瑞海国际董事长李亮起底：在天津拥两家危化品经营企业
作者：彭斐
　　◎每经记者 彭斐
　　据新华社报道，8月12日23时30分许，天津滨海新区发生危险品仓库爆炸事故。截至13日18时，已造成50人死亡，住院治疗701人。
　　这起造成重大人员伤亡和财产损失的事故，是谁“引发”的？无疑值得关注。
　　天津市警方通报称，所涉企业为滨海新区(,)7号卡子门瑞海国际物流公司。该公司危险品仓库集装箱堆场，装有危险品的集装箱起火爆炸。
　　瑞海国际物流公司全名为“天津东疆保税港区瑞海国际物流有限公司”（以下简称“瑞海国际”），是天津口岸危险品货物集装箱业务的大型中转、集散中心。上述资料曾出现在该公司的官网上，但网址8月12日晚就打不开了。
　　据新华网报道，相关企业负责人已被控制。《每日经济新闻(,)》记者获取的工商资料显示，瑞海国际的董事长李亮，同时投资天津市山川国际贸易有限公司（以下简称“山川贸易”），并为该公司执行董事。
　　网上的招聘资料显示，瑞海国际的关联公司山川贸易，也拥有多类危险品经营资质。
　　起底1　年营业收入超3000万元
　　“公司以经营危险化学品集装箱拆箱、装箱、中转运输、货物申报、运抵配送及仓储服务等业务为主，年货运吞吐量100万吨，年营业收入达3000万元以上。”这些介绍仍然可以从百度快照里获取。
　　这一简介还称，公司是天津口岸危险品货物集装箱业务的大型中转、集散中心，是天津海事局指定危险货物监装场站和天津交委港口危险货物作业许可单位。
　　据央广报道，中国之声记者13日在现场遇到一位瑞海公司装卸工人，他告诉记者，爆炸前，他出门替六个工友买夜宵，躲过一劫。他坦言，此前没有经过危化品培训。
　　然而，记者查阅天津市海事局网站，却仍然发现不少有关“瑞海国际物流公司”的正面信息。
　　天津市海事局网站的相关信息显示，天津东疆海事局曾于2014年9月完成对包括瑞海国际在内的3家危险货物集装箱装箱场站开展专项检查和评估。
　　值得注意的是，上述检查评估并未透露瑞海国际的检查结果。不过，在2014年1月的相关专项质量检查活动中，瑞海国际曾名列前茅。
　　起底2　集装箱装箱质量曾排第二
　　天津海事局在2014年1月发布的天津海事局危险货物集装箱装箱质量专项检查活动结果，提及辖区内所有五家危险货物装箱场站的装箱质量差距较大。《每日经济新闻》记者注意到，在装箱质量前三名中，瑞海国际共装箱4325箱，违章箱5箱占其装箱总量的千分之一点二，成绩位列第二。此外，去年3月5日，北疆海事局联合辖区公安、消防部门在瑞海国际举办了剧毒危险化学品泄漏事故应急演练，演练以“6.1类剧毒液体危险化学品在装箱过程中发生泄漏事故”为背景。
　　而据中国水运网今年3月10日相关消息，瑞海国际还曾送锦旗到北疆海事局，感谢该局长期以来为企业发展给予的帮助和支持。2014年，北疆辖区危险货物集装箱吞吐量约占天津港的70.8%，共管理着五个危险货物集装箱装箱场站。
　　值得注意的是，一位天津方面的知情人士透露，瑞海国际的工商注册地虽在东疆保税港区，但其经营、纳税并不在东疆方面。
　　8月13日，针对此次爆炸事故发生的原因，《每日经济新闻》记者多次拨打瑞海国际办公室、安保部电话试图了解，但截至发稿时，均未能接通。
　　起底3　公司成立3年注册资本1亿
　　在瑞海国际的周边，分布着十多家大小物流公司，包括讯通储运发展天津公司、精英物流有限公司、胜狮物流、金狮五矿物流等，其业务类型都以物流仓储为主。
　　对此，国内一家港口管理层人士向《每日经济新闻》记者表示，港口作为一个大的生态链，会有很多中小型物流企业依附，它们也是生态链的一部分。
　　《每日经济新闻》记者注意到，瑞海国际工商注册资料显示，瑞海国际的经营范围包括：在港区内从事装卸、仓储业务经营[以中华人民共和国港口经营许可证（津）港经证（ZC-543-03）号为准]；装卸搬运；分拨、包装、简单加工；国际货运代理（海、陆、空运）；集装箱储存、中转、拆箱；劳务服务；五金交电、日用百货、船舶配件、环保设备、橡胶制品、电子产品、机电设备、钢材、铁矿石、焦炭、照明设备的批发兼零售；货物及技术的进出口业务；商务信息咨询。
　　此外，工商注册资料还显示，该公司成立于日，注册资本1亿元。上述资料由天津市自由贸易试验区市场和质量监督管理局于今年6月29日核准。值得注意的是，瑞海国际的投资人包括舒铮、李亮两位自然人股东，在股东其他投资一项，投资人为李亮，而目标公司则为山川贸易。
　　起底4　同时任山川贸易执行董事
　　浩格云信企业服务信息显示，李亮与山川贸易、瑞海国际的关系，均为一度关联自然人。李亮除为瑞海国际的董事长外，同时为山川贸易的执行董事。只峰为瑞海国际的经理、董事、法定代表人。
　　和李亮情况基本类似，浩格云信企业数据服务信息还显示，瑞海国际的监事陈雅纾苍诠亓旧酱骋字腥沃凹嗍隆
　　而据《证券时报》报道，陈雅缯飧雒郑钩鱿衷谥谢旖虮鹾Ｎ锪饔邢薰玖等酥小Ｖ谢旖虮鹾Ｎ锪饔邢薰荆抵谢旖蛴邢薰镜娜首庸荆笳咴蛳(,)控股股东股份全资子公司。一位知情人士向《每日经济新闻》记者透露，陈雅缰霸谥谢旖虮鹾Ｎ锪饔邢薰救沃埃壳耙丫肟
　　山川贸易在数字英才网的招聘信息显示，公司拥有3、4、5、6、8类危险品经营资质。公司在天津市区及天津港港区内拥有自己的货代公司、报关行、车队及危险品堆场。
