B【解析】试题分析：A项中的“频繁”与“不断”语义重复，去掉其中一个。 C项缺少宾语中心语，应在最后加上“的通知.” D项不合逻辑，应该改为“不仅语言流畅自然，而且对问题分析入木三分。”考点：病句的判断
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科目：初中语文
来源：学年江西省片区七年级上期中联考语文试卷（解析版）
题型：综合性学习
班上准备组织一次以“辨别不良广告”为主题的综合性学习活动。请你完成以下任务。（5分）1.班上准备围绕活动主题办一期墙报，请你就墙报内容提两点建议。（2分）建议一：
2.为本次活动设计一条标语。（要求必须用两个句式大致整齐的句子，20字以内。）
（1分）3. 电视台的“XX白酒”广告中，一个成年人和一个未成年人一起举杯说：“真好喝！”你准备打打电话向该台投诉，请把要说的话写下来。（2分）
4.《繁星》、《春水》诗集表现了：_________、童真、_________三大主题，这三大主题构筑了冰心思想内核——“__________”。（3分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省宜兴市九年级11月阶段性检测语文试卷（解析版）
题型：作文题
表达与交流（共66分）（一）（6分）1.下图是一组真实的照片，二十年前奶奶推着孙子，二十年后孙子推着奶奶，照片拍摄于同一个地点。请紧扣两个画面细节，续写一段话。（6分）要求：①要有人物和景物描写②要有感官描写和修辞手法运用③不少于100字。时间都去哪儿了，二十年匆匆而过，我长大了，您却老了。……2.作文（60分）当凛冽的北风吹遍大地，无边的白色便会覆盖山川，花儿谢了，草儿枯了，叶儿落了，天空暗了……但是无论寒风有多猛烈，无论冰雪有多厚实，无论世界有多阴冷，这些都是暂时的，请一定相信，终有一天会春暖花开，到那时必将阳光明媚，绿树成荫，蜂蝶起舞，鸟语花香……请以“终于春暖花开”为题写一篇记叙文。要求：⑴文章中不得出现校名、人名.如必须出现，一律用“×××”代替；⑵不少于600字。
科目：初中语文
来源：学年江苏省宜兴市八年级12月练习语文试卷（解析版）
题型：其他题
解释加点字 （4分）(1)潭中鱼可百许头
(2)斗折蛇行
(3)凄神寒骨
(4)不可久居
(5)念无与为乐
(6)但少闲人如吾两人者耳
(7)非相度不得其情
(8)是以必得躬历山川
科目：初中语文
来源：学年江苏省扬州市九年级上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：诗歌鉴赏
阅读理解（54分）（一）阅读诗歌，完成小题。（6分）渡汉江宋之问岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。[注]这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所远归，途经汉江（指襄阳附近一段汉水）时写的一首诗。1.有人评价此诗前两句中“断”“复”两字，似不着力，却耐人寻味，请结合诗句说明，这两字有怎样的意味？（3分）【答】________________________________________________________________2.后两句，按常情应是“近乡情更切，急欲问行人”，作者笔下所写却与常情相悖，作者此时的心情是怎样的？谈谈你的理解。（3分）【答】________________________________________________________________
科目：初中语文
来源：学年江苏省扬州市七年级上期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成小题。（14分）捡来的手机
①散步的时候，我在地上发现一部手机。没等我反应过来，儿子已经蹦过去一把捡起来。是款崭新的黑色手机，很漂亮。四处看看，还真不好说是谁丢的，决定等失主自已打电话过来。
②看着捡来的手机，儿子问：“要是没有人打电话联系呢?”我似乎猜到他的心思，给了他三条建议：第一、通过存在手机里的电话号码寻找失主。第二，次日把手机教给老师，由学校处理。第三、如果确实没人来找，这部手机就归他所有。
③儿子歪着脑袋想想：“第一条可以考虑。第二条无聊透顶。我们班同学有次和他妈妈在外面捡到手机，也不理别人打电话过来，硬是等第二天带到学校交给老师。联系到失主后，还要人家写感谢信。开校会时校长拼命表扬，还说这是学校的荣誉。绕来绕去就是为了让别人都知道。第三条……”他没继续说，我也不问。知道他心里的那个结：说起来全家前前后后丢了5部手机，都没能找回来。最可气的就是儿子的那款苹果绿的手机，那是他的儿童节礼物，喜欢得不行。用了还没半个月，落在出租车里，发现时那车都没走远，打过去居然关机。倒是他对把手机交给学校的那番评论出乎我预料。我很惊讶，也很欣慰。
