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& 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08张锡纯关门弟子柳学洙先生讲述张师经验(2)
　　张师对温病战汗有如下论述：温病欲作战汗，多在病后六七日，突然烦躁焦急，胸闷气喘，脉数急。此为温热内盛，正邪相争，邪欲从汗解。治疗之法，可用梨片粘犀角面、生石膏面食之。犀角、石膏为寒凉之品，使邪从内清，邪去则正胜，正胜汗出而余邪可从汗解。梨片可养阴沃焦，补其阴液，犹如热釜之内浇水，立即有雾蒸腾，汗可自出。　　1929年，孙雨亭在天津患温病，招余与赵云青同往诊视。病已10余日，高热一直不退。一日清晨，将作战汗，突然烦躁焦急，胸闷气喘，脉数急。我等无措，急请张师来，诊过曰：将战汗，命急购犀角面、生石膏面来，以梨片蘸食，食后约10分钟，头上蒸蒸汗出，继而颈项、胸亦见汗。汗过胸，略见安适。周身汗彻，则脉转数急为沉缓，神情躁急亦安顿。高热去，身感疲乏，稍饮些稀饭，即安然睡眠矣。一次战汗，病即告愈。这种治疗战汗的方法，《医学衷中参西录》中尚无记载。　　治中风方　　对中风的认识，历代说法不一。秦汉至隋，一直认为是内虚为风邪所中，气血逆乱亦是一个病机。如张仲景在《金匮要略?中风历节病脉证并治》中所说：“夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹？脉微而数，中风使然。”“寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤；浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泄，或左或右；邪气反缓，正气即急，正气引邪，口呙
僻不遂，邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人，邪入于脏，舌即难言，口吐涎。”上段文字，说明当时认为中风属外风。至唐宋400年间《千金方》、《外台秘要》以至宋代方书如《局方》、《太平圣惠方》、《圣济总录》等，对中风的认识无大进展，只《局方》有“暗风”的提法，使用至宝丹、牛黄丸等治疗。金元四大家有了新的提法，河间以火为主，认为火能生风。将息失意，心火暴盛，肾水虚衰是其根本。张子和亦主张“莫治风，莫治躁，治得火时风燥了”。东垣认为中风非风邪，本气病也。凡人四旬，气衰之际，七情房劳，或肥人形盛气虚，易患本病。丹溪认为湿土生痰，痰生热，热生风，当从痰治。总之以上四家从内因之论。明代王安道提出真中与类中之分，即有风邪所致者为真中，火、气、痰引起的为类中。虞抟进一步发挥了真中与类中之说。张介宾明确提出非风的观点，认为是“内伤积损颓败而然”。清代叶桂认为中风是体内的阳气变动，阴精衰耗，阴虚阳亢，肝阳化风，非外来之风，治以滋水平肝。　　张师总结了前人的经验，又从《内经》的《脉解篇》“肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥”，《调经论》“血之与气，并走于上，此为大厥，厥则暴死。气反则生，气不反则死”，《生气通天论》“阳气者，大怒则形绝，血宛于上，使人薄厥”三段中悟出一个道理，即“风名内中，言风自内生，非风自外来也”，提出了自己的中风非外风的观点，创制了镇肝息风汤。用以治疗内中风证。其脉弦长有力，或上盛下虚，头目时常眩晕，或脑中时常作痛发热，目胀耳鸣，或心中烦热，或时常噫气，或肢体渐觉不力，或口眼渐形歪斜，或面色如醉，甚或眩晕，至于颠仆，昏不知人，移时苏醒，或醒后不能复原，精神短少，或肢体痿废，或成偏枯。