柏舟（泛彼柏舟，亦泛其流）
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柏舟（泛彼柏舟，亦泛其流）先秦 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往澹瓯酥我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有俊日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。出自《诗经?国风?邶风》，这是一首情文并茂的好。俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”（《读诗札记》）关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”另一派认为作者是女子，《鲁诗》即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传?贞顺》）现代学者多认为是女子所作。观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。1.泛:浮行,漂流,随水冲走。2.流:中流,水中间。3.耿耿:鲁诗作"炯炯",指眼睛明亮;一说形容心中不安。4.隐忧:深忧。隐:痛5.微:非,不是。6.鉴:铜镜。7.茹（rú如）:度,或容纳。8.据:依靠。9.薄言:语助词。澹sù诉）:同"诉",告诉。10.棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多得样子。11.选:同"巽",屈挠退让貌。12.悄悄:忧貌。13.愠（yùn运）:恼怒,怨恨。14.觏（òu够）:同"遘",遭逢。闵（mǐn敏）:痛,指患难。15.寤:交互。辟（pì屁）:通"擗",捶胸。浚biào鳔）:捶,打。16.居、诸:语助词。17.迭:更动。微:指隐微无光18.龋huàn浣）:洗涤。题解： 妇人遭受遗弃，又为群小所欺，坚持真理，不甘屈服的抒愤诗。本作品整理于：日 最后阅读时间：日 阅读人数：3789作者介绍　　约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这正是荷马史诗的基本素材），有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“|荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。资源类：
学校办公室电话　Copyright 9国风?邶风.柏舟-原文、译文、注释、赏析
3.1 国风?邶风.柏舟
　　柏舟　　题解：内心怨恨的独白　　【原文】　　税刂(1),亦淞(2)。耿耿不寐(3)，如有隐忧(4)。
　　微我无酒(5)，以敖以游(6)。　　我心匪鉴(7)，不可以茹(8)。亦有兄弟，不可以据(9)。
　　薄言往(10)，逢彼之怒。　　我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
　　威仪棣棣(11)，不可选也(12)。　　忧心悄悄(13)，愠于群小(14)。觏闵闽既多，受侮不少。
　　静言思之，寐辟有(16)。　　日居月诸(17)，胡迭而微(18)。心之忧矣，Z如匪Z衣。
　　静言思之，不能奋飞。　　【注释】　　(1)fan）：同“泛”，意思是在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。
　　(2)流：水流的中间。
　　(3)耿耿：心中忧愁不安的样子。寐：睡着。
　　(4)隐忧：内心深处的痛苦。
　　(5)微：非，无。
　　(6)敖：同“遨”，出游．
　　(7)匪：非。鉴：镜子。
　　(8)茹：容纳，包容。
　　(9)据：依靠。
　　(10)澹su）：同“诉”，告诉，倾诉。
　　(11)威仪：庄严的容貌举止。棣棣：雍容娴雅的样子。
　　(12)选（xun）：屈挠退让。
　　(13)悄悄；心里忧愁的样子．
　　(14)愠：心里动怒。群小：众多奸邪的小人。
　　（15）觏（gou）：遭受。闵：痛苦忧伤。
　　(16)寐：醒来，辟；同“僻”，意思是捶胸。浚淮沸氐难印
　　(17)居、诸：语气助词，没有实义。
　　(18)胡；为什么。迭：更换，更动。微：昏暗无光。　　【译文】1　　荡起小小枯木舟，随波漂浮在中流。心烦意乱难人睡，内心深处多忧愁。
　　不是想喝无美酒，也非没处去遨游。　　我心不是那明镜，不能一切尽照出。虽有骨肉亲兄弟，要想依靠也不行。
　　也曾对他诉苦衷，惹他发火怒冲冲。　　我心不是一块石，不能随意翻过来。我心不是一张席，不能随意卷起来。
　　举手投足要庄重，不能退让又屈从。　　心中忧愁加痛苦，得罪小人气难消。遭受痛苦深又多，受的侮辱也不少。
　　静心细细前后想，捶胸顿足心里焦。　　太阳月亮在哪里。为何有时暗无光。心中忧愁抹不去，就像一件脏衣裳。
　　静心细细前后想，恨不能奋飞高翔。　　【译文】2　　柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。
　　不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。　　我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。
　　前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。　　我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。
　　雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。　　忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。
　　静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。　　白昼有日夜有月，为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。
　　静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
