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叶天士（1667年－1746年），名桂，号香岩，别号南阳先生，又号上律老人。江苏吴县人，清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。在中国医学发展史上，是一位贡献非常卓越的医学家，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础；他对杂病提出的许多新见和治法方药，至今在临床上仍有重要的指导意义和实用价值。
编辑本段生平简介
　　　叶天士雕像
　　叶天士生于医学世家，祖父叶时、父叶朝采都是精通医术，尤其以儿科闻名。叶桂12岁开始从父学医，14岁时，他父亲死了，于是抱着失去亲人的痛苦，拜他父亲的门人朱某为老师，专学医术。叶天士聪慧过人，悟超象外，一点即通；尤其虚心好学，凡听到某位医生有专长，就向他行弟子礼拜其为师，十年之内，换了十七个老师，并且他能融会贯通，因此医术突飞猛进，名声大震。尚书沈德潜曾为他立传，说：“以是名著朝野，即下至贩夫竖子，运至邻省外服，无不知有叶天士先生，由其实至而名归也。”（《沈归愚文集·叶香岩传》）叶氏不仅精通医术，而且治学讲求宏搜博览，学究天人，精细严谨，使医术与学术相得益彰，他认为“学问无穷，读书不可轻量也。”故虽享有盛名，但却手不释卷，广采众长。嵇璜“序”曾说：“先生之名益高，从游者益众，先生固无日不读书也。”其为人“内外修备、交朋忠信……以患难相告者，倾囊助之，无所顾藉”。他为医却不喜欢以医自名，临终前对他的儿了说：“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。”
编辑本段医学成就
　　叶天士一生耽于诊事，无暇立著。他最擅长治疗时疫和痧痘等症，是中国最早发现猩红热的人。现传有《临证指南医案》十卷，后附《幼科心法》和《温热论治》各一卷，刊于一七六六年，据传为其门人和后代整理记录而得。内容包括内科杂病、妇科与儿科，尤以温病治案为多。其中《温热论治》又称《温热论》，是叶天士口传心授经验心得，为临床实践的结晶，代表了叶天士医学的最高成就。
　　《温热论治》是叶氏口传心授经验心得，为临床经验的结晶，是温病学说中一部非常重要珍贵的文献。全篇主要论述温病感受途径、传变规律、治疗大法和卫气营血辨证作为温病诊治纲领以及舌、齿、斑疹等的辨析方法及其诊断意义，并论妇人胎前产后、经水适来适断之际所患温病的证候和治疗。据传是他的门人顾景文随叶氏舟游洞庭湖时，将其口授之说记录而成。
　　《温热论》为中国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。他首先提出温邪上受，首先犯肺，逆传心包的论点，概括了温病的发展和转变的途径，成为认识外感温病的总纲；还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领；在诊断上则发展了察舌、验齿、辨斑疹、辨白疹等方法。其中的一些学术见解直到现在仍为临床医家所重视。
　　在脾胃学说方面，他认为脾胃与四脏都有密切关系，提出脾胃有心之脾胃，肺之脾胃，肝之脾胃，肾之脾胃。在治疗上，对于养胃阴一说阐述精详，并主张认清门路，
寒热温凉以治之，
未可但言火能生土而用热药。这些论点为脾胃学说增添了新的内容。他是温病学派的代表人物之一。《温热论》一书集中反映了他的学术见解。他认为温邪由口鼻侵入人体，提出温邪上受，首先犯肺，逆传心包，揭示了温热病的发病途径和传变规律。还总结出舌苔、牙齿和斑疹白&#9633;色泽等变化与温病病情的关系，发展了温病的诊断方法。并根据温病的变化过程，提出卫之后，方言气，营之后，方言血以及在卫&#9633;之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血的辨证施治纲领。从而使温病学有了较为完整的理论。后来，吴鞠通所写的《温病条辨》采录了他的大部分理论和经验。
　　他毕生忙于诊务，著作很少，现传的
《温热论》、《临证指南医案》、《叶氏存真》和《未刻叶氏医案》等，都是其门人根据他的口授或临床实践中的笔记编辑整理而成。而《医效秘传》、《叶氏女科证治》、《本草经解》等，一般认为是后人伪托的。
　　《临证指南医案》则是无锡华岫云收集叶氏晚年医案，加以分类编辑而成。分疾病八十九门，每门由其门人撰附论治一篇，门后附徐灵胎评议。卷一至卷八记载内科之杂证、时证案；卷九为妇科；卷十为儿科；书末附所用方剂索引。《幼科心法》相传为叶桂手定后，章楠改题为《三时伏气外感篇》，主要论述儿科诸病的辨证论治，尤其阐发了春时、夏令伏气外感和秋燥之证治。《叶天士医案存真》是叶氏曾孙叶万青，取家藏方案编成，卷一以杂病为主；卷二以温热病案为多；卷三为运用仲景方验案。另有门人周仲开抄录而成的《未刻本叶氏医案》等。另外，托名叶氏的医案和著述颇多，可考的有《景岳发挥》、《叶氏医衡》、《医效秘传》、《本事方释义》、《女科症治》等等。
编辑本段文学造诣
　　叶天士相关书籍
　　叶天士不仅是医学理论精湛、临床经验丰富的医家，也是一位博学多艺的学者，工书法、诗词，精篆刻，亦具品题、鉴赏水平。