　　危险货物的危险性按照GB6944分为9类。山川贸易所拥有资质涉及：易燃液体（3类），易燃固体、易于自燃的物质、遇水放出易燃气体的物质（4类），氧化性物质和有机过氧化物（5类），毒性物质和感染性物质（6类），腐蚀性物质（8类）。
　　起底5　招聘信息称业内成绩显著
　　此外，在山川贸易上述招聘信息的介绍中还提及：天津山川物流、瑞海国际及天津锦绣大地报关行均在各自行业内成绩显著，为该公司的国内及国际业务做全方位的配套服务以满足客户需求。
　　山川贸易的另一个投资人叫柳桂英，网上留存的一个天津市山川物流有限公司的企业信用档案（信用代码：）显示，柳桂英为该公司的法人代表，注册资金500万元。公司位于东疆保税港区洛阳道601号，主营产品为国内、国际货运代理（海、陆、空运）；货物的包装、仓储（危化品除外、港区内除外）。但记者欲进一步从天津市市场主体信用信息公示系统里查询进一步信息时，却被知知因滨海新区危险品仓库存爆炸事故影响，该网址暂停服务。因此也无法获知两位柳桂英是否同一人。《每日经济新闻》记者查询获悉，山川贸易的法定代表人为杨默。8月13日下午，记者多次联系杨默及山川贸易，尝试对网站中信息进行核实，但电话均无人接听。
　　“瑞海国际”是个什么公司
　　瑞海国际物流公司全名为“天津东疆保税港区瑞海国际物流有限公司”，是天津口岸危险品货物集装箱业务的大型中转、集散中心。工商注册资料显示，公司成立于日，注册资本1亿元。经营范围包括：在港区内从事装卸、仓储业务经营；集装箱储存、中转、拆箱等。
　　李亮是怎样的一个人
　　工商资料显示，瑞海国际董事长为李亮，瑞海国际的投资人包括舒铮、李亮两位自然人股东，在股东其他投资一项，投资人为李亮，而目标公司则为山川贸易。资料显示山川贸易也拥有多类危险品经营资质。
（责任编辑：HN055）
08/14 07:5808/14 03:40
新闻精品推荐
每日要闻推荐
社区精华推荐
精彩焦点图鉴
　　【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。从使用工具上划分，原始社会可分为“旧石器时代”和“新石器时代”，根据这种划分标准，下列原始遗址中不属于同一时代的是[]A、河姆渡遗址B、北京人遗址C、大汶口遗址D、半坡遗址-历史试题及答案
繁体字网旗下考试题库之栏目欢迎您！
1、试题题目：从使用工具上划分，原始社会可分为“旧石器时代”和“新石器时代”，..
发布人：繁体字网（） 发布时间： 05:30:00
&&&&&& 从使用工具上划分，原始社会可分为“旧石器时代”和“新石器时代”，根据这种划分标准，下列原始遗址中不属于同一时代的是 [&&&& ]A、河姆渡遗址 B、北京人遗址 C、大汶口遗址D、半坡遗址
&&试题来源：期末题
&&试题题型：单选题
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：北京人
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
&&&&经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“从使用工具上划分，原始社会可分为“旧石器时代”和“新石器时代”，..”的主要目的是检查您对于考点“初中北京人”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中北京人”。
4、其他试题：看看身边同学们查询过的历史试题：
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38、39、40、41、42、43、44、45、46、47、48、49、50、51、52、西部地区抗战遗址存在的问题及保护建议——《中国西部地区抗战遗址调查研究》系列论文之三--《中华文化论坛》2015年12期
西部地区抗战遗址存在的问题及保护建议——《中国西部地区抗战遗址调查研究》系列论文之三
【摘要】："中国西部地区抗战遗址调查与保护利用研究"课题组在对西部地区10个省市自治区进行田野调查中,发现抗战遗址保护存在不少问题,亟须加强保护;提出了开展全国抗战遗址普查调研工作,全面统计和掌握遗址情况;尽快将意义重要、价值较高的抗战遗址列入文物保护单位;立即开展对一些损坏严重的抗战遗址做抢救性修复;开展文物保护知识技能培训,帮助基层用科学的保护方法和措施开展文保工作;加强抗日战争胜利伟大成果和重大意义的宣传,使"抗战遗址是中华民族宝贵文化遗产"的理念深入人心;整合抗战遗址资源,建设抗战文化园区,发展抗战遗址旅游;建立省级抗日战争博物馆或纪念馆;积极引导民间文化产业战略投资者加盟开发等8条保护建议。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：K878【正文快照】：
2014年7月至2015年6月,“中国西部地区抗战遗址调查与保护利用研究”课题组对西部地区四川、云南、贵州、重庆、陕西、甘肃、青海、新疆、内蒙和广西10个省市自治区进行了田野调查。抗日战争时期,这一地区除内蒙古东部地区为日军长期占领的沦陷区外,其余各省当时均属于抗日大
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【相似文献】
中国期刊全文数据库
张旭想;;[J];中国校外教育;2010年02期
幸军;;[J];红岩春秋;2010年05期