④果然，儿子有些想不通：“为啥别人捡到我们的手机都不还，我们捡到了却要还给别人？”我想都没想就说：“我也想不通。我只是相信：人不能贪小便宜，贪小便宜的人肯定会吃大亏，也赚不到钱。我丢手机那次，打过去听到关机，气得我可劲诅咒那个拿我手机的人。被人诅咒可不是件好事，除非你问心无愧。做过亏心事，就算别人不知道，还有苍天在看着呢。”儿子不再言语。
⑤总算等到失主的电话，告诉他我们所在的位置。很快就看见一个小伙子急匆匆地从远处奔过来。估计是附近院校的学生。看他急成那个样子，真替他庆幸他遇到的是我们。儿子把手机递给他时，可能是没想到手机如此轻易地失而复得，他竟愣在那里不知所措。好不容易缓过神，只知道冲着我们不停地说：“谢谢您啦，叔叔！谢谢阿姨！谢谢这位小弟弟。”挥挥手和他道别。直到我们走远，他还呆呆地站在那里。儿子心情很好，拉着我们有说有笑，还不时模仿那丢手机的小伙子语无伦次的样子。
⑥快到家时，儿予忽然不好意思地说：“其实，刚捡到手机那会儿，我还在想：要是没人打电话过来联系就好了。”我牵紧他的手：“不管怎样，你真的很棒。你比好些成年人都做得好。最起码，你不仅善良，而且不虚伪。”
⑦正是因为怀有世俗的心态，所以能够懂得高贵。1.本文安排故事的结构主要有两条线索：一是围绕手机展开故事情节：二是围绕儿子的情绪展开故事情节。请你依据文章思路填空：(4分)④故事情节：(
)手机——讨论如何处置手机——(
)手机——回忆还手机情景。②儿子的情绪：惊喜——（
）——心情很好——（
）。2.儿子不愿把手机交给学校，我为什么会感到“惊讶”？对他的那番评论，我为什么又感到“欣慰”？（4分）【答】
3.文章第⑤段对小伙子的描写运用了哪些手法？这样的描写有什么作用？（4分）【答】
4.南京彭宇在街上扶起摔倒的老人；却惹官司上身，被一审法院判赔老人损失，让不少人觉得好人难做，那么，当遇到别人需要帮助的时候，你会选择怎么做？就此说说你的想法。（2分）【答】
科目：初中语文
来源：学年江苏省扬州市七年级上期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句成语使用恰当的一项。（
）（3分）A．2014年伊始，随着黄金价格持续下降，“中国大妈”赴海外抢金的风暴真是到了耸人听闻的地步。B．这个老太婆平时好打小算盘，和别人相处总是锱铢必较，儿女们劝说了多少次都不起作用，还真是服了。C．为使我们的家园更加美好，扬城数百名志愿者走上街头，指手画脚劝导交通倡行文明。D．小华无论是和同学说话，还是与老师交流情况，总是咬文嚼字的，深得大家一致好评。
科目：初中语文
来源：学年江苏省扬州市八年级上期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列加点字注音全都正确的一项是（3分）A. 强劲（jìng）
蹒跚（shān）
瞥见（piě）
失魂落魄（pò）B．嫣红（yān）
逶迤（yí）
琐屑（xiè）
人影憧憧（chōng）C．女红（hóng）
焦灼（zhuó）
磅礴（páng）
万籁俱寂（lài）D．冀求（jì）
延袤（mào）
点缀（zuì）
懵懂无知（méng）
科目：初中语文
来源：学年江苏省盐城市盐都区西片七年级12月月考语文试卷（解析版）
题型：书写
给下列加点字注音或根据拼音写汉字 (4分)
亲爱的同学们，我们迈进了中学已三个月了。在这片沃（
）土上，我们眺望繁星漫天，凝眸(
)夕阳余辉；líng(
)听悦耳的朗朗书声，醉心bān(
)斓的文学风景。在这片沃土上，我们与贾里交朋友，向田晓菲学习……让我们爱上语文，播撒希望。您现在的位置：
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我不再害怕游泳了_350字_400字
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作者：& | & 一年级&&
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炎热的夏天总使人感觉到浑身不舒服，然而，最好的方法莫过于到游泳池里去游泳了。我也不例外，但我总也怕学游泳，我也不知道为什么。一天，爸爸对我说：“女儿，星期六爸爸带你去学游泳。”“啊!”我惊讶地说，“我，我知道了。”时间过得可真快呀，一眨眼，已经到了星期六了。我只好换好泳衣无奈地跟着爸爸去游泳池。“哇噻，这里的人可真多呀!”我惊讶完，爸爸已经把我拖下水了。“救命呀!”我大声呼喊，并且在水里拼命挣扎。爸爸把我扶了起来对我说：“不要害怕，你是行的，千万不要向困难低头。”听了爸爸的话，我感觉心里好多了。随后，爸爸想我示范蛙泳、自由泳等动作，我认真的学了起来。越学越好玩呢!回家之前，爸爸对我说：“你已经学会了，只要多加练习便可以。”一个月后，我的游泳技术大大提高，我经常和许多小伙伴们比赛游泳，我们非常开心，因为我们找到了属于自己的童真欢乐。虽然，我比赛时不是每次都是我拿第一，但对于我来说，名次并没有关系，因为“重在参与”嘛!