　　《中国历代名医轶事》记载，叶天士在师从山东微山湖夏阳名医姜琚期间，夏阳名士为母立节孝坊，特请姜琚撰联，叶天士作书。其联曰：“玉碎珍沉，化作清风阵阵；山飞海立，长留正气绵绵。”横批：“烈竟秋阳”。其书法度严谨，笔力遒婉，雅静洒脱，蕴籍多姿。师徒书文并茂，一时传为佳话。
　　叶天士书法传世甚少。中华医学会第四届会议在上海举行医史文物展览，陈芝宇氏送展叶天士亲笔处方一笺，乃海内珍品。上海中医药大学俞宝英同志曾撰文介绍：此笺初藏于陈莲舫，后为杭州收藏家孙康候所藏，孙转赠于浙江中医专门学校附属中医院院长陈道隆。孙氏记其收藏过程云：“襄余见莲舫，得其手书医方数十翻，皆医案所未载，装裱两册，珍为鸿宝。余近得一纸，以示陈君芝宇，芝宇年少而邃于医，自《素问》、《灵枢》、《难经》、《金匮》以下，甚少不洞彻贯穿，诚今之天士也，因举此方以贻之。甲子嘉平月十有二日雪窗仁和孙康候甫记”。据当时有关专家鉴定，此处方确为叶氏亲笔所书。
　　叶天士诊余之暇常好吟咏。《文人吟咏诗话》载：叶天士以春、夏、秋、冬为题，吟诗四首，巧妙地将应时药物联缀于其中，别具春光，秋景之情趣。
　　春：春风和气满常山，芍药蓖麻及牡丹。
　　远志去寻使君子。当归何必问泽兰。
　　夏：端午半夏五月天，菖蒲制酒乐丰年。
　　庭前几多红娘子，笑道槟榔影采莲。
　　秋：秋菊开花满地黄，一回雨露一回香。
　　扶童便取葡萄酒，醉倒天南星大光。
　　冬：冬来无处不防风，白纸糊窗重复重。
　　睡到雪消阳起时，户悬门外白头翁。
　　四首诗含常山、芍药、牡丹、远志、使君子、当归、泽兰、半夏、菖蒲、红娘子、槟榔、地黄、茴香、童便、天南星、防风、白芷、阳起石，白头翁十九味中药名。
　　叶天士亦善治印，苏州陈雪楼《叶天士简史及轶闻》载：叶桂应诊之余，兼善治印。其篆法、章法、刀法，具擅胜长，颇见功力。雪楼平素爱好书画印章，得艺友矫毅赠予叶桂所刻之石章印存，其印文为“俭德瑞芝印。桂”。
　　叶天士对书画鉴赏亦具一定水平。一次和一位老主持品赏王履山水图，叶天士很有见地说：“王履字安道，幼而好学，诗文丹青并皆精妙。洪武年间，曾遍走秦晋，登华山绝顶，画图四十二幅，写记四篇，作诗一百五十首，均以华山为体材。登华山者，游而能图，图而能记，记而能诗，行笔秀劲，穷山川之胜，古往今来，唯王履一人”。
编辑本段人物故事
《医痴叶天士》剧照
　　故事一：妙用南瓜蒂安胎
　　清代江南名医叶天士不仅是温病学派的奠基人，而且是一位对内、外、妇、儿及五官等科无所不精、贡献巨大的医学大师。他天资敏悟，谦恭好学，医德高尚，医术高超，时人誉为“半仙”，从他妙用南瓜蒂的案例也可窥见一斑。
　　那年秋天，叶天士带弟子到大盘山区出诊，在弯曲僻静的山道上，遇到一女子。这女子脸色苍白，眼睛无神，柴担放在一旁，双手捧着凸起的小肚子，斜躺在地，轻轻地呻吟着。叶天士上前询问，得知她家在山下，怀孕已有几月，现去帮在山上砍柴的丈夫，不想走到此处，却突感小肚胀坠作痛，恐有不测，正处于万分痛苦与不安的境地。
　　叶天士先安定女子的情绪，和蔼地说道：“大嫂子，心要宽，神要安。我是医生，会采药给你吃，你只管放心吧！”
　　“可这深山野岭到哪里去采药啊？”女子叹息了一声，便又呻吟起来。
　　这时，随行的弟子看着老师，也颇感为难：“这……”但叶天士没吱声，他不停地环顾四周，最后眼睛落在路旁地里一只只大南瓜上。这些南瓜小则七八斤，大则十多斤，都连在一条条南瓜藤上。他突然想到：“南瓜藤上长南瓜，就靠南瓜蒂。这南瓜蒂从根藤那儿一点点地吸取营养，一点点地输送给南瓜，让南瓜从小长到大，从青变成黄……这瓜熟蒂落，岂不正像十月怀胎么？”
　　想到这里，叶天士高兴地对弟子说：“快去摘些南瓜来，就用这南瓜蒂安胎。”
　　弟子遵嘱摘来三只大南瓜，叶天士取下南瓜蒂，用他们随身携带的药钵，架起一个炉灶，拾来枯柴枝，煎起瓜蒂汤来。
　　一会儿，师徒二人把南瓜蒂汤送到女子面前，让女子喝了下去。不久，奇迹果然就出现了，女子的小肚不痛了，并还能站起来走动。她拜倒在地，连声感谢深山遇上了活神仙。
　　故事二：怪招治难产
　　邻居的一个妇人难产，别的医生已经处好了药方。她的丈夫拿着处方来问叶天士，叶天士在处方上加一片梧桐叶做引子，婴儿立刻就产下来了。后来有人也仿效叶天士在催产方上加梧桐叶。叶天士笑着说：“以前我用梧桐叶，是因为刚好碰到立秋的时节，现在不是秋天，用了有什么益处呢?”
　　还有一个孕妇难产，因别的医生治不好，勉强支撑着去找叶天士求救。当时叶天士正在下棋，他随便瞅了孕妇一眼，不屑地哼了一声，继续埋头与人对弈。孕妇流着眼泪，再三哀求，连叶天士的棋友也不忍心了，帮孕妇说话。不料把叶天士说火了，顺手举起棋盘，“叭”的一声甩到地上，棋子顿时撒得四处都是。然后又声色俱厉地对孕妇说：“病来如山倒，病好如抽丝，你急什么？给我把棋子捡起来！”孕妇因有求于他，只好忍气吞声地把棋子一一捡起。叶天士此时忽然大笑起来，对孕妇说：“好好好，这回孩子自然会顺利地生下来了。”说得那孕妇半信半疑赶回家中，果然应了叶天士的话，顺利地分娩了。叶天士的棋友又钦佩又诧异，问起拾棋子居然能治难产的奥妙。叶天士说：“滚动之石，不长苔藓。我一眼就看出那妇人是捧心胎，当她拾棋子时，佝偻了很久，胎儿的手靠她的运动之力，已离其心窝，所以不得赖在娘肚子里不出来了！”一阵话说的对方哑然失笑：“你刚才好一场真真假假的把戏，连我也给蒙住了。”
　　故事三：妙用莱菔子