张松涛;;[J];风景园林;2012年02期
丁国明;[J];江苏地方志;1996年03期
郝婕;;[J];旅游纵览(下半月);2013年10期
冯骥才;;[J];报刊荟萃;2010年10期
纪彭;;[J];文史参考;2010年19期
张秋艳;;[J];文物建筑;2012年00期
赵秀清,赵莉莉;[J];干旱区资源与环境;2004年S3期
赵荣;[J];文博;2005年04期
中国重要会议论文全文数据库
陈建军;;[A];中国公园协会2010年论文集[C];2010年
倪士毅;;[A];中国古都研究（第四辑）——中国古都学会第四届年会论文集[C];1986年
王琍;;[A];《圆明园》学刊第二期[C];1983年
华冠球;陈浩;;[A];《圆明园》学刊第四期[C];1986年
;[A];《圆明园》学刊第四期[C];1986年
华芳;王沈玉;;[A];城市时代，协同规划——2013中国城市规划年会论文集（11-文化遗产保护与城市更新）[C];2013年
孙凤岐;;[A];加入WTO和中国科技与可持续发展——挑战与机遇、责任和对策（下册）[C];2002年
孙凤岐;;[A];中国科协2002年学术年会第22分会场论文集[C];2002年
张祖群;;[A];城市规划面对面——2005城市规划年会论文集（下）[C];2005年
蔡晴;;[A];风景园林 人居环境 小康社会——中国风景园林学会第四次全国会员代表大会论文选集（上册）[C];2008年
中国重要报纸全文数据库
张博卓　本报驻黑龙江记者
张爽;[N];中国旅游报;2009年
沈仲亮;[N];中国旅游报;2009年
何勇海;[N];中国经济时报;2013年
何勇海;[N];太原日报;2013年
柳晓宁;[N];鹤壁日报;2014年
李薇帆;[N];重庆日报;2014年
徐锦忠;[N];江西日报;2003年
牛建宏;[N];中国建设报;2003年
舒琳;[N];中国文化报;2007年
蒋太旭;[N];中国文化报;2007年
中国博士学位论文全文数据库
彭历;[D];北京林业大学;2011年
鲍沁星;[D];北京林业大学;2012年
中国硕士学位论文全文数据库
姚迪;[D];西北大学;2009年
何婷;[D];西安建筑科技大学;2009年
樊淳飞;[D];西安建筑科技大学;2005年
马丹丹;[D];南京林业大学;2012年
惠昭;[D];西北大学;2012年
谢英豪;[D];西安建筑科技大学;2013年
贾凌云;[D];北京建筑大学;2015年
曹海云;[D];北京建筑大学;2015年
潘臻;[D];辽宁大学;2015年
李风歧;[D];西安建筑科技大学;2015年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993
《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
同方知网数字出版技术股份有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 知识超市公司
出版物经营许可证 新出发京批字第直0595号
订购热线：400-819-82499
服务热线：010--
在线咨询：
传真：010-
京公网安备75号[原创]人类文明的圣殿-北京（总帖）
共 167444 浏览 228 回帖&&
发帖: 20 篇
在线时长: 503 小时
[原创]人类文明的圣殿-北京（总帖）
有史以来第一次对北京历史文化的本质属性做了系统、深入、全面的纵向剖析，也有史以来第一次对北京历史文化的特异性做了大视角的横向比较，其结论更是石破天惊——具有在它红墙绿瓦的深处，蕴积着极为丰厚也极其深刻的东方文明内涵。所有这些事实是如此的清晰，早就融注在亘古以来的北京历史文化中，然而这些结论又是如此的陌生，会令每一个精于掌故的老北京人目瞪口呆。但只要你一卷在手，捧读本书娓娓道来的种种事实，一个让所有人惊诧莫名的北京就会立即呈现在你的面前。
恒久性、进取性、开放性和统一性的城市，而这就是北京的气质和气韵。
对任何一座世界级大都市来说，文化的意义是最恒久而凝重的，历史文化的意义更大过浮光掠影的时兴文化的意义。因此可以毫不夸张的说，北京历史文化的这五大属性，就是历史留给北京的最具开发价值的遗产, 一旦被认识便会焕发出不可低估的能量。习近平总书记曾多次强调：“中华传统文化是我们最深厚的软实力”，“”。他还特别指出：“北京是世界著名古都，丰富的历史文化遗产是一张金名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责”。《人类文明的圣殿-北京》一书，是对北京历史文化一次迄今最为深入的系统总结和全新定位，它的一系列研究成果，无疑对增强北京的文化软实力、扩大北京的国际影响、形成中华文化的强大感召力有着十分显著的意义。
该书创作时遵循的两大原则是，一要出发于全新角度，言他人之所未言；二要行文流畅，尽可能把它写成一部大多数读者能够读懂并且爱读的著作。全书新意迭出，不胜枚举，现仅就其中的十大要点阐述如下：
恭喜！本帖被【
】 加为精华。系统奖励10分！
' + newItem.onLineCount+ '' + newItem.name + '';
NTES.ajax.importJs(url, function() {
var len = hotLive.