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，根据要求作文。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
读了以上材料，你有何感想？请联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。
【要求】①立意自定，题目自拟；②除诗歌外，文体不限；③不得抄袭、套作。
科目：高中语文
来源：学年黑龙江省大庆铁人中学高二第二次阶段测试语文试卷
题型：写作题
作文(60分)阅读下面的文字，根据要求作文。一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯——酒杯是用黄金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。“你不想放开它吧？”禅师接着问，“别的你还喜欢吗？”徒弟承认，桌子上的那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。“现在呢？”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”禅师说。徒弟当然做不到，除非他能放下自己紧紧抓住的东西。要求：角度自选；立意自定；自拟题目；除诗歌外文体不限；不少于800字。
科目：高中语文
来源：2011年浙江省温州市苍南县树人中学高三第一次月考语文试卷
题型：写作题
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！”说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定题目；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。
科目：高中语文
来源：2015届黑龙江省高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
成千上万的蜂儿携带着它们的尖刺气势汹汹地杀来。可漫山遍野的植物却绽开了它们的“笑脸”——用一簇簇娇艳的鲜花来迎接这些不速之客。结果，一副和谐、宁静、美丽的自然景色出现了：蜂儿在植物间忙忙碌碌，替它们采花授粉，而植物又提供芳香的花蕊，让辛勤的蜂儿酿蜜。
请根据自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的作文。
要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
来源：2014届广东省中山市高三级9月月考语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
在澳大利亚一个草原里，草儿都长得特别好，所以那里生长着的羊群规模越来越大。随着羊群不断发展壮大，就出现了一个非常奇怪的现象：走在前面的羊群总能够吃到草，而走在后面的羊群总是只能吃剩下的，于是后面的羊群在前面羊群吃草的时候就会跑到队伍前面，就这样，羊群为了争夺食物，都不愿意落在后面。
羊群开始不断地往前奔跑。刚开始的时候，跑在前面的羊群还会知道停下来吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。
羊群都朝一个方向不停的奔跑。可是草原的尽头是一个悬崖，羊群跑到悬崖边缘也全然不去理会，于是整群的羊就往悬崖下跳……
要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体；②不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。【小题】、甲②　乙③　丙④　丁①（每项0.5分，共2分）
【小题】开放型题目，没有固定答案。只要内容与前文相吻合，句式相似，语句通顺，即可得满分。一句不恰当扣2分，扣完3分为止。（3分）
【小题】动物只是一种本能，而人对故乡热土是一种深切而执着的爱。
　（答案不唯一，意思对即可）（3分）
【小题】因为童年天真、烂漫、纯朴、坦诚、全神贯注，对陌生世界充满好奇心和刺激感，而人过中年，这些都再也找不回来了。为了追回生命中失落的那段无比珍贵的时光，人们就会怀念故乡。
　（只要能将中年和童年相比较，内容较全面，语言通顺，就可得满分）（3分）
【小题】(1)“斯”是“这里”的意思。
　　　换个表述法：其实，祖国就是在这里生、在这里长的故乡，只不过这个故乡更大些罢了，这里就是自己生命系列的源头。
（答案不唯一，只要意思对即可。前一问1分，第二问2分。“更大的故乡”、“生命的源头”两个要点各1分）
　&&&& (2)因为白云苍狗、世事沧桑，还由于中年之后衡量外部世界的尺度不同、心境也变了。
　（如果不用原文，自己组织文字也可以，只要意思对即可）（2分）
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科目：高中语文
来源：吉林省长春市十一中学年高一上学期开学考试语文试题
阅读下面文章，完成下题。
　　齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉，在政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化既是历史范畴，又是文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。
　　远古时代，东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明，而齐鲁文化正是夷夏文化融合而产生的一种地域文化。