　　清朝年间，苏州府有位姓杨的富家公子，年已三十多岁，仍然沉溺于声色犬马，不务正业。
　　有一次，这个杨公子为了嫖妓，偷着花了家里一千两银子，被父亲发觉后挨了一顿责骂。他本来就身体虚弱，精神受了刺激后竟病倒了。一开始像是伤寒，后来渐渐地神志昏迷，卧床不起。其父请来一位医生，诊视之后，认为是纯虚之证，只有大补一法，每日用人参三钱。
　　谁知愈补痰火愈结，最后竟身强如尸，皮下还大大小小地生了上千个痰核。家里人都以为他不行了，已开始哭哭啼啼地准备后事。
　　这时，有一位邻居对其父说：“叶天士是当今名医，住处离这儿也不算远，何不请他来看看，或许还有一线希望。”其父一听，心想也对，反正死马当着活马治，于是立即派人去请。
　　叶天士诊视之后，忍不住放声大笑起来。那些围在四周的亲属都吃了一惊，顿时止住哭声，朝他观望。
　　叶天士说道：“你们哭哭啼啼地准备后事，都以为病人无救了是不是？你们拿来大板，重打他几十下，他都死不了。”
　　其父一听叶天士出言不逊，大不以为然，当即对他说：“我这个儿子自得病后，光吃人参就花了一千两银子。你要是能治好他的病，我就再拿出一千两银子作谢酬。”
　　叶天士摇摇头，说道：“这样一大笔银子，能让别人动心，对我却动不了心。再说，我自从行医以来，还没有收受过这么丰厚的诊金，咱们还是先治病人要紧。”说罢，便开了一张方子，上面都是些清火安神之类的普通药。然后，又留下些自带的药末，叫病人一起服用。
　　病人服药之后，三天就能讲话了，五天便坐了起来，一个月便行动自如了。
　　其时，正值杨家花园里的牡丹花盛开，全家人会同亲友饮酒赏花，以庆贺公子病体的康复。叶天士此时刚好出诊路过此处，顺便来看看杨公子病本恢复得如何，大家便邀其入席，少不了一番感谢之辞。
　　叶天士杯酒下肚后，对其父说道：“令郎服了一千两银子的人参差点儿送了命，吃了我带的那种药末转危为安，少说也得把药的本钱还给我吧！”
　　其父连忙点头称是，说道：“那天一时疏忽，未能付给药金，这当然是少不了的，还请先生说个数目。”
　　叶天士回答道：“增病人参，价值千两，去病药末，自当倍之——不多不少，二千两银子！”
　　其父一听，顿时面露难色。在座的其他人也都面面相觑，一言不发。
　　叶天士突然又放声大笑起来，说道：“不要害怕，不要害怕！我就以实相告吧——那药末是我花八文钱买来的萝卜籽（中药名“莱菔子”）研成的。”大家这才知道叶先生方才是故意开的玩笑，便也一齐大笑起来。
　　故事四：奇术治暴盲
　　据史载，清代藩宪向为京官，而清代京官没有多大实权，极想外任，所以藩宪听说要到苏州外任，暴喜而盲，急忙差人去请名医叶天士疗疾。叶了解他发病详情之后便说：“我是一方名医，怎能如此请我？必须备全副仪仗来，方可前往。”差人回禀，藩大怒，众人相劝，依允名医要求，若治不好目疾，重罚不迟。于是，令仪仗相迎，但谁也未想到，叶并不去，又说，“去回禀大人，必须由藩夫人亲自请！”藩闻后，怒不可遏，咆哮如雷。在这之间，藩大人怒气未消，而目却忽明，众人难解，叶天士已匆匆赶到藩府上请罪了，对藩说：“我并非无礼得罪大人，而是为了治好大人的病。”藩大人由怒转喜，尽释前疑，并重礼相酬。叶天士奇术奇在于不药而愈，于是，叶天士以阳治阴，奇术疗暴盲的佳话传遍苏州城内外。
　　叶天士运用《内经》理论，心藏神，过度兴奋和喜乐伤神，暴喜将心神荡散，可致暴盲，怒为阳胜，喜为阴胜，阴胜制阳，阳胜制阴，故让藩大人暴怒，以阳制阴，阴阳平衡，暴盲激怒消散。
　　叶天士在治疗疑难杂病方面，强调心理治疗，名医治奇病，奇术疗顽疾，故事趣闻相传至今，人们无不拍案称奇。
编辑本段后世评价
　　在整个中国医学史上，叶天士都是一位具有巨大贡献的伟大医家。后人称其为“仲景、元化一流人也”。他首先是温病学派的奠基人物，又是一位对儿科、妇科、内科、外科、五官科无所不精、贡献很大的医学大师。史书称其“贯彻古今医术”，他是当之无愧的。无论其医学理论，还是治学态度都是值得后人珍惜和学习的宝贵遗产。特别是他那种谦恭好学、改名换姓求师学艺的精神永远是后世习医者的光辉典范。
编辑本段相关影视
电影：《医痴叶天士》
　　片名：《医痴叶天士》
　　导演：方军亮
　　主演： 田小洁、刘思伟、苏茜微、薛俨
　　类型： 数字电影
　　国家/地区：中国
　　上映日期：2008年中国
　　对白语言：汉语普通话
　　乾隆年间，“医痴”叶天士凭借高超的医术和中正的医道享誉苏杭，每天来请叶天士出诊的、找上门来看病的人是踏烂了门槛。有一天，苏州士绅单家抬来几个痛得哭爹叫娘的年轻人。叶天士看了看情况，该正骨的正骨、该敷药的敷药，一袋烟的工夫全部止住伤势。送几个单家家丁出门时，叶天士得知单家少爷今天娶亲，来了一帮闹事的乞丐，抢走新娘子四美不说，还出手打了众家丁。
　　单家家丁的伤势刚治好，知府郭大人遣人来请叶天士上门看病。叶天士与郭大人有过交情，以前也给郭大人看过病，无非就是寝食难安夜不能寐。郭大人寝食难安倒不完全是为了一府百姓，而是着急皇上难巡，苏州盗贼猖獗，地方治理不安。叶天士知道郭大人的病根，给郭大人使了一个疗程的“响豆疗法”，收效甚好。
　　正当郭大人气恼于叶天士有愚弄本官的嫌疑时，叶天士遭人绑架，连同徒弟章楠一起让人绑到了土匪头子崔七的老巢。叶天士给人看病是不分好人坏人的。拔针灸治以嘴吸毒，将崔七从阎王爷手里救了回来。叶天士不愿收崔七的重金酬谢，又“不忍心”让崔七欠着人情，于是跟崔七要了一个人，顺道将单家媳妇四美救出狼窝。
