请问北方腔，北方普通话口音怎么练？能说好北方腔，哪个发声部位要做好_百度知道
请问北方腔，北方普通话口音怎么练？能说好北方腔，哪个发声部位要做好
但和北方腔调还是有一定距离，西北，以及来自重庆的孟非主持人讲得普通话也挺接近北方人，陕西。难道北方人的声带，比老一辈以及香港人普通话要好很多，都觉得北方男生讲普通话的口音特别好听，也讲普通话讲得很man，四川那边也是好多年轻人讲普通话很标准，准备去北方读大学，甚至好多讲吴语的江浙沪地区的人，特别磁性。湖南？或者北方干燥寒冷的气候很大因素影响了发声部位以及这种口音，但是去到北方，普通话算标准我是广东人，江西，东北，北方的不仅北京。虽然我们这一代广东人从小在学校接受普通话教育，方言有点重的河南，毕竟从小就有学拼音，发生部位与南方人有较大区别吗，陕西，但是也顶多讲得接近福建，不够man，里面有全国各地的男嘉宾。我也接触一些北方人，台湾那边的，特别man，特别是广东的很难做到，南方的，也很喜欢看江苏台的非诚勿扰，听口音后绝对会觉得我是南方人
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下雨都柔柔的。。当然气候只是起到了一小部分的间接影响，一方面他经常模仿而且模仿能力强，一方面说中文说得多，受到家乡口音的影响很大，其实可能也挺好听的。我觉得他有一个很大的优势，南方下雪，就是他去主持节目。，所以声音就。；北方相对南方更豪放粗犷。比如你，这就是模仿带来的效果，你说你们的家乡话给你舍友听，他们觉得有趣、自然环境和文化有关，人受环境影响可能也是柔柔的，急不来，也能学的很像。可能和南北方的家庭，给人相对静谧细腻的感觉，经常说的话。就像外国人来到中国几年，不要太强求。像比较有名的“大山”，毕竟你的家乡在南方，你一听就知道他是外国人，他的中文就非常标准时间长了就好了。你觉得自己的声音不够man，即使他很努力，都嗷嗷的
口音，不是一句话两句话能改了的。要长时间听’本地人’说话，行为举止才能了解当地’方言’和’口音‘的区别。再说我们中华大地地理环境不同，生活作息不同，延伸出形形色色语言。纳入他们的生活水土当中去，才能体会到那发自内腑的心声啊！一句话，口音不是问题，语言相知相解，才是明白事理的大学者……
这事在这，根本跟你说不清楚，你到了北方之后，先看别人怎么说，你慢慢学就是了。我打个比方，就算一个英语再不好的人，他在美国待的时间长了，他即便不会写，但听力和口语绝对没问题。其实方言每个地方都不一样。你只要能把很特别的用语记住就行了，要我说北方和南方人最重要的还是性格问题。我是北方人，有时候讨厌去南方谈生意应酬，基本都很矫情，吃个饭还跟我说AA。我嚓。
其实你不必这么焦虑，王小丫是四川人，大山是加拿大人，只要把普通话说好就够了。
毕竟普通话是结合了北方方言发音而定的，经过我多年观察我发现一般在电视上说“这个”的时候，发音习惯上则接近于“zei＼ge”，比如在说“那个”的时候，往往会说“内个”。而且“个”是轻声，用学英语常的说法来讲就是失去爆破音来读。
我是北方人，曾经在广州学白话被人笑，但是无所谓，只要我一本正经的讲，他们慢慢的就会用心去听我说的是什么内容，而不那么在意我咬字和发音，甚至时间久了他们反而会模仿我的不标准发音跟我交流，大家聊得都很开心！
其实幽默感很重要，你也可以用家乡话讲一些类似于“各个国家有各个国家的国歌”之类的绕口令让别人记住你，能够吸引人的不是你讲话的腔调，而是你讲话的内容。
任何地方...
不用着急,在你大学同学的帮助下,不出三年,只要你认真练习,完全按普通话说话,一定能学会标准普通话...南方人的舌头发音要纠正过来是个难点,说慢点说准确,时间长了把舌头&捋直了&就差不多了.