方用怀牛膝一两，生赭石一两，生龙骨五钱，生牡蛎五钱，川楝子二钱，生龟板五钱，生杭芍五钱，玄参五钱，天冬五钱，生麦芽二钱，茵陈二钱，甘草钱半。心中热甚者加生石膏一两，痰多者加胆南星二钱。尺脉重按虚者，加熟地黄八钱，净萸肉五钱。大便不实者，去龟板、代赭石加赤石脂一两。　　张师认为，肝为木脏，木火炽盛，亦自有风。此因肝木失和，风自肝起。又加肺气不降，肾气不摄，冲气胃气又复上逆。于是，脏腑之气化皆上升太过，而血之上注于脑者，亦因之太过，致充塞血管而累及神经。方中用牛膝引血下行，此为治标之主药。而复深究病之本源，用龙骨、牡蛎、龟板、芍药以镇肝息风，赭石以降胃降冲，玄参、天冬以清肺气。肺中清肃之气下行，自能镇制肝木。至其两脉之尺弱者，当系肾脏真阴虚损，不能与真阳相维系。其真阳脱而上奔，挟气血以上冲脑部，故又加熟地，山萸肉以补肾敛肾。肝为将军之官，其性刚果，若单用药强制，或转激发其反动之力。茵陈为青蒿之嫩者，与肝木同气相求，泻肝热兼疏肝郁。川楝子能使肝气下达，又能折其反动之力。心中热甚者，当有外感伏气化热，故加石膏。有痰者，恐痰阻气化之升降，故加胆南星。此方为张师治疗中风所用滋潜镇降之代表方，从立论到治法，为我们开辟了一条新路。　　治习惯性流产方　　在妇科方面，张师创制了固冲汤，清带汤，寿胎丸等非常有效的方子，尤其是寿胎丸，治疗习惯性流产疗效更为显著。前人安胎，说法各一，如张飞畴曰：“古人用条芩安胎，惟形瘦血热，营行过疾，胎常上逼者相宜。若形盛气衰，胎常下坠者，非人参举之不安；形实气盛，胎常不运者，非香、砂耗之不安；血虚火旺，腹常急痛者，非归、芍养之不安……”此从证论治。王孟英认为：“条芩但用于血热之人，若血虚有火者，余以竹茹、桑叶、丝瓜络为君，而辅以他药，极有效。盖三物皆养血清热而息内风也……且皆色青入肝，肝虚而胎系不牢者，胜于四物、阿胶多矣。”此从肝论治。秦天一注重肝、脾、胃三脏。他说：“胎前大约以凉血顺气为主，而肝、脾、胃三经尤为所重。”张景岳认为滑胎多系气血不足所致，他在《景岳全书?数堕胎》中说：“凡妊娠之数见堕胎者，必以气脉亏损而然……凡胎孕不固，无非气血损伤之病。盖气虚则提摄不固，血虚则灌溉不周，所以多致小产。故善保胎者，必当专顾血虚，宜以胎元饮为主而加减用之，其次则芍药芎归汤，再次则泰山磐石散，或《千金》保孕丸，皆有夺造化之功，所当酌用者也。”　　张师主张滑胎主要应从肾论治，并认为治流产不能只看母体之强弱，还要注意胎儿是否发育正常，治疗时，既要治母，也要顾子。他说：“胎在母腹，若果善吸其母之气化，自无下坠之虞……流产为妇人恒有之病，而方书所载保胎之方，未有用之必效者。诚以保胎所用之药，当注重于胎，以变化胎之性情气质，使之善吸其母之气化以自养，自无流产之虞。若但补助妊妇，使其气血壮旺固摄，以为母强自能荫子，此又非熟筹完全也。是以愚临证考验以来，见有屡次流产者，其人恒身体强壮，分毫无病；而身体软弱者，恐生育多则身体愈弱，欲其流产，而偏不流产。于以知：或流产，或不流产，不尽关于妊妇身体之强弱，实兼视所受之胎善吸取其母之气化否也。由斯而论，愚于千百味药中，得一最善治流产之药，乃菟丝子是也。寿胎丸重用菟丝子为主药，而以续断、寄生、阿胶诸药辅之，凡受妊之妇，于两月之后徐服一料，必无流产之弊。此乃于最易流产者屡次用之皆效。”　　处方：菟丝子（四两，炒炖），桑寄生（二两），川续断（二两），真阿胶（二两）。上药将前三味轧细，水化阿胶和为丸一分重（干足一分）。每服二十丸，开水送下，日再服。气虚者加人参二两，大气陷者加生黄芪三两，食少者加炒白术二两，凉者加炒补骨脂二两，热者加生地二两。　　“菟丝大能补肾，肾旺自能荫胎也。寄生能养血、强筋骨，大能使胎气强壮，故《神农本草经》载其能安胎。续断亦补肾之药。阿胶系驴皮所熬，最善伏藏血脉，滋阴补肾，故《神农本草经》亦载其能安胎也。至若气虚者，加人参以补气；大气陷者，加黄芪以升补大气；饮食减少者，加白术以健补脾胃；凉者，加补骨脂以助肾中之阳；热者，加生地黄以滋肾中之阴。临时斟酌适宜，用之无不效者”。　　张师将此方传之于我，经临床验证数十例患者，有效者达百分之百。（柳学洙 讲述