　　叶天士以为自己给单家做了一件大好事，谁知单家却以四美姑娘身陷狼窝难保贞洁为名，绝情地将四美姑娘逼上死路。单家要给四美姑娘立贞洁牌坊，叶天士只好暂时安顿好四美，先回家向老婆“交差”。叶天士刚向老婆玉娘“交完差”，知府郭大人就公报私仇，给叶天士戴上“同匪”的罪名。
　　叶天士身陷囹圄还不忘治病救人。就在叶天士急于救治犯人们的疟疾时，制台大人屈身来请，请叶天士去江宁给当今皇上治病。叶天士给当今皇上看病已经不是第二次。由于没有太医们那些瞻前顾后的顾虑，叶天士开出足以让太医们骇然惊魂的办法，根治了当今皇上的疟疾。
　　治好当今皇上的疟疾，叶天士回到苏州，巧借皇上的口谕，成就了四美姑娘和徒弟章楠的一桩婚事。乾隆十六年，江阴疟疾横行，叶天士不顾个人安危，救治百姓无数。若干年后，叶天士的学生和后人将叶天士的医术整理成《温热论》、《临症指南医案》。创立了中国医学的温热病学派，造福于中华民族、造福于全人类。
&黄氏益寿强身膏和黄氏响声丸同为清朝叶天士所创，后为清代太医院秘方，皇宫贵族御用，成为国宝级药方。叶天士第5代传人不忍如此良方不能造福百姓，于是拿出这两个珍藏的御方献与国家，联合无锡济民可信山禾药业，冠以“黄氏”为名，谐音“皇室”，为“皇家宫廷御方”之意，推出黄氏益寿强身膏及黄氏响声丸造福百姓。
&史料记载：清朝康熙年间医圣叶天士在多种慢性病的治疗研究方面独树一帜，既是集大成者，又是提炼升华者。叶天士所倡导的清体毒、治五脏、气血同补理论在康熙年间盛行一时。
&公元1684年，康熙皇帝南巡治水，劳累过度，途中骨病发作，腰腿疼痛难忍，走路都很困难，而且因为治水心切，诱发心疾，也就是现在所说的心脏病，面色惨白，呼吸困难，浑身无力，随行太医什么药都试过了，就是不见效。这时，江苏巡抚吴存礼力荐江南名医叶天士为康熙诊病。
叶天士判断，皇上的这个病的根本还是平时吃药过多，五脏的功能本身就非常差，再加上山珍海味的饮食不合理，缺乏锻炼，所以气血亏虚，这次出来稍一劳累，病就来了。
诊断正确，治疗起来也就不难。几剂药下去，清除了五脏瘀毒，气血也调理通畅了，不出10日，康熙的病就好了。后来，这个药方就被太医记录在了《太医院药方》之中保存了下来，其中载有：“黄氏药膏，可愈心疾、骨病、脑疾、肾疾等症，百疾可愈、百病皆治”。经过太医院的不断完善和发展，此药成了清朝宫廷里面的御药之王，沿袭数百年经久不衰，一直广泛应用于皇家养生和多种慢性疾病的治疗。
经现代药学研究表明：黄氏益寿强身膏能清五脏瘀毒，充盈气血，修复受损脏器，整体治疗慢性病，解决中老年人多病缠身的问题。
&黄氏益寿强身膏的最大特点是“补气血、通经络、治五脏”，按照中医顺应五行“五脏同补，百病不侵”的原理，全方位调节人体脏器达到健康内环境，从而身轻体健，在不受病痛的折磨。
黄氏益寿强身膏以“异病同治、多病一药”而著称，对下列症状均有疗效：
&1、心脑血管疾病：冠心病（心绞痛）、心律失常、心功能衰竭、动脉硬化、高脂血症、中风及后遗症；
2、支气管肺病：慢性支气管炎、哮喘、肺气肿、肺心病；
3、风湿腰腿痛：风湿、类风湿性关节炎、颈肩腰腿痛、骨质增生、腰椎间盘突出；
4、慢性胃肠炎：慢性胃炎、慢性肠炎、食欲不振、消化不良、腹胀、消瘦、营养不良；
5、神经系统疾病：失眠、多梦、记忆力减退、神志障碍、老年痴呆、精神不振、嗜睡、全身无力；
6、肾虚：前列腺增生、尿频、尿急、性功能减退、性欲低下；女性月经不调、更年期综合症等
7、血虚：贫血、头晕、眼花、面色焦黄；
8、体虚：体质虚弱，病后体虚、免疫力低下，多种疾病缠身，生活质量低下。
经过大量的临床应用表明，『黄氏益寿强身膏』能够补气血、通经络、治五脏，同时治疗多种中老年人常见病、慢性病、多发病、反反复复发作的疾病：
&上行大脑，养心安神，恢复心脏动力，打通心脉，有效治疗中风偏瘫、言语不清、大小便失禁、三高症、冠心病、心律不齐、房颤早搏，胸闷气短、头晕目眩；
&内通经络，滋养肝肾，填补亏虚，年轻肝肾机能，根本解决颈肩腰腿疼痛、关节麻木、酸胀、屈伸不利；男性阳萎不举、早泄滑精、前列腺增生、肥大、尿频尿急、腰膝酸软、虚汗盗汗、失眠健忘、耳聋眼花，白发脱发；以及女性月经不调、妇科炎症、更年期综合症。
&下调脾胃，通行气血，恢复细胞活力，快速提升免疫机能，彻底根除胃痛、胃酸、胃胀、食欲不振、老肠炎、老腹泻、便秘，以及免疫功能底下引起的四肢无力、头晕头痛，精神倦怠，抑郁寡欢，帮助肿瘤患者快速康复。
【益寿强身膏】不仅适用于单一疾病的治疗，更适用于多种疾病的同时治疗。
【批准文号】国药准字Z
【成份】党参（炒）、人参、茯苓、黄芪（炙）、白术（炒）、山药、制何首乌、当归、熟地黄、川芎、泽泻、牡丹皮、牛膝、白芍、杜仲叶、续断、阿胶、红花、三七、炙甘草、黄精（制）、陈皮。辅料为蔗糖、柠檬酸。
【功能主治】补气养血，滋补肝肾，养心安神，强筋健骨，健脾开胃。用于体虚气弱，食欲不振，腰膝酸软，神疲乏力，头晕目眩，失眠健忘，年老体弱。
【用法用量】口服，一次15克，一日2次。
【促销价】398元/盒（包快递费，支持微信支付)
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篇一：古代皇帝大臣真相揭秘,你知道多少
古代皇帝大臣真相揭秘，你知道多少?