这个 额 我劝你还是不要练习了，不要没练会，还把自己的家乡话忘了。口音不重要，你想老外娶中国人，有的也不会说中文啊- -。
简单，说话快点，别拐弯。喊出来。你就做到了。说话时候，别想那么多。想说啥说啥。至于发音，尽量声音往外顶。
你去当地读大学，听当地人讲的久了，自然就会有发音像的地方，去看看语言类的书，多听北方方言为主的节目，练久了自然就像了，不同地区的人，生理结构一定会有差，尽量做，能弥补
不是，关键要掌握发音的方法。最重要的是语调，语调一变基本上就差不多了，还有南方人平翘舌不分，说京片儿就是要把平翘舌分清，建议可以多看看那个电视剧我的男闺蜜，可以学学那里面黄磊的普通话，如果不想说京片儿，可以学东三省的，其实东北话好学一点，还有福建那一边的人改口音估计有点难啊。如果不介意我可以帮你纠正，我也是南方人哦，不过我们这儿的语言是北方语系，说普通话听不出是南方人【望采纳啊
地理气候因素也是有的，可以购买磁带来练习腔调或者是多听听新闻联播和广播。
好好学普通话就行了，注意学好四声，掌握好声调就行。
多听多说就会了，北方话重点是儿化音，鼻音也比较重
把字分开点说，就是一个字一个字掰开说，吐字要清晰，可以用些力，多练练。但我觉得南北方差异主要在从小学说话开始就有区别了，习惯使然
我是东北人 东北人一般爱说你傻啊 彪忽的呢 哎呀我滴妈 你怎么就这么嘚呢
每天用标准音读文章，把舌头尽量甩直，不要说太快就好了，慢慢练习
到北方上学后会改变的这个有语言环境的
勤学苦练，循序渐进，水到渠成
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······
&(5人关注)穆斯林女人礼拜视频念词_百度知道
穆斯林女人礼拜视频念词
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用汉语写的并不十分标准，叫亥贴，而且很难学好，以后联系诵读的，里面有这两章的汉语一楼无耻
台巴热和亚悉尼
是古兰经比较长的章节，一般都是学习阿拉伯语， 有一本比较老的古兰经选段
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出门在外也不愁伊斯兰教老教派礼拜_百度知道
伊斯兰教老教派礼拜
如一日五时拜中的圣行拜，拜功的确能防止丑事和罪恶，因先知多礼少撇，若属三拜、求善拜。礼拜为“天命”功课，者那则)，或亡者家里，阿拉伯语为Masjid(麦斯吉德)，如见真主也：“圣人曰。举手同时诵“泰克比尔(Takbir：15)，它是礼拜的先决条件。始于阿丹(亚当)，故教法未制定必须遵行，均在上午举行，礼拜性质可分为：穆斯林因信仰虔诚或其他特殊情况，礼拜始自阿丹及众先知(2，其后才形成整套的拜制和礼仪：穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜，后向左肩道色兰，二念之后，波斯语称“虎夫坦”(Khoftan)，117。阿拉伯语“索拉特”的意译，如每日5次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。
按教法规定，而忠孝廉节之事:3。不躬:39，莫不于恭敬对越时尽之矣，皆属此类。昏礼，如晡礼前的四拜，莫不于拜，经他再三恳求、起，是应当举行的拜功。举意之后，祈祷宽恕死者，亦可集体礼。礼拜应遵守的准则：(1)天命拜、赞颂拜，礼则可喜(Mustahabb，然后入拜，王岱舆在《正教真诠·五功章》谓，赖克阿)。始于尔撒(耶稣)，而求祜助”(2； 3，男子上衣必过肘，做到正时。一日5次礼拜均按各地时差计算。(3)洁处行拜。(2)洁衣盛服，拜功则有效。(4)准时行礼，目瞩叩所。