有清肝明目作用。常用方如羊肝丸（，草、草决明、，，夜明砂、茺蔚子、、，草、，、羊盱、），主治肝经火盛，血虚不荣致两目昏暗，视物不清，羞明怕日，雀目夜盲，胬内攀睛等症。用煎水，外用洗目，也可治目亦目痛，暴发火眼（包括急性结膜炎等病）等症。
&&&&&&&还能燥湿。对湿热积滞而致的痢疾（腹痛、大便频数不爽、带有脓血，里急后重、舌苔黄腻、口干不欲多饮，脉象滑数），常以配、、、，、，，、等同用。
配吴萸可用于肝火旺，肝胃不和而致胃痛嗜杂，泛吐酸水，
配可用于口疮，
配可用于心肾不交，
配可用于痢疾，
配用于腹寒痛下痢，
配用于大便下血。
前人这些经验，皆用一寒一热、一阴一阳，互相配伍，互相制约而取得功效，在组织处方时，可资借鉴。
偏用于清下焦湿热，并能坚肾。
偏用于清中焦湿热，并能泻心火。
偏用于骨蒸劳热，五心烦热，并用于小儿疳疾惊痫。&
川偏用于中焦湿热，并用于各种疮疡肿毒。用量一般三分至二钱或三钱。阴虚烦热．睥肾虚泄，气虚作泄等皆忌用。
&&&&&&&据近代研究报导，有广泛的抗菌作用，其中对痢疾杆菌作用最强。主要有效成分为小蘖硷（即素）。
本草撮要&& 清 ·
味苦大寒。入手少阴经。性燥。功专胜热。
得泻痞满。
得、川椒安蛔。
得治滞下。
得吴茱名左金丸。治肝胆郁火左胁作痛。
得猪藏名藏连丸。治便血血痢。
得羊肝名羊肝丸。治目疾。
得治下血。
得能交心肾于片刻。
腹大四肢瘦细如柴无力。大小便闭。名火鼓。得之烧火。为火所逼而成。以、、加、神效。
治心火生用。虚火醋炒。
肝胆火猪胆汁炒。上焦火酒炒。中焦火姜汁炒。下焦火盐水或童便炒。食火黄土炒。湿热在气分吴茱汤炒。在血分干漆水炒。点赤眼乳浸。去胎毒合末蜜涂乳头。令小儿吮之。、为使。恶、元参、蚕、白藓皮。畏款冬、。忌猪肉。杀乌头、毒。热郁欲吐。服数分神效。
本草思辨录 卷一
王海藏云：泻心实泻脾。刘氏释之，谓中土为心之用。心之用病即病乎心，是直以心病统归之脾病矣。脾病固能传心，心病岂能不传脾。夫苦入心，火就燥。苦燥而寒，诚为手少阴除湿热之药，而其花黄实黄根黄，脾与肠胃亦皆其所司。特气味俱浓，惟治血热不治气热。故其功用首在心脾，次及肠胃。肠胃所治，亦属血中之热。肝肾亦得以治者，盖其茎叶隆冬不雕，根则状如连珠，禀寒水之气而直抵极下也。其为入血，更不待言矣。
&&&&&&&本经主腹痛，不主腹痛，显以为足太阴药。金匮小汤腹中痛去，汤腹中痛不去，正与本经适合。然汤是以治腹痛，治呕吐（说详），呕吐为胃病，而胃热必侵其脾，故腹痛亦非纯寒之证，兼有借于。所以标方诸泻心汤，或用或否，则无不用。心痞固非不治，与并用，则为除胃热之心痞，倚任之重，厥由于是。乃泻心汤、泻心汤，名为泻心而加以荡实，几令人疑，然而无庸疑也。二物同能泻心，同能除胃热。惟燥而不走，协则走。渍以麻沸汤而不煎，且须臾绞汁，不使药力得尽，正是攻风痞之妙法。他处用以荡实者，曾有是乎。尤在泾云：阳经之寒变为热，则归于气；阴经之寒变为热，则归于血。阳经之热，或有归于血者；阴经之热，则必不归于气。此即阴经之寒变热而以血药泄热者所谓气痞，盖血中之气也。心下若按之不濡，脉若不浮，不得谓之气痞，必不药渍而不煎。脉浮在关上，又即胃热用之所以然。是方与论固两相针对矣。至泻心汤，寒热互治，人所易晓，独又加何耶？盖气药，浮中沉无所不至，刘河间所谓乌附气暴能冲开道路者。以攻痞而下泄，扶阳而上行。譬之剿匪，夹击之后，难保无有余匪之窜逸者。加，所以除气热之由夹击而致者也。凡仲圣方计虑之周，类多如是，何见及者之鲜哉。