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题记：很久很久以前，我不知道医学还有中和西的分别；很久以前，我发现我去过的中医院，怎么和西医院没有多少分别---除了或巍峨或简陋的大门口的户名上多了个“中”字；不久以前，我才悄悄地发现，原来老祖宗流传下来的东西，用处实在不小，而且花费实在不大---以现在的通胀程度，可以忽略不计的成本。比如学堂的孩子或者老师偶遇流鼻涕、感冒，学堂会采取断食静休、喝姜汤、捏脊、拍打的方式来应对，加上学堂基本以素食和健康有机素菜的食用方式，可以说，学堂基本上避免了被抗生素和激素轮番伺候的危险。中医养生中的食疗，被学堂即当作课程来分享给孩子们，又作为日常生活中的一部分，被孩子和老师使用着：哪些东西可以吃，哪些东西不能吃；为什么要这样吃，为什么不那样吃；吃到底是为了什么？无孔不入地被添加了各种化学制剂的牛奶、肉类、各种各样五彩缤纷的垃圾食品，在学堂里根本是不可能被食用的---在这样东西被大多数孩子们品尝并爱上的时候。
用着用着，老祖宗的好东西，我们用上了瘾；用着用着，学堂从孩子到教师，两年半来，的确不知道本市的医院门往哪儿开----既不吃药也不打针---没有去的必要啊；用着用着，我们渐渐开始试着了解中医，也将它比对着西医进行学习分析和讨论，结果真切地得出结论：西医没有它看起来那么强大，尽管这样的医院遍布全球；中医也不似那么些年来被批驳得那样破烂不堪不可亲近，甚至要踏上一脚，永世不得翻身。
于是呢，我们想啊，作为中国文化的一个重要组成部分，作为曾经创造过无法计数的救死扶伤的中医高人的中医，该是有着不少宝藏的；何况学堂这么些年，在身心的自我保健保养方面，不是得益不少吗？宝藏就在眼前，挖，还是不挖？答案当然是非常肯定：挖。从哪儿开始呢？都说大道至简，最简单的，可能有道道。
经过近一年的学习、实践、摸索，在学习中医经典《黄帝内经》的同时，综合几位已知的几位中医“大家”，学堂从这个学期开始，决定就从萧宏慈老师倡导的拉筋拍打开始切入中医的学习，在实践拍打拉筋的实践中，将中医的养生、穴位、经络、调心等常识性基础性的知识贯穿其中。与此同时，各位教师和孩子们根据自身实际，还“选修”了中医的相关领域：贴墙功、扭腰功、五声功、撞墙功、踢腿功、医家正椎、摇山晃海、太极基本养生功法……今年六月份，本人将前往云南学习东方柔性正骨整脊手法，在窥探中医无穷奥秘的同时，为学堂未来的中医课程的正式创设和深入研究，做好准备。
中医看似衰败的今天---大部分人不相信中医不待见中医，实则是咱们自己自毁长城的结果。去年在云南参加清心课程，张师的关于创设医疗体系的课程，对我触动很大，也带给我不小的启迪：如果你的医疗体系，建立在正确的基础上，坚持正确的方向上，你的这个体系的结果自然不会偏离你创设它的本心。当大部分人都在确信只有西医才能救自己，大大部分人都“迷信”这一刀那一刀的时候；当孩子们的同龄人还在有意无意地啃着吃着那些垃圾食品而家长根本无所察觉的时候，在孩子们的同龄人孩子在学校还在学着背着那些不知道将来对自己的人生到底有多大作用的公式定律算术几何、中心思想段落大意、深刻意义伟大作用的段落文章时，我们已经“悄悄”地去玩儿老祖宗的好东西喽。先强健自己的体魄，健全自己的心魄再说----没了“心”的教育，未来的人生如何落脚？点击：