　　自西周初年齐鲁建国至春秋，是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的建立，来自西方的周文化逐渐沿黄河东下，到达下游地区。周文化和东夷文化在接触过程中，由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异，造成两种风格迥异的文化体系：齐文化和鲁文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周之“尊尊而亲亲”的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这就使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。
　　战国秦汉，是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区域间的文化交流。在这个背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上了一体化的道路。齐、鲁文化的相互交流和影响，表现在思想领域，主要是孟子对齐学的批判吸收，邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学和鲁学的糅合。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。
　　齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。
下列对“齐鲁文化”的概念的解释，不正确的一项是
齐鲁文化，具有其双重性，即从历史范畴角度所说的历史的局限性和历史的超越性。
齐鲁文化，起先是一种地域文化，后来发展成官方文化，是渐进形成的一种混合性文化。
齐鲁文化，是创造了早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种地域文化。
齐鲁文化，是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的混合型文化。
下列有关齐鲁文化和其它相关文化之间的关系的解说，不正确的一项是
齐文化和鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的文化体系。
齐文化和鲁文化合称齐鲁文化，或者说齐文化和鲁文化统称齐鲁文化。
东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了基础。
齐文化、鲁文化两大文化传统的日益交融发展，逐渐形成了一体化的齐鲁文化。
下列表述不符合原文意思的一项是
鲁文化是一种道德型文化，它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。
齐文化是一种功利型文化，它的特点就是合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性。
齐鲁文化由地域文化发展为官方文化，最终成为中国传统文化的主流，其主要原因是地域文化获得了政治上的支配地位。
经济、政治、文化迥异的齐文化和鲁文化的融合渗透，直接生成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成下题。
①什么是思想?这可能很难回答。因为思想包含了一切，而只有通过这“一切”思想才能得到界定。思想是我们最直接感受到的事物，但也是人类最终极的秘密。我们所了解的外在世界都是由思想构筑的，所有的人类成就都可以在思想中找到其起源和归宿。在人类历史演进的舞台上，那些伟大的转折点都是思想的产物。
②这样的奇迹始于何时呢？也许曾经有一天，汹涌的冰块无情地从极地奔涌而下，淬冷了大地的空气，破坏了所有的植被，消灭了无数因不能适应而无法生存的生物种类，将最后的幸存者逼到了狭窄的热带地区。为了繁衍，这些幸存者紧贴着赤道生存，期待着北极冰川融化。可能正是在这些艰难的日子里，我们曾经习惯的旧有生活方式都被入侵的冰川破坏，世代承袭的传统行为模式也因为这沧海桑田的变迁而失效。那些生理机能相对完善，但却不甚灵活的动物都灭绝了，因为它们无法适应外界环境的变化。但人这种动物却因为天生拥有一种不稳定的可塑性，他们逐渐掌握并拥有了对所有森林生物和田野生物的无可置疑的霸权地位。
③可以假定，正是在这样的生死关头，人类的理性萌生了。
④从混沌初开到现代，人类文明的历史也就是人类理性的冒险旅程。在历史阶梯上的每一次跋涉都使我们前进一步，推动我们缓慢地、试探性地朝着拥有更强的力量和更美好的生活的方向迈进。如果不是思想决定了历史，就是创造发明决定了历史。而创造发明最终还是由思想决定的。鼓动我们去思考的当然是欲望，也正是我们贪得无厌的要求带来了不安与慌张，但无论如何，正是思考找到了解决之道。我们不需要因为古时候英雄崇拜者之间的争论而停顿，比如卡莱尔和尼采，他们通过伟大人物来解释历史。也有一些英雄的蔑视者，比如斯宾塞(Spencer)，他们只考虑历史现象后面的经济原因。但我们可以肯定的是，如果闪亮的思想火花不曾介入其间，经济环境中就没有什么动力能够真正推动人类前进。
⑤也许，泰德(Tarde)和詹姆斯(James)是对的，所有的历史都是天才成功的创造物，或者是由天才推动民众而创造出来的。富有冒险精神的先行者们一系列自发的创造，通过一次又一次的模仿传播给广大的民众。毫无疑问，在每一个时代的起始阶段和巅峰时期，都有英雄式的天才的身影。他们是时代的声音和表征，是过去岁月的继承者和诠释者，也是未来时代的先锋和引导者。如果在每一个文明生发的时代中我们能够找到具有代表性并处于支配地位的人物，我们就能对历史有一个全景式的了解。但是当我们面对这为历史的剧本挑选主角的任务时，许许多多困难便横亘于我们面前。我们的“伟大”的标准是什么?在众多的天才人物中，哪些是我们应提及的?哪些又是我们可以忽略的?