&&&&&&&以辅之不逮，推其法以治滞下，变渍为煎，亦属大妙。张洁古制芍药汤，用于芍药之中，颇得仲圣之意。直指之香连丸则少逊矣，盖苦燥，苦温，皆气味俱浓，二物并用，未足以相济而不免于实肠。刘氏甚赞此方，谓气虚而有热者，舍寒凉无以为治，但寒凉必益其虚，和以，则寒凉更得奏功。窃谓固能调气，然不能调气虚有热之气。即寒凉药，与亦殊不同。缪氏论云，肺虚有热者慎毋犯之，刘氏何不审之甚。抑香连丸在直指，不得谓无深虑也。二十两，以炒令赤，去不用，四两八钱，不见火，醋糊丸，配合炮制，悉有法度。总不欲以苦燥苦温之性滞于肠间。后人纷纷加减，大失其旨。粗工又于病者初起而用之，闭门逐贼，鲜有不蒙其害者矣。
&&&&&&&昔人以芍药治腹痛为土中泻木，余主邹氏破阴结之说，独谓以木疏土（说详芍药）。若治腹痛，真乃土中泻木矣。夫肝与胆为表里，热必属胆，寒必属肝，热而不上冲，则为肝阳乘脾，腹乃作痛。左金丸治胁痛之方也，而以治腹痛极效，抑青丸亦然。一以一两，佐六两，一以汤浸一宿。盖肝主疏泄，二味合用，使肝热下泄而脾土得安，此固为土中泻木矣。即就思之，黄为燥金，苦能达下，亦具有制木之义。第以佐之，更开其去路耳。
&&&&&&&之用，见于仲圣方者，汤、泻心汤，治心也。五泻心汤、汤、汤，治胃也。粉，治脾也。丸，治肝也。汤、汤，治肠也。其制剂之道，或配以芍药之泄；或配栝蒌实之宣；或配以之温；或配以鸡子黄之濡；或配以之补：因证制宜，所以能收苦燥之益而无苦燥之弊也。
泻火，燥湿
&&&&&&&大苦大寒。入心泻火（王海藏曰：泻心，实泻脾也。实则泻其子），镇肝凉血（凡治血，为上部之使，为中部之使，为下部之使），燥湿开郁，解渴（单用能治消渴）
&&&&&&&除烦，益肝胆，浓肠胃，消心瘀（能去心窍恶血），止盗汗（凉心）。
&&&&&&&治肠
泻痢（便血曰 ，有脏连丸。湿热郁而为痢，治痢要药。噤口者，热壅上焦，同煎汤呷之，但得下咽便好。喻嘉言曰：下痢，必先汗解其外，后调其内。首用辛凉以解表，次用苦寒以攻里。《机要》云：后重宜下，腹痛宜和，身重宜除湿，脉弦宜去风，风邪内结宜汗，身冷自汗宜温，脓血稠粘宜重剂以竭之。下痢，赤属血分，白属气分。戴氏曰：俗谓赤热、白寒者，非也。通作湿热处治，但有新久、虚实之分），痞满（燥湿开郁。
&&&&&&&张仲景治九种心下痞，五等泻心汤皆用之）腹痛（清热），心痛伏梁（心积），目痛
伤（人乳浸点或合归、芍等分，煎汤热洗，散热活血），痈疽疮疥（诸痛痒疮，皆属心火），酒毒胎毒（小儿初生，合为末，蜜调令咽之），明目（《传信方》：羊肝一具，一两，捣丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治）定惊（镇肝），止汗解毒，除疳（同猪肝蒸为丸）杀蛔（蛔得苦则伏）。虚寒为病者禁用（久服、反热，从火化也。昂按：炎上作苦，味苦必燥，燥则热矣，旦苦寒沉阴肃杀，伐伤生和之气也。韩
曰：与同行，能交心肾于顷刻。