张师，我引以为学堂创建和成长的引领人，也是我内心尊崇并愿意付出行动积极学习的典范。我以为他关于中西医的对比的系列文字，对我，对学堂正在走着的中医之路，非常有学习和借鉴意义。陆续转载张师的这些文字，用以学习领会实践和体悟。
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贝申学堂汪海题记
末代中医的哀歌，一扫天下的体制---覆巢之下，岂有完卵！
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作者：今日学堂校长清一
一：中医“国家队”没指望，能靠“名医世家传承”之后，或者“民间高人”现身救中医吗？
这个问题，正好是我太太昨天看了关于“灭中医者，中医也”博文后，与我讨论的主题。她说：知道中国的大学烂，还真不知道居然烂成这样。怪不得海外中医师们非常瞧不起大陆的中医，称他们是连个感冒都治不好的烂中医，是自己开西药和吃西药的骗子中医，是中医的败类和掘墓人！原来还以为是温病派和经方派之争的原因。却不知道原来是中国的中医大学“自废武功”的壮举；怪不得中国这么多的“名中医，老中医”根本就治不好别人，也治不好自己，顶个中医的虚名，当了一辈子根本不懂中医的糊涂蛋。
她知道要在“中医国家队”中找“高人”肯定是没有指望了。于是问我：是不是要找中国真正的“中医高人”，就必须去“民间”？或者去找某些“家传世医”的传人？
我就笑，说：民间和医家世传，也应该没有这种人了。她不相信说：不可能！中医学院没有高人，不受大学教育控制的民间应该有的。武术不也是在民间有一些高人吗？她随我拜访过一些民间高手，看到过我被打得毫无还手之力的狼狈相。因此她以为中医也一样，有可能有些高人“隐蔽”在民间。
我就说：你不是会“网络搜索”吗？自己去看看有没有不就行了？她入神了一会，就有些不好意思地说：国内真没有。只有一些掌握某些“秘传偏方”，某些方面有一些特长，能够治疗某类“特殊病”的医生。还有些医术高明一点的，甚至能够治疗某些癌症的另类医生。但是，能够真正使用中医的思维和方法来治病的医生，现在已经找不到了。这些民间医者能够治好病；但往往“知其然而不知其所以然”；另外，这些人的文化程度普遍不高，都不是真正懂得全面医术的中医。
太太很好奇：我为什么如此肯定不会有民间中医高手呢？
我说：环境问题。如果到了三千米以上的高原，我就可以断言不会有树木了，如果到了沙漠，我就可以断言不会有草生长了。不需要一点点去都看过全部的土地后才做这种结论。当然，偶尔会有例外，孤独的高原上偶尔会有一颗树，但不可能是“正常状态”。中国的环境，不会给中医高人存在的空间。因为中国“体制”的厉害，就是不仅仅是在中医大学的教育里面，而是在整个社会的思维模式中，生活方式上，以及在病人的“治疗意识”中，都彻底地破坏了真正中医生存的土壤。
仅仅从“传承”方面来看，中医与武术也不一样。民间有一些武痴，就是喜欢练武，也有拜师学艺的传统。只要不违法乱纪，政府部门也不会去管他们，因此还有可能留一点传统武术的根子在。可是“医”就不一样，医并不是靠个人的爱好就能够支持的；要成为“高医”，就必然与病人进行良性的互动。由于医疗关系到“国计民生”，政府部门一定要死死地“严格管理”。只要稍微发达一点的地区，玩“非法行医”就是不可能的。民间传统医生要获得“执业许可”，就必须去参加中医大学的培训，参加由西医思维主导来执行的“国家中医标准资格考试”，改变自己的“中医原生态思维”；这样必然会影响到中医业者的思维意识，把他们“思维西化”，最后中医只留了一张皮。可能只有最偏远的地区，城里最不起眼的角落，才有可能有“民间医生”保留最原始的治疗和传统思维方式。这些医生，限于环境，知识水平和教养，不可能拥有很高的医术，只能传承一些前辈留下来的支离破碎的“医术”。