⑥谈到标准，我们在这儿可能有些无情和独断。历史上有很多的英雄，他们的思想或微妙或深刻，都曾经深深震撼过我们的心灵，但如果他们的思想没有能够在人类历史上产生持久的影响，那他们的名字就不能够进入我们的名单。这是一次高标准的测试，我们尽可能地顾及每一位思想家思想的开创性和 ，精确性和 ，但我们同时也要将其对人类精神生活及现实生活影响的广泛性和持久性作为最高标准。只有这样，我们才能够避开一些个人偏好，作出尽量公允持正的选择。
⑦现在，我们是怎样界定一个“思想家”的呢?这个词大概包括了哲学家和科学家，但是不是只有这些呢?我们该不该把欧里庇得斯、卢克莱修、但丁、达·芬奇、莎士比亚、歌德等也算做思想家呢?不!虽然在这些伟大的名字面前，我们只有谦卑地鞠躬致意，但是，尽管他们的思想达到了一定的深度，但他们只是次一级的思想家，更确切地说是艺术家。我们是否应该把有巨大影响力的领袖也包括进来呢?比如耶稣、释迦牟尼、奥古斯丁、路德?不!这些人是宗教的创立者或改革者，与我们的定义虽有一些吻合，但造就了他们的不是思想或理性，而是感情和高贵的激情，是神秘的观点和虔诚的信念。他们从脚下的方寸土地出发，却改变了整个世界。我们的名单中是否还应该包括这样一些人物，他们的名字铭刻在人类历史的长廊之上——比如伯里克利、亚历山大、恺撒、查理曼大帝、克伦威尔、拿破仑、林肯?不!如果我们将思想家这个概念的范围扩展到这些英雄中去，我们就失去了这个词的本真之意。我们应该将哲学家和科学家包括在其中，我们应该通过他们的思想，而不是他们的行为或激情对人类的影响来界定这些人。这样的人往往偏居于世界的宁静之域，远离尘世的浮华喧嚣。在不起眼的角落里，伟大的思想往往翩然而至，自然而生，于是他们在变幻交错间，窥见了真理的面容。
⑧那么，谁是第一个“伟大的思想家”呢?
从文中看，作者认为推动人类前进的主要力量是（）
A.思想&&& B．创造发明&&&& C.欲望&&& D.英雄
“为历史的剧本挑选主角”这个比喻的意思是__________________________________
作者在文中的“标准”是指：
┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐
│& │& │& │& │& │& │& │& │& │& │& │& │& │& │
└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘
文中的空格，应填入的最恰当的一组词是（）
A.深度&&& 广度&&&& B．广度&&& 深度&&& c.新颖&&& 准确&&& D．准确&&& 新颖
作者认为“思想家”主要包括包括哲学家和科学家，因为“思想家”这个概念的意思是：
如果将选文的④一⑧自然段分为两个部分，它们分别谈的两个问题是什么？
①&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②
从文中看，思想家发现真理的一般特征是：
在选文最后一句“那么，谁是第一个‘伟大的思想家’呢”之后，作者选择了孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、培根、牛顿、康德、达尔文等。请你从中任选一位，说说你对他的了解、认识。(120字左右)
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成下题。
人品文品与欣赏心态
深受欧美现代思潮影响的现代著名文学家、翻译家林雨堂先生在《艺术与消遣》中说：“人格伟大的艺术家产生了伟大的艺术，人格渺小的艺术家产生了渺小的艺术；心地卑劣的艺术家，纵使生命发生危险，也不能产生伟大的艺术，心胸伟大的艺术家，纵使生命发生危险，也不能产生下劣的艺术。”