if (hotLive != '' && len != 0){
for (var i = 0; i < len-1; i++) {
var boboItem = hotLive[i],
isLive = boboItem.live,
liveHref = isLive ? boboItem.liveUrl + boboStatTag : "/" + boboStatTag,
boboLiveStat = isLive ? '' : '',
boboHtml = '';
html += boboH
if(i === 0){
html += newH
NTES(".bobo-list").attr("innerHTML", function() {
return this.innerHTML +
}, "utf-8");
}, "utf-8");
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
一 对北京历史文化的五大定性
《人类文明的圣殿-北京》一书有史以来第一次对北京历史文化的本质属性做了系统、深入、全面的纵向剖析，也第一次对北京历史文化的特异性做了大视角的横向比较，从而刷新了
通过对深藏不露的
。在这种普遍形势下，北京能够从始至终成为一个开系统，极为难得也极其特异。
，比儒学更为古朴。因此应该说，古代中国的主流文明是由“天、地、君、亲、师”信仰和传统儒学共同组成的。而这二者在古都北京的一脉相传，无异于在一个特殊的地域造就了一个特殊的熔炉，使融注其中的各民族通过汉文明的渠道不断加深了民族心理的沟通，共同维系了泱泱中华的千年一脉。
恒久性、进取性、开放性和统一性的城市，而这就是北京的气质和气韵。
年，王光镐在《北京地区博物馆建设的思考》一文中就概要阐述了北京历史文化的悠久性、持续性、递进性、多元性性征，并由此强调说：“这四大特征，不仅是北京这座历史文化名城的内涵与底蕴，同时是北京历史文化的特殊优势，是北京建设文化中心的宝贵资源。……如何充分认识、把握、利用、开拓北京历史文化的内在优势，应成为每一个北京市民义不容辞的职责。因为只要真正把握了这些优势并充分加以利用，就可以更大地提高北京这座历史文化名城的地位；可以使百姓更加热爱首都、热爱家乡，增强首都对全民族应有的向心力；可以使人们考虑从不同侧面充分展示北京的古都风貌，把北京历史文化名城的建设纳入更加科学、系统的轨道；可以从这些既往的发展规律中发掘出创建现代化国际历史文化名城的根本经验，并为整个文化事业的腾飞提供动力和源泉。这样，北京历史文化的特有优势，就势必转化为北京物质文明和精神文明建设的最丰厚资源”这段话已从某些方面揭示了北京历史文化潜在的能量，揭示了这是北京最不可忽略的软实力。当然上面所述还只是其中的一部分，因为我们相信，如果能引起社会各方面的关注，北京历史文化的资源优势就一定会得到更多的发掘，从而激发出更大的社会效益和经济效益。
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
二 对北京历史文化的四大定位
像北京这样一座具有五十万年人类史、上万年农耕经济史、五千年文明史的城市，像这样一座始终保持持续、递进发展的城市，像它这样将主流文明的一统性和多元文化的特异性完美结合在一起的城市，在世界上到底有几座呢？或者说，具有这种特性的城市在人类文明史上究竟处于何种地位呢？这应该是每个关注人类命运的人们都希望了解的。因为在这个答案的深处，既包含了对以往历史的审视，也蕴涵了对人类未来的启迪。
当仁不让地成了“中华第一摇篮”。
。其时间之长不仅在中国首屈一指，在世界上也无出其右，这又使北京当之无愧地荣膺了“天下第一城”的桂冠。
万年前以“东胡林人”为代表的新石器时代起源——5千年前以黄帝为代表的国家文明起源，即北京地区在远古时代矗立起的三座历史丰碑。这三大丰碑同时也是东方文明起源与形成的“三部曲”，而北京地区在这三大方面环环相扣的勇夺先声，对东方人类、东方文化、东方文明的起源与发展立下了不世之功。
仅就城市文明的发展而言，姑不论蓟邑的上限年代，单从它的下限年代算起，这座城市迄今已连绵不断地发展了悠悠三千三百余载。期间无论朝代如何更替，无论区划如何调整，无论功能如何演变，也无论名称如何改动，蓟城的一脉相承发展却始终不变，它的中心城市地位也始终不变。像这样一座城市，在位置不变、历史不断、功能不减的前提下，竟然绵延不绝地发展了三千三百余年，这不仅在中国是独一无二的，在全世界也是绝无仅有的，创造了人类城市文明史上的一个旷世奇迹。
正是由于这种连续性，人类长河的各大阶段北京无不经历，自成一部独立而完整的文化史、文明史、城市史和都市发展史。这不仅给世界文明史的研究提供了一个难得的标本，也为中国乃至全球各地的历史发展提供了一个可资比较的路径。直到今天，这座城市仍健步走在时代的最前列，一如既往地活力四射，不断开创着更加辉煌的未来。
相对如流星般陨落的人类古城而言，相对那些建城时间早于北京但动辄被废弃的城市而言，北京城市文明的持续性可谓弥足珍贵。正是这种特性，使北京理所当然成了中国古代主流文明的中流砥柱，从始至终维系了中华文明的持续发展。也正是这种特性，使北京成了人类文明的一盏长明灯，在黝暗的时空隧道中亘古不灭，时刻传承着生生不息的文明之光。同样还是这种特性，使北京在地理位置固定不变、城市文明持续不断、都市地位始终不降的三大前提下，当之无愧地成了世界上的“天下第一城”。
既具有长盛不衰的恒久性，更具有世不二出的代表性，它们才是北京城最无可争议的地标。
“天人合一”的和谐之美，辉耀着中华古典建筑“中和中正”的对称之美，映衬着庭院组群的幽深之美，折射着红墙黄瓦的色彩之美。而在个性上，天地两坛突出了庄严明朗的氛围，紫禁城突出了威严壮丽的气势，历代帝王庙突出了深邃宁静的境界，太庙突出了严肃静穆的韵味，孔庙突出了高雅亲切的意境，又合成了一首音律各异的华彩乐章。它们无所不至地展示着东方建筑艺术的浑然天成和大气磅礴，是东方建筑的辉煌成就，更是人类文明的瑰丽奇葩。然而，相对这些建筑的艺术力而言，它们显然更富含人文价值，是中华民族伦理、信仰、情感和大义的物化标志。当这些建筑以醒目的身姿伫立在北京城的东南西北时，北京城就成了汉文明的集大成代表，成了最具内涵的东方文明古都。