中国古代历史底蕴深厚，源远流长，然而史料并不一定真实，再加上人们的吹嘘，使得有些本来并不传奇的人物变成了神话。我们不应该忘却那些真实而又真切发生在中国历史上的事情，一起往下看吧！
1.古代官员工资单：包青天年薪过千万
超级富国宋朝对公务员实行高薪制，高级公务员们富得流油。按《宋史?职官志》，包拯在开封府做一把手，每月有15石米、15石麦、20捆柴禾、40捆干草、2000亩耕地等，年薪共21878贯。按当时400文铜钱购买力等于现在250元人民币，21878贯铜钱合计1367万元。
2.安禄山造反
安禄山起兵造反，唐玄宗准备逃亡四川。当晚，玄宗见众人拿着火把等他。玄宗对杨国忠说：用那么多火把做什么？杨国忠答：准备焚毁仓库钱粮，以免被安禄山所得。玄宗严肃地说：安禄山到了，如果得不到钱粮，一定会搜刮百姓。不如将这些东西送给百姓，使他们免遭穷困之苦。于是下旨熄灭火把。
3.抗日战争八百国军投黄河
比狼牙山五壮士悲壮百倍！很少人知道。日军进攻中条山，国军31军以阵亡27000人代价，把十万日军阻隔在西北之外，改变整个战局。八百衣衫褴褛的十六七岁军人，被日军逼到悬崖边，弹尽粮绝。
4.项羽没烧过阿房宫
近年来阿房宫考古发掘表明，秦始皇与秦二世在位时兴建的阿房宫是没有建成的“半拉子”工程，阿房宫遗址中也未发现火烧的遗迹，因为从始至终就没建成过！这与《史记》中“阿房宫未成”以及书中没有说“项羽火烧阿房宫”的记载是相吻合的，项羽就这么被冤枉了。
5.段祺瑞，人称“六不总理”
他“不抽不喝不嫖不赌不贪不占”，人称“六不总理”；他曾逼迫清帝退位，抵制袁世凯称帝，讨伐张勋复辟，得“三造共和”美誉。他晚年拒绝日本人拉拢，誓不
卖国；他资助吴清源等大批棋手；“三一八”惨案后，他对死者长跪不起并终生吃素；他一生无积蓄房产，他是段祺瑞。
6.古代人口中的网络语言、
城门失火，殃及池鱼――躺着也中枪
呜呼！――我靠
是可忍孰不可忍！――草泥马
黄袍加身――潘康哪嫦
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情――好基友，一辈子
暗风吹雨入寒窗――寂寞空虚冷
何以竟至于此――肿么酱紫
7.读书人种子
方孝孺，明代大儒，被谋士姚广孝称为“读书人种子”。南京城破时，燕王朱棣命方拟继位诏书，方不从。“你就不怕灭九族吗？”“灭十又何如！”说罢书“燕贼篡位”四字。朱棣大怒即灭方孝孺十族――九族之外加门生一族，行剐刑7天，共计873人。
8.伍子胥得少女救助
春秋时期，据传伍子胥逃亡时得到一位少女的救助，伍子胥告诫少女，不要说曾与自己见面。少女为获信任，投江自尽。伍为此伤感不已，在石上血书：“十年之后，千金报德！”后伍子胥领兵攻入楚国首都，特地在江边用黄金塑少女像纪念她。所以“千金”就成了对未婚女子的敬称。
9.洪秀全有80多个妃子，自己都认不全
洪秀全80多个妃子，都认不全，只能编号，完全实现数字化管理，清朝嫔妃最多的乾隆爷也只有50多个。“幼天王”洪天贵福被俘后称：我有88个母后，我是第二个赖氏所生。本文来自知名微信公众平台（反腐揭秘）：ffjmi88 更多真相爆料请搜索微信号添加，我9岁时就给我4个妻子。洪秀全到底有多少个美女？有一本书叫做《江南春梦笔记》记载总计有两千三百多名妇女在天王府陪侍他一个人！
10.中国历史上有400多个皇帝
中国历史上有400多个帝皇，却只有7个活过了70岁，其中5个活过80岁。排第一的是乾隆老爷子，活了89岁，在位60年。第二是梁武帝萧衍，86岁，在位48年。第三是中国唯一女皇帝武则天，享年82岁，在位15年。第四宋高宗赵构，享年81岁，在位36年，偏安江南，苟且一生。第五元世祖忽必烈，享年80岁，在位35年。
11.唐朝的离婚协议书
唐朝的离婚协议书：凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
12.“黑白无常”到底姓甚名谁
传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称“七爷”、“八爷”。据说，因谢范二人自幼结义，情同手足，阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是传说。
13.北大由于三只兔子而成名
蔡元培，北大校长，生肖属兔。陈独秀，北大文学院院长兼《新青年》刊主编，比蔡元培小十二岁，也属兔。胡适，北大哲学系教授，比陈独秀小十二岁，亦属兔。1917年，三位联手，打破旧传统，人称“改变中国文化的三只兔子”。胡适曾俏皮地说：“北大是由于三只兔子而成名的。”
14.看一个家族兴败的三个地方
看一个家族兴败，看三个地方：第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。――曾国藩
15.赵匡胤让乌纱帽加上软翅
赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳，就下诏书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，这样只要脑袋一动。软翅就忽悠忽悠地颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚；并在乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。
16.中国古代十大名医
（1）扁鹊：善用“针石”“熨”等治病
（2）华佗：“麻沸散”最早使用者
（3）张仲景：《伤寒杂病论》
（4）皇甫谧：《甲乙经》
（5）葛洪：《抱朴子》
（6）孙思邈：《千金方》
（7）钱乙：《婴孩论》
（8）朱震亨：《伤寒辩疑》
（9）李时珍：《本草纲目》
（10）叶天士：《温热论》
17.倒楣的来源
这一词语源于明朝末年。那时中国“八股取士”的科举制度严重限制了广大知识分子的才智发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以要想中举是极不容易的。为求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。
18.光绪死后竟无人知道
光绪死后，还在秘不发丧阶段，消息已传遍京城。那几天城里特别热闹，处处都是婚嫁的鞭炮乐声。因为一旦公布死讯，国丧期间不准婚嫁，所以大家都抢着在公布前办喜事，简直成欢乐的海洋了。
19.中国古代十大吉祥图
（1）狮子滚绣球
（2）象驮宝瓶
（3）三只羊
（4）儿童抱鲤鱼
（5）一盒飞出五蝙蝠
（6）喜蛛从上垂落而下
（7）金鱼数尾
（8）鸡立于石上
（9）蝙蝠围绕寿字
（10）喜鹊莲芦
你能读懂这些吉祥图的含义吗？
20.张作霖的教育方式
军人出身，没有什么文化。但他非常注重教育，每次去辖区学校的时候，一定会换上马褂，然后非常谦卑地对老师说：“我是一个文化很低的人，教育方面的东西，我不懂，下一代要靠你们了。”他对教育的尊重不只是表面的，办教育所需要的钱、地、政策都是他给的。但是，他从来不干涉教育。他是张作霖。
21.三大名著告诉了我们什么？
《红楼梦》告诉我们：凡是真心相爱的，最后都拆散了；凡是胡乱勾搭的，最后都团圆了。《西游记》告诉我们：凡是有后台的妖怪，都修成正果了；凡是没后台的妖怪，都被猴子一棒子打死了。《水浒传》告诉我们：只走白道不行，只走黑道更不行，行的都是走黑白两道、官匪勾结的。
22.冯道：中国历史上唯一的“十朝元老”
历五代十帝，有人称他是“十朝元老”，官场上的不倒翁；有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭着的“汉奸”；有人说他颇懂“无为”之道，上善若水，悟出了官场上的老子之道；有人说他政绩空空，无所建树，占着茅坑不拉屎；更有人说他体察民情，也算个仁人。人们常说三朝元老，冯道则是三倍超越之外再加一朝，他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本在每朝都受到重用，是中国史上唯一“十朝元老”。
23.史上最屈辱励志故事
勾践为报国仇，忍辱在吴国做仆人。每天守坟、喂马、除粪、打扫，夫差骑马出门时，他恭敬地献上缰绳，帮夫差牵马穿过市井。甚至有一次，夫差病了，他去问候，为讨夫差欢心，竟然拉开马桶盖亲尝夫差刚拉的大便，这就是“问疾尝粪”的典故，比“卧薪尝胆”更励志的勾践轶事。
24.“红颜祸水”到底是指史上哪位绝色美人篇二：古代皇帝们如何看大臣
古代皇帝们如何看大臣
很多人对太监没有好感，提到太监就只会想到奸诈弄权、祸乱朝政。其实历史上太监中也不乏忠良之辈。比如明成祖时期的一个叫沐敬的太监。《东水日记》记载，沐敬虽然是太监，但是身材魁梧，相貌伟岸。他在明成祖朱棣身边做事，为人慷慨爽直，勇于进谏，从不阿谀奉承。永乐年间，他随皇帝出征塞北。大明军队在塞外苦苦搜寻了一个多月，连敌人的影子也没见着。战事毫无进展。人困马乏，很多将士提出撤兵。但是永乐不死心，铁了心进军，丝毫不顾战士们的死活。很多人向永乐皇帝进谏，他不但不听，还要责罚他们。在这种情况下，沐敬连续三次向永乐皇帝进谏，请求他撤军。皇帝依然不听。沐敬第四次进谏，永乐火了，他大骂道：“你这蛮子，是想造反吗?”