纵观我国历代众多的文学作品，为文与为人，文品与人品，一般说是一致的，“著作以人品为先”“人高则诗高，人俗则诗俗”。因为一切有价值的文学作品都是作者“写情造文”的产物，而诗歌则更是“情动于衷而行于言”的结晶。
然而由于人的感情颇为复杂，有些作家的作品并非“为情造文”，而是刘勰所谓“为文造情”。这类作家的作品必然出现为人与为文、人品与文品相抵牾的现象。我以为这主要是由于作者在文章中有意地掩饰了其思想意识中的阴暗面，代之以与其品德情操迥然不同的格调之故。
欧美人欣赏文学作品，往往是就文论文，很少顾及作者人品的高下。在中国这样一个受儒家思想影响很深的国度里，人们欣赏文学作品，却首先要想起作者的人格背景。
由此可见，在我们中国，无论任何时代，提倡作家加强品德修养，确实是至关重要的，因为作者的品德修养如若低下，即使他能够写出有一定价值的作品，但它是绝对不会传之不朽的。
对文章开头引用林雨堂的这一段话，理解不正确的一项是（&& ）
A、儒家文艺观在中国人的心中是根深蒂固的。
B、林雨堂的欣赏心态没有受到欧美人的影响。
C、林雨堂很赞赏传统的儒家的欣赏观。
D、儒家对人品与文品相抵牾的现象是否定的。
对欧美人的欣赏心态，理解不正确的一项是（&& ）
A、欧美人对欧美作品的欣赏主要是看作品的本身。
B、欧美人对文艺作品的欣赏主要是看作品的本身。
C、欧美人对中国作家作品的欣赏持同样的心态。
D、中国人欣赏文艺作品首先看作家的人格背景。
对本文结尾的意思，理解不正确的一项是（&& ）
A、人品与文品相抵牾的现象不是很多，其作品的“价值”是有限的。
B、所有人品低下的作家，其作品绝对不会传之不朽。
C、提高文品的关键，在于提高作家的人品——思想修养和境界。
D、从中国人的欣赏心态的角度，强调提高作家的思想修养。
根据本文的观点，以下推断不正确的一项是（&& ）
A、对无名氏的作品的欣赏，只能是就文论文。
B、中国人对无名氏的作品，评价不会太高。
C、中国人对欧美文学作品的欣赏，同样看重人品。
D、欧美人对中国作品的欣赏，同样就文论文。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成下题。
牌坊，也叫牌楼，古已有之 ，是中国所特有的文化标志之一。关于牌坊的最早记载见于《诗经》，那时称为“衡门”。“衡门”的结构是两根柱子架一根横梁。唐代，我国的城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分为若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的实际作用，于是老百姓也逐渐称这种坟门为“牌坊”。
牌坊的建筑材料多为木质的，也有石质的，琉璃的或砖砌的。木质的牌专多不延年，现存的有些仿古牌坟，看上去似木质的，实际是后人用钢筋水泥或钢管建造的。
北京现存最古老的牌坊是朝阳门外神路街牌坊，设置于东岳庙山门之前。东岳路始建于元文宗天历年间，有人说初建时，山门前就有牌坊，可能是木质的，到明万历三十五年，改建成一座三间四柱七棱的绿琉璃牌坊。雄峙若城朝，歇山顶，正春两端施吻。接顶正中饰火焰宝珠。北面石额为“永延帝祚”，南面石额为“秩祀岱宗”。相传多为明朝严蒿之笔墨，意为皇图永固，江山绵延。
首都博物馆大厅内现有一座古牌坊，被称作“品级最高的牌坊”。该牌坊是一座三间四柱的木质彩绘牌坊，原设置在历代商王庙的庙门外，牌坊旁置有一座石碑，上书“官员人等，至此下马”。早年，无论是多商品阶的官员，至此必须下马，步行者从牌坊下面走过。若不如此，就犯有欺君之罪，会被衙役收监的。牌坊上的题额是“景德街”三字。现在此街被称作阜内大街。这座牌坊于20世纪50年代被拆除，首都博物馆建成后，又把它重新竖立起来，供公从观赏。