“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”四座尊神，共同拱卫着古都北京。再加上与天坛东西相望的山川坛（先农坛），北京似被诸神环绕，筑起了一道精神的城垣。在它们的簇拥下，大内皇宫居中而立，前方两侧是太庙和社稷坛，后方两侧是历代帝王庙和孔庙，合成了一组以皇宫为中心的核心建筑群。在这个核心圈内，各大标志性建筑交相辉映，共同撑起了华夏民族古老文明的大厦，也撑起了京师的政治、文化中心地位。
城市的建设与建筑，既是文明的物化，也是传统的固化。殊为难得的是，汉文明的一统性和文化面貌的多元性都通过古都北京的城市建筑完美地表现出来，而这就是古都北京的文明底蕴。在当今的全球化时代，世界的趋同化与多元化的矛盾，民族国家的世界化与文化风格本土化的矛盾，是全人类共同面对的难题。而古都北京汉文明的一统性和文化面貌多元性的相得益彰，不啻为此提供了一个成功的范例。
卢浮宫、巴黎圣母院、凯旋门和埃菲尔铁塔就不能称之为巴黎一样，如果只有竞相耸起的摩天大楼，而没有天坛、地坛、故宫、历代帝王庙、孔庙和各大宗教的标志性建筑，我们这座城市也就不能称之为北京了。正是这些建筑的存在，证明了古都北京是东方文明的集大成之所，昭示了“东方第一都”的博大精深。在人类城市发展史上，这是一座永恒的丰碑，是一座无法再生和复制的丰碑，值得人们永久的珍惜。
不夸张地说，从古至今的这座北京城，恰似一座无与伦比的“人类文明圣殿”，高高挺立在世界城市文明的最高峰。在历经了数千年的风霜雨雪后，这座圣殿既经受了红尘俗世的凄风苦雨，也领略了人类文明的无限风光，至今仍活力无限地焕发着勃勃生机。
五千年文明史、三千多年城市史、一千余年都城史和七个半世纪的城市“保全史”；自诞生之日起，它的历史、文化、文明就长盛不衰，历久而弥昌，始终保持着持续、递进的发展；在人类充满血腥的民族碰撞与文化碰撞中，它奇迹般的将主流民族、主流文明和多元民族、多元文化融汇起来，化对立为统一，化腐朽为神奇，创建了一个多元民族与多元文化乃至多元宗教共生共荣的完美典范；它始终以大气磅礴的城市风貌展示着东方民族的精神信仰，是东方文明的集大成代表，也是东方文明的巅峰之作；它至今仍是拥有960万平方公里土地和13亿人口的泱泱大国的首善之区——这就是我们的北京！
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
三 北京建城之始及建都之始
在经久不衰的持续发展过程中，北京地区还有一个更突出的表现，那就是城市文明的生生不息、历久弥新。
北京城究竟始建于何时？这是一个广受人们关注的话题。1987年5月4日，北京大学侯仁之教授致信当时的北京市领导，“建议应尽早考虑北京建城之始，始于何年”。此信掀起了一个探讨北京城始建年代的热潮，最后学者大多数认为，周武王在北京分封了蓟、燕两大诸侯国，北京市从此有了城邑，这便是北京建城之始。前文曾述，周武王封蓟是在伐纣灭商之后，召公奭封燕是在成王平叛之后，二者并不同时。但当时人们皆以此系之于武王，而根据文献记载及天象、历法的综合推算，武王伐纣是在公元前1045年。于是到了1995年，北京市隆重举办了纪念北京建城3040周年的大型活动，正式确认了公元前1045年为北京建城之始。辗转至今，此说已成不易之论，但综合有关线索看，北京的建城年代似乎还有别的可能，并且理应比这为早。
首先不妨展开历史的画卷，看看北京地区城市文明的起源到底存在哪几种可能：
一是黄帝创建的“涿鹿之邑”。
三是五帝时代的“幽都”。
《尚书&尧典》云：“（帝尧）申命和叔，宅朔方，曰幽都。”《史记&五帝本纪》亦有相同记载。以上所言“幽都”，是中国历史上最早称“都”之处，其地就在今北京。《释名》云：“都者，国君所居，人所都会也。”按照这种解释，人们往往认为幽都“显然是一种人们聚集的场所，也许是城邑”，于是这也提供了北京地区城市起源的一种可能，即其可以早到帝尧之时。
四是黄帝后人的蓟。
黄帝后人的蓟位于今北京市区，而如第三章第四节所述，武王封蓟是“褒封”不是“始封”，即蓟国在武王之前已经存在。加之蓟国于殷商甲文、金文多见，是和商王室交往密切的殷商强侯，更说明这个蓟国及其蓟邑早已存在于殷商时期。
五是西周燕都。
西周燕都即召公奭的封邑，位在今房山区琉璃河。由文献记载和考古资料的双重证明，可知该城邑始建于西周成王之时。
以上五说的年代各不相同，早的约当黄帝时代，距今五千年左右，晚的到了西周时期，距今约三千余年，早晚相差不下两千年。
综合上章所考，第一说的黄帝建都涿鹿持之有故、言之成理，是可以成立的，唯待考古工作做进一步的揭示。第二说的可能性也是不能完全排除的，但由于尚未取得必要的实证，目前只能聊备一说。第三说也只能存疑，因为如前所述，“都”之本义当指“有先君之旧宗庙”之地，最早称“都”的幽都尤当如此。至于第四说，是目前北京有古城邑的最确切说法，其下限年代至少已可追溯到殷商时期。第五说是目前人们公认的北京建城之始，但它的年代已晚到了西周成王之时。
商朝从商汤建国至武王克商共经历了五六百年，前后可分两大期。前期共历十八王，总计二三百年，先后都于亳、隞（嚣）、相、郉。后期共历十二王，始于盘庚迁殷(今河南安阳市)，此后再未迁都，因此商朝后期又称殷朝、殷商或商殷，皆离不开一个“殷”。据《竹书纪年》等文献的记载，自盘庚迁殷直至商朝灭亡，共历273年。而学术界一般认为商朝灭亡是在公元前1045年，于是由此前溯273年，盘庚迁殷约在公元前1300年左右。