面对皇帝的责骂，沐敬面不改色心不跳地说反问说：“我不知道谁敢造反!”意思是说你出征一个月连敌人的影子都没见到，你说造反，造反的人在哪里?永乐帝大怒，你小子竟敢讽刺我，拉出去砍了。沐敬面不改色，言语不乱。永乐一看他一副大义凛然的样子，心一软，说：“算了，放了他吧!”沐敬敢于直谏，为了不让国家受损失而置生死于度外，真是难得的忠臣。永乐皇帝是怎么看待他身边这个忠臣的呢?过了一会儿，永乐皇帝气消了，拍着沐敬的肩膀说：“要是我家养的人都和你一样，那就太好了。”意思是他只拿沐敬当自己家里养的宠物一般看待。读来真叫人心寒，不过这就是人治社会领导和下属的关系，他们是一种人身依附关系，毫无平等独立。冷酷的真相令人无言。
无独有偶，乾隆皇帝也曾当面说纪晓岚是他养的宠物。只是他的话说得更加直白、更加不堪入耳。《南巡秘记补编》里记载，乾隆巡游江南期间，游山玩水累了就去四库馆找纪晓岚闲聊，顺便视察编书的工作。聊着聊着乾隆说起了天子巡狩的(来自: 海 达范文网:古代皇上和大臣的对话)事情。纪晓岚是个书呆子，他对乾隆南巡颇有微词。见皇帝主动提起，便乘机劝谏乾隆说：秦
始皇巡游天下，隋炀帝屡幸江都，正德帝嬉戏南北，这些都是国家衰亡的前兆，不值得效仿;做皇帝的只要心存百姓，选贤任能，天下自然大治。
这话一出，乾隆立即变了脸色，破口责骂纪晓岚：“你只不过是个书生，哪有资格妄谈国事!朕不过觉得你文学尚优，这才让你领修《四库全书》，实际上不过是把你当娼优养着罢了，你跟我谈什么国事?”一席话把纪晓岚说得恨不能钻进地洞里。这可是读书人的耻辱啊。纪晓岚背上了“娼优大学士”的外号，从此不再提意见，埋头编修《四库全书》。永乐大帝、乾隆皇帝在中国历史都是非常了得的君王。他们的认识尚且如此，那么才能、胆识远不及他们的那些君王就可想而知了。篇三：奏折中的君臣对白
奏折中的君臣对白
近些年播放了很多清史题材的影视剧，剧中的皇帝言必称“朕”，在和大臣谈话时出口成章、文采飞扬。然而，历史果真如此吗？
在清朝，不论是中低级官员授官、升调等的引见，还是京内外高级官员的陛见，皇帝都要与他们进行面对面的谈话、训话，以从精神上（有时兼有物质上）嘉勉官员。这种谈话、训话的记录，在《雍正朝汉文朱批奏折汇编》中可以找到。
有人也许会问：为什么雍正皇帝与大臣的谈话会留存下来呢？原来，雍正三年（1725年），雍正皇帝发现有人“假传圣旨”，即对于他的口谕随意增减，多方粉饰，以此向众人夸耀，甚至有与原谕旨完全不符的情况，因此他在六月下令，凡是面奉谕旨的官员，都要将训旨一一写下，上报他过目。此令一出，官员们自不敢怠慢，纷纷上奏。这样，《雍正朝汉文朱批奏折汇编》中就得以收录许多这种奏折，为我们了解雍正皇帝如何与臣下谈话，提供了宝贵的材料。尤其是一些低级武职官员，尽管文化程度不高，却详尽地追记了当时的情形。比如，当时新升任固关参将的魏麟，于雍正二年五月十八日传至养心殿问话。下面照抄他在雍正三年八月十八日奏折中所记君臣间的对话，其中赏赐的内容加了括号（《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第5册903页，本文所引资料，都出自此书）：
上问：你出过兵么？
回奏：臣于康熙叁拾伍年，跟随大将军费扬古在召磨多地方出过兵。
上问：你杀了多少贼，你可带过伤么？
回奏：臣随众击贼，射了几箭，箭射到贼营里了，没有看见射着没射着。也没有带伤。
上云：你是杨鹏保举的？
回奏：是杨鹏保举的。
上云：杨鹏着实不堪。他保举的人，俱是钻营的。
回奏：臣是山西灵丘路守备，杨鹏署大同总兵印，他保举臣，臣也没央他，也没求他，并没有与他壹个钱。他保举后，臣才知道了。
上云：朕看你不象个钻营的人。他保举你，保举的是，狠（作者注：原文如此。下同）该保举。别人呢？
回奏：别人――臣不知道，不敢妄奏。
上云：固关地方，甚是紧要。贼盗狠多，你到固关着实留心。你们作武职的，有了盗案，多有不报，惟恐G误。可不知还有讳盗呢？
回奏：固关参将，系保定巡抚所辖。臣到固关，如有当报的事，禀报巡抚，巡抚题奏主子定夺，断不敢欺隐。
上云：是。你也不能瞒朕。不但你固关，就是云南、贵州若有事，朕也知道。
（蒙皇上赐臣香珠一盘、貂皮一张、锭子药二十个）。
上云：你用心做好官，朕自有道理，你就赴任去吧。
广西浔州协标中军都司袁士杰，在赴任前于雍正三年三月十一日引见，被召入养心殿（第6册223页）：
上谕：你是太原总兵官第几个儿子？
臣奏：是第三个儿子。
上谕：往陕西去的是你大哥么？
臣奏：是臣的四兄弟。
上谕：你大哥做甚么？
臣奏：臣大哥是康熙伍拾贰年的恩荫。
上谕：在家里，在任上？
臣奏：在家里奉事臣祖母，新近贰月里往臣父任上去了。
上谕：这里还有一个是你甚么人？
臣奏：是臣的二哥。
上谕：也在这里当下哩？
臣奏：在主子门上当差事。
蒙上谕：提督韩良辅、总兵梁永禧他两个，都是朕简用了去得。广西是个苗蛮地方，你年纪轻的人，到那里不可任性，不可傲上。有甚么事就和他们商量。你父子都是做官的，也是有名望的人家，做不好官，使不得。
臣奏：臣父子兄弟世受皇恩，敢做不好官么！
（蒙皇上赏臣《谕直省督抚等官上谕》一道、《御制三月三日得雨诗》一章、紫金锭十
锭、貂皮二张，臣随即叩头谢恩。）
又蒙上谕：你几时起身？
臣奏：拾叁日起身。
上谕：好。你去吧。
读着上面的文字，仿佛可以看到雍正君臣在一问一答。值得注意的是，雍正皇帝在提问时，因是一对一谈话，因此直接用“你”，而不用对方姓名，也不用“尔”、“汝”，更不是什么“卿”、“爱卿”。官员回答时，用“臣”自指（也有自称“奴才”的）；对雍正皇帝称“主子”（或“皇上”）。当然，上述谈话还能提供其它的信息，比如雍正皇帝说话不讲情面，也可以看出他对于官员的社会关系十分关心，也十分了解。
但有一个问题，上面两段对话都出现了“朕”，这不是证明了皇帝平常说话用“朕”吗？事实上，这是官员在写作时的曲笔，而非“实录”。
直隶总督李维钧记述了雍正三年正月初六日雍正皇帝对他讲的话（5册390页）：
圣祖仁皇帝以天下重器托付我，尽我精神力量，不敢负我圣祖仁皇帝也。要你们做督抚的，实心实力帮我治天下，使我不负圣祖仁皇帝。你们就是我的恩人了。
对这一记述，雍正皇帝不满意，还特别在“我”字旁用朱批勾画，同时认为记述不完备。后来李维钧对这段进行了改写（五册588页）：
圣祖仁皇帝天生的圣人，虽捌岁登极，治陆拾壹年天下，天下人不能出其范围。朕受付托之重，大小事务尽朕的精神力量做去。朕待人只一个诚字。你们做督抚的，要实心实力帮朕治天下，使朕不负圣祖仁皇帝。你们就是朕的恩人。若贪私作弊，不能仰体朕的意，就是朕的仇人也。断不肯饶过的。
通过前后对比可知，雍正自称的“我”字被统统改为“朕”字。实际上，绝大多数官员在书写时都自觉地用了“朕”字，就如同今天影视剧的编剧们都自觉用“朕”一样。可见，雍正皇帝在说话时，应该是用“我”自称的。