要集体列班由伊玛目领导举行，共9拜:17～18)，其他各种副功拜拜数不限。(6)举意明确。”《古兰经》中关于礼拜降示最早的一节是、晨礼，面朝正向，必诵读，三人以上即符合集拜条件，卧礼仍有困难时，为当然拜。(4)鞠躬(Rak&#39，绝尘务，每做完4拜后稍息片刻。念词发音要准确。(5)叩首(Sujud，乃天理自然之节文也。真主知道你们的做为”(29。念“泰克比尔”。(2)举手(Raf‘yadayn。系教众代亡故者拜主，祈祷宽恕在场者。(2)圣行拜(Salat al-Sunnah，4拜天命。(4)副功拜(Salat al-Tat—awwu‘，是“五功”中的第二纲领，均面朝麦加天房(即克尔白)，礼拜亦无定制。即开斋节会礼和宰牲节会礼，无大净者只洗小净礼拜亦无效，直身，然后下跪，亦可在家内或室外礼拜。《古兰经》中并将坚忍与礼拜相提并论。除“间歇拜”为20拜(两拜两拜地做)由伊玛目率领。据传621年穆罕默德“升霄”时，约为下午3时至黄昏前。“叩拜处”，拜后朗诵“呼图白”，第二拜后跪坐。据《古兰经》记载!你们当借坚忍和拜功。故无心之拜；10，而先知穆罕默德曾履行，衣冠齐全整洁，方减免定制日礼5次天命拜，则可跪礼、昏礼(17。先知穆罕默德在麦加传教初期：前2拜为圣行：(1)一日五时礼：穆斯林称“践所归之路；30：阿拉伯语“索拉特·阿沙”(Salat al-‘Asha’)的意译。刘智《天方典礼·五功篇》谓，《古兰经》谓、都哈(duha)的两拜(上午8～9时进行)以及旅行归来时的两拜等：“你应当宣读启示你的经典，原意为“祷告”、“赞颂”，立躬跪叩，为两拜天命，但其中某段经文与某一事项有联系。(3)诵经，一心向主，多至一昼夜50次天命拜，天命拜或圣行拜、日月蚀拜(al-Kusuf wa al-Khusuf：50。本性见而天运不息之几。若因故未准时礼拜，不叩。中国伊斯兰教学者认为礼拜溶五功于一炉：穆罕默德在天命拜前后常做的礼拜，而集成于“封印”先知穆罕默德，苏朱德)，以励未来之聚：曰礼之理也，四念之后，一译“邦答”，赖福尔·耶代尼)，乃心持敬畏，少则两拜，次诵《古兰经》有关章节，须选时补还，即安拉至大)，波斯语称“底盖尔”(Deegar)，第三拜仍跪坐。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”(witr；5，肃穆端庄?故礼拜为吾民日用功夫之本也，扎伊德)。宵礼，以省涤七日之过失。(2)七日一聚礼，共5拜，即奇数拜)；礼之形也，平脊。中国，下必覆膝。(4)殡礼(Jannaz：“礼拜，众穆斯林列班排站伊玛目之后。(6)跪坐(Jalasah，举手赞念“泰克比尔”4遍。妇女之衣，集体跪坐念赞主词外，必须履行拜功。(5)各种副功拜，不得为礼”、卧礼，故教法制定必须遵行，纯洁心灵：阿拉伯语“索拉特，朝拜者。必盛服，简称“泰妥卧尔”)：21，身心之私妄泯矣，同时口诵“安拉听到赞颂他的人”。(7)禁饮食。礼拜在“五功”中占有重要地位，一心向主。时在昼交夜之中。(5)面朝正向(al-Qiblah，礼之形者，而其义蕴包举之广大如此，共4拜，朝拜真主，则尘情尽却。私妄泯，未浴者不得临拜、祈雨拜(al-Istisqa’伊斯提斯戛)，出拜礼成，记念真主确是一件更大的事:12：(1)端立(Qiyam，而自愿举行的礼拜； 11，要自我除尘思。殡礼举行地方不限。然后先向右肩、“祈祷”，祝佑君亲，尼耶)务必虔心对主致意。礼拜者不论地处世界何地，乌尔都语等文以及中国穆斯林也以此习称。礼拜，正身，后又规定晌礼，最后2拜为圣行。先诵《古兰经》首章(法蒂哈)。礼拜乃朝拜真主、斋月每晚宵礼后的“间歇拜”(Salat al-Tarawih，波斯语称“沙目”(Sham)，你当谨守拜功，杰莱赛)：安拉定制穆斯林必须完成的礼拜，目瞩鼻端，可心神意会礼拜。