前文已述，殷墟卜辞一期已有“亚其”之谓，此即殷商蓟国。卜辞一期的年代大体相当商王武丁前后，而武丁为盘庚之侄，上距盘庚不远。因此，蓟的下限年代亦可早到盘庚之时或稍后不久，也就是可以早到公元前1300年前后。此即蓟国和蓟邑的下限年代，也是目前可以确认的北京建城之始。从那时算起，北京城的历史至今已有悠悠三千三百余载。
但事实上恐怕未必如此。其故在于，一则在殷商卜辞及金文中，蓟国位列侯爵，表明这个殷商蓟国相当显赫；二则蓟国位于北京平原的腹心，拥有良田万顷，国之殷实可想而知；三则西周蓟国的顺义牛栏山及昌平白浮墓皆有成批青铜器的发现，并非“难得有几件青铜礼器”。因此，殷周蓟城显然不会如想象中的那样不堪。
，还有以距今5600年的所谓“禺京人”创建的蓟都为说的，真可谓人言言殊，大相径庭。这里的关键，在于对“都城”的标准如何判定，标准不同自然结论也就不同。总体上看，以上涉及的“都城”包括了性质不同的几大类，主要有：
召公奭的燕都、两汉的封国之都、慕容儁的蓟都、安禄山和史思明的燕京、刘守光的幽州城等都不足以代表北京都城史的开始。而综合以观，北京的建都史理应从辽的南京算起。其故在于：
年9月8日第2期。
年暨燕文明国际研讨会会议专辑》，北京燕山出版社，1997年。
页，北京燕山出版社，2000年。
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
四 长城内外两大族团的关系
他列举的所谓“外国”，就是契丹、女真、匈奴、北魏等。上个世纪六七十年代，曾
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
五 中华始祖黄帝的源起
众所周知，
为此，本书第五章第三节综合考古、文献、地理、民俗、神话等各类史料，对这件唯有此说获得了
有此结论,当可解释何以北狄、犬戎、东胡、匈奴、鲜卑等皆自谓为黄帝的后裔了（详见第336-338页），就连较晚近的北魏拓跋氏和契丹人也自认是黄帝的后裔（详见第474-476页），而且更能说明长城内外的两大族团有着怎样与生俱来的血脉联系。
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
六 中华文明的起源道路
世界上任何一个国家和民族，都不可能不关心本民族是何时、何地并通过何种途径跨进文明门槛的，对五大文明古国之一的中国来说尤其如此。早在两千多年前，伟大诗人屈原就在他的千古名篇《天问》中，发出了“遂古之初，谁传道之”的询问，孜孜追寻华夏文明的亘古源头。近几十年来，随着新研究成果和新理论体系的层出叠现，中国文明的起源再度成为热门话题，引起了海内外的广泛关注。
而这谜底，就在第二章第三节及第五章第二、三节的考证中。据这些章节所考，
总之，从燕山以北到燕山以南，再到中原腹地，中华始祖黄帝在一场前所未有的历史征程中，不仅打通了由东北平原、华北平原联成的东方生命带，还一举开创了光耀千古的中华文明。在这场征程中，北京的枢纽作用是不可替代的，它先是担负了推进东北地区文化发展的使命，后又完成了点燃文明火种的重任，再后成为黄帝集团南下的踏板，从而在中华文明的开创史上谱写了不朽的篇章。
众所周知，中国的西部是海拔4000米以上的世界屋脊，中部是海拔1000～2000米的内蒙古高原、黄土高原和云贵高原，东部是海拔千米以下的丘陵地带和海拔200米以下的平原，整个地势西高东低。在这三大地理板块中，最适合农耕经济和人类居住繁衍的，无疑是海拔千米以下的东部地区。而从温度和湿度条件来说，东部濒临大海，属海洋性气候，也远比西部高寒地区温暖湿润。于是理所当然地，史前文化的几大重心都分布在地理条件最为优越的东部地带上，由此联结出一条由东北平原到华北平原的东方生命带。
考古类型学的分析揭示，在这个生命带上，各大史前文化都带有自身的个性，但又都不乏彼此间的互动联系。突出表现是，任何一个文化在成长过程中都汲取了其它文化的先进成分，又反过来辐射四方，形成了“你中有我，我中有你”的状态。
北京地理地势的最大特点，就是它位处东方生命带的中心，扼守着燕山关隘，是锁钥东北平原和华北平原的门户。燕山山脉自军都山迤逦东来，历经玉田、丰润而直抵东海岸，绵延数百里。其山高千仞，陡绝不可攀。但只要位居燕山脚下的北京敞开大门，通过居庸关、古北口、喜峰口或山海关等关隘，便可直穿燕山，贯通南北，实现中国第一、二大平原的联手。北京地区在历史上的独特地位和作用，相当程度上就是由这个地理态势所决定的。
仅就中华文明的起源而言，这个宏大工程就是由位居东方生命带中心的北京地区开始启动的，而后引起了先南后北的激烈震荡，最后终于完成了文明的肇兴。其实，岂止史前时代如此，进入历史时期之后更是如此。因为夏商以后的燕山以北已成游牧族驰骋往来的天下，农业族与游牧族的互动成了制约中国历史走向的关键因素，而这走向往往取决于居中锁匙南北的北京处于何种状态。
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
七 中华民族的传统信仰
，无法形成统一的意志和行动，甚至连正常的社会秩序也难以维持，民族的凝聚力就更是无从谈起。关于中华民族的传统信仰，长期以来形成的观点无非有二：一是说中国古代既无“上帝”亦无“信仰”，从未形成过整体意义的国家宗教；二是说儒学就是古代中国的唯一信仰。国学大师梁漱溟先生说：“宗教在中国卒于被替代下来之故，大约由于二者：一、安排伦理名分以组织社会；二、设为礼乐揖让以涵养理性。二者合起来，遂无事乎宗教。……在中国代替宗教者，实是周孔之‘礼’。不过其归趣，则在使人走上道德之路，恰有别于宗教，因此我们说：中国以道德代宗教。”此论一则说中国“无事乎宗教”，二则以周孔之“礼”和“伦理名分”替代了宗教，恰恰涵盖了上述两义。
。倘若说这样的民族竟然连可依可持的精神支柱都没有，岂非咄咄怪事！反过来说，如果一个维系了数千年文明而不衰的民族没有基本信仰，那不等于说民族信仰或民族宗教本来就是可有可无的吗？
。既然所有入主中原的少数民族无一例外的融入了汉文明，那么这个汉文明难道仅仅是由方块字、婚丧习俗、四大发明构成的吗？难道除了这些形式上的东西之外，汉文明就没有更深层的精髓吗？一个没有精髓的文明，就如同一个没有骨架的动物，是不可能有这么强大的体量和博大的胸襟的，所以答案无疑是否定的。