总之，古代皇帝说话并非言必称“朕”，历史剧中皇帝言必称“朕”的做法，只是后人的想象罢了。
（作者为中国人民大学清史研究所副教授董建中）篇四：中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁, …
乳源高级中学文科班月考历史试题（2012.8）
一.选择题：共12小题，每题4分，共48分.
12.宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（
A.以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系
B.以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度
C.以血缘亲疏关系来确立土地、财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定
D.以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治
13.中国古代官僚政治取代贵族政治的重要标志是（
A．分封制的实行
B．郡县制的实行
C．察举制的实行
D．科举制的实行
14.柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是(
15.德裔学者爱伯华认为：“中国没有世袭的贵族，而政治社会的显达，不断在轮换更传，这被相信是使中国文明继续兴盛不替的原因之一。”爱伯华所说的“使中国文明继续兴盛不替的原因”最有可能是(
D．三省六部制
16.《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……”下列选项中符合“大新制作”的是
A．“置部刺史，掌奉诏条察州”
B．“诏知府公事并须长吏、通判签议连书”
C．“有行省，统郡县，镇边鄙”
D．“以中书令、侍中、尚书令共议国政”
17.在古希腊文中，“民主政治”（demokrafia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成，但公元前453年，由三名罗马贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。形成这种说法的主要理由是（
A.雅典的民主制度是一种直接民主制
B广大妇女不能参加城邦的公民大会
C.向雅典城邦纳税的外邦人无选举权
D.城邦的实权掌握在少数奴隶主手中
18.德国著名法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界……第三次则以法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。”对材料理解正确的是（
A．罗马人利用法律扩大帝国版图
B．罗马人将法律传播到全世界
C．罗马人的法律在世界上最先进
D．罗马法维系了罗马国家统治
19.魏源在《海国图志?大西洋英吉利国》中介绍“设有用兵和战之事，虽国王裁夺，亦必由巴厘满议允，国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚。”材料中的“巴厘满”是该国某机构的英译词。这一机构是（
D.量高法院
20.英国君主立宪制国家确立以后，在世界的另一地区也发生了革命，政治家埃德蒙?伯克曾这样评价说：“这一革命的发生不是由于任何现存国家中的力量的变化，而是由于在世界的一个新地区，出现了一个新的类型的新国家。”材料中的“新的类型的新国家”是指（
A.通过资产阶级革命实现共和的国家
B.摆脱罗马天主都会控制的国家
C.将启蒙思想家主张变为现实的国家
D.将代议制政体变成现实的国家
21.历史学家房龙在评价某历史文献时说：“它是一份论述政府规则的理论文件，它在过去的140年中经历巨大变化，即使是到了1927年，它仍然还像（当初）那样充满了活力。”这一文件是指（
A.《德意志帝国宪法》B.《拿破仑法典》 C.《联邦宪法》 D.《权利法案》
22.清光绪帝曾发布《罪已诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，渐愤交急。”文中“议约”“疾愚暴之无知”是指（
A.《南京条约》 三元里抗英
B.《北京条约》 大沽保卫战
C.《马关条约》 台湾人民反割台斗争
D.《辛丑条约》 义和团运动
23.1912年中华民国国歌歌词中有“东亚开化中华早，揖美追欧旧邦新造”之句，此句体现国人的追求是（
A.师夷长技以自强
B.建立民主共和的新中华
C.维新变法救亡图存
D.用民主和科学改造社会
二.非选择题：共52分。
38.（27分）在人类社会发展过程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融、相映生辉。阅读下列材料：
唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权一分为三。
军国大计，罔不总揽，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。
公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
材料四 中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
――戴维?米勒、韦农?博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料五 “民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。
“我们(雅典)的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”
――《希腊伯罗奔尼撒战争史》
请回答：（1）有人据材料一认为，唐朝实行了“三权分立”的民主政治体制，你怎么看？(2分)说说你的理由。(5分)
（2）根据材料二、三，说明古代中国和雅典对军国大事的决策方式及其结果的差异。(6分)
（3）根据材料四、五并结合所学知识，分别指出古代中国和西方世界在“选举”上的根本差别（8分）以及对“民主”一词赋予的不同含义。(6分)
39.（25分）海疆，即是主权国家的领海，沿海国家的海洋国境，近代以来，中国海疆和海防历史的兴衰，从一个侧面反映了中华民族的衰败与复兴。阅读下列材料：
沿海水师，率皆老弱无用，军器率多残缺，并不修整。又战船率用薄板旧钉，遇击即破，并不计及夷器之凶利坚固，作何抵御?似此废弛，何以肃边威远?