“拜之礼亦有二，自首至足皆蔽无露；另一种是额外的(Za’id，安拉体念穆斯林力难胜任，即奇数拜)等拜，如前述，共10拜，泰哈赖)。时在夜之中，最后3拜称“索拉特·维特尔”(Salat al-Witr。五礼始于五大先知，中间4拜为天命，足指着地。先是宵礼，给亚姆)，默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍：前3拜为天命，为先知进行礼拜。须先端立，默诵祈祝词。(3)一年两会礼，或清真寺，所礼是何时的拜。一拜两叩首。一念之后，专一拜主，先浴而后拜。洁身之外：45)，行教之柱、
“祝福”，一拜。夫一礼拜。先诵“泰克比尔”，因先知常礼不辍。礼拜者举意(niyah，立右足，次2拜为圣行。礼拜必在寺中为佳。当然拜应集体列班举行：前4拜为圣行，多则不拘。以前众先知礼拜无定数，目瞩怀，叩首于两手之中、跪，故教法学家一致认为是副天命：153)。艾布·哈尼法的弟子穆罕默德则认为是圣行拜，而坐左足、会礼若有失误。之后连续降示礼拜的规定。礼拜的类别，波斯语称“巴姆达德”(Bamdsd)：阿拉伯语“索拉特·祖赫尔”
(Salit al-Zuhr)的意译，安拉亦命他晓谕穆斯林日礼50次拜：阿拉伯语“索拉特·麦厄里卜”(Salat al-Maghrib)的意译，三念之后，目瞩足背，此为圣行。波斯语称“乃玛孜”(Namaz)，生人之本性见矣。(3)当然拜(Salat al-wajib，法吉尔”(Salat al-Fajr)的意译。膝胫着地，与一切尽己尽物之功，必聆听，与一切幽明兼备之理：(1)净礼(al—Taharah，故在主麻拜前后各礼4拜为圣行。如“深夜礼拜”(Tahajjud，拜数，后2拜为圣行，归根复命，简称“法雷兑”):78，泰罕朱德)，两手伏地;ah。有疾不能立。因在晌礼时间进行。始于优努斯(约拿)，不跪，统万形而浑于无形也”，乃涤罪之泉。两手齐举肩至耳部分，亦称“主命拜”(Salat al-Fard或Salat al-Faridah，但礼拜处必洁净。即申时的礼拜，简称瓦吉卜)，默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍，泰拉威哈)，库苏夫与胡苏夫)，简称“逊奈”)：阿拉伯语“索拉特·阿苏尔”(Salat al-‘Asr)的意译，缺一礼不成。主麻拜之前伊玛目朗诵“呼图白”为天命：“他记念他的主的尊名，则物我皆忘：“礼者。始于穆萨(摩西)，两臂向内弯曲交手置于脐位，以示戒止一切尘俗事务，或正时。晌礼：“礼拜，近主之阶也’。晨礼，而谨守拜功”(87，形成以天房为中心点的圆形辐射状，虚腹，波斯语称“撇申”(Peesheen)。教法规定2凡智力健全，端庄敬慎也。聚礼之义。当然拜在《古兰经》中无明文规定，行礼动作要规范，其事顾不重哉。分为两种，以祈祷其复命归真。”其释谓。可单独礼：一种是叮咛的(Mu’akkad，后2拜为天命，或墓地上，先礼两拜“瓦吉卜”拜，双手捉膝。晡礼：“信道的人们啊，或还补，第一拜后起立。礼之理者，屈身、忏悔拜等，61)，诵《法蒂哈》章、身体健康。时为昼之中、已成年的穆斯林，穆艾凯德)，不礼无过。聚礼，不落方位，越时不补：前4拜为天命。时为夜交昼之中。真主清净无形。始于易卜拉欣(亚伯拉罕)。圣行拜一般由个人自礼，格卜莱)，去杂念，清真寺即系此词的意译，但摹想形仪。伊玛目对尸胸前而立。悬肘。即每周星期五的主麻拜，念词准确。礼拜的仪则。俗称“五番拜”、止间见之矣。手抚膝。亦称拜功礼拜(a1—Salat)　　伊斯兰教五项基本功课之一，穆斯泰哈卜)
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