　　【赏析】　　这是一首情文并茂的好诗。俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”(《读诗札记》)关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”另一派认为作者是女子，鲁诗即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”(刘向《列女传?贞顺》)现代学者多认为是女子所作。我们观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。　　全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人？既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”(《声声慢》词)。第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣。不可选也”，我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。读诗至此，不由人从同情而至敬佩。那么主人公那如山如水的愁恨又是从何而来呢？诗的第四章作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”(司马迁语)，女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。那么女主人公是怎样的人呢？小人又何指呢？各家之说中，认为女主人公是贵族妇人，群小为众妾的意见似乎比较可取。　　全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。　　【读解】　　旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗(《毛诗序》)；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗(三家诗)。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。　　其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，――只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。　　这首诗反映了《诗经》时代民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”(《齐风?南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。　　这首诗还接触到一个更为普遍的社会问题：无论古今中外，在择偶的问题上，母亲和女儿的意见往往不能一致。母亲相中的，女儿不屑一顾；女儿中意的，母亲坚决不准带回家来。这种事不但古代有，今天还有；不但中国有，外国也有。例如白俄罗斯民歌《妈妈要我出嫁》中，妈妈给女儿挑了好多人家，女儿的表态都是“妈妈我不嫁给他！”印度尼西亚民歌《哎哟妈妈》中，女儿为自己辩解说：“哎哟妈妈，你不要对我生气，年轻人就是这样相爱。”　　妈妈也曾年轻过，为什么一旦成了妈妈，就不理解年轻人的心思了呢？这是因为女儿是跟着感觉走，而妈妈多了些岁数，就多了些世故。这是因为妈妈健忘，多了些功利，就少了些热情；多了些理智，就少了些感觉。老是看家底呀，看文凭呀，看几大件呀，女儿都烦透了。殊不知“甜蜜的爱情从哪里来？是从那眼睛里到心怀”――与家底无关、与文凭无关、与几大件也无关。　　母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。　　和《国风》、《小雅》中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味；所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。(周啸天)
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比如面前这个人很美。手若柔荑，肤若凝脂，可是总有比她更人存在，没有最美，只有更美。中国历史上的四大美女也有等级位分，也总能排她个一二三四的顺序来。
人总是这样，喜欢一样东西，总是费尽心力想要把它抢回来，可等到那样东西真的是唾手可得的时候，他又畏怯了…突然想要放手，还她自由。走的干干净净而且决绝，一点儿也不拖泥带水，也不想想当初是谁起的头，又是谁害怕得到，更害怕得而复失，所以，他连拼的勇气都没有了，放下了当初怎么都不能忘怀的不甘心，放下了对自己对别人的，放下了真心…于是，你死了，死的是他的初心。
安意如曾说过，人多是这样的，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果离开是必然的…那不如留一点余白，即使不回头，日后想起来也不至于那么逼仄。是啊，凡事留有余地，事情做绝了，对自己没有好处，反而过犹不及。
是，走在幽静暗黑的老道上，风吹来，消散了季本就燥热的心绪，留下一片寂静恬然，连日里郁结的心事也随着飘过一阵风，风清云淡。首发散文网：本文作者的其他文章06-1006-1006-0906-0906-0906-0906-0906-0806-0806-08你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
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死板的书呆子碰上了时髦的不良少年，爱情来的太快就像龙卷风…
作者的脑洞也被龙卷风也搅黄了……
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看了第一页和最后一页，神一样的结局
席然（受）是杜研（攻）补习老师，后来勾搭上成了一对，至少我跳到7页的时候还在一起，然后我翻到最后一页。我的感想是这样的&&( ⊙ o ⊙ ) ，&&( ⊙ ——⊙ ) 。攻被关地下室，然后被一对圣xx俩兄弟被迫3p了，然后席然消失了（因为我跳着看，我也不清楚是死了还是离开了或者其他），关一（在攻小时候救过他的大叔）在地下室领走了攻，7年后强了攻。。。然后就没有然后了
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