而且，由于政府的积极有为，善于“统一思想”，只要有一点小本事和小理想的人，都会主动地“融入主流社会”；私学和在家上学，是最近十几年才开始作为家长们认为“可以接受的教育方式”。原来的几十年来，敢于对国家建立的机构如此不信任的几乎没有。因此，即使是“中医世家”的后代，也不可能把孩子留在家里读书，也必须上弱智的体制内中小学，最后上大学，比如中西医学院等。你也知道，这样的学校就是酱缸，进去读书后遗留的毒素，一辈子想洗都洗不掉。
中医思维和西医思维是完全相反的，甚至于体制学校里一直在教育的“科学思维”与中医思维也是相反的。就像是强调“更高，更快，更强”的宗旨，与武当派“更柔，更轻，更灵”的运动理想，显然是南辕北辙，如何能够统一呢？因此如果全心相信奥运理想，自然就要排斥和无法理解“武当运动模式”。用奥运模式来练习武当拳，自然就要走样，只留下毫无价值的外皮，一辈子学不会正宗的武当拳。
因此，只要在体制内学校里“教育”的时间足够久，就不太可能真正学会中医了。加上又专门去“西医培养中医”的中医大学里面学习中医，就算你是名医世家的后代，也逃不掉被“洗脑”的命运。因此，即使有中医世家，也无法把自己的知识和经验传给自己的孩子。最多只能“补偏救弊”，让他们掌握一点医术，可以治点小病。但是真通中医大道的人，不可能在这种环境里长出来。特别是建国已经六十年，传承已经过了三代以上。就算“名中医世家”原来一点点小小的积累，一代减去一些，能够留到现在的，就很有限了。
有一个很典型的例子：著名的老中医邓铁涛，1916年生，中医世家。号称“中医第一人”，是“国宝级中医泰斗”，广东中医大学终身教授，博导，荣誉头衔无数。坦率说：他还是保留了一些“传统中医特色”的。建国时他已经三十多岁了，重要的中医教育基础是旧时代给他的。但是实话实说，我查了他的一些医疗资料，却看不到他身上有什么“真正中医”的亮点，好像也没有什么精彩的医疗表现让人看到“名医风范”。因为真通医道的中医，会采用别人完全无法理解的“古怪”方式来治好一些病案，因此真正的好中医，一定会有一些“匪夷所思”的医疗故事流传。但是他的医疗历程，似乎太平庸了，没有“精彩故事”只有“华丽头衔”。除了他90多岁的年龄让人称道外，没发现什么可称奇的地方。只是据说有一个打他牌子的广东凉茶可以防治非典。
后来查到一些“历史回忆”，让我发现他已经“变质了”，离开了传统中医的“正道”和思维方式。比如，赵洪钧医生记载当年中医学院研究生毕业的时候答辩，论文题目是【近代中西医论争史】，邓老作为答辩评委之一，首先开炮提问，提的问题居然是：“你为什么不用阶级斗争和阶级分析的观点看待中西医之争？”
这已经是改革开放以后年代的事情了（好像是1981年以后）。可以想象这些“世家老中医”，早已脱离了中医思维，在内心深处完全与“当局”的中医教育理念思想，以及文革期间“泛政治化”（在所有的生活和学术领域中均要贯彻执行马克思主义毛泽东思想思想）相应和。不是表面的服从，而是骨子里的认同。偏偏这种思维模式，对于文学和艺术的破坏是浅表的，但是对于传统中医的思维，破坏就是根性上的了。因此可以推断他在三十多岁，医道并未真正成熟的时候，就主动融入共和国的思想，在历代运动和思想改造中，思维模式已经变成了“新中国模式”而不是“传统模式”了。如“中医现代化，科学化”，“中西医结合”等等荒诞的行为，他一定是心甘情愿地全盘接受和支持的。邓老身上中医的“世家骨头”已经开始消失。