文丞相祠牌坊坐落于现北京市东城区府学胡同。明洪武九年，北京按察司副使刘崧为纪念文天祥这位南宋民族英雄，在他被关押的地方建起了一座“文丞相祠”，并在祠堂所在道路的两端各立了一座牌坊，东口题“教忠坊”，西口题“育贤坊”。这两座牌坊成为弘扬文天祥的民族气节和凛然正气的象征。人们从牌坊下经过，无不满怀崇敬之情。
牌坊是历史悠久，具有丰富的文化内涵和独特的审美价值，困此，长期以来，在世界各地，牌坊是一形象化的标志已成为古老的中华文明和历史悠久的中国的象征。
（取材于王铭珍《北京牌褛趣话》等，有删改）
下列说法符合文意的一项是 （&&& ）
&&& A．“牌坊”的名称是在历史的演变中逐渐形成的，牌坊是中国所特有的文化标志之一。
&&& B．北京现存的最古老的神路街牌坊，元朝初建时为木质，明代时又改建成琉璃牌坊。
&&& C．历代帝王庙庙门外的古牌坊品级最高，只有高品阶的官员才能从它下面步行走过。
&&& D．世界各地都把牌坊作为中国文化的象征，赋予它丰富的文化内涵和独特的审美价值。
根据文章内容，分条概括牌坊的作用。
科目：高中语文
来源：2010年北京市朝阳区高三年级第二学期统一考试（一）
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成下题。
牌坊，也叫牌楼，古已有之 ，是中国所特有的文化标志之一。关于牌坊的最早记载见于《诗经》，那时称为“衡门”。“衡门”的结构是两根柱子架一根横梁。唐代，我国的城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分为若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的实际作用，于是老百姓也逐渐称这种坟门为“牌坊”。
牌坊的建筑材料多为木质的，也有石质的，琉璃的或砖砌的。木质的牌专多不延年，现存的有些仿古牌坟，看上去似木质的，实际是后人用钢筋水泥或钢管建造的。
北京现存最古老的牌坊是朝阳门外神路街牌坊，设置于东岳庙山门之前。东岳路始建于元文宗天历年间，有人说初建时，山门前就有牌坊，可能是木质的，到明万历三十五年，改建成一座三间四柱七棱的绿琉璃牌坊。雄峙若城朝，歇山顶，正春两端施吻。接顶正中饰火焰宝珠。北面石额为“永延帝祚”，南面石额为“秩祀岱宗”。相传多为明朝严蒿之笔墨，意为皇图永固，江山绵延。
首都博物馆大厅内现有一座古牌坊，被称作“品级最高的牌坊”。该牌坊是一座三间四柱的木质彩绘牌坊，原设置在历代商王庙的庙门外，牌坊旁置有一座石碑，上书“官员人等，至此下马”。早年，无论是多商品阶的官员，至此必须下马，步行者从牌坊下面走过。若不如此，就犯有欺君之罪，会被衙役收监的。牌坊上的题额是“景德街”三字。现在此街被称作阜内大街。这座牌坊于20世纪50年代被拆除，首都博物馆建成后，又把它重新竖立起来，供公从观赏。
文丞相祠牌坊坐落于现北京市东城区府学胡同。明洪武九年，北京按察司副使刘崧为纪念文天祥这位南宋民族英雄，在他被关押的地方建起了一座“文丞相祠”，并在祠堂所在道路的两端各立了一座牌坊，东口题“教忠坊”，西口题“育贤坊”。这两座牌坊成为弘扬文天祥的民族气节和凛然正气的象征。人们从牌坊下经过，无不满怀崇敬之情。
牌坊是历史悠久，具有丰富的文化内涵和独特的审美价值，困此，长期以来，在世界各地，牌坊是一形象化的标志已成为古老的中华文明和历史悠久的中国的象征。
（取材于王铭珍《北京牌褛趣话》等，有删改）
1.下列说法符合文意的一项是（3分）（&&&）
A．“牌坊”的名称是在历史的演变中逐渐形成的，牌坊是中国所特有的文化标志之一。
B．北京现存的最古老的神路街牌坊，元朝初建时为木质，明代时又改建成琉璃牌坊。
C．历代帝王庙庙门外的古牌坊品级最高，只有高品阶的官员才能从它下面步行走过。
D．世界各地都把牌坊作为中国文化的象征，赋予它丰富的文化内涵和独特的审美价值。
2.根据文章内容，分条概括牌坊的作用。（5分）}