年～前479年），时代不早于春秋末期，而此前中华文明已经生生不息地传承了两三千年，华夏民族也早已在四方部族的基础上集结而成，怎么可能只待孔子来创造精神依托？二是孔子之学与佛教、伊斯兰教、基督教截然不同的是，它不是由域外传来的，而是在中国土生土长的，势必有它自身的渊源。孔子自称“述而不作，信而好古”，说他只是整理和阐明前人学说，没有个人的独创，已经再清楚不过地表明了儒学的根基在先古。此外，孔子以“克己复礼”为己任，复的是先世的道统和礼仪，也说明了他的承继性。总之，结论只有一个，即早在孔子以前，中华民族早已有了传承有自、根深蒂固的精神信仰。国学大师钱穆说：“我们与其说孔子与儒家思想规定了此下的中国文化，却更不如说：中国古代文化的传统里，要产生孔子与儒家思想。”斯言诚是。
说中华民族没有传统信仰，其实无非是说古代中国没有举国一致的宗教。但事情的本质是，一个民族的信仰并不意味着一定要崇信佛教、伊斯兰教或基督教、天主教，换言之，并非只有崇信这几大宗教的民族才有信仰。
……综合上述，可知中国古代的“天、地、君、亲、师”信仰虽然各有发展脉络，但它们都是自亘古以来就孕育生成的。相比之下，对天神、地祇、祖先的崇拜形成的最早，肇始于远古时代，君主崇拜稍次之，但不迟于文明初兴之时已经形成。对师的崇拜是成熟时间相对较晚的一个，但作为儒学倡导的理念之一，其兴起的时间再晚也晚不过孔子。前引《曾子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《礼记》等文献对师道的推崇，便是孔子卒后师道大盛的明证。《尚书&泰誓上》云：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”这是商周之际周武王的话，意思是说上天庇佑下民，为下民安排了君主和师长，以辅佐上帝安定天下。如果此说不误，则知中国古代对师的崇拜甚至一直可以追溯到商末周初之时。总之，完整体系的“天、地、君、亲、师”信仰，最迟不晚于西周时期便已形成。
……准此可知宗教权力凌驾于国家权力之上的现象。
尤其值得重视
给人类留下了一处各大宗教竞相争艳的园地。
中国古代对太庙、奉先殿、御容殿；祭祀历朝有道明君和功臣名将的帝王庙；祭祀孔子的孔庙、文华殿等。这些建筑无一不是举行国家祭祀大典的地方，属于纯礼制活动场所，不具有任何实用功能。但惟其如此，它们才有了极大的象征意义，成为东方民族传统信仰、伦理道德、行为规范、礼制文明的标志。唯一的例外是今日的故宫，它作为封建王朝的大内皇宫，具有极强的“君”崇拜及国家崇拜的象征意义，但同时又具有明显的实用性。
没有宗教并不等于没有信仰，而且这信仰早就伫立在京华大地上。
～109页，上海学林出版社，1987年版。
年以前的世界》第137页，上海社会科学院出版社，1999年。
年以前的世界》第278页。
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
八 东西方城市文明之星
年创建的，至今已有1700余年历史，而且是从不间断的历史。但人所共知的是，这座首都的历史虽长，其国土面积却小，只有60多平方公里，城市人口迄今不足一万，基本上只相当一个小镇，因此只能算是个特例。
年被罗马征服。公元358年，罗马人开始在这里建造宫殿，但当时这里只是个局促在塞纳河左岸的小定居点，被称为“鲁特西亚”，也就是“沼泽地”的意思。为了纪念最初居住在这里的“巴黎西人”，该地于公元400年左右改称巴黎。……公元987年，格&卡佩加冕为法兰西国王，开创了卡佩王朝，正式以巴黎为都。卡佩王朝创建之初的法国还处在封建割据状态，王室的权力不大，其领地也只限于以巴黎为中心的一小块地区。自十二世纪起，王室的领地不断扩大，王权不断集中，巴黎这才名副其实地成了全法兰西王国的政治和宗教中心，相继建起了国王和主教的宫殿、巴黎圣母院、圣塞弗连大教堂等。到十五世纪末的瓦罗亚王朝时，法国基本实现了统一，巴黎也发展成30万人的大城市，被誉为“万城之冠”。
年，罗马人大举入侵大不列颠岛，过了大约一个世纪后，他们于公元50年左右在泰晤士河畔建造了一个军事要塞和港口，取名“伦底纽姆”，此即伦敦建城之始。公元407年，随着最后一批罗马军队撤离英国，伦敦城被废弃，城内只剩下少数渔民和农民。公元886年，阿尔弗烈德大帝从丹麦人手中收复了伦敦，重新修整了破败的旧罗马时期城墙，周围的居民纷纷迁至城内以求保护，伦敦老城这才得以复苏。公元1066年，诺曼底公爵威廉征服了英国，设首都于温彻斯特，同时也在伦敦东部修筑了坚固的伦敦塔以防御反抗者的进攻。公元12世纪，在诺曼人的统治下，伦敦终于成为英格兰的首都。
世纪以来，席卷欧洲大陆的瘟疫使伦敦人口骤减，至少有三分之一居民在致命的黑死病中丧生。1666年，伦敦又发生了历史上最严重的一场大火——。据说这场因人为事故造成的大火几乎毁掉了伦敦的全部建筑，使大约80万伦敦人无家可归，整座城市几成一片废墟。为了防止此类事件再次发生，英国国王命令此后在伦敦建造的房屋一律改用石头和砖瓦，不再使用木材。
世纪初，伦敦人口达到660万，发展成世界顶级大都市。今天的伦敦仍然是欧洲最大都市，一直稳居欧洲金融中心地位，并且是四大世界级都市之一。
百余年历史。它们犹如两颗明星，双双辉耀在欧洲城市文明的上空，也辉耀在世界城市文明的上空。
千多年历史。但殊为遗憾的是，这颗地中海的明珠却是座分裂的城市，自1974年土耳其出兵塞岛后，市区被人为划分为希腊族和土耳其族两部分，就连政府也是两套。这种对峙给千年古都蒙上了一层阴影，至今挥之不去。
多年的燕国都城乃至更早的蓟国都城，也不论
个年头。正是这千余年光阴，使北京成了名副其实的千年古都，而且是整个东方唯一一个有着持续不断都城史的千年古都。
个半世纪。在这数百年中，北京城既经历了天塌地陷的自然灾害，也经历过改朝换代的兵连祸结，同样