他的第二代就更不用说了，内在的“骨头”肯定没有了，连中医的“外皮”也丢了。邓老还保留了天天走路跑步，练习八段锦的“传统文化习惯”，因此90几岁高龄依然身体健康。他的儿子虽然也是医生，当然是“共和国培养的新一代中医”了，虽然同样出身“名医世家”，却连基本的健康常识都没有，自己的命都保不住。中年就因为常常便血，邓老配药给他吃，但是无效，最后因为肠道癌扩散而死亡。晚年丧子，不知邓教授何想，更糟糕的是：很多人因此质疑邓老的医术，说他治死了自己的儿子。的确：连自己儿子的命都保不住，父亲起码有失教之罪。我太太看了邓老的治疗方式说：这种乱碰运气乱开药，当然救不了人。邓老似乎根本不懂如何处理这种并非绝症的疾病。中医的理念，就是“应手而愈”，基本上用药有无效果，不说一天，起码一周会看到明显的身体好转反应现象。但是他据说治了半年多都没有改变治疗方式，也没有找到真正的治疗方法。而且他似乎也找不到其他中医高人来救他儿子，他好像不至于爱面子爱到知道自己不行，也不让别人来治自己儿子的。
另外，我还想说的是：作为中医世家，这种病，显然是生活习惯病。他作为“一家之主”，对于自己的“衣钵传人”，如何没有教给儿子符合中医风范的生活习惯？连这种病都防止不了？
邓老的厄运还没完，据说他还治死了自己的妻子：其妻素有高血压/高血脂，一日突诉剑突下疼痛。他诊断为胃脘痛，吃中药，直到第二天查心电图。下壁心梗扩散，心衰而亡，死时70岁左右。刘老师看这个案例后很难过，呆了半天，说这个名医怎么了：发现这个位置痛，吃什么药呀，直接针某几个位置，马上就可以舒解了。不至于死呀？作为“中医世家”，应该懂得针灸是最基本，最快速的医疗手法呀？不可能不懂呀？可邓老医生偏偏不懂。他大约只懂玩一些药方，而且还玩得不太好。
我的问题又出来了：名医世家，怎么会让自己的亲人得上高血压和高血脂呢？这种病，我五分钟就能够教会学堂的学生学会最简单，最有效的“治疗方法”，简单易行，而且保证三个月内降血压成功，何至于“长期患病”，不治而死？（治疗方法很简单，只要按照中国古代的养身健身方式就可以了，比如按照学堂的学生和老师的生活方式就可以了，连药都不用吃；不但不为治病花钱，还因为要治病而不得不省钱）。如读过孙思邈的千金方，以及其他中医高人的健身和饮食之忌，就可以很容易“治疗”好高血压和高血脂了。他难道连这也不懂吗？
另外，邓夫人的死法，恰好就是我说的服用降压药后的必然结果之一（心梗），我相信她实际上是死于长期服用降压药的“副作用”。这种慢性病，中医有很多方法可以治疗的；可这位“中医第一人”，却让夫人长期服用降压药吗？自家亲人的慢性病都治不好，岂不是庸医？哪里有“家传名医”的样子？
可见，中国的“名医世家”传人，与草根出身的中医“王教授”等人一样，都是靠不住的。邓公子英年早逝，不就是“名医世家传统”消逝的象征吗？连“中医第一人”都留不下真正的“医学传统的根”，恐怕在中国，也真的找不到什么像样的人物了。
正好手边有一个资料，对于我的推断给出了一个有力的证据：据《健康报》一篇文章的数字统计，我国传统中医（应该是指体制外的私人执业者，原来遗留下来的“家传中医”之类的人），1998年是5000人，到八年以后的2006年减少了90%以上，总人数已经不足500人了。以这样惊人的速度萎缩，而且是在“中医养身热”兴起的最近十年内发生，是什么原因？猜都知道的：这些原来体制外的“传统医生”，正在快速地老去。而他们根本没有“衣钵传人”来继承他们的祖传医术和医馆，即使是简单的医术。另外，也代表传统中医的“市场价值”不高，如果这些“传统中医”的经济效益很好，就算是他们退休了，一定会有相干和不相干的人要来“继承衣钵”的。
今天，时间又过了五年，还剩下多少呢？恐怕只有五十个了吧？这些人，都是“末代中医”！他们彻底老去后，即使是最缺乏层次，但起码还能够留下一点点中医记忆的“传统中医”，恐怕就要从中国人的生活中彻底消失了。我们社会上就只留下装修得跟西医院一样的“中医院”，剩下这些批量复制的“体制内中医”用西医的思维和方法，甚至用吃西药，打吊针来“发展中医”了。