&&&&&&&时珍曰：治痢用香连丸，姜连丸用、，散用、，左金丸用、，治口疮用、，止下血用、，一阴一阳，寒因热用，热因寒用，最得制方之妙）。出宜州者粗肥，出四川者瘦小。状类鹰爪、连珠者良。去毛。治心火生用，虚火醋炒，肝、胆火猪胆汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈杂等证，亦有吐酸者名酢心，宜。降火开郁。酢，音醋），中焦火姜汁炒，下焦火盐水或童便炒，食积火黄士炒，治湿热在气分，汤炒，在血分干漆水炒，点眼赤人乳浸（时珍曰：诸法不独为之引导，盖辛热制其寒苦，咸寒制其燥性，用者详之）。为使。恶、、、。
&&&&&&&畏款冬、。忌猪肉（时珍曰：方有脏连丸、猪肚丸，岂忌肉而不忌脏腑乎？）。杀乌头、毒。（泻心火，佐以泻肝、胆火，泻脾火，泻胃火，泻肾火，泻膀胱火，泻小肠火。泻肺火，佐之；泻大肠火，佐之；泻肝胆火，佐之；泻三焦火，佐之。郑奠一曰：兀兀欲吐，用数分甚效）。
&&&&&&&泻热，疗惊疳
&&&&&&&苦寒。去心热，益肝胆，浓肠胃。
&&&&&&&治骨蒸劳热，五心（心窝、左右手心、足心）烦热，三消（渴而多饮为上消，肺热也。
&&&&&&&心移热于肺，传为膈消是也。多食善饥为中消，胃热也，痹成为消中是也。渴而小便数有膏为下消，肾热而水亏也）五痔（牝痔、牡痔、脉痔、肠痔、血痔、湿热下流伤血分，无所施泄，则逼肛门而为痔肿），温疟泻痢，女人胎蒸，消果子积，为小儿惊疳良药（朱二允曰：解吃烟毒，合茶服之甚效）。性味功用同，故名。
&&&&&&&出波斯国，今秦陇、南海亦有之。心黑外黄，折之尘出如烟者真。畏、恶同。
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　　肉桂辛，甘，大热。归肾，脾，心，肝经。功能补火助阳，散寒止痛，温经通脉，引火归源。主治阳痿、宫冷、、寒疝、、胸痹、阴疽、、等病症。煎服1～4.5g，宜后下或h服;研末冲服，每次1～2g。阴虚火旺，里有实热，血热妄行出血及孕妇忌用。畏赤石脂。现代药理研究发现，肉桂有扩张血管、促进血液循环、提高冠脉及脑血流量、使血管阻力下降、抗血小板凝集、抗凝血酶、抗惊厥、抗菌、镇静、镇痛、解热、增强消化机能、排除消化道积气、缓解胃肠痉挛性疼痛等多种作用。
　　黄连苦寒，入少阴心经，降心火，不使其炎上，并能清里热，泻火毒，燥内湿;肉桂辛热，入少阴肾经，暖水脏，不使其润下，并能温营血，通血脉，散寒凝，补命火。二药合用，寒热并用，相辅相成，交通心肾，使水火既济，故对心肾不交的失眠有良好的作用。
　　黄连、肉桂作为一首方剂使用，名叫交泰丸，本方出自《韩氏医通》，原方由生川连15g，肉桂心1.5g（两药之比为10：1）组成。上二味，研细，白蜜为丸。每服1.5～2.5g，空腹时用淡盐汤下。功能交通心肾，清火安神。主治心火偏亢、肾阳虚衰、心肾不交、上热下寒、心悸怔忡、失眠多等病症。《中藏经》说：&火来坎户，水到离扃，阴阳相应，方乃和平&&水火通济，上下相寻，人能循此，永不湮沉&;《格致余论》也说：&人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火有降，一升一降，无有穷已，故生意存焉&。由于心阳（即心火）下降而交于肾阴，肾阴（即肾水）上升而济于心阳，从而使心肾两脏的阴阳、水火、升降关系处于平衡、相济、协调状态，以维持人体正常的生命活动。故对升降失常、水火不济造成的心肾不交，治当采用交通心肾之法。
（责任编辑：实习刘素玲）
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