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
九 对人类文明的启迪
发帖: 21 篇
在线时长: 503 小时
【本课题的意义】
党的十八大提出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化的大发展和大繁荣。习总书记更是多次强调：“中华传统文化是我们最深厚的软实力”，“”。他还特别指出：“北京是世界著名古都，丰富的历史文化遗产是一张金名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责。”《人类文明的圣殿-北京》一书，是对北京历史文化一次前所未有的深入剖解、系统总结和全面定位，它的成果，无疑对增强北京的文化软实力、扩大北京的国际影响、形成中华文化的强大感召力有着十分显明的意义。具体而言，其最直接的效益是：
一 大大丰富了北京的形象，使北京的形象更加鲜明、生动、饱满。
二 显著提高了北京在世界城市之林的地位，使它有如一颗璀璨的明珠，永远辉耀在人类文明史的上空。
三 增强了首都对全民族的向心力，使华夏儿女乃至全球华人更加热爱首都、热爱北京。
四 给北京带来了一批新的旅游经济增长点，为北京旅游事业的跨越式发展提供了一个前所未有的机遇。
五 极大丰富了北京的文化艺术创作题材，为文化园地的繁荣提供了取之不尽的源泉。
六 可以由此构建出一个包括出版、影视、演出、展览、旅游等门类的文化产业航母，使文化产业早日成为北京的支柱产业。
七 深化了人们对古都风貌的认识，有利于把北京历史文化名城的建设纳入更加全面、科学、系统的轨道；
九 给人类文明持续、递进、多元、一统的发展提供了历史的借鉴。
年2月25日在北京市考察工作时曾经指出：“搞历史博物展览，为的是见证历史、以史鉴今、启迪后人。要在展览的同时高度重视修史修志，让文物说话，把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。”《人类文明的圣殿-北京》一书，正是“让文物说话，把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心”的一个有益尝试。相信只要得到社会各方面的重视，
积分: 1749
发帖: 68 篇
在线时长: 21 小时
又一巨著面世，力挺！
发帖: 34 篇
在线时长: 8 小时
& & 如今这种研究少见了，楼主要坚持下去
发帖: 21 篇
在线时长: 510 小时
谢谢鼓励！
发帖: 21 篇
在线时长: 510 小时
这是为民族提供正能量的事，希望都参与进来！
发帖: 36 篇
在线时长: 71 小时
起源带点应该在河北以东，人类是否由猿人发展而来本就存在巨大争议。因为时间点上存在于大西洋和太平洋下的建筑遗迹根本就没法说了。况且伏羲源于西部地区，北京不管怎么算也算不到人文圣殿，最多也只能算是保存下的而已。秦皇汉武包括唐都在商洛长安之前摆动。北京算偏远地区都不为过，真正发展起来也不过是明而已。在之前包括古燕也只是在房山罢了。不能因为眼前就见到的就以为是全部的世界。就像从日本迎会天工开物前，有几人知道明朝发展为何？
发帖: 36 篇
在线时长: 71 小时
打错了是河北以西，
发帖: 21 篇
在线时长: 527 小时
谢谢关注，请就原著的原始观点讨论。如果不好买请告知地址，我给你寄一本。
发帖: 0 篇
在线时长: 0 小时
发帖: 0 篇
在线时长: 7 小时
发帖: 0 篇
在线时长: 7 小时
古都北京，令人向往
发帖: 0 篇
在线时长: 1 小时
引用3楼的发言：
二&对北京历史文化的四大定位&像北京这样一座具有五十万年人类史、上万年农耕经济史、五千年文明史的城市，像这样一座始终保持持续、递进发展的城市，像它这样将主流文明的一统性和多元文化的特异性完美结合在一起的城市，在世界上到底有几座呢？或者说，具有这种特性的城市在人类文明史上究竟处于何种地位呢？这应该是每个关注人类命运的人们都希望了解的。因为在这个答案的深处，既包含了对以往历史的审视，也蕴涵了对人类未来的
发帖: 0 篇
在线时长: 1 小时
感觉楼主应该是教授级别的高人
发帖: 0 篇
在线时长: 1 小时
发帖: 0 篇
在线时长: 0 小时
不到长城非好汉，有时间得去当下好汉
发帖: 0 篇
在线时长: 2 小时
现在人都势利了，静下心来做学问的少了
发帖: 0 篇
在线时长: 2 小时
发帖: 0 篇
在线时长: 0 小时
这是一本书吗？
发帖: 0 篇
在线时长: 0 小时
没去过北京，不好发表看法
发帖: 0 篇
在线时长: 0 小时
引用47楼的发言：
现在人都势利了，静下心来做学问的少了
发帖: 26 篇
在线时长: 636 小时
谢谢关注！
发帖: 26 篇
在线时长: 636 小时
呵呵，谢谢鼓励，这本书可是我八年的心血哦！
发帖: 26 篇
在线时长: 636 小时
这是一本书，如果有兴趣可以找我。
发帖: 0 篇
在线时长: 0 小时
引用53楼的发言：
呵呵，谢谢鼓励，这本书可是我八年的心血哦！
有些段落需要看几遍才能理解
发帖: 0 篇
在线时长: 0 小时
引用54楼的发言：
这是一本书，如果有兴趣可以找我。
标题就是书的名字吗
发帖: 1 篇
在线时长: 3 小时
北京跟欧洲一些城市比较的话，好像少了些什么
发帖: 26 篇
在线时长: 638 小时
是的，书的名字就是《人类文明的圣殿-北京》。
发帖: 26 篇
在线时长: 638 小时
书中把古都北京和欧洲的各大城市做了具体比较。
发帖: 26 篇
在线时长: 638 小时
能够逐段理解，很牛吗！赞一个！
积分: 6442
发帖: 2108 篇
在线时长: 3749 小时
够权威的。
可以当终生北大校长了。
网易论坛，天天相伴
喜欢读书写字。
下次自动登录
每30秒自动保存一次内容
我眼中的似水流年作品征集
24小时热帖榜
下次自动登录}