实际上，明朝末年以后，由于“本轮道运终结”，道运就是医运，就是国运。因此道运不兴，医运何存？怪不得最近几百年中医都是节节败退，庸医辈出，让人失望，西医乘机席卷中华大地。现在真正的中医在中国已经不存在了，什么“名家世传中医”，根本就没有。只有一些半通不通的“治病家庭作坊”作为一份谋生的职业在“代代相传”。新中国成立后的60年，连这种“江湖术医”都没有生存的空间了。今天，中医“父子相传，师徒相授，薪火相传”几千年的传统文化，已经在大陆绝灭了。因为“道运已绝”，医运依附道运。中医“医运”如此不堪，其实是历史的选择和必然。真正的中医，恐怕只能从一片如同山火烧尽的废墟中，依靠别处飘来的种子，或者是深深埋在地底的根子而复生了吧？
这样也好，彻底应了毛万岁的话：一张白纸，正好画最新最美的图画！感谢中医大学们60年来的不断努力教育耕耘，让中医在中国彻底烂掉。因此，新的中医（恐怕将来不会再叫中医的名字了），可以换个名字和样子重新再来。
二：知道中国的大学烂，但还真不知会烂成这样！
我原来一直想：我们的教育办得如此差劲和弱智，中国教育居然成了全世界的最大笑话。这种局面，是不是“上面”刻意要愚民呢？虽然愚民最不好管（愚民其实是暴民，乱民），就像是家里最懂事的孩子，一定是好好教育出来的；如果你故意把自己孩子的思维搞乱，可能这孩子将来就是破家坏业的主；没有教育好的孩子其实是家庭最大的负担。
但是看到中医学院的问题后，我就想：这“国家”好像也不是故意要愚民，看来是真的不懂教育；因为，医疗教育，是一种很实用的技术教育，不会影响国家的思想稳定和政治次序。百姓的健康，就算是最专制的政府，也会比较重视的，谁都不愿意自己的顺民是病夫呀？就算专制的家长喜欢孩子们“乖乖的听话”，不许思考和质疑家长的权威。但是没有家长会愿意自己的孩子病体缠身呀？清朝都要“禁烟”呢。
而且，就我所知，毛泽东本人似乎还是很在意百姓身体好坏的；我父母是文革前的大学生，他们这一代很重视身体健康，因为老毛搞“劳卫制”，最鄙视无能的书生。而且老毛还彻底摧毁了旧时代遗留的很多危害国民健康的习惯，比如吸鸦片，开妓院等等。我们小时候对体育和各种运动都比较强调，我们父辈的健康状态普遍还比较好。因此，似乎不存在“体制”要故意把中医搞乱的问题呀？
后来又一想呀，原来问题出在“人的素质”上面。建国后的封疆大员们，都是“打天下”出身的兵哥哥，很善于“毁灭旧世界”；可是要“建设新世界”，靠这些兵哥哥显然不成；但是他们又不像华盛顿那样有自知之明，打完天下就自动退休，让别人去建设国家去。也不像丘吉尔带领人民打败德国后，虽然很想继续当权做主过过瘾；但人民却很不客气地把他选下来。让丘吉尔只好酸溜溜地说：让自己国家的英雄靠边站，证明了大英民族的理性和智慧。
共和国建国英雄们腰里的枪，让他们胆气特别壮，什么都不怕，什么都敢做。据说我们的很多将军都是20几岁就当上一方的统帅了。因此他们认为：让一个20多岁，有高度革命热情，积极向党靠拢的年轻聪明的西医大学毕业的学生，编写一套中医教材，不就是相当于任命20多岁的林彪当将军去打天下一样很合理吗？
另外，共和国的兵哥哥们，自己虽然是“土八路”，是旧中国的“草根阶层”，他们其实骨子里最喜欢他们敌人的生活方式。打倒别人的目的，不过是要自己来坐上这个位置，可能会比他们的前任更奢华阔气。兵哥哥们因此最崇拜的就是“洋气”，最喜欢玩的就是“豪华”。现在的政府官员们不都是这样的吗？他们连“思想”都要从德国和苏联进口过来，因此，技术层面的东西就更不用说---进口一定比“国产”好。医疗技术，骨子里面自然最认同西方医学，用“先进”的西方医学来改造“落后的”本土医学，恐怕也是这群缺乏真正传统文化思想的兵哥哥们自认为最佳的选择，因此让西医来编写中医大学教材，安排中医课程，其实是很自然。说什么“中国人民从此站起来了”，从文化上看，我以为是“中华民族从此匍匐下去了”。
