业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈
小彬丶T0R764
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.”这句话出自韩愈的《进学解》.这老头儿开了初唐一代清新文风,他这话就是为了这清新文风中的少年们说的,意思是:学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐;道德行为的成功在于深思熟虑 ,毁坏在于因循苟且.
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黎建军&&来源：西安中学&&&&&&&&&&日09:49&&&&字号：|
老师们，同学们，形成健康的社会风尚，需要每个公民的协力；打造奋发的时代气质，离不开亿万人民的参与。有怎样的价值观念，就会有怎样的行动。社会主义核心价值观倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”，正是从公民层面提出的价值准则，它涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面，是每一个公民都应当树立的道德规范和价值追求。公民有“善学者能，多能者成”的敬业作风，才能把握人生出彩的机会。
敬业是中华传统美德的重要元素。《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。我认为敬业的内涵主要包括三个方面，一是忠于职守的工作态度，二是干一行爱一行的职业情感，三是勤业、精业的业务素养。下面我将从这三个方面分别论述。
一、忠于职守的工作态度。
敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值或者献出了自己宝贵的生命，近代以来，多少仁人志士，为了实现国家的独立和人民的富强牺牲了个人生命，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这就是最大的敬业。敬业者会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。正如美国黑人领袖马丁?路德?金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”。
二、干一行爱一行的职业情感。
“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。所以,一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。正所谓“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。
三、勤业、精业的业务素养。
敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
各位同学，在知识经济日新月异的今天，在竞争激烈的社会，作为学生，最主要的天职就是学习，这是我们的主业，其他一切都是副业，一些同学切不要本末倒置，我们不但要对我们的课业心存敬畏，要对我们的课堂心存敬畏，要对我们的学习心存敬畏，更要以精益求精的态度对待我们的学习，切不可得过且过，做一天和尚做撞一天钟，甚至做和尚也不撞钟。新课程改革后，对新课程质疑最多的就是认为课程改革加重了学生课业负担，面对质疑，教育部回答说，不管课程怎么改革，学习本身就是一个艰苦的过程，一句话冰释了所有质疑。
同学们，在艰苦的学习过程中，只有付出了努力，付出了汗水，才能得到收获的甜蜜。这里我想讲一个故事与大家共勉。1953年哈尔滨工业大学工兵工程系部队机械装备科招收了一名特殊的学员谭国玉，他入学前只有不到初中一年级的文化程度，是部队保送到军事工程学院来深造的。面对数、理、化课程一窍不通，上课听不懂，下课看不懂，作业不会做。头两个月测验，没有一门功课及格五门功课一共只得了７分（当时实行五级记分制）的困难。谭国玉了拿出“人在阵地在”的精神去攻克文化堡垒。在老师和同学们的帮助下，他不断改进学习方法，同时,他恨不能一天24小时统统用于学习，侵占他的时间，哪怕一分一秒，就好像是割他的肉，要他的命。他把什么时间都用上了，还是不够用，只好侵占少得不能再少的睡眠时间，不仅中午不休息，夜间也常整宿的“开夜车”，每天睡眠不足两小时。晚上熄灯以后，常常一个人溜出学员宿舍，专找有亮的地方学习。班上每周都要发生一两次“谭国玉不见了”的“失踪事件”。班干部深更半夜四处寻找，从地下室里或者拐弯抹角的楼道里，把他押回来睡觉。有几次竟发现他晕倒在锅炉房里，大家赶快对他抢救。医生说他用脑过度，太疲劳了，必须恢复正常休息才行。可是谭国玉在门诊部休息几个小时，又弹簧似地跳起来，匆匆赶回教室，他可不敢耽误一点点功课。就这样，到大学毕业时，谭国玉以每门课都是5分的优异成绩毕业，并且以优秀学员毕业，苏联专家惊叹，这样一个高等学府，这样一个低水准的入学者居然是这么样一个高水平的毕业者，中国人民解放军真是出人才。大家想想，这样一个奇迹，那谭国玉身上可是扒了几层皮啊。谭国玉后来还留学苏联古比雪夫工程学院，获副博士学位，是新中国第一批工程兵专家。在谭国玉身上不仅突出体现了敬业、精业的精神，更体现了拼搏甚至拼命的精神。各位同学，与谭国玉相比，我们的基础，我们的起点，我们的外在条件都是不能同日而语的，但我们还有不少的同学整天在虚度光阴，“业精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随”、“心似平原走马易放难收,学如逆水行舟不进则退”,我们有什么理由不努力呢。最后以一句话与大大家共勉。那就是，不是你不努力，而是比你优秀的人从来没有放弃努力。努力，加油!
（责任编辑：孙强)
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业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是什么意思？选文引用韩愈的名言有什么作用
提问者采纳
要想就事业必须思考成形，又有多少的历史典故正说明了这个道理，做人要勤奋，事情由于反复思考而成功，但它却毁灭于不经大脑的随性中，但它却荒废在嬉笑声中，如有问题请及时追问。在这句话下面还有一句话，荒于嬉，请采纳，如果满意，这两句话的意思就是，意思是事情由于反复思考而成功。简单的说，是为了警示后人要有敬业精神，但它却荒废在游戏玩耍中，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。出自韩愈·《进学解》！很高兴第一时间为您解答，不要荒废工作和学业，行成于思。　　您好，才能实施于实践，学业由于勤奋而精通，毁于随——学业由于勤奋而精通。　　选文引用韩愈的名言有什么作用——选文引用韩愈的名言，但它却能毁灭于随随便便，做事要三省，意思是说，行成于思毁于随。古往今来　　业精于勤
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【感想】读“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”
&&& 韩愈的《劝学解》有句名言：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”，我想把这句话用到医学实践中来，也是很有道理的。从医生的角度来说，医术的高低与是否勤快有关系的，“勤能补拙”是千古不变的真理，对医学来说尤其如此，要当一个好医生，有个聪明的脑袋还不够，需要勤奋实践，因为病人的病情是千变万化的，教科书上的东西只是一些典型的共性规律，病人病情的复杂程度远不是机械化作业所能比拟的，标准化往往要让位于个体化，这就是医学的魅力所在，也是医学永远是一门遗憾的科学的原因所在。尽管有许多标准规范，在临床中能用的不多，越是细节丰富的，适用的范围越小。只有不断通过实践，才能得到真知灼见，才能成为医学高手，这就是“业精于勤荒于嬉”的精髓所在。
&&&&同样“行成于思毁于随”也适合于医学领域，病虽同，病理相同，治疗方法也相同，用药也相同，但是疗效大不相同，这就是个体的差异，所以我在另一篇文章中说，“对某人是良药，对另外的一个人可能就是毒药”，要做个“好”患者，就不能随大溜，人云亦云，或是跟在别人后面亦步亦趋，而是在医生指导下选择适合自己的治疗方案。作为医生在遵守标准规范的同时，一定不能把病人看成机器，不能只见病，不见人，而是要满脑子想着病人，才能个体化的考虑病人的问题，给于相对较好的治疗，在医学上有时候“照葫芦画瓢”是没有效果的。
&&& 我在门诊，经常有病人问我，我也是，某人也是高血压，用某药治疗高血压时，为什么他有效，我没有效呢？这就是个体化的差异所造成的。
&&&& 在此我呼吁；医生的勤于实践，勤于思考，对任何学术见解不能盲从，做到勤于思考，才能成为水平高的医生，作为患者，不能盲从，对别人好的方法，药物对你未必就好。医患合作，共同实践“业精于勤荒于嬉，医成于思毁于随”这一真理。
&&& 我把“医成于思毁于随”作为欢迎辞的主题，以期与广大患者共勉。
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