──《鸿胪寺卿黄爵滋敬陈六事疏》（1835年）
“甲午一役，威海水陆之防，既毁于日本……”“东三省海防，奉天尤重。自日占旅、大，辽东半岛藩篱尽撤。”
──《清史稿》
中国海军舰艇编队日下午13时45分宣布从海南三亚起航，赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务。中央军委委员、海军司令员吴胜利出席欢送仪式并致词。吴胜利说，这次护航任务是党中央、国务院、中央军委和胡主席根据联合国安理会有关决议作出的重大决策，充分体现了中国积极履行国际义务的负责任大国形象，充分体现了中
国政府以人为本、执政为民的理念，充分体现了解放军维护国际与地区和平安全的积极态度，充分体现了人民海军应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的决心和能力，对于维护亚丁湾、索马里海域的和平与安宁必将发挥积极重要作用。
──摘自中新网
(1)材料一反映了什么问题?（4分）这些问题导致了什么严重后果?（2分）请结合两次鸦片战争中的相关知识，说明中国海防主权是如何遭到列强严重破坏的?（8分）
(2)分析材料二，甲午一役，中国新式海军竞惨败于日本，其根本原因何在? （2分）此后中国海防又出现了什么严重局面? （3分）
(3)综合上述三则材料，你能得到一些什么认识? （6分）
C B B C C D D B A C D B
38.答案（1）我不认同这个观点。(2分)因为唐朝时的三省虽然分工明确，彼此制约，但最终都集权于皇帝，实际上是削弱了相权而加强了君权。(5分)
（2）古代中国：个人决策，容易出现失误。古代雅典：集体决策，可避免鲁莽行事，使决策具有科学性。(6分)
（3）根本差别：中国的选举是选拔官员的制度，选举的范围基本限于统治集团内部；西方的选举是公民为自己选择一个领导集团，以人人平等、民主、自由为基础。(8分)
不同含义：古代中国的民主是指为民做主、有德行的君主；古代西方的民主是人民主权。(6分)
39..(1)问题：军事极其落后；没有形成近代海军，海防废弛。（4分）
后果：导致了中国第一、二次鸦片战争的失败(或便利了西方殖民者的侵略)。（2分） 破坏：《南京条约》英侵香港岛，五口开埠，《天津条约》《北京条约》开放了更多的沿海通商口岸；外国军舰可以在中国各通商口岸“巡查贸易”，中国海防洞开，领海主权遭破坏。（8分）
(2)根本原因：清朝封建专制统治腐败。（2分）
严重局面：海军全军覆没，威海卫旅顺军港沦陷，渤海、黄海海防尽失，京畿门户洞开．割让台湾岛，东南海防洞开。（3分）
(3)认识：清王朝专制腐败导致国家衰弱、军备落后、海防虚弱，在封建专制制度下，中国不可能实现海军、海防近代化和有效地保卫海疆；在社会主义的新中国，中国海军的力量空前强大，中国的国力大大加强，所以人民海军舰艇对于维护祖国海防以及亚丁湾、索马里海域的和平与安宁必将发挥积极重要作用。（6分）篇五：古代皇帝请客趣闻：西汉大臣要跪趴在地上吃
古代皇帝请客趣闻：西汉大臣要跪趴在地上吃
古代皇帝请客趣闻：一国之君的皇帝，为了和下属搞好关系，也常常请客。只不过，皇帝请客称为“赐食”。所谓“赐食”，就是皇帝笼络或奖赏下属，而赏赐的一顿饭或吃的东西。不过，吃皇帝请的饭并不是一件舒服的事情。
《史记》记载说，西汉初年有一个大臣名叫石奋，他的姐姐是刘邦的小老婆。石奋退休后，“上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。”皇帝请石奋吃饭，石奋要跪趴在地上吃。“赐食”是恩宠。受赐者必须恭敬，跪趴着，肯定吃得不舒服。
三国才子曹植在《谢明帝赐食表》中说：“近得赐御食，拜表谢恩。寻奉手诏，愍臣瘦弱。奉诏之日，涕泣横流。虽文武二帝所以愍怜于臣，不复过于明诏。”
尽管魏明帝曹笔遣苤驳闹蹲樱蹲邮腔实郏退闶鞘宄ぶ渡伲脊叵狄脖匦敕智濉Ｒ虼耍玫健按褪场焙螅苤惨媳硇欢鳌
当然，皇帝赐食下属，也有真情流露的时候。唐太宗的宰相杜如晦死后，唐太宗悲痛不已，“后太宗尝新瓜美，怆然悼之，辍其半，使置之灵座。”这半瓜之赐，出于一个皇帝的真情，非常难得。
唐玄宗召见李白并看了他的文章后，“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。”唐玄宗因为爱才请李白的客，也是出于真情。
北宋宋真宗有了儿子后，很高兴，要请客，并且“宫中出包子赐臣下，其中皆金珠也。”皇帝有了儿子，以金珠赏赐大臣，与大家同喜，也算出于真情。《万历野获编》中记载了明朝皇帝请客的情景：
“太祖时，百官朝退，必赐食于廷。盖用法虽严，而驭臣有礼。且其事每日赐对无间寒暑，即恤劳亦宜然。至末年赐亦渐疏，唯每月朔望日。各衙门大小堂上官俱有支持酒馔，历文昭章三朝皆然。
直至正统七年，光禄卿奈亨始奏罢之。惟元旦、冬至两大节筵宴，礼部奏请举行。其他如立春则吃春饼，正月元夕吃元宵圆子，四月八吃不落荚，五月端午吃粽子，九月重阳吃糕，腊月八日吃腊面，俱光禄先期上闻。
至若万寿圣节、郊祀庆成，则有大燕。太后圣诞、皇后令诞、太子千秋，俱赐寿面，又不再此例。”
明太祖朱元璋算是个勤奋的皇帝，他每天上班处理公务，下属们跟着忙活，朱元璋过意不去，他请客是经常的事情，吃喝的食物也很丰盛。
到了明朝万历年间，皇帝长期不办公，就不经常请下属们的客了，下属们只能等着太后、太子过生日时混几口吃喝。此外，就是逢年过节弄点元宵、春饼、粽子等。因此，做下属的若是一味指望着皇帝请客来一饱口福，是很不靠谱的。
清朝的名臣林则徐也曾受道光帝赐食，他的记载：“帮贵差曹正全回楚，奉到恩赏御书‘福’字、‘寿’字两幅，鹿肉一总封，恭设香案敬领。”当时，林则徐是湖广总督，以节俭名世的道光帝能请他吃鹿肉，很不容易了。
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