我在学堂上课的时候，把中国中医学院课程大纲和教材编写居然是由西医来“全程安排”的事情告诉了学堂的学生，学生们大哗，说卫生部的大官们，怎么可能这样弱智？我再告诉他们：这些编者才20多岁，刚刚毕业不久，连正式的医生都没当多久，西医临床治病恐怕都不会，更别提中医治病了。我问大家：即使他们是天才，他们编写的教材，有没有可能教出能治病的中医来？学生们都说“不可能”！我说：“大家真聪明！不会治病的人写的医书，是不可能教会人治病的”。中国几乎每个省都有中医学院，但是由于都要用“通编中医教材”，因此60年来，居然连一个像样的中医都没有培养出来”。
我问学生们：你们将来想不想学医？基本上所有的孩子都举起手来。只是有些人补充一句，想学医，但不想做医生。因为必须懂医，不然会被害人的庸医骗了。这些孩子，看来比父母一辈要清醒一些。
想学医的话，要不要去读中国的医学院呢？西医和中医大学？学生们统统摇头，说“西医的治疗方式很弱智，学了也没用；中医好是好，但是去中医大学就肯定学不好了，因此不能去读医科大学”。
我又问：好吧，哪你们毕业后想上中国的哪所大学？学什么专业呢？
学生们想了想说：如果中医这种很好，很简单，很实用的技术学科，中国的大学都没有办法教出来。其他的专业，很多都比中医难，就更不能在中国上大学了。因此只有两种选择：要不出国去学，要不就在家自己学，总比去上大学中毒好。弄得一辈子都愚笨。
我就说：怎么知道中医简单好学？学生们说：老师刚学没多久，就可以很快治好我们去西医哪里要很久才能治好的病，当然证明中医不难学了。
呵呵，看来孩子们挺有看法的。我就说：中国的大学你们不敢去读了。幸亏还有很多中学和小学，你们还是可以去读的。
学生们又哗然：大学国家最重视的了，投入最多，选的老师最好，大学还是办不好。他们办的小学中学，只会更弱智，我们上学的学校学的东西就根本不是什么好东西，又假又弱智。学生们纷纷举例子控诉他们原来学校里教的东西和老师多么弱智的例子。看来孩子们心中比父母还清楚一些。
我问：那怎么办呢？
学生们说：在中国，想学真本事，主要还得靠自己！
看来孩子们还是很聪明，知道举一反三。我觉得很多家长都不如他们的思维清晰。家长们总是对明明是陷阱的“体制教育”充满了不切实际的希望，孩子们通过层层推理，就能发现陷阱就在眼前。而且孩子们还知道解决的方法：靠自己！不像家长们总要“等别人”。
我接下来“打击”学生们对于中医的热情；把中国的很多中医师一辈子都不学不好中医，连简单的感冒发烧都治不好，最后退休了，语重心长地“告诫后人”千万不要学中医，要“废弃中医”的事情告诉学生们后，问学生们是不是觉得应该放弃中医，去学西医了？
学生们不同意，说中医很好的。为什么？因为自己原来感冒发烧了，去用西医打吊针，一个多星期都不好。在学堂里面，老师很简单的处理了一下，一两天就好了，因此证明西医不行。所以别人学不好中医，但他们对中医还是很有信心的。
是呀，我在想：感冒发烧这种常见病，真的很好处理；稍微学过一点中医知识的人，就很容易又快速又简单地弄好。如果中国的中医师们能够把这种医疗的本事展现出来，不用去治疗什么大病和绝症，中医在人们眼里的形象，怎么可能弄到“连伪科学都够不上”这种狼狈的地步？怎么会让大批的人出来叫“废止中医”？共和国每年都培养大批混日子的中医师，却连个感冒发烧都治不好，怎么可能不把病人都驱赶到西医那里呢？
这中医的本事真这么难学吗？学堂的老师只要简单地学几天就会的东西，这群“国家中医师”怎么学了一辈子就是不会？华夏延续几千年的“中医之脉”，是不是就要彻